中国有多少人叫周文武

Ⅰ 全国周文有多少个

姓名为 周文 的用户共有12234人，其中 女生24.54%，男生75.46%
虽然是不完全统计，但是也能反应一个比较直观的情况
名字只是一个称谓，每一个人才是独一无二的

Ⅱ 周文武是一个人还是两个人

周文王姬昌，周武王姬发，他们是父子关系，周武王是周文王的儿子。

周文王姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

周武王姬发，姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，其正妻为邑姜。西周开国之君，在位15年，中国历史上着名的明君。作为历史中的一个“革命者”，武王推翻了殷商的无道统治，建立了国祚长达八百余年的周王朝，开创了灿烂辉煌的周文化，功绩赫赫。

周文王十五岁时生武王，武王即位后，继续用姜子牙为国相，以兄弟周公旦、召公奭为助手，进一步整顿内政，增强军力，国力日益强盛。受命九年（约前1048年）姬发在盟津（孟津）大会诸侯，前来会盟的诸侯有800个，一起举行伐商演习。

受命十一年（约前1046年），商纣王穷兵黩武，持续发动征讨东南夷的战争，已把商朝弄得国困民乏。武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，亲率战车300辆，虎贲3000、甲士45000人，进攻朝歌，在牧野大败商军后攻入朝歌。

商朝因为军人不足，故武装奴隶兵，奴隶对商厌倦，阵前倒戈，殷商大败，纣王自焚于鹿台，周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王追封父亲为文王，并分封诸侯。

Ⅲ 历史上“周”姓名人都有谁

周公：周公解梦，传说中的人物。 周勃：沛（今江苏沛县）人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称 周公
：“绛侯”。 周瑜：三国时吴国名将，安徽省舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。 周处：晋朝阳羡（今江苏省宜兴南）人，是一位改恶从善的典型人物，官至御史中丞。 周兴：雍州长安（今陕西省西安）人，唐朝武则天时酷吏，官至秋官侍郎、尚书左丞。 周忱：吉水（今江西省吉水）人，明朝大臣，官至工部尚书。 周亚夫：沛（今江苏沛县）人，西汉名将，绛候周勃之子，以治军严整闻名于世。 周氏子：汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。元和中，以明经上第。调选，得尉昆山。既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。 周日方：京兆（今陕西省西安）人，唐代着名的画家，擅长于肖像、佛像画。画风“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体。” 周文矩：句容（今属江苏省）人，五代南唐时画家，擅长于人物画，尤以仕女为 周敦颐
最，题材多取自宫廷生活。 周越：[宋]字子发，起弟。官主客郎中。草书精熟，博学有法度，而真行不及。如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。当天圣、庆历（一O二三至一 O四八）间，以 书显学者，翕然宗尚之。然终未有克成其业者。集古今人书并所更体法为书苑十卷。黄庭坚云：“周子发下笔沈着，是古人法，若是笔意姿媚似苏子瞻（轼），便觉行间茂密，去 古人不远矣，何止独行于今代邪。”《宋史本传、山谷集、墨池编》 周敦颐：北宋着名哲学家，湖南省道县人。根据陈抟的《无极图》，着《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。 周邦彦：北宋着名词人，浙江省杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开南宋格律词派之先 周邦彦
河。 周德清：元代着名音韵学家，江西省高安人。着有《中原音韵》，为北音韵书的创始人。 周树人：浙江省绍兴人，笔名鲁迅，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现 周树人
代文学奠基人，着作有《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。 周恩来：祖籍浙江绍兴，生于江苏省淮安，中国共产党早期党员 周恩来
，中国人民解放军的创建者之一，杰出的革命家、政治家、军事家和外交家。中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。 周绪德：四川永川人（1913-1975)，字润吾，着名细菌学专家。周敦颐的后裔。1936年毕业于华西协合大学医学院，华西大学及美国纽约州立大学医学博士。 周绪德生前历任：中央人民政府川西行署卫生厅副厅长、西南医学教育委员会委员；自1952年起任四川省人民政府卫生厅厅长，直至1975年在成都病逝，在任23年。 周绪德是全国第一、第二、第三、第四届政协代表，全国人民代表大会代表。曾任四川省寄生虫病研究所所长、省红十字会副会长、农工民主党中央委员会组织委员、四川省工委副主任委员、中华医学会成都分会会长、四川省科学普及协会常务委员。在细菌学的分类及细菌临床检测方面有深入研究，编有《细菌学实验教程》等着作
1 周渭（740--805），字兆师，唐淮阴（今江苏淮安）人，先中文榜眼后中武状元。周渭是为数不多的涉足文武双科举的进士之一（如文武双科状元郑冠，文武榜眼周仁勇等）。唐代宗大历十四年(779)己未科王储榜进士第二人(即为榜眼)。该科进士20 人。知贡举：礼部侍郎潘炎。试题为《寅宾出日赋》和《花发上林苑诗》。周渭答卷《寅宾出日赋》今存于《文苑英华》。 历任汝州襄城尉、长安尉、监察御史、殿中侍御史、膳部员外郎、祠部郎中、守秘书少监致仕。周渭在唐德宗建中元年（780）又参加“贞师伐谋对有明法”科（即军谋越众科）考试，中武举第一（即为武状元），初授汝州襄城尉。周渭自殿中侍御史迁膳部员外郎、祠部郎中，十年不变。上皇践阼（即位），他本想托病还乡，有诏授秘书少监，遂任之。 2 周虎(1161～1229 )。字叔子,祖籍临淮,后迁居常熟，宋宁宗庆元二年考中武状元，授殿司步军同正将，任和州知州，在金兵侵犯和州时，周虎誓死守城一个月，激战三十余次，杀死敌将十 周树人鲁迅
余名，使金兵败退而去，周虎誓死守城，成为抗金名将，受到朝廷褒奖。退官后归居苏州，住在今雍熙寺弄之东，为褒扬周虎，苏州郡守在郡庙前建立“武状元坊”，据史籍称，此处原为三国时期周瑜故居，称“周将军巷”，宋咸淳元年，赐额改为“周武状元巷”，巷名由此而来。 3 周师锐(1182—1231)字仲祺，号仪父。玉峰(东阳铁店村(今属磐安))人。少年即工词赋，时有佳作，为士林所称。宋宁宗嘉定元年(1208)，登武举进士第一名，敕为状元。临试时主考官得师锐文稿喜甚，语曰：“此文何独可冠右科，在文章亦当为首选”。殿试时师锐策陈万言，皆切中时事。及第后，从戎四载，擢为门舍人知滁州，末行，留为御带器械兼干办皇城。后出知英德府，又召还归班。后又出知封州，卒于任所。 4 周师望,生卒年不详 福州府闽县(今古田县)人,宋理宗绍定二年(1229年)己丑科武举释褐(恩科)状元，官职不详。 5 周坦(1201-1263)，字平父，一字平仲, 世居浙江瑞安县来暮乡永安地方(今浙江瑞安市江溪坊额底村)。。宋理宗嘉熙二年（1238）戊戌科状元。周坦中状元后，初授镇东军节度判官，拜秘书省正字，校书郎。淳祐三年（1243），以校书郎进官着作佐郎。四年，为着作郎，差知吉安州。五年，出任工部郎官。据传：周坦的状元，险些被邵泽夺走。原来邵泽廷对时，内侍中有人见邵泽所磨京墨甚佳，就向其索要，而邵泽毫不吝啬。内侍告诉邵泽：“主上御苑新建一亭，命名为‘定一’，皇上说：‘若有人用此立说，当取为状元’。”邵泽知道后，挥毫如飞，内侍见其文采，回奏，理宗大喜，于是搜求此卷，欲置首选。但此时已取周坦为状元，所以定邵泽为榜眼，群臣贺道：“喜陛下今得周、邵。”元末义士周乐为周坦之后。 6 周梦雷，生卒字号不详。磐安县（古东阳县）玉山人。宋淳化四年（1244）甲辰科武状元（该榜武状元有三种说法，一为项桂发，载于《平阳县志》，一为吕廷彦，出于《广信府志》，一为周梦雷据《东阳市志》今一并列，以供研究者考证）。及第后累官至襄阳刺史。余事不详。其兄周自强，南宋理宗绍定五年(1232)进土，官刑部侍郎。 7 周震炎(1231-?),太平当涂（今属安徽）人，字名光。宋理宗开庆元年（1259）己未科状元。周震炎相貌英俊，应试时正值理宗为公主物色驸马。考官丁大全为诌媚理宗，欲从新科进士中挑选一人，遂看中周震炎，并私下告诉试题，使周震炎得中第一，夸耀为太平状元。因公主见周震炎年近三十，心中不悦，事遂被废。丁大全后因作恶多端被罢官，周震炎亦受牵连，状元头衔被褫夺，降为最末一名，死于贬官途中。 8 周旋（1395-1454），浙江温州鹿城横渎周岙人，字中规，号畏庵。明英宗正统元年（1436）丙辰科状元。。祖父思贤，父大顺，母陶氏。家道贫穷，父在周旋6岁时早逝，年未及冠，母故。家中兄妹相依为命，穷人的孩子早当家，周旋历尽磨难，不放弃学业，在20岁左右投身科举，但运道不济，科名总落在孙山外，三十岁还滞在生员衔上荡秋千。宣德五年（1430），温州知府何文渊走马上任。何文渊在温州一任六年，刚一上任就深入调查选拔当地善良子弟30余人。乐清章纶、南昱、陈钝、平阳陈玑、永嘉梁宏，以及周旋等都被选拔过来。周旋应举五次落第，经他在明伦堂日夕亲授讲课，终于在宣德十年（1435）中了举人，次年四十岁中了状元。官授翰林院修撰，后升翰林侍讲，进左春坊左庶子（正五品），国史经筵讲官等职。周旋第六代孙周应期于万历二十三年（1595）中进士二甲一名，授礼部郎中。 9 周乾，南京江宁上元县人， 嘉靖十一年（1532）壬辰科武状元。官职不详。 10 周嶅(1502-1566)，字嵘伯，号明溪，遂昌县十三都周村人（今三仁畲族乡周村），后居仁和周都司巷和锦衣弄之间。明嘉靖武进士,京都锦衣卫校尉,乙卯年(1555)科顺天乡试举人,丙辰(1556)科兵部会试 武举第一,曾建状元坊于省城(杭州)北关门内大街，江南盐城参将。周嶅天赋很高，人又聪明机敏，是个文武全才。他精通朱熹的《周易义》，擅长赋诗作文，还写得一手好字，其真草书法遒劲有法度。周嶅天性孝友，与兄弟周峦亲密无间。周嶅为将帅，机敏有智谋，对部下能恩威并用，深得士卒之心，所以能每战有功。死后，张瀚曾为其撰写了墓志。明张瀚《参将明溪周君暨配谢氏墓志铭》载，周嶅本习文，赋质淳美，通朱氏周易，善诗文，作真草书，遒劲有法。无奈科举不与，偃蹇不遇。庚戌后，四方称兵，加意武备，每每起于民间智士，立致将帅。于是周嶅走都下，因隶籍，登武科。寻以骑射韬略，嘉靖三十五年（1556）中武进士第一。名动京师，授锦衣副千户。未几，进批示佥事，守备赣州，以功进都批示佥事，拜盐城参将，再奉玺书移守岭西，不数载，累官三品，不啻贵显盛矣。嘉靖四十五年(1566)十一月卒，享年六十五岁。张瀚评说：明溪挟儒术以待聘，卒不售；而以武功显，诚命矣！周都司巷以周明溪（都司）而定名；锦衣弄以有锦衣副千户周嶅府第而袭名，亦可一说。 11 周延儒(1593-1644)，直隶宜兴（今江苏宜兴）人，字玉绳，号挹斋。明万历四十一年（1613）癸丑科状元。授修撰。天启年间迁右中允，掌司经局事。不久又以少詹事掌南京翰林院事。崇祯帝即位，召为礼部右侍郎。 12 周世显，又名周显，生卒年不详，河北省故城县人，明朝末周太仆都尉周国辅之子，后考上状元（恩科状元），选为崇祯之女长平公主(朱媺娖)的驸马，任兵部大司马，领尚书衔，后降清。 13周澍(1684-?)，浙江钱塘（今浙江杭州）人。字雨甘，号西坪。生于清康熙二十三年（1684），卒年不详。清雍正八年（1730）状元。授职翰林院修撰，掌修国史。

Ⅳ 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雔，诸侯更相诛伐，周天子弗目的达到了吗

达到目的。

这句话出处：《史记•秦始皇本纪》

意思是：

周文王分封了很多子弟做诸侯，同姓的非常多（都是子弟当然很多姓姬了，不过也有少数是母系那边的子弟所以不姓姬）。

到了后代亲缘关系逐渐疏远（因为每个诸侯都是传给自己的儿子，越到后面亲戚关系当然越远了），相互攻击如同仇家一样（就是列国争霸），诸侯竞相厮杀攻伐，周天子没办法禁止。

(4)中国有多少人叫周文武扩展阅读：

秦始皇对中华民族的形成和壮大所做出的重大贡献，由他领导制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策对后世的深远影响，在中国的历史上是永远不会磨灭的。

可惜的是，由于他的骄横残暴，滥用民力，横征暴敛，严刑酷法，接着昏庸的秦二世又在这方面继承了他的衣钵，变本加厉，不仅使他的许多本来可能有利于社会经济、文化发展的政策并未能起到应有的作用，使广大人民重新陷入水深火热之中，而且也加速了秦王朝的灭亡。

Ⅳ 周文王和周武王分别是谁什么关系

周文王是姬昌，周武王是姬发，周文王与周武王是父子关系，周文王是父，是周武王是子。

1、周文王姬昌：（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周人。在位50年，是中国历史上的一代明君。前1046年，姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周，追尊姬昌为文王。690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

(5)中国有多少人叫周文武扩展阅读：

周武王之母：

太姒，生卒年不详，有莘国（今陕西郃阳县东南）人，姒姓，周文王的正妃，周武王之母。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”，在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。

伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。

入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，姬昌理外，太姒治内。

太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。自少严谨教诲，使他们未做过坏事。

天授元年（690年），武则天称帝，改元天授，尊封姬昌谥号为文皇帝，庙号始祖。而太姒被上谥号为文定皇后，陵曰德陵。

Ⅵ 夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

一部《封神演义》让商纣王成了世人心目中的一代暴君，但毛主席，郭沫若，甚至孔子的徒弟都为他伸冤，真实的商纣王又是什么样的呢？

首先，"纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是"残又损善"。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"。

据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族（甲骨文里被称作人方）。

由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家?

自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。

在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。

夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏?

据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。

实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。

但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。

即便如此，牧野之战也打得惨烈非常，而不是像史书上所说的那样，奴隶与囚徒们临阵倒戈，周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。

牧野之战是我国古代史上规模空前的一场战争。周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状： 第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。其实很多在我们现在对历史商所有帝王看来，这六条根本不算什么，甚至有些可以并不认为是罪状。

公元前1046年正月，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。同月下旬，周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、 濮、蜀（均居今汉水流）、羌、微（均居今渭水流域）、髳（居今山西省平陆南）等部落的部队会合。武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同自己作战的部落军队，于正月二十八日由孟津（今河南孟县南）冒雨迅速东进。从汜地（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，直指朝歌。周师沿途没有遇 到商军的抵抗，故开进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野。 周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。商纣王无奈之中只好仓促部署防御。但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人（一说70万，殊难相信），由自己率领，开赴牧野迎战周师。

二月初五凌晨，周军布阵完毕，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾心与斗志。接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。严申不准杀害降者，以瓦解商军。誓师后，武王下令向商军发起总攻击。他先使“师尚父与百夫致师”，即让吕尚率领一部分精锐突击部队向商军挑战，以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚。商军中的奴隶和战俘心向武王，这时便纷纷起义，掉转戈矛，帮助周帅作战。“皆倒兵以战，以开武王”。武王乘势以“大卒（主力）冲驰帝纣师”，猛烈冲杀敌军。于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台我爱昆仑而死。周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。尔后，武王分兵四出，征伐商朝各地诸侯，肃清殷商残余势力。从此，站立了数百年的商朝灭亡。

牧野之战是我国古代车战初期的着名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

公元前1046年，商朝灭亡后，周武王封纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后，留在殷墟管理商朝遗民，武庚却不甘心做周的臣子。周初，武王死后（公元前1043年），其子成王年幼（13岁），周公摄政（称咸王）。周公姓姬名旦，是周文王第四子，因封地在周，称周公，后封鲁国，但未到鲁即封。他辅佐武王伐纣曾两次东征，并为西周奴隶制国家制定了各种典章制度，制礼作乐，是我国西周初年着名的政治家。公元前1041年，武庚联合了管、蔡二叔以及商的属国奄、徐、楚等十几个国家一同向西进军，反周阵营声势浩大。如《尚书大传》云：“管叔、蔡叔疑周公，流言于国曰：‘公将不利于王’，奄君、薄姑谓禄父曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之时也，请举事！’然后禄父及三监叛也。”（管叔鲜，文王三子；蔡叔度，文王五子；霍叔处，文王八子。事监视商朝遗民，故谓三监）周公旦在千钧一发之际，于公元前1040年举兵东征，平定叛乱。公元前1039年，周公杀武庚，灭东方50国；管叔鲜被杀，将蔡叔放逐，霍叔被废为庶人。把微子（纣王兄）封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，都于商丘。武庚的后人便以他字中的禄为姓氏，称为禄氏。武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。

每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妹喜，商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。

事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。

据司马迁的说法是：纣王我爱昆仑而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。 周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人始终就没有能够得势呢？

如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已，如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，也未免太高抬她了。其实她是完全做不到的。

新华网北京7月22日电（记者战艳 桂娟）考古专家们在商代第一个都城－－河南省偃师商城内发现规模庞大的石砌水池遗迹，证实商代帝王池苑确实存在。《史记》中记载，商纣王“以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。考古专家们在偃师商城内发现的“池”，经研究与史籍记载相近，是供商代帝王娱乐的池苑。

中国社科院考古研究所研究员杜金鹏说，夏商帝王沉溺于宫室陂池，以前只见于古代文献记载，而今在偃师商城内发现大型人造水池，不仅印证了古文献记载之确实，而且相当直观地揭示了商代早期帝王池苑的规模。该水池于1999年被发现，长约130米，宽约20米，现有深度为1.5米，四壁用自然石块垒砌而成，池底内凹，水池两端各有一条水渠通往宫城外，与城外护城河相通。

学者们基本否定了水池主要是用来“提供水源”的说法。杜金鹏说，在偃师商城各个宫殿建筑附近有多处水井，说明人们可就近汲取井水，更重要的是，在水池附近也有多口水井，使用年代与水池相同，井内出土了大量汲水用的陶器。水井与水池并列而存，可证明水池的主要用途不是提供生活用水。

杜金鹏说，但大型水池的存在，无疑会提高附近地下水位，从而间接地起到了“提供水源”的效果，也可用来防火、美化环境、改善小气候。

司马迁在《史记·殷本纪》中说：“（纣王）好酒我爱昆仑乐，嬖于妇人。爱妲己，唯妲己之言是从。于是使师涓作新我爱昆仑声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充益宫室。益广沙丘苑台，多取 野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”在后人眼里，商纣王的这种“裸奔”癖好是无法容忍的，纣王也因此成了我爱昆仑君王的代言人。

其实，纣王让男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是我爱昆仑。古代有“欢乐谷”的遗俗，为的是解决未婚男女的性问题。周代时，也依然组织男女于桑林里“奔”。《周礼》规定：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在一年中的某些特定季节，周朝官方就会指定某些地方作为欢乐谷，令未结婚的男女聚到此处，结识性伴侣，不必履行结婚手续就可同居。

原始人类没有婚姻一说，也就无婚姻制度的产生。到了氏族社会，才开始采用集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱LUN导致族群退化而形成的一个习俗。再到私有制社会，才有了一对一或一对多的固定夫妻关系，于是也就产生了婚姻制度。

男子是私有制社会的主体，产生于私有制的婚姻，与人的财产关系密切相关，女子也被看作男子的财产之一。在商周时代，婚姻制度并不完善。那些“奔者”的同居关系并不稳定，他们在某个地方同居一段时间后，等到下一次欢乐谷开放的时节，可能又会跑去挑选新的性伴侣。换句话说，因为他们没有建成稳定的长期的家庭关系，而他们的同居关系又是临时的，他们随时有重新挑选性伴侣的权利。

从考古发现，商周时代的坟墓，半数以上都是单墓，仅有一个商周人孤睡在坟墓里，很少见双墓或合墓的。这也说明当时结婚组建家庭的事例还不甚普遍，结婚也还不够普及。在一定程度上沿袭着原始社会时期的习俗，不婚或群婚，单身跟历史风俗有着关系。原始社会时期，是没有结婚的习惯的。

譬如屈原在《天问》中说，大禹“得彼涂山女，而通之于台桑”，说的就是大禹和涂山女没有履行结婚手续和组建家庭，就在台桑“通”，“嗜不同味，而快朝饱”。后来还生下了个孩子启。《史记》里也有大禹“予不子”的记载，大禹从涂山女手中把孩子抢回来。也断定不了孩子就是他的，因为涂山女也是自由的，可以跟其他的人发生关系。

那么，纣王让百姓“大聚乐戏于沙丘”，“使男女裸相逐其间”，这其中的“沙丘”，有可能就是一个被官方指定的欢乐谷，是当时的一个习俗而已。说纣王我爱昆仑也许并不是最客观的说法。

商纣王的历史贡献：

1.他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。
2.他曾推行一系列革新措施，如反对神权，改革旧俗。
3.打破奴隶主贵族“世袭”制，大胆地从中下层提拔了一批新人，为其革新路线服务。
4.为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者

Ⅶ 全国有多少个周文主

全国有87659个周文生，加上国外的那个4345个，总共是有7999个人一起叫周雯生