中国五伦出自哪里

Ⅰ 什么是五伦、五常和 五德

五伦：五伦是指古代中国的五种人伦关系和言行准则，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系
五常：仁、义、礼、智、信。
五德：温、良、恭、俭、让。

Ⅱ 什么是五伦 五伦指的什么

1、五伦是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的人伦。

2、古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。孟子滕文公上一书中说，使契为司徒，教以人伦。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。人伦中的双方都是要遵守一定的规矩。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。

Ⅲ 什么是五伦

五伦

五伦(

五伦为儒家伦理原则的五种德目，是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”，忠、孝、悌、忍、善是“五伦”关系的准则，《孟子·滕文公上》中有提及该词。

Ⅳ 五伦指的是

什么是五伦

从我们出生的那一天起，从婴儿到孩子，从孩子到大人，我们自觉不自觉的生在了这个人世中，知道了谁是父母，谁是兄弟，谁是朋友，谁是夫妻，谁是子女，相当于这些人的关系，我们即明白了谁是自己。

这样的一种近疏亲敬的人伦，仿佛是无意之间就晓得了。中国人是如此，外国人亦是如此，东方西方对于人的世界，都有着一种共通的认知，这种相同正是人伦规则的共性。若人伦紊乱，则谓之乱伦，因此，文明的世界是不允许出现这样的不规则行为，以道德法律制度禁忌，这禁忌即是五伦。

所谓五伦，即是父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。五伦之间的亲敬关系，正是亲别序义信这五种，自然而然形成了人与人之间的伦理规则，构成了整个中国世界的人世。把五伦与五常对应来看，亲为仁，别序为礼，义为义，信为信，夫妻（阴阳）为智。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之德。善于用道治国之者，不会要人民以智取巧，而是要人民质朴敦厚。精通行道的人，把大道喻于百姓生活。以有限的所知治国，是肤浅的不长久的，而以智治国才是根本。知是有限的所知，而智是不能用语言描述的大道。不能说五伦里，任何一种是有知。而智是自我的觉悟，智是自觉觉他的觉悟。所以说，知与智是一种道的修行。

论述清楚了五伦与五常的关系，自然便会明白五伦与五行的关系。刘恒老师规范五伦与五行对应关系如下：

父子——亲——仁——木
夫妻——别——智——水
长幼——序——礼——火
朋友——信——信——土
君臣——义——义——金
五伦 - 来源

人伦一词，最早见于《孟子·滕文公上》。书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。圣人“使契为司徒，教以人伦”。在《尚书·尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。 据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。最后由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上，全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系，并提出相应的道德规范。

中国古代许多思想家，特别是儒家最重视人伦。据孟子说，古代设立庠、序、学校，“皆所以明人伦也”。一旦“人伦明于上，小民亲于下”就能实现国治天下平的理想社会。

Ⅳ 五伦的来源

人伦一词，最早见于《孟子·滕文公上》。书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。圣人“使契为司徒，教以人伦”。在《尚书·尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。 据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。最后由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上，全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系，并提出相应的道德规范。 中国古代许多思想家，特别是儒家最重视人伦。据孟子说，古代设立庠、序、学校，“皆所以明人伦也”。一旦“人伦明于上，小民亲于下”就能实现国治天下平的理想社会。 2000多年来中国封建统治者一直强调用它处理人们之间的关系，以维护和加强封建的宗法等级制度。

Ⅵ 五伦指的是什么

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。

Ⅶ “五伦”指哪五个最早出自哪里

父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
应该是这个，就连韩国人都知道。看来最早的出处不一定是哪里。

Ⅷ 孟子着名的“五伦”指的是

孟子着名的“五伦”指的是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人际关系。

孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。

(8)中国五伦出自哪里扩展阅读

唐以后我国出现了一幅以伦理为主题的吉祥图，名为《五伦图》。《五伦图》是古代艺术家根据孟子的“五伦”创作出来的。《五伦图》的画面是以凤凰为中心，在树、石、花卉、水中还有仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺四种禽鸟出现。

《五伦图》中，以凤凰比喻君臣之道，仙鹤比喻父子之道，鸳鸯比喻夫妻之道，鹡鸰比喻长幼（兄弟）之道，黄莺比喻朋友之道。

仙鹤在古代是长寿的象征，《淮南子》称“鹤寿千岁，以极其游”。鹤在禽鸟中，地位仅次于凤凰，在古代是一品文官的标志。

但鹤的另一层内涵现在知者甚少，这层含义源于《周易》。《周易》中说道：鹤父在山阴鸣叫，鹤子随之鸣叫相和，父子之间一唱一和，这是鹤的天性，犹如“父子有亲”，故后人用鹤来象征父子关系。

鸳鸯代表夫妇，则人所共知。此种观念在晋代以前已有。晋崔豹《古今注·鸟兽》云：“雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰匹鸟。”故选择一种禽鸟代表夫妻关系，非鸳鸯莫属。

很多人对鹡鸰也不太熟悉。这种鸟只要有一只离群，其他鸟就鸣叫起来，焦急地寻找同类。故《诗经》有“鹡鸰在原，兄弟急难”之句，后人便用鹡鸰代表兄弟之道，这种关系的准则是“兄友弟恭”，即孟子所说的“长幼有叙”。

朋友之间最重要的行为准则是讲信用，所以孟子说“朋友有信”。古人又从《诗经》中寻找灵感，发现《诗经》中有“莺其鸣矣，求其友声”之句，便用黄莺代表朋友之间的相处之道。