中国土家第一村在哪里

1. 昂科旗：寻得世间芙蓉镇，犹思天下岳阳楼

★发现点

都知道通用新的2.0T为可变缸，此前我在试驾昂科旗的凯迪拉克表兄弟上没有发现它何时处于四缸何时改为两缸。我只知道变成两缸的前提条件大约是1500转以内（在昂科旗上1600也出现过），扭矩低于50牛米。这次，保持时速100公里左右（市区低速也能出现），含住油门，当你发现仪表灯突然亮起ECO。

对，ECO指示灯的亮起即意味着两缸模式，然后你品，你细品…

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2. 贵州梵净山下的神秘龙潭，千百年来预测天气，从来没错过，为什么这么神奇

梵净山

梵净山原名“三山谷”，得名于“梵天净土”。梵净山位于贵州省铜仁市，原始洪荒是梵净山的景观特征，云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观，为梵净山添上了神秘的色彩。是中国少有的佛教道场和自然保护区。

神龙潭为什么能预测天气？神龙潭水是一种特殊的深层地下水——承压水，这种水体对于外界压力非常敏感。而晴天和阴雨天对应的大气压力有很大差别，承压水敏感地感受到了外界压力的变化，随之出现涌水量增加或者减少的区别。

当外界气压高【晴天】的时候，潭水水位就降低；当外界气压低【阴天】的时候，潭水水位就升高！这就是地下承压水在大气压的作用下的不同表现！

3. 土家人原住地在哪里祖先是哪里人土家文化有哪些

族名 “土家”在当地汉语中是“本地人”的意思。土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。

1956年被识别为单一民族，1990年统计人口为570.422万人，2007年为802万人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县，贵州的沿河土家族自治县、德江、印江等县以及重庆的石柱县、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的语言。

【历史由来】
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土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。

历史上封建领主经济从五代（907～979年）起就有一定发展，直至清朝雍正（1723～1735）年间“改土归流”时，逐渐过渡到地主经济。新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。新中国成立后，实行了社会改革，与苗族联合建立了2个自治州。

2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

对于土家族的源流，一直以来史学界存在许多争议，但大多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。他们普遍认为，西元前４００至６００年，是巴人的国土巴子国（今重庆市）最兴旺的时期，但到西元前３１６年，巴子国却被秦国所灭。巴子国灭亡前后的一段时期，巴人开始从重庆一带往东迁移。从西元１３００年开始，这一带的居民逐渐被统称为“土家”。

巴人演变成土家族的论据：

1、巴人和土家族族称发音相同。土家族自称“比兹卡”， 其中“比兹” 是名称本身，“卡” 等于“族” 或“家”。而古代与中古的巴人， 自称中也有带“比” 的音节，如地名方面，巴人曾经活动过的区域内有：湖南的白抵城、百曳滩，湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山，贵州的必际县，重庆的百节、柏枝山， 以及一些带有“鳖” 或“别” 的地名如“鳖县” 等。在人名、姓氏、族称方面，在巴人活动过的区域或历史中，有：胚氏、“斑子” 与班氏、“复夷”、比足齐、必际、鼻息等。

2、巴人和土家族均生活在一个多虎的环境且都有白虎神崇拜。巴人与土家族生活过的西南和中南地区， 自古以来就是一个多虎的环境，这在古籍《山海经》、《汉书》、《华阳国志》、《南齐书》、《蛮书》、《谈苑》、《虎荟》等古籍中，比比皆是。

巴人自称白虎后裔，有白虎神崇拜。《后汉书·南蛮西南夷传》说： “廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。” 《华阳国志》记载，汉初的“板檐蛮” 又称“白虎复夷”。东汉繁长、张祥等题名的碑里列有两个“白虎夷王”，名叫资伟与谢节。入晋以后， “板檐蛮” 又有“弓弓头虎子” 的称号。南北朝末叶，鄂东长江沿岸的巴人中有自称属于“虎蛮”部族的。樊绰《蛮书》卷十说： “巴中有大宗，廪君之后也。……巴氏祭其祖，击鼓而祭， 白虎之后也。” 可见，从西汉初年到唐代， 巴人或自称为“白虎夷”，或“虎子”、“虎蛮”。

3、巴人和土家族语言中有相同的词汇。这就是：虎称“李” 和鱼称“娠隅”。巴人与土家族都有虎称“李” 的词汇。巴人称鱼“娠隅”这个字例，与今天土家族的同类称呼相通。

4、巴人和土家族姓氏的相同据《世本》和《华阳国志·巴志》载，廪君之巴有五姓，而板檐之巴有七姓。关于巴人姓氏的研究，是与其起源、演变和融合有关的重要内容，因而历来学者均较为注意。潘光旦先生在其着作中，对巴人五姓与七姓的发展及下落作了详尽的考述。关于前五姓，他说：巴，除了廪君自己姓巴名务相以及战国时代有一个巴蔓子而外，作为一个姓氏，似乎没有在巴人区域里流传下来．而在汉人的区域里，却出现了一些姓巴的人-樊，有些带樊字的地名，如樊口、樊城等，或许与巴人的樊姓有关；可以和樊氏一起说到的是范氏和繁氏。瞫，直接以瞫字为姓的人，文献无证，但和在音读与形象上相同或相近的姓，如覃、潭、谭等，则尽有其例，它们都或多或少与巴人及其后裔土家人有关。相，据传后来演变为土家族的大姓向。郑，今土家人中亦有存在。

【土家姓氏】
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《摆手歌》中有很多土家族人名，他们是：雍尼、布所、日客额、地额额、匠帅拔佩、洛雨、墨比卡巴、春巴嬷嬷、墨贴巴、傩贴巴、依窝嬷嬷、头嘎、西朗等。其中雍尼、春巴嬷嬷、依窝嬷嬷、西兰是女性，头嘎是中性人物，可男可女。他们都有自己的一份职业。雍尼、布所是繁衍人类的始祖(相当于汉文化中的傩公傩母)，日客额、地客额是土家族先民中见义勇为的两个能人，匠帅拔佩是土家族先民中的英雄，洛雨是射日勇士，墨比卡巴是土家族先民中的大富豪，春巴嬷嬷是婴儿的守护神，墨贴巴是土家族先民中至高无上的天神，傩特巴是土家族先民中的吝啬者，依窝嬷嬷是土家族传说中造人的始祖，西兰是土家族先民中的织锦能手。

《梯玛歌》是土家族巫师梯玛唱的原始巫歌。其中也有些土家语人名。他们是：梯玛、春巴涅、巴沙、择土拔普、巴列查七等。他们各有一份职业，梯玛是土家族做法事的巫师，春巴涅、惹巴涅是土家族传说中追赶太阳的两姐弟，巴沙是土家族传说中的命运之神，择土拔普是土家族先民中得高望重的长者，巴列查七是土家族先民中十分能干的女人。

关于土家族田氏的来源：容美土司先祖叫——墨施什用，“墨施”在土家语中称为“天王”之意或“首领”之称，随着容美土司逐步与汉文化交融，由“墨”到“天”，再由“天”到“田”，墨→天→田，就是容美田氏的真正来源。

其他的土家族姓氏（向、彭、覃、冉）亦可考证由当地巴人先祖所演化 。

最早记载土家族人名的典籍是《论语》。《论语》中有位楚狂人叫接舆，因为接舆的老祖宗是土家族祖先之一的彭铿，所以接舆为土家族人名是没有多大问题的。接舆这个人名结构与土家语人名结构一致，汉人绝不会取这样的人名。到了汉代，土家语人名逐渐见于史册。有一位活动于东汉建武年间(公元25—57年)的娄中(今桑植、慈利一带)精夫(土家语“好汉”的意思)相单程，系东汉充县车革(土家语地名，在今湖南省桑植县廖家桥村)人。 他曾与大名鼎鼎的伏波将军马援争战而被载入《后汉书》和《资治通鉴》等史册。随着社会的发展，土家族人名受汉文化的浸润，在取名的格式上，逐渐向汉语人名格式靠拢，形成了三字格：姓名=姓+字派+名；或者是二字格：姓名=姓+名。土家族中的仿古人名。在中古时期的土家族人名中，有一部分几乎原封不动的仿古人名。如在五代时期，湖南省龙山县有两位土家族酋首，一位叫惹巴冲，另一位叫春巴冲。土家语人名中的冲、送、宠、踵都是同一音节的不同记音。其意思是“好汉”。有的人说，“冲”、“送”、“宠”、“踵”的意思是酋首或官，很值得商榷，因为土家语将酋首或官员称之为“嘎麦”，至今尚未发现土家语中的冲、送、宠、踵是酋长和官员的有力证据。而惹巴冲和春巴冲就是仿用《梯玛歌》中的惹巴涅和春巴涅。本来春巴涅是女性，由于春巴冲对春巴涅十分崇拜，他不管女性与否，还是照仿不误。土家族人名由原来无姓发展到有姓，到后来还有自己的堂号和家谱，基本上汉化了。土家族常常把表示“小”的土家语嵌人人名中表示爱称。土家语中的“俾”就是小的意思。如小伙子，土家语称之为“阿可俾”；如小姐，土家语称之为“阿打俾”。凡是土家语人名有小的爱称，常常加“俾”为后缀。土家语人名加“俾”为爱称在中古时期十分盛行。如：明朝容美土司第七代土司叫白俚俾 。他姓田，不姓白。“白俚俾”是土家语，意思为小孩子。他虽然是庶出，但从小被父母溺爱，使他个性恶性膨胀，长大以后弑父兄，夺取土司王位。还有明代保靖大喇司两江长官司的一个长官叫彭药哈俾，其中“彭”是姓，“药”的土家语意思是排行末尾的小孩子，“哈俾”就是父母对他的爱称了，直到今天在土家语地区还沿袭这一取名方式。在土家语地区“四佬俾”、“壳哈俾”、“务卡俾”、“安哥俾”等爱称比比皆是。 汉文化对土家族的影响最早可以追溯到五代。当时的江西彭氏主政湘西后，汉文化源源不断涌了进来。原来湘西土家族地区没有姓氏的酋首吴撮冲、惹巴冲、春巴冲等退下了历史舞台，代之而起的彭、田、向、覃等大姓堂而皇之地登上了历史舞台，他们一上台其势力就浩浩荡荡不可阻挡。这些大姓的头面人物粉墨登场，成了割据一方的土司霸主。迫于权势，原来没有姓氏的土家民众纷纷附姓彭、田、向、覃等，因此，一连串的汉语人名出现在土家族的历史册簿中。与此同时，根据人类学的互渗律，各种文化之间是相互渗透的。汉文化浸润了土家语人名，土家语人名也有一种反渗透的能力。如上文所说，江西籍的溪州刺史彭仕愁，他还有个土家语人名墨夫送，他的大臣向宗彦的土家语人名叫涅壳赖。到了明代，土家语人名出现土、汉结合的情况，如两江口土司叫彭药哈俾、彭大虫可宜，保靖宣慰使彭南木杵、南谓州土司彭驴总可宜、彭始祖俾、彭惹郎送、彭慨主俾，白崖峒土司张麦直踵，百福司土司向坐海乐俾、漫水土司向墨贴送、卯洞土司向喇喏、向那吾 等等。有的土司和土家族头面人物完全是土家语人名，摆脱了姓的束缚，说明仍有历史遗存。如南谓州土知州恕律、始主俾、惹即送，上溪州土知州墨直冲，麦着黄峒土长官墨和冲、答谷踵、答洛踵，驴迟峒土长官达迪，尔莫踵、麦贴踵，田家峒土长官麦依送、麦和送、麦答送、梭亚只等。

4. 贵州哪里有一“有趣的”土家古寨，均温16度适合避暑，还能预报天气

贵州有一“有趣的”土家古寨，均温16度适合避暑，还能预报天气

在游客心目中，一直都觉得贵州的山特别多，不同季节前往贵州旅行，所看到的景色也是各不相同的，尤其到了夏季，满眼都是郁郁葱葱的绿色，很是养眼，在贵州可以体会近距离接触大自然的美妙，感受来自贵州的清新空气。殊不知在贵州有一座土家古寨，一年四季均温保持在16.2度左右，夏季避暑首选地。这座古村就是贵州省铜仁市江口县太平镇管辖的云舍村，村名来自土家语，意思是猴子喝水的地方。是中国传统村落之一，所处地点就在梵净山太平河内，村子所占面积约6.15平方千米，此地距离梵净南山门仅仅相差23千米，想去江口县城只差7千米。

大多数游客在选择旅游景点时，都会把有山有水的地点，当成首选打卡地，值得一提的是，云舍村不仅有山，而且还能看见水，对于如此美景如画的地点，是否会成为你的打卡首选地呢？

贵州最古朴的古寨，村名来自土家语，风景仿佛误入桃花源

5. 贵州铜仁旅游

星期三8:30到铜仁市吗？下了火车先吃碗铜仁的猪脚锅巴粉很会好吃的，锅巴粉是我们铜仁的特色。吃完就去码头乘车去游国家级风景名胜区九龙洞，估计10点过你应该上船了，等你游玩九龙洞，如果还有精神的话就去登文笔峰在那你可以看见铜仁全城，万家灯火。来回估计2小时。也可以选择去三江公园，在那可以看见铜岩还有孔子释迦摩尼老子的像。第二天去梵净山，不知你是座缆车还是步行，个人觉得座缆车没意思，但是走路的话会走很久很久，还有就是你要不要看佛光，这几天的天气很好应该能看见，但是山顶还是很冷的 建议带厚外套。至于镇远蛮，就要你看坐的火车是在玉屏站下还是直接到的铜仁，也不是很远，值得去，我们贵州四大古镇之一蛮，一定要去青龙洞看看。铜仁是个好地方，这的人很容易满足，对吃也就很讲究，吃的花样很多，说也说不完。

6. 贵州旅游：没有人工雕饰，“土”为什么是彻底的秘境云舍村呢

云舍村位于贵州省，在神秘的梵净山和风景如画的太平河脚下。云舍土家族是江口乡村第一个大寨。

走进云舍村，可以看到具有土家族特色的四合院龙塘河人和青光鉴人的古老石路。“村在画，户在树，人在俄”的乡村景观令人耳目一新。

进入景区，可以看到木栈道悬浮在水中。古老的水车静静地数着龙江岸边的历史年轮。清澈的水从围绕土家堡垒的世界上最短的河流中流出，流出云舍的轮廓。清太平河在这里转一个弯，远远地到看见村河口的风雨桥上，江面有一个水坝连接两岸，可以通过汽车。潺潺的河水，树木，宁静的美丽，深深地吸引了我们的目光，连绵不断的吖啶声吸引着我们。

7. 湖北最牛悬崖古村，一条铁链上下山，贵州第一寨，还能测天气吗

小旅带大家欣赏：湖北一座百年悬崖古村落，仅靠一条铁链上下山，美景与风险共存不是没有道理的！贵州江口第一大寨，预测天气仅凭一口天泉，还有山西闭塞数百年的村庄，因开凿一条挂壁公路走红，绝对震撼刺激！

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！ 亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣； 在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

1.湖北最牛悬崖古村：她是屈原的故乡，有着“中国诗歌之乡”之称。她有唯一没有被淹没的老三峡——西陵峡，拴在铁链上的悬崖古村落：在一个山高坡陡，峡深谷幽的悬崖里，遗存着鲜为人知的古村落。这座百丈崖，名曰“链子崖”，危岩高耸、奇峰挺拔、绝壁摩天、怪石嶙峋，仅靠一条铁链上下山。至今仍恪守千百年的伦理传统，生活在自己的时空之中，原始而古朴，真切而自然。据说这里是全地球最适合人居住的地方。

3.百年古村挂壁公路：穽底村，一个被绝壁悬崖所环抱，有碧湖飞瀑所点缀的世外桃源，绝壁悬崖，碧湖飞瀑，巍巍天路悬崖峭壁上悬，这是勇敢者的自驾之旅，去那里体验一次，保证你终身难忘。因村庄四周被群山环抱，就如同处在一座天井的底部一般，故得名穽底村。小村依山傍水，祥云湖的狭长碧澈，宛若玉带环绕于群峰之中。

除了隐藏在深处的美景，通往穽底村的这条“天路”才是让人叹为观止。这是一条长1500多米的公路隧道，公路完全悬在半山腰，距山顶和沟底都有上百米。在半山腰悬崖间分段打洞，“挂壁公路”有39个洞口，从远处望去，隧道外侧分布的洞口就像一扇扇窗户。公路的一侧是坚硬的山体，另一侧就是如刀劈斧削的绝崖峭壁，从隧道洞口向外看风景如画，美不胜收。勇于冒险、勇于挑战的小伙伴们，不妨去看看这一方“世界奇观”哦！

8. 贵州有哪些比较特别的村寨

在中国这个960万平方公里的土地上，共有着56个民族，他们散布在祖国大地的各个角落，每一个民族都有自己特有的文化，并和其他的民族不断交互融合，从而共同组成了中华文明这无比灿烂的文化，今天小编给大家介绍一个贵州最特别的村寨，女生一年四季都穿短裙，甚是有趣。

各位小伙伴们如果来到这里旅游，可以多和当地人交流交流，这里的当地居民也都是很好客，可以租一个民宿，深入了解一下当地的民族文化，更好地感受当地的民族风情。各位小伙伴们，你们想住在这个一年四季都穿裙子的村寨吗？欢迎在评论区留言讨论。

9. 云舍村环境描写（写作文急）

巍巍梵净山下，幽幽太平河畔，坐落一宛若世外桃源般的自然村落，这便是被誉为“中国土家第一村”的江口县太平镇云舍村。以前的云舍，曾是一个不起眼的土家山寨。近年来，该村党支部依托农村党建载体，通过深入开展党的基层组织建设，实现了党建与经济社会发展互动双赢、共强共荣，村“两委”先后获省、地、县“先进基层党组织”、“乡村旅游先进村”、“民族团结先进集体”、“中国历史文化名村”、“中国最美村镇”“ 中国少数民族特色村寨”、“全国特色景观旅游名镇名村”等荣誉称号。
贵州省江口县太平乡云舍土家民俗文化村坐落在梵净山太平河风景名胜区内被誉为“天堂河谷”的太平河畔,云舍山寨距江口县城7公里，距梵净山南山门23公里，全村总面积4平方公里，439户1717人中，98%的村民都是杨氏后裔，是江口乡村第一大寨.云舍土家族仍然保留着自身民族的风情习俗，因而被称为“中国土家第一村”。2002年，云舍被纳入国家旅游局、省旅游局帮扶点，通过几年的发展，云舍的乡村旅游现已初具规模，2004年被省政府定为“全省乡村旅游示范点”，2005年被国家旅游局批准为 “全国农业旅游示范点”。

10. 中国土家第一村双凤村 彭振华 草医

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