中国人是从哪里来的

㈠ 中国人到底从哪里来的

在周朝，所谓的华夏代表的是夏商周三个氏族，包括与他们相融合的一些古氏族，其中又以周为中心。这些民族本非单纯，所以可以称之为“诸夏”。“诸夏”的详细情况，因为上古史料的缺乏，我们现在已经难以追究。“诸夏”之外的氏族，古时候称为“夷狄”，古籍中有记载的名称繁多，主要有苗、蛮、黎、荆、舒、淮夷、徐戎、嵎（yú）夷、莱夷、和夷、岛夷、百越、巴、蜀、庸、卢、微、髳（máo）、彭、氐（dī）、羌、濮、西戎、骊戎、南蛮、陆浑之戎、伊洛之戎、犬戎、北戎、山戎、鬼方、狿狁（yán yǔn）、赤狄、白狄、义渠、林胡、楼烦等。这些夷狄的服饰、语言、生活习惯都和中原的华夏民族不同。这些所谓夷狄民族，在春秋战国时期，除了群貊（mò）之外，都和中原的华夏民族发生了广泛的接触和交流。春秋时北方的晋国与战国时北方的燕赵两国，都征服和兼并了许多狄人的部族和国家，并与之相互通婚。东方的齐鲁两国则完全征服并同化了东夷民族。西方的秦国，本身就是一个戎夏混合的民族，到秦始皇时代已经完全征服了西夷与巴蜀一带的氐羌。楚国原来是一个南蛮之邦，春秋时期在南方崛起，加入夏人集团。到战国时期席卷了长江流域，把荆吴苗蛮与百越的地方都收入版图。春秋的吴国也是一个荆吴与夏人的混合民族。而越国则属于南方百越民族。这两个国家先后加入了诸夏的集团，最后这两个国家的民族与土地都并入了楚国。秦楚两大强国，原本都是非夏族的国家。在各自华化了自己以后，一个华化了整个中国的西部，一个华化了南部。秦始皇以一个华戎混合的民族统一了整个中国的版图，同时也统一了文化，建立了一个众民族大统一的大帝国。这就是中华民族发展中的第一阶段。

㈡ 人是从哪里来的

人从哪里来，进化论说人是猿猴进化来的，天主教和基督教说人是上帝创造的，佛经说人是光音天的天人下凡的，相信飞碟的人说地球人是外星人改造的，然而，迄今为止，不管是考古学家，生物学家，人类学家等研究工作者，都不能给出一个最令人信服的说法。

人从猿猴进化而来

亚洲是整个人类的起源地，北京猿人不仅是中国人的祖先，也是人类最早的祖先。达尔文进化论指出，生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。而且北京猿人四肢骨的大小、形状、比例和肌肉附着点（特别是上肢骨）基本上具有现代人的形式。中国考古学家认为，从以北京人为代表的直立人到现代中国人，中间没有间断，是河网状不断推进附带少量杂交而来的。因此中国的现代人类起源于本土的早期智人。故有有人认为人猿猴进化而来的。

人从神话中来

中国神话自盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。创世女神女娲用黄土，和上水，照着自己的影子捏了起来，捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。她把这些小东西叫作“人”。随后又帮人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，故有了女蜗造人的神话传说。

有人会质疑：女娲有身体，她是谁造的？根据《圣经创世纪》记载，耶和华造就了一男一女，男的称亚当，女的称夏娃。亚当是用地上的尘土造成的，夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨造成的。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被耶和华逐出伊甸园，成为人类的?先。

人是外星人改造的

曾任美国航空太空总署科长的杜恩宁(Barry Dunning)在经过长期的研究之后，于一九六八年出版《上帝是外星人》一书，指出圣经中的上帝神耶和华其实是上古时代来到地球的外星太空船指挥官，天使们其实就是其他的外星太空人。科学家早前有发现火星人来过地球的证据，其实我们人类就是在地球上的火星人，也许我们并不想相信，单着就是事实，据说，当时在宇宙中火星人是唯一的生命体，虽然他们拥有宇宙中最高智慧的大脑，但它们还是感觉到孤单，于是就想着在制造出更多的生命在宇宙中，它们做过很多的实验，有成功的也有失败的，人类是它们制造出唯一觉得很完美的生命体。火星人觉得人类虽然是试验中最完美的，但是作为玩物人类还存在很多的缺陷，于是就找到了可是使人类生存的地方放养，这一个地方就是地球，现在我们发现的很多火星人痕迹就是当时的留下的。

总之，人从哪里来？又要到哪里去？对于人类而言，这似乎是个永远无解的命题，我相信，随着科学的发展，这些命题都将会被证实，大千世界，浩瀚宇宙，想象是虚幻无尽的，印迹确实存在的，信与不信，任由你想象。。。。。。

㈢ 中国人从那里来

中国人来源于非洲 田利平 北京消息由我国复旦大学教授金力主持的一项研究表明，中国人是从非洲来的。这意味着山顶洞人、北京人并不是我们的祖先。这是我国学者在检测1万人的DNA后得出的结论。这篇论文用分子遗传学的研究方法有力地支持了此前就存在的现代人“出自非洲假说”。昨天出版的《美国科学院院报》全文刊登了此论文。 上海复旦大学人类群体遗传学及多基因疾病课题组的一位研究人员告诉北京青年报记者，他们去年提出中国人起源于非洲的观点后引起人类学家的反驳。现在他们对中国北方、南方共1万人的血样进行DNA分析发现，没有1个人DNA结果表明他的遗传体系与世界其他现代人不同。他们认为，现代人从非洲先到地中海沿岸再到东南亚，然后从东南亚进入中国。 至于北京人和山顶洞人为什么没有留下后代，研究小组认为他们在冰川期不知什么原因被灭绝了。后来现代人来到中国取代了他们。 关于现代人是否起源于非洲的争论由来已久。1987年，美国科学家华莱士和威尔逊分别带领两个实验室通过检测细胞线粒体内的遗传物质脱氧核糖核酸发现，现代人可以追溯的祖先是15万年前住在非洲的一个女人

㈣ 中国人从哪里来

从华厦来。

㈤ 中国人从哪里来

6.95万年的时候我们的祖先M168诞生了。 O的年龄只有一万年。M168的年龄为6.95万年。M9的年龄为3.88万年 O的年龄比N要年轻。而N只有1万年。R1为1.5万年。R1A和R1B都只有一万年。I为5万多年。J为4.5万年。 黄种人棕种人6.89万年前共祖先。 大约10万年前的时候，智人从南非北上。我们的祖先在8万年前来到东非，开始进入红海，继续沿着海岸线北上。距今7.5万年的时候进入阿拉伯半岛，继续北上，在7万年的时候来到土耳其和伊朗交界处。这里往北就是里海，往南就是波斯湾。土耳其是进入南欧东欧伊朗高原中亚印度非洲的要地。从印度东进就进入东南亚，从中亚北上就进入西伯利亚。 6.95万年的时候我们的祖先M168诞生了。接着6.89万年黄种人棕种人的祖先诞生了。6.5万年的时候D--YAP和E--YAP分化了。于是在6.5万年的时候，4大家族分化了。E--YAP进入欧洲中东非洲。 在6.8万年的时候，黄白种人进入里海，进入高加索地区，进入黑海，进入东欧平原。大约5.5万年前，I基因和JK基因在东欧平原分化。I基因进入欧洲腹地，JK基因往东进入中亚。大约4.5万年的时候，JK基因分化。J基因进入中东，中亚南部，南亚，进入欧洲。K基因的祖先则进入西伯利亚和中亚腹地。 http://tieba..com/f?kz=552186813 去这里看看吧

㈥ 中国人的祖先是从哪里来得

第一部分：人对世界的初始认识性崇拜

原始初民不仅相信自己祖先的亡灵存在着，而且相信它们具有保护自己的超自然能力，因而加以崇拜，这种崇拜是在有了灵魂不死观念和血亲敬仰观念以后，两者结合而发展起来的。由于人类最先出现母系氏族社会，所以最先获得崇拜的是女性祖先，后来才是男性祖先。
在中国，共有五十六个民族，这些民族无论在过去还是现在，无论是处于哪一个社会发展阶段，都在不同程度上存在祖先崇拜的风俗，而其祖先崇拜的对象依其社会发展阶段的不同具有层次性，如氏族祖先崇拜、家庭祖先崇拜、家族祖先崇拜和民族祖先崇拜等。
这些祖先崇拜对象，有的是实实在在地存在过的人，有的则是传说中的创世人物。例如，湘西麻阳一带的苗族对盘瓠十分崇拜，把他当作自己的始祖和至高无上的尊神来加以崇拜。纳西族则把传说中的崇仁丽恩称为始祖而加以崇拜。中华民族则以黄帝、伏羲和女娲作为民族始祖的象征，还有燧人氏、神农氏、有巢氏等，实际上都是传说中的人物。白族人所共同崇拜的祖先段宗倒是实际存在过的，他是南诏的一位将军，是大理国段思平的先祖。据历史记载，段宗曾带兵帮助缅甸驱逐了入侵者，回国后又铲除了图政谋篡的奸臣。段思平建大理国后，封他为白族各村本主神中的“中央本主”，在大理庆洞村建圣源寺，为他塑像。每年农历四月二十四前后，大理及附近几个县的白族人，成千上万，载歌载舞，到圣源寺朝拜这位民族祖先。
自古以来，中国人的家族观念是十分浓厚的，祖先崇拜的表现也十分突出。《荀子·礼论》说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也……无天地，恶生？无先祖，恶出？”《礼记·郊特牲》说：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。”因为有祖先才有子孙，有天地，子孙才能享用万物而生存，祖先和天地在“生殖”方面的功劳一样大，所以要祭祖。在神州大地，祠堂、祖宗牌位几乎到处都是，人们在危难时刻，常常祈求“列祖列宗”在天之灵保佑。“挖祖坟”是不共戴天的仇恨，在中国人的心目中，这不仅坏了风水，更因为这种行为破坏了人们最神圣的祖先崇拜和信仰。“家祭”是中国历史上最普遍的一种风俗，南宋的爱国大诗人陆游的《示儿》诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”就说明了人在死后和儿孙还要息息相通。现代中国人在父母忌日还要祭拜父母，这当然不是迷信，而是为了纪念，但其中也许还有祖先崇拜这一观念的残余吧！

图腾崇拜是一定的民族认为一定种类的动物或自然物同本氏族有亲属关系或其他特殊关系而产生的信仰。“图腾”一词源出北美印第安人的奥季布瓦语Totem，意思是“他的亲族”。被一个氏族称作图腾的物（多为动物，如熊、狼、鹿、鹰等）就成为这个氏族的标志，而且认为它对氏族可以起到庇佑和保护的作用，作为图腾的动物或植物成为全氏族的忌物，一律禁杀禁食，并且对它举行崇拜、祭祀的仪式，以促进这种图腾的繁衍。
在中国古代，《礼记·郊特牲》中有一段论述，说明了要祭草木、昆虫、禽兽，表现出对动植物的崇拜：
天子大蜡八。伊耆氏为蜡，蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种，以报啬也。飨农，及邮表辍禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之，必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田逐也；迎而祭之也。祭坊，与水，庸事也。曰，土反其宅，水归其壑，昆虫，毋作，草土归其泽。
图腾崇拜方面也留下了丰富的文物遗存，如我国贺兰山岩画中就有大量的反映，而且图腾崇拜曾流行于世界各地，至今在世界一些科技欠发达的民族中还存在着。在我国的少数民族中，海南岛黎族人把猫当作自己的图腾，称雄猫为祖父，称雌猫为祖母，严禁捕杀。鄂伦春族人则以熊作为图腾，他们称公熊为“合克”，这是对最高辈男祖先的称呼；称母熊为“鄂我”，这是对最高辈女祖先的称呼。彝族普遍信奉虎图腾，他们称虎为“罗”，同时以“罗罗”作为自己的族称。云南哀牢山的彝族男子自称“罗罗颇”，女子自称“罗罗摩”，即公虎与母虎的意思；他们以十二生肖记年记日，但是为首的不是鼠而是虎；他们每三年一次的祭神大典要选在虎月的第一个虎日举行。云南克木人的图腾很多，据调查有二十五种，其中以动物居多，也有植物。克木人不仅每个氏族都以图腾命名，而且各个成员也以图腾名称作为自己的姓氏。
不同的图腾往往还伴随着不同的神话传说。例如，云南怒江州碧江县的白族支系勒墨人中有个虎氏族，他们认老虎为自己的祖宗。有神话说，他们的女始祖与虎交配，生下了后代就是勒墨人。他们说，在虎的眼睛里，勒墨人都是老虎，所以虎不会伤害勒墨人。他们凡有大事要办，必选择在虎日举行，因为他们认为虎威无比，一定可以保佑他们成功。怒族的斗霍人则称为蜂氏族，相传其始祖茂英充是天上飞来的一群蜂变成的女人；又说天上的蜂歇在怒江边，与蛇交配生了茂英充，茂英充长大后又与虎、蜂、蛇、马鹿、麂子交配，其后代就是虎氏族、蜂氏族、蛇氏族，等等。
目前还信仰这些图腾的少数民族并不是落后，而只是一种传统风俗的延续，它给人以美丽的、神秘的记忆和遐想。现代中国人不是还称自己为“龙的子孙”吗？这也并不是什么迷信。
图腾崇拜在现代社会还有不少痕迹，岩画记载是一个方面，中国人繁多的姓氏是另一个方面。查阅《中国人名大辞典》，姓与动物有关的有牛、马、羊、虎、鹿、骆、龙、貊、貂、鸠、驷、驹、禽、凤、狼、狐、燕、雕、熊、鱼、虫、蟒、麒麟、、鹘、鳌、驺、麋、鸿、鹦、鸾等；和植物有关的有叶、蒲、谷、柏、杨、柳、豆、米、桃、李、果、花、栗、草、瓜、麦、梅、桑、麻、、桂、桐等，这都和古代的图腾崇拜有一定的联系。

性崇拜是原始初民对自身的性结构、性功能和性愉悦不能理解时所产生的一种崇拜和信仰。可以说，它是前面所述的三种崇拜——自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜的综合体。性器官、怀孕、分娩本来都是一种自然现象，可是原始人把它看得十分神秘，不可思议。原始人崇拜祖先，可是祖先是从哪里来的呢？古人供奉一种阴茎状的陶制物、石制物、玉制物或铜制物，分别称之为“陶祖”、“石祖”、“玉祖”、“铜祖”，“祖”就是祖先的意思。古人还称阴茎为“男根”，“根”即指人类之始。这样，性崇拜就和祖先崇拜结合在一起。图腾崇拜中也有一些性的含义，例如蛇、龟、鸟、蜥蜴等是男性生殖器的象征物，花、鱼、桃等是女性生殖器的象征物，古人把这些动植物看成是魔力无边又往往是和生殖器崇拜联系在一起的。
原始的性崇拜可以分为生殖崇拜、性交崇拜、生殖器崇拜这三个主要内容。现代的学者们常常讨论在这三种性崇拜中孰先孰后、孰主孰次的问题，莫衷一是。从这几种崇拜观念所产生的时间上来看，性交崇拜和生殖崇拜应该是同时出现的，在原始人感受到性交产生动人心魄的快乐的同时，也就感受到了从女人的腹中钻出一个孩子来的神秘。但是，他们最初还没有把性交和生育联系起来。而当他们的认识进一步地发展，把男女生殖器和性交联系在一起，又把性交和怀孕、生育联系在一起的时候，才形成了性崇拜的完整的内容。
如果从对性崇拜这三个内容的重视程度来看，应该认为，生殖崇拜是遥遥领先了。性交所获得的快乐，不论它多么神奇，如果不和生殖联系在一起的话，那只是一种个人感受；男女生殖器的接触（性交）只不过是获得这种感受的一种手段。可是生殖就不同了，它涉及整个群体的利益，关系到一个氏族、部落、社会、国家的兴衰存亡。所以在人类历史的任何阶段，人们无不对生育后代予以极高度的重视，即使在禁欲主义盛行的年代，那些最最保守的人可以否定性交，却否定不了生殖，最终还是要以性交来服从生殖。特别是在人口稀少、生产力低下、生存环境恶劣的原始社会，人类面临着自然的灾难、瘟疫和野兽的伤害，就必须以“生”的力量来战胜灾难和死亡。灾难越是深重，对生殖的愿望就越是强烈，这是一种遍及世界的历史文化现象。
赵国华在《生殖崇拜文化论》中指出：“人口的增加意味着人手的增加，从而，人类自身的繁殖就成了原始社会发展的决定性因素。出于对作为社会生产力的人的再生产的严重关切，原始人类中出现了生殖崇拜。换句话说，生殖崇拜深刻反映了一个绝对庄严的社会意志——作为社会生产力的人的再生产。”[2]
由此看来，生殖崇拜应该是性崇拜的核心内容，在原始社会以及以后许多代人们的观念中，性交要服从于生殖，把生殖器推崇为“祖”、为“根”，也是和生殖密切联系的。有人甚至提出，性文化实际上就是生殖文化，也许在这二者之间还不能完全画上等号，但生殖以及生殖崇拜的重要意义却是应该予以充分认识的。
爱德华·泰勒说过：“日常经验的事实变为神话的最初和主要原因，是对万物有灵的信仰，而这种信仰达到了把自然拟人化的最高点。当人在其周围世界的最细微的详情中看到个人生活和意志的表现时，人类智慧的这种绝非偶然或非假设的活动，跟原始的智力状态是不断地联系着的。”[3]
但是，不论原始初民的智力状态是多么蒙昧、低下，不论“万物有灵”观是多么荒唐、可笑，人类终于在思考、在探索世界了。性崇拜的的确确是人类性文化的起步与萌芽。

以上不论是什么崇拜，都是对客观世界和主观世界相互关系的认识。自然崇拜、图腾崇拜实际上是人们对自然万物的认识，祖先崇拜和性崇拜实际上是人们对自身的认识，古人提倡“天人合一”，就是认为人和自然万物、人的主观世界和客观世界是融合在一起的。
正是基于这些观念，古人把女子的肚腹看成是土壤，把男人的精子看成是种子，把性交譬为“云雨”。春风化雨，点滴入土，这是使种子生根、发芽、生长的重要手段。他们把性和季节联系起来，例如把少女有了性兴趣、性需求称为“怀春”，把性交称为“春风一度”，还有所谓“野猫叫春”等等。同时又从“春华秋实”出发，认为秋天是收获的季节，也是女子分娩的最佳时机。女子分娩最好在野外进行，因为得天地之气可使分娩顺利，而分娩又有利于使土地肥沃，得到丰收。古人也提倡野合，认为在野外性交，可得天地之气而有益健康，同时有利于谷物生长。
历史上有许多传说与故事也证明了这种观念的存在。例如，孔子的父亲与母亲野合于尼山之上，从而怀孕生了孔子，后人就评述说如果不是野合而得天地之气，很难生大圣大贤。史书还记载，春秋时郑国久旱不雨，国君问其故，大臣说这是因为全国旷男怨女太多了，阴阳不调，所以风雨不顺。于是国君就采取了一些措施，谐调婚嫁，男欢女悦，于是天降甘霖，旱象解除了。这个故事是很典型的。
日本古代有一种民族节日，一直流传至今，叫“丰年祭”或“丰田祭”。这种节日多在每年春天举行，以祈求当年的谷物丰收。奇怪的是，人们居然把这种农业节日和性联系在一起，把性的快乐、人的繁衍和谷物丰收联系在一起。例如大山市的“丰年祭”除了敲锣打鼓、载歌载舞、车载许多大年糕游行以外，还要有许多盛装的新嫁娘出现，以象征结婚——人的繁衍和大自然结合在一起。据说过去有女子全裸体的游行，后遭官府禁止，所以改为着装或半裸装。小牧市的“丰田祭”则是抬着大大小小的木制阳具游行，以阳具象征有生命力，播种、繁衍，人们抚摸，亲吻阳具，甚至对它顶礼膜拜，象征人和大自然的共同兴旺发达。

㈦ 中国人的祖先是从哪里来的本土的人还是迁移来的

最早是非洲的 叫露西 中国的祖先是本土的 生活在黄河流域

㈧ 最早时期的中国人究竟是从哪里来的

人类起源，包括中国人的起源，既是一个被世人无限揣测、幻想科学之问，更是一个宏大的哲学问题。古代民众多沉溺于浪漫的宗教故事，认为是神创造了人。

西方人幻想出上帝创世的场景，中国人则建构出了女娲造人的传说。

当历史进入启蒙时代之后，人类开始尝试着用科学态度去探索自己的起源之谜，一时间各种学说叠出，其中以英国科学家达尔文的生物“进化论”影响最大，并成为最为世人所普遍接受的理论。

此后在很长的时间内，人们形成了一种普遍的认知：现代人是从古猿人发展而来的，中国人也遵循着元谋人→北京人→山顶洞人→现代人这样的演进路线，然而新近发表的一系列科学研究却指出事实并非完全如此。

过去我们通常认为，中国和世界各地的人类是分别独自演化而来的，但新近一系列的跨学科的研究，提出了现代人类起源于非洲，扩散至全球的新论断。

该新论断认为：东亚族群自六万年前才来到中国境内，很快取代了本地原有的各种古人类，并迅速扩散到东亚全境，成为今日东亚的主要族群的祖先。

在黄土高原孕育出农业文明之后，我们的先民们又向西南迁徙，继而形成了现在的汉语、藏语和缅甸语的群体。

除向南迁徙之外，黄河流域西部的粟作农业族群还有向黄河流域东部扩张的表现，是为黄帝炎帝的传说。

在整合北方之后，来自于黄河北方的粟作农业族群又与来自南方的稻作农业族群进行了长达数千年的争斗，最终混一而成为“华夏”。