日本文字在中国有多少年历史

Ⅰ 日本有几年的历史

今天的日本列岛，在1万年前是和亚洲大陆相连的半岛，类似现在的朝鲜半岛。据考古发现，早在旧石器时代便已有原始人居住，而猿人的出现可追溯到数万年乃至数十万年之前。但旧石器时代的人类在此的生活情况目前还知之甚少，现在所说的日本文化的起源主要指的是绳纹、弥生、古坟三个时代。而中国史书最早记载日本列岛始见于《汉书·地理志》所载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”这个时候正是日本的弥生时代。公元2世纪末到3世纪初，这“百余国”通过战争相互兼并逐渐合并为“三十余国”。其中以北九州一带的邪马台国最为强大，公元239年，当时的魏国魏明帝赐予邪马台国王卑弥呼“亲魏倭王”的封号和金印紫绶。而日本方面《古事记》是日本最早的史书，成书于公元712年。

Ⅱ 日本的文字由来和文化！！

日本文字由汉字、假名、罗马字、阿拉伯数字构成。从5世纪至18世纪〔明治初期〕，汉字是记录日本历史的正式载体。汉字在日本称为”真名””假名”分为”平假名”和”片假名”，平假名是日本人在使用汉字过程中，在草书基础上创造的，古时多为妇女使用也叫”女手”片假名是在日本人阅读汉文过程中，利用偏旁部首作为读音记号发展起来的文字。

Ⅲ 日本文字是不是从中国传入的

一提起日语，人们自然会联想到它使用着大量的汉字，若再作进一步了解，就会发现日本人最早只有自己的语言，而无自己的文字。古代的日本人曾一度完全借助于汉字来表述自己的语言。由此人们得出一个简单的结论，日语作为一种文字源出于中国的汉字，对此几乎是无人质疑的。但汉字何时传入日本，日本人又何时学会使用文字?长期以来却始终是个疑案。

一般日本人只晓得他们的祖先在公元3世纪时还不知道使用文字。但学者们对这个问题则有更具体的推测。一说认为日本的文字最初应是由百济传入的，时间当在公元4世纪下半叶，他们的论据是，大和朝廷是在公元4世纪初征服邪马台国，统治北九洲，与百济的交通最早也应始于公元4世纪下半叶，故日本使用文字应在这之后。但据中国晋朝陈寿撰的《魏志?韩传》记载，公元3世纪时，位于朝鲜半岛东南部的辰韩已使用文字，于是就有学者提出辰韩先于百济将文字传入日本。这样一来日本人使用文字就有可能是在公元3世纪左右。另一说认为，日本人使用文字最迟不晚于公元一世纪下半叶，而且日本人并非得通过朝鲜才能接触到汉字。公元一世纪末的中国古籍《汉书?地理志》就曾记载过“乐浪海中有倭人，分为百余国，岁时以献来见”。也就是说，早在公元一世纪末之前，日本就有人到过中国，由此可以想象当时访问中国京城的倭人一定会接触到包括汉字在内的中国灿烂文化。对此《后汉书?倭传》也作了明白无误的记载，书曰：“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫”。这则史料表明，倭奴国使节不仅会使用汉语，而且对当时中国的君臣礼节甚是通晓。因此就有学者根据这两则史料推断在公元一世纪中叶或者最迟不晚于一世纪下半叶日本就已使用文字了。

但有人不同意这种说法，认为这是后人对史料的误解或推测。中国古籍明确记载日本人使用文字的是《魏志?倭人传》，该书正始元年条载曰；“倭王因使上表答谢恩诏”。当然也有人持有异议，认为倭王的这篇上表出自中国使臣之手，而非倭人所作。但当时的情况是倭国使节难升米和副使都市牛利自景初二年(238年)六月至正始元年(240年)已在中国逗留了将近两年的时间，他们在逗留中国期间，除了执行例行公务之外，还广泛地接触了中国社会的各个方面，因此，无论从机会和需要来看，倭国使节已通晓汉语，在他们回国后倭王自然也无必要请中国使臣代劳上表。若由此推论，公元3世纪中叶至少在九州这个范围内日本人已使用文字，这是第三种说法。

还有第四种说法的，《注释日本纪》主张汉字是在应神天皇(5世纪初)之时传来日本的。该书的所谓依据就是《古事记?应神记》曾记载有个叫和迩吉师的人携带《论语》和《千字文》渡来日本。但这并不意味着是汉字传来之始，而且有种种迹象表明，还在公元4世纪末，中国大陆的先进文化就已通过朝鲜传到日本，其中就包括汉字、儒家思想以及筑沟和养蚕技术等。显然《注释日本纪》的提法是不足为据的。

关于汉字何时传入日本，日本人何时使用文字？现在至少有以上4种说法。看来各说都有证据不足之嫌。而唯一被认为是能说明问题的铭文尚属鲜见，至今发现的最早一例是熊本县玉名郡江田村船山占坟出土的一把刀，上铸有“治天下狻 齿大王世……服此刀者长寿子孙注注得其恩也不失其所统作刀者名伊太加书者张安也”等铭文。有关学者认为铭文中的大王系指反正天皇，故刻此铭文的年代当在公元5世纪上半叶，若以此为据，似又有太晚之弊。尽管如此，因此解开日本文字的疑案还有待地下文物的进一步发掘和整理。

Ⅳ 日本有文字记载历史多少年它们是徐福的后代吗

有文字记载日本，大概始于东汉末年，据《后汉书.东夷传》记载：“建武中元二年（公元57年）
它们不是徐福的后代！日本是个杂种民族，但是由于岛国封闭，所以没有形成中国这种多元文化的状态！表面上一个民族，但是拥有多个国家人种的血统！其中和中国人和韩国人杂交比较多！其次也有不少巴西人的混血，较少的俄罗斯人，还有部分东南亚的！总之，日本是杂种国的代表！

Ⅳ 日本课本上为何写中国只有70年历史却称自己历史有几千年

中国历史上下五千年，中华文化源远流长博大精深，一直以来都是被世界人民普遍承认的。然而，在日本的课本上，他们居然赤裸裸地写道，中国只有短短七十年的历史！话说，另外的几千年去哪儿了？日本人这样写，真的是忽视了中国悠久的历史吗？还是说他们就喜欢篡改跟中国有关的历史？原来，这与日本人的“特殊”的计算方式脱不了干系。

原来，日本有着极其“独特”的计算方法，也就是说无论中国曾经有过多少代的王朝更迭，只要一个朝代被推翻了，那么在此之前的历史，就不能称之为这个朝代的历史。所以，在日本人的眼里，中国只有区区七十年的历史，因为从新中国成立到现在也只有七十年。不得不说，日本人的计算方法还真是奇葩，朝代的更迭意味着民族和社会的进步，怎么就被说成是历史的中断了呢？细细想来，随意歪曲历史事实、提高日本民族自豪感，这些都不过是日本人往自己脸上贴金的惯用手段罢了！

Ⅵ 日本使用汉字1000多年，字库是中国的7倍，为何不废除汉字

日本与中国文化交流源远流长，日本和韩国，拼命学习中国的文化，中国的汉字，他们派出使者到中国，学习中国的汉字，阅读中国的书籍，并且带走了像《论语》等很多的经典书籍，进行研究，借鉴，学习吸收。

方块汉字是世界上最伟大的发明，博大精深，一辈子也学习不完，随着中国的进步，在世界的地位越来越高，会有越来越多的外国人学习中国语言。中国汉字，也会有越来越多的外国人使用中国汉字，中国汉字一定会发扬光大，走向世界。

Ⅶ 日语有多久历史

不是。
假名相对真名（汉字）。
日语属于粘着语，汉语属于孤立语，两者有很大差异。
原先日本没有文字，在照搬汉语的过程中遭遇很大困难。
因为完全用汉字表述日语有诸多不便，特别是固有词语的表述，助词的表达等等，有了假名表述日语就如鱼得水，非常灵活。

Ⅷ 汉字创制日本文字在中国的哪个时期 A

这要追溯到日文的起源。。。一千多年前，大量的日本来华留学生—遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括语言文字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。现在日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”。日语中汉字的发音有“音读”和“训读”两大类。音读，即日本人引入中国汉字时模仿该字汉语发音的读法。由于中国汉字进入日本是一个较长的过程，中国不同朝代的“普通话”有所差异，这在日语汉字的读音上也留下了不同的痕迹。因此，在现代日语中一个汉字的普通读音通常有两种，称为“吴音”和“汉音”。如日语汉字“人”的音读，“汉音”为“じん”， “吴音”为“にん”。“训读”是利用汉字表达日语固有词语意义的读法，也可以说是汉字的日译。如日语汉字“人”的训读为“ひと”。另外，日语中有汉字组成的词语，在意义上与现代汉语也有许多差异。日语书写时一般体言（名词、形容词、形容动词）的词干部分多使用汉字来写，而用言词尾有变化的部分及助词、助动词则以平假名书写。格式上横写、竖写均可

Ⅸ 为什么日本历史可以追溯到几万年前而中国只有五千年

很简单，你用了两种不同的标准，自然得出怪异的结论。
日本历史能追溯十万年，但是这是以日本列岛出现人类、进入旧石器时代前期为起点开始计算的。以这种标准，中国的历史可以追溯至50万年前。
而所谓五千年中国，是指中国文明史，由于史记载仓颉于黄帝时代造字，故以黄帝为起点纪五千年，国际学术届则以商朝以前的文字没有考古学证据，认为足以明证的中国文明史为3500年。以这种标准，日本历史以神话中天皇的起点——大和王权为始，至今两千余年；学术而论，则是以飞鸟时代大化改新为始，至今1400余年。

Ⅹ 日本的语言、文字是从什么时候开始发展的

一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。 最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。假名又分为平假名和片假名。 具体做法是：将中文的草书衍生成平假名，把中文楷书的偏旁改成片假名。例如平假名的‘あ’乃由汉字的‘安’简化而来的；而片假名的‘ア’则是汉字‘阿’的一部分。
早期，日本正式的文章都是汉文，而片假名则是佛教僧侣们读经典时用来做标音的，平假名则是女性所用的文字。目前日文中常用的汉字约有二千字左右，片假名大多用来表示外来语，其余的多用平假名。现代日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”（字母表）。
日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以日本与从音韵、语法及语汇三者看起来，系属巫拉尔、阿尔泰（Ural-Altai）语系统，质言之，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同依系统的。但事实上，日本的语言问题，现在尚未获得完全解决。日儒新渡户盗造曾云 ：“在语言学上看来，日本语是伶仃的孤儿，和它的左右前后各方面的言语没有什么关系的。”事实上，日本人自有历史开始，为了要增加语言的丰富，曾取用了许多中国的字音 ，此外如朝鲜及西欧的荷兰、葡萄牙、英国等语言亦对于日本的语言多少做过些贡献。
日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张“固有文字存在说”－即所谓“神代文字说”，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有“神字日文传”一书，力陈日本早在神代便有文字。惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字胥在汉人渡日之后。关于汉字何时传入日本，当在正史记载汉字之传入日之前。史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始），自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。日本学者有谓吉备真备作片假名，弘法大师空海作平假名，皆不足凭信，充其量或由他们两人集其大成而已。
汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以着作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。不过汉字在日本的读法有训读及音读两种。前者即日本原来的语言，而后者则系中国传入之音。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音。汉字传入日本后，不仅促进了日本古代文化的进步，同时亦因而促成了所谓片、平假名的日本文字的出现。
虽然自公元九世纪初叶以还，因日本所谓的“国风文化”的确立，绝大多数书籍都采用日本文字（假名）记述，但汉字降至明治初年，一直为公家官方用来记事的正式文字。日本自海禁开放与欧美交通往来后，日本语言中复混有许多外来语（日人称为“舶来语”），早在公元1866年则有前岛密（日本邮政制度创始人），其人发表所谓“废止汉字意见书”，倡导全部用假名而不用汉字，其后彼自由民权论大师福泽谕吉亦在1873年发表“文字之教”一文，主张不用生僻的汉字把常用汉字限制为两三千字，为政府当局所采用。迨及昭和五年（1930年）前后时，富有急进的教育家高唱禁 用汉文，废止汉字”，甚至在第二次世界大战后，更有主张废止汉字，改用罗马字”，如盟军总司令部（CHQ ）所聘请的教育使节团亦曾建议日本政府限制汉字之使用，俾能使有更多时间以学习其他分野的事物，以提升教育效果。日本政府接受此建议，规定在国民义务教育期间的教育汉字为八百五十字。甚至于如安本美典在1967年年初提出汉字在“二百三十年后消灭论”，凡此种种皆为崇洋心理作祟的结果。
自前岛密逾1866年提倡废止汉字到今年将近130 年，百馀年来汉字仍未在日文中废掉，后来鉴于 850字的教育汉字无法用以表达日常的文章，日本政府遂发表“常用汉字表”，规常用汉字1850字，但日本的国语审议会后来又建议改为常用汉字1945字，由此可见汉字目前在日本还有其根深蒂固的力量。