frye中国专柜多少

① 有哪些市面上不为人知的小众奢侈品品牌

1. FRYE小皮鞋

FRYE是美国小众皮具品牌，专业做皮具的，这个品牌在国内很少有人知道。不过随着大量留学生来美国读书，FRYE逐渐被国人知晓。FRYE小皮鞋精致的不要不要的，根本不像美国大老粗做出来的东西。很多美国好莱坞明星都对其宠爱有加，价格也不贵。

有哪些市面上很少人知道的小众奢侈品品牌？
2. 潘海丽根Penhaligon's香水

英国皇室香水品牌，这款虽然是小众奢侈品品牌，但是却号称英国皇室香水品牌。潘海丽根的“兽首肖像”系列香水是对英国精神的一种致敬 - 用幽默讽刺的方式讲述了一段关于贵族、权利与复仇的故事。什么故事无所谓，主要的是不是好用。潘海丽根确实很好用，分量足，香味迷人，男性女性都可以购买。

有哪些市面上很少人知道的小众奢侈品品牌？
3. La Perla睡衣

意大利内衣睡衣品牌，特点是它的蕾丝工艺，采用古老的手工蕾丝缝制。这种工艺水平确实很考究，机器很难完成的操作。La Perla出品的睡衣，性感妖娆，穿上这样的睡衣，手感细腻顺滑，老公知道你穿这样的睡衣，那晚上肯定会回家的。

有哪些市面上很少人知道的小众奢侈品品牌？
4. 安雅·希德玛芝Anya Hindmarch手袋

设计师Anya Hindmarch早已是英国公认最着名的手袋设计师，并且在2006和2007年两度获选《Glamour》杂志的年度设计师称号，在2007年又荣获 British Fashion Awards颁发的年度设计师品牌头衔。她的同名品牌，一定也是非常出众的，虽然是小众品牌，但是可能会成为下一个香奈儿哦。

有哪些市面上很少人知道的小众奢侈品品牌？
5. Anne Fontaine白衬衫

Anne Fontaine这个法国牌子以世界上最好的白衬衫闻名，为什么说最好呢？白衬衫简简单单的款式，应该不会有什么再大的设计突破，但是Anne Fontaine白衬衫有非常多的样式，适合很多女性，女人穿在身上优雅到极致。匠匠最喜欢Anne Fontaine白衬衫的细带蝴蝶结，简直爱的不行不行的。

有哪些市面上很少人知道的小众奢侈品品牌？

② 国内及国外对海明威作品研究的书目

海明威研究

第一辑
1.《海明威研究在中国/The Study Of E·hemingway In China 》作者：邱平壤编着 出版社：黑龙江教育出版社
ISBN：9787531610335 / 7531610337
出版时间：1990.5 丛编项：开放丛书 思想文化系列
简介：本书包括对海明威四大小说、短篇小说，思想以及艺术成就，艺术风格之研究。
主题项：海明威－E.－文学研究 文学研究－海明威，E.
更多同类图书：文学艺术?文学?作品集?外国文学作品集
2.《迷惘者的一生——海明威传》[M]. 着名海明威研究专家卡洛斯 贝克，林基海译.湖南人民出版社
3.董衡巽 中国社会科学院外国文学研究所研究员、博士生导师。浙江人，1934年1月生。1958年毕业于北京大学西语系，发表作品有：《美国文学简史》（负责人）、《美国现代小说论》（主编）、《海明威研究》、《海明威谈创作》、《海明威研究》， 北京，中国社会科学院出版社，1980。
4. 杨仁敬教授《海明威在中国》一书的增订本（厦门大学出版社，2006年）
5.《海明威死亡意识的宗教意识》[J].曹明伦.《国外文学》,2004 (3).

第二辑
[1]裴立鹏 张敏.《自卑与超越——海明威“硬汉性格”的心理成因》.《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版）.2000年5月.
[2]徐乐怡. 《论海明威小说的悲剧美》. 《许昌师专学报》2000年第4期.
[3]刘久明. 《“重压下的优雅风度” 与海明威的“准则英雄” 》.北京：《外国文学研究》.1998年第2期.
[4]苏顺强. 《论海明威的虚无思想》.人大报刊复印资料 《外国文学研究》.2000年第1期.
[5]罗明洲. 《论海明威的死亡情结》.北京：《外国文学研究》.1999年第2期.
[6]曾塞男. 《论海明威作品中的死亡意识》. 北京 :《外国文学研究》.1998年第3期.
[7]刘久明. 《海明威文化心理结构浅析》. 北京:《外国文学研究》.1998年第4期.
[8]刘铁.《给人类增添信心与力量的文学形象——论海明威的“生命英雄” 》.北京:《外国文学研究》.1998年第2期.

第三辑
1.浅析海明威《老人与海》的艺术风格及其硬汉性格 The Artistic Writing Style and Hemingway's Unyielding Character in "The Old Man and the Sea" [青海民族研究 Nationalities Research in Qinghai] 罗雪娟 , LUO Xue-juan
2.海明威的文艺思想探析 Brief Analysis of Hemingway's Literary Thought [郑州航空工业管理学院学报（社会科学版） Journal of Zhengzhou Institute of Aeronautical Instry Management(Social Science Edition)] 王爱玲 , WANG Ai-Ling
3.海明威的"青丝情结"——试论海明威的妇女观 Hemingway's "Hair Complex"——Hemingway's Idea on Women [哈尔滨学院学报 Journal of Harbin University] 孙玉琢
4.海明威小说的对话性 The Conversational Characteristics in Hemingway's Novels [济南职业学院学报 Journal of Jinan Vocational College] 赵若纯 , Zhao Ruochun
5.海明威与他的硬汉英雄 Hemingway and His Unyielding Hero [天津外国语学院学报 Journal of Tianjin Foreign Studies University] 田耀 , 蒋瑜
6.并存于海明威作品中的双重意识 On Double Consciousness Existing in the Works by Earnest Hemingway [东北财经大学学报 Journal of Dongbei University of Finance and Economics] 张巧毅
7.海明威小说的情绪线索 The Emotional Plot of Hemingway's Novels [佳木斯大学社会科学学报 Journal of Social Science of Jiamusi University] 郑孝萍 , ZHENG Xiao-ping
8.存在?生存?人生--海明威的长篇小说《永别了,武器》解读 Existence, Living and Life--the Interpretation of Hemingway's Novel "Farewell to Arms" [武汉科技学院学报 Journal of Wuhan University of Science and Engineering] 李晓珍
9.从《老人与海》看海明威的自然生态意识 Hemingway' s Ecological Consciousness Reflected in The Old Man and the Sea [商丘职业技术学院学报 Journal of Shangqiu Vocational and Technical College] 王育烽 , WANG Yu-feng
10.孤寂的心灵 自尊的生活——论海明威《一个干净明亮的地方》的主题 A Desolate Soul Lives a Dignified Life: The Theme of Hemingway's A Clean, Well-Lighted Place [浙江大学学报（人文社会科学版） Journal of Zhejiang University(Humanities and Social Sciences)] 毛坚舫
11.海明威、古巴渔夫与《老人与海》的经典硬汉形象 Ernest Hemingway. Cuban Fisherman. and the Classical Heroic Character in "The Old Man and the Sea" [贵阳学院学报（社会科学版） Journal of Guiyang Teacher's College] 杨植 , YANG Zhi
12.看海明威如何"表现"《十个印第安人》的故事 How Hemingway Shows the Story of Ten Indians [台州学院学报 Journal of Tanzhou University] 毛华奋

③ 男士板鞋什么样子

男士板鞋什么样子

男士板鞋什么样子，板鞋是我们人日常生活中比较常见的一款鞋子，男士板鞋的款式也是非常多的，不同的款式在搭配上也有所不同，下面来了解一下男士板鞋什么样子的。

男士板鞋什么样子1

1、FRYE Owen

商品简介：FRYE于1863年成立于美国，是在制鞋领域享有美誉的鞋履品牌，上世纪进军时装领域之后，更以高品质皮革制品为追求，以其上乘品质和多元化潮流设计而蜚声时尚界。这款FRYE Owen 男士真皮休闲板鞋 ，鞋面由真皮制造，舒适好打理；橡胶鞋底，耐磨防滑；五孔系带低帮设计，简约时尚；脚跟处有logo露出，意大利制造，展现品牌格调。

2、SKECHERS 斯凯奇

商品简介：轻质板鞋，搭配条纹拼接，随性漫步街头，潮流自由觉醒~反毛皮搭配三明治网布，增添保暖性和透气性，鞋型立体挺括，细致的车线增加复古潮流气息~

3、Onitsuka Tiger 鬼冢虎

商品简介：鬼冢虎的鞋子一直以来都受到了大众广泛的喜爱，休闲百搭的鞋型、舒适的脚感配上潮流元素，使人对其爱不释手。这款Onitsuka Tiger 鬼冢虎 TOKUTEN 运动休闲系列，是原创精神来自80年代的室内用鞋。采用翻毛皮材质，复古经典。鞋底类似于牛筋底，穿起来是有一点点硬，没有硫化鞋软。另有T-TOE前足补强设计，结实耐操。

4、adidas 阿迪达斯

商品简介：Equiment 系列力求重新定义90年代跑步装备。力求展现“本质之外，一无所留”的设计理念。这款街头经典鞋，采用现代技术，力求展现EQT神韵。采用针织鞋面，旨在活动舒适。经典 EQT 鞋型，TPU鞋跟片，中底缀三条纹，Boost中底，简约针织设计，舒适包表足部。

男士板鞋什么样子2

一、板鞋的起源

着名板鞋业设计师主要崛起在欧洲，因为在美国随着现代板鞋业大规模生产得到迅速发展，由于掌握了制鞋的技术，一些农夫就开办了小鞋作坊，三四个工人一起把缝好的鞋料进行拼装、上底，然后制成成品鞋。

1908年，马萨诸塞州的利恩建了一个制耐克鞋厂，鞋的每个制作环节都由一个受过训练的专人负责。生产线开始形成。起初的板鞋仍然是订做的，但为了使工人在淡季有事可干，开始做没有预订的鞋。这些鞋被称作待售鞋，摆在当地商店的橱窗里。早期是用马车装载售鞋，到附近的地方兜售！

在1793年，波士顿开办了第一家鞋业零售店。十八世纪中叶以来，发明家们一直致力于缝纫机的`改进。 直到1790年，第一台专用于皮革加工的缝纫机被改造出来。它差不多只是一个垂直向上可在皮革上打孔的锥子。英国人发明了一种压力机，可用金属针把鞋帮与鞋底缝起来。一天可以生产400双鞋子。

1986年，八哥公司首次研发成功板鞋制造技术，中国第一双板鞋问世。

在2005年里，帆布鞋可谓是抢足了市场。风水轮流转，2006年里，板鞋可要当道啦！看到“板鞋”二字，你首先想到的是什么？壮族的“板鞋舞”？莫非我们要推崇青春少年集体去跳“板鞋舞”？我们这里说的“板鞋”是平地式板式的鞋。

它来自玩滑板的人穿的鞋，故也称为滑板鞋.板鞋跟一般鞋子比较，不同的地方就是：它几乎都是平底的，便于让脚能完全地平贴在滑板上吧.而且有防震的功能.还有它的侧面有加强，对于鞋带的部分，有些牌子的鞋有作防磨断的鞋带孔！

二、如何选择适合自己的板鞋

板鞋的挑选

那这里就分享一下我个人的选择板鞋的心得吧。选得一双好的板鞋不光可以提高个人气质和品味，更重要的是能更好的保护脚部舒适不容易受伤。

这里主要从以下几点：

第一是观感。就是看鞋的颜色是否自己喜欢、板鞋材料的组成成份及面料是否透气良好（有的跑鞋底也有透气孔）、做工是否精致。

第二是手感。用手掂一掂重量是否感觉很轻，与自己现穿的跑鞋及橱窗摆放的跑鞋相互比较一下重量，跑鞋越轻越好。

第三是穿感。看过拿过了还得试穿才行哦，穿上去感觉是否合脚，是否有弹性，感觉鞋会不会窄了或是太宽了，穿好鞋脚往前挪，脚指不能弯曲，鞋后跟可以轻松插入一根食指或中指比较合适。

这里要提醒的是，鞋底最好选用橡胶底，可以在雨天穿着。

穿上新买的鞋轻跑一段，就能更直观的感受到在匀速运动节奏中带来的各种感觉，舒服不舒服，合适不合适，一下就能体现出来了。

男士板鞋什么样子3

1、耐克

耐克是一家美国跨国公司，从事鞋类、服装、设备、配件和服务的设计、开发、制造和销售，是世界上最大的运动鞋和服装供应商之一，在全世界有着很高的知名度。

2、添柏岚

添柏岚是一家来自于美国的制造商和零售商，主营户外服装，专注于鞋类产品，添柏岚的鞋子有着多用途设计，非常适合户外探险，而且耐脏。

3、迈乐

迈乐于1981年创立，最初主要生产高性能的登山靴，现在开始生产不同类型的休闲和户外活动鞋，有着很多不错的设计，在市场上很受欢迎。

4、美国乐步

美国乐步公司是一家位于马萨诸塞州坎顿的制造商，其成立于1971年，主要是销售鞋子、靴子和运动鞋等在内的男性鞋类产品，在世界各地都非常受欢迎。

5、约翰斯顿·墨菲

约翰斯顿·墨菲总部位于美国田纳西州的纳什维尔，其创建于1852年，是一个以穿着考究的男士鞋子而闻名的品牌。这个牌子在市场上的价格不便宜也不贵，在那些经常穿着正装的男士中非常受欢迎。

6、菲拉格慕

菲拉格慕是世界上最好的鞋品牌之一，也是好莱坞最受欢迎的鞋品牌之一，很多名人和非6名人都非常喜欢这个牌子，其额外舒适和奢华感都非常不错。

④ 这是什么水果http://ci.baidu.com/eFRyEoeyjG ，验证码：9p5b

没图，只能猜了。这是人参果原名为香瓜茄，又名长寿果、凤果、艳果。原产南美洲，属茄科类多年生双子叶草本植物。人参果是一种高营养水果，果肉清香多汁，腹内无核，风味独特，具有高蛋白、低脂肪、低糖等特点，富含维生素c 和多种微量元素，其中锌元素含量最高。通常所说的人参果是一种原产于中国武威地区的水果，富含蛋白质、维生素与矿物元素，具有保健功效。

⑤ 现在外国人用的瓷器是从中国进口的吗

不都是。
现在欧美从中国进口瓷器的理由和其它日用品没有什么区别，即廉价，并无技术上的依赖。

很大一大部分廉价的日用餐瓷以及近年来有些高档品牌的低端日用瓷是中国出口的，比如Royal Worcester,Royal Doulton和Wedgwood，在2010年后又有向劳动力更加廉价的东南亚国家转移的趋势。

回答这个问题，需先正视当代陶瓷的发展历史。

传统陶瓷由中国人发明，最先在中国出现，但对现代陶瓷影响最大的两大工艺——骨瓷和贴花转印却并不是国人发明的。

骨瓷的发明者一般认为是英国人Thomas Frye，而改进骨瓷生产工艺使之达到巅峰的则是英国人Josiah Spode II。这种加入了动物骨灰的瓷器胎薄透亮，声音相貌强度韧度相较传统瓷器都有很大优势。

明代以后中国彩绘瓷达到巅峰水准，惹欧洲各国研制瓷器之初竞相效仿，但现世应用最广的陶瓷装饰技术——贴花转印发明者则是英国人Josiah Spode。

Meissen出品的一套纯白无任何装饰的日用咖啡杯碟能卖100欧，而同样产自唐山制作精良的骨瓷咖啡杯碟只能卖10人民币。

社会对待工匠的态度和文化技艺的传承造成了今天中国瓷器的尴尬局面。

⑥ 古希腊神话中女神形象与中国神话女神形象的比较

给你一个我曾经写过的论文的参考书目：
【参考书目与文献】
[1]. 古斯塔夫·施瓦布. 楚图南译本.《希腊神话与传说》[M]. 北京：人民文学出版社，1984年
[2]. 古斯塔夫·施瓦布. 高中甫 关惠文译本.《希腊神话与传说》[M]. 北京：北京燕山出版社，2001年
[3]. 古斯塔夫·施瓦布. 刘超之译本《希腊神话》[M]. 北京：宗教文化出版社，1996年
[4]. 阿波罗多洛斯[希腊]. 周作人译本《希腊神话》[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，1999年
[5]. 伯特曼[美]. 韩松 译《奥林匹斯山之巅：破译希腊神话》[M]. 上海：复旦大学出版社，2005年
[6]. 格里马尔[法]. 尚杰 柏芳译本《希腊神话》[M]. 北京：商务印书馆，2005年
[7]. 查尔斯·米尔斯·盖雷[美]. 中译本 北塔 译《英美文学与艺术中的古典神话》（Charles Mills Gayley <The Classic Myth in English Literature and in Art> 1911）[M]. 上海：上海人民出版社， 2005年
[8]. 赫希俄德. 张竹明 蒋平译本《神谱》、《劳动与工作日》[M]. 北京：商务印书馆，1996年
[9]. 罗念生.《罗念生全集：第五卷 伊里亚特》[M]. 上海：上海人民出版社，2004年
[10]. 卡利埃尔<Jean-Claude Carriére> [法]. 《普罗米修斯神话、人类起源神话以及城市-城邦的出现》（Le mythe prométhéen ,le mythe des races et I’émergence de la cité-état）, [C].
[11]. 卡利埃尔<Jean-Claude Carriére> [法].《精灵，英雄与国王 赫希俄德的人类起源神话中正义概念的含糊性》（Les démons ,les héros et les rois ,Les ambiguités de la justice dans le mythe hésiodique des races）,[M].
[12]. 卡利埃尔<Jean-Claude Carriére> [法].《表现发现的未完成过去时、表现普遍真理的不定过去时以及表现预言的将来时》（<Imparfait de découverte ,aoriste gnomique ,future prophétique> in Mélanges F.Kerlouegan ,Annales litt .de I’Université de Besancon , [C] ,Paris 1994 ,P95-104）
[13]. G . Broccia , Pandora , il Pithos e la Elpis.<Ancora sul cρúπτειυ βìου di Zeus in Esiodo Erga> 42-105, in La Parola del Passato 13, 1958, P296-309, [C].
[14]. Dumézil 博士论文《Le Festin d’immortalité》[C]. 1924年
[15]. Zur Gewinnung des Feuers, in S.Freud, Résultats, idées, problémes, 2, 1921-1938, Paris, PUF, 1985, P191-196, [M].
[16]. J.Frazer ,Le Rameau d’or ,Balder le manifique ,章4-Ⅱ ;G.Bachelard ,La psychanalyse feu ,Paris ,1949 ,章3-4, [M].
[17]. J.P.Vernant ,A la table des hommes（《在人类的饭桌上》）,M.Detienne-J.P.Vernant ;in La cuisine sacrifice en pays grec ,Paris ,P37-132 、108-110, [M].
[18]. 居代·德拉孔波<Pierre Judet de la Combe>[法]《最后的计谋：〈神谱〉中的潘多拉》(La dernière ruse:《Pandore》 dans la Théogonie>, [C].
[19]. J.P.Vernant <Le mythe prométhen chez Hésiode>, [M].
[20]. Graziano Arrighetti ,Il misoginismo di Esiodo ,in Misoginismo e maschilismo in Greciae in Roma, Gěnes ,1981 ,P27-48, [C].
[21]. Nicole Loraux ,Sur la race des femmes et quelques-unes de ses tribus（《关于女的起源和其中的几个支流》）,in Arethusa Ⅱ(1-2),1978 ,P43-87 ;重刊于N.L., Les engfants d’Athéna .Idée athéniennes sur la cityenneté et de la division des sexes ,[J]. Paris ,1981 ,P75-117
[22]. Jean Rudhardt ,Pandore:Hesiode et les Femmes（《潘多拉：赫希俄德和女人》）,in Museum helveticum 43,1986 ,P231-246, [C].
[23]. 泽特兰<Froma I.Zeitlin>[英]《女人的起源与最初的女人：赫希俄德的潘多拉》(L’origine de la femme et la femme origine :la Pandore d’Hésiode) [M].

我不知道你到底是做什么研究，是从文学艺术上，还是从宗教解释学和神话学上……
我的学位论文是做英美文学艺术中神话的变形研究的，再给你一份参考书目：
（以出版时间为序）

[1]（俄）马林诺夫斯基（Malinowski, Bronislaw Kaspar）.巫术科学宗教与神话[M].李安宅译.北京：商务印书馆，1936.
[2] Ernst Cassirer,Language and Myth[M]. trans by Susanne Langer. New York: Dover，1946
[3]（英）罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）.白色女神：诗的神话的历史语法（The White Goddess）[M]. Farrar, Straus and Giroux.西班牙：阿利安萨出版社，1948.
[4]（美）Joseph Campbell. The Hero with a Thousand Faces（千面英雄）[M].New York：New World Library，1956.
[5]（德）马克思.《政治经济学批判》导言[A].马克思恩格斯选集（第二卷）[C].中共中央着作编译局.北京：人民出版社，1972.
[6]（俄）高尔基.论文学[M].瞿秋白译.北京：人民文学出版社，1978.
[7]Northrop Frye. ed. Robert. D. Denham. On Culture and Literature: A Collection of Review Essays[C].Chicago:University of Chicago Press, 1978.
[8]（美）尤多拉·韦尔蒂.乐观者的女儿[M].曹庸译.上海：上海译文出版社，1980.
[9]Northrop Frye.Creation and Recreation[M].Toronto:University of Toronto Press，1980.
[10]鲁迅.中国小说史略[A].鲁迅全集（第九卷）[C].北京：人民文学出版社，1981.
[11]（英）卡内蒂.迷惘[J].世界文学，世界文学杂志社，1983：(3)
[12]奥维德.变形记[M].杨周翰译.上海：上海译文出版社，1984.
[13]（美）苏珊·朗格.情感与形式[M].刘大基等译.北京：中国社会科学出版社，1986.
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[16]（德）恩斯特•卡西尔（Ernst Cassirer）.符号•神话•文化[M].北京：东方出版社，1988.
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[20]（德）黑格尔.美学[M].朱光潜译.北京：商务印书馆，1996.
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[22]（法）让-皮埃尔·韦尔南.希腊思想的起源[M].秦海鹰译.北京：三联书店,1996.
[23]（加）弗莱.诺思洛普·弗莱文论选集[C]. 吴持哲编.北京：中国社会科学出版社，1997.
[24]胡志毅.神话与仪式：戏剧的原型阐释[M].北京：学林出版社，2001.
[25]（加）弗莱.批评的剖析[M].袁宪军译.天津:百花文艺出版社，2002.
[26]叶舒宪.神话的意蕴与神话学的方法[J].淮阴师范学院学报，2002：（2）.
[27]章俊弟.神话与戏剧－论中国戏剧中的人神恋神话原型[M].北京：中国戏剧出版社，2002.
[28]（美）默里•斯坦因.变形：自性的显现[M].喻阳译.北京：中国社会科学出版社，2003.
[29]（英）戴维·赫伯特·劳伦斯（David Herbert lawerence）.儿子与情人[M].杜瑞清/方华文译.南京：译林出版社，2003.
[30]（美）查尔斯·米尔斯·盖雷.英美文学和艺术中的古典神话[M].北塔译.上海：上海世纪出版集团，2005.
[31]毛郭平.神话变形论析[J].中国知网：中国优秀硕士学位论文全文数据库.2005.
[32]（英）詹姆斯·G·弗雷泽（Sir James George Frazer）.金枝-对法术与宗教的研究[M].汪培基译.北京：新世界出版社，2006.
[33]（英）威廉·戈尔丁（William Golding）.蝇王（Baalzebub）[M].龚志成译.上海：上海译文出版社，2006
[34]（瑞）卡尔古斯塔夫荣格(Carl Gustav Jung,).里比多的变化与象征[A].未发现的自我[M].张敦福等译.北京：国际文化出版社，2007.

如果你仅仅是在本科阶段，推荐叶舒宪教授的书，你要是把上面的书都看完，我觉得可能没必要。

⑦ 中国古代最着名的浮雕作品是什么

兄弟啊，你说的这个范围太多了，浮雕的种类那么多，木雕，石雕，玉雕，铜雕等等，这几个是主要的，还有很多，石雕属于李世民陵墓六幅浮雕石刻，也有铜雕版本的，下面是网络的介绍，你也可以去网络看一下
昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛䯄”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。 查看精彩图册
目录简介基本资料“昭陵”简介“六骏”简介社会评价石刻辞赋详细资料展开
简介昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米,高约1.7米。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。 唐太宗六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛䯄（gua）”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本（阎立德弟弟），用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。六骏中的“飒露紫”、“拳毛䯄”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。罗振玉在其着作《石交录》中记载袁世凯之子袁克文令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便，将“飒露紫”、“拳毛䯄”二石剖而运之。袁克文“怒估人之剖石也，斥不受。”之后被驻京美国文物商购得运往美国。基本资料建造历史昭陵的建设从唐贞观十年（公元636年）太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年（公元743年），昭陵陵园建设持续了107年之久，地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。 昭陵同时也是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，墓旁祭殿两侧有廊庑，“昭陵六骏”石刻就列置其中。石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是飒露紫，二是拳毛䯄[音guā] ，三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。流落海外六骏中的“飒露紫”和“拳毛䯄”两石，于1918年被当时我国的古董商卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。联合修复2010年，我国专家受邀至美国参与修复“拳毛䯄”、“飒露紫”，使其已达到了可以全球巡展的基本要求。 中美双方的文物修复专家，共同来修复中国唐代的传世文物，此举的象征意义较之实际意义更深远，此举让人类共同的文化遗产，在保护利用方面有了突破性的发展，中美首度联合修复文物，催生了国际间文化交流与合作良好开端，其示范摹本作用不容低估。[1]“昭陵”简介昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陕西省礼泉县。墓旁祭殿两侧有庑廊，“昭陵六骏”石刻就列置其中。“六骏”简介昭陵六骏是原置于昭陵唐太宗北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。“昭陵六骏”雕刻在高二点五米，宽三米的石板上，分两组东西排列。特勒骠东面的第一骏名叫——“特勒骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。 特勒(勤)骠李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。" 为李世民平定宋金刚时所乘。青骓东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。 青骓石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。什伐赤东面第三骏名叫——“什伐赤”．什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。 什伐赤石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。飒露紫西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。据《新唐书.丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。 美国宾夕法尼亚大学博物馆的原物拳毛䯄西面第二骏名叫——“拳毛䯄”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。 拳毛䯄公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛䯄身中9箭，说明这场战斗之激烈。唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。白蹄乌西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘．薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。 白蹄乌石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。社会评价可惜它们已被中国人在卖给美国前，为方便运输全部用工匠器械打碎，其中的“飒露紫”和“拳毛䯄”两骏，1914年被盗卖到美国，现存费城宾夕法尼亚大学博物馆．其余四幅真品，于1918年在再次盗卖过程中被砸成几块企图装箱外运，幸而途经西安北郊时被发现制止，现存西安碑林博物馆。现存于西安碑林博物馆的其他“四骏”，被保护得十分精细。在碑林博物馆的石刻艺术馆中，“昭陵六骏”一字排开，非常壮观。但遗憾的是，其中流失的“飒露紫”和“拳毛䯄”二骏为复制品。[2]1907年法国汉学家沙畹摄昭陵六骏(3张)据人民日报海外版消息，西北大学文博学院葛承雍教授发布了他对"昭陵六骏"的产地来源、名号含义和陪葬习俗的全新诠释。学术界有关专家认为，葛承雍对这一千古之谜所作的破译，与其历史背景、语言对音、图像寓意、民族葬俗等相吻合，具有突破性、可信度、说服力。"昭陵六骏"是指陕西礼泉九嵕山上唐太宗昭陵北阙前的六块骏马浮雕石刻，这组石刻立于贞观十年（636年），分别表现了唐太宗在开创唐帝国重大战役中的鏖战雄姿，有平刘黑闼时所乘的"拳毛爅"，平王世充、窦建德时所乘的"什伐赤"，平薛仁杲时所骑的"白蹄乌"，平宋金刚时所乘的"特勤骠"，平窦建德时所骑的"青骓"。昭陵六骏石刻以统一战争为题材，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术珍品。1914年，六骏中的"飒露紫"、"拳毛䯄"被盗运到美国，现藏于费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块现存于西安碑林博物馆。随着近年来突厥学和敦煌学、藏学逐渐成为国际学术界的"显学"，葛承雍对前人的一些尝试产生了疑问，他从1996年开始将破译昭陵六骏来源的研究定为与国际学术接轨的工作，经过3年多科学严谨的研究，以突厥语作为突破口，分析了贞观年间唐帝国外域贡马、俘获战马、互市买马和隋宫厩马等四条不同途径进入中原的"胡马"，认为大都来自突厥或突厥汗国控制下的西域诸国。葛承雍还从马种学上分析了昭陵六骏的来源产地，在骏马类型、体质结构、杂交特点及外观造型诸方面缜密论证了六骏中至少有四骏属于突厥马系中的优良品种。赵霖·《昭陵六骏图卷》(8张)葛承雍对“昭陵六骏”来源的破译，不仅解开了历史之谜，第一次全面诠释了六匹骏马来自突厥汗国及其控制下的西域诸国，也完整地勾画出六骏的马种原型，充分说明了1000多年前北方草原民族与外来文明在中原大地交流、融合的新气象，既给国内外学术界留下了无限遐想的探索领域，对以丝绸之路为龙头的现代文化旅游具有重要意义。石刻辞赋昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有持此石本示予为赋之——天将铲隋乱帝遣六龙来森然风云姿飒爽毛骨开飙驰不及视山川俨莫回长鸣视八表扰扰万驽骀秦王龙凤姿鲁乌不足惧腰间大白羽中物如风雷区区数竖子博取若提孩手持扫天帚六合如尘埃艰难济大业一一非常才维时六骥足绩与英卫陪功成锵八鸾玉辂行天街荒凉昭陵阙古石埋苍苔详细资料1、白蹄乌据《全唐文》(卷l0)收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年(618)九月至十一月间，李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。 昭陵六骏隋大业十三年(617)四月，薛举、薛仁杲父子在金城（今甘肃兰州市)郡起兵。七月，薛仁杲称帝。十二月，薛举父子竭动10万大军，想趁李渊父子立足未稳，夺取关中长安。次年六月，薛军占领泾州(今甘肃泾川县北五里)，后一直开到豳州(今陕西彬县)、岐州(今陕西凤翔)一带。唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击。两军在高（言庶）城(今陕西长武县北)一带相持了两个多月。十一月，薛军粮草不济，军心浮动，进退两难。李世民看准战机，连夜调兵谴将，趁机内外夹攻。李世民先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着“白蹄乌”，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱，兵卒向折（言庶）城(今甘肃泾川县东北)溃逃。为彻底消灭敌人，李世民又催动“白蹄乌”，带领两千余名骑兵紧紧追赶，一昼夜奔驰二百多里，把薛仁杲败军围定在折慧城内，扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降。浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。 唐太宗给它题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。" 昭陵六骏关于“白蹄乌”的命名，千百年来，人们一直持是一匹有四只白蹄的纯黑色骏马的说法。但葛承雍先生研究认为，作为“天可汗”唐太宗赫赫战功的赞美之称和坐骑专名，“白蹄乌”的命名不足以说明李世民丰功伟绩的含义。他认为，“白蹄”二字来源于突厥语“bota”，意为幼马或幼骆驼，是“少汗”之意。“白蹄乌” 应是一匹冠以突厥语“少汗”之意的荣誉性专名的坐骑，“在立有战功的黑马名称前带有赞美的称衔或加诸各种高贵的官号，其象征意义不仅符合突厥歌颂上层领袖坐骑的习俗，而且也符合唐人颂扬圣皇名君的传统作法。所以，突厥语‘少汗’ (bota)应该是汉语 ‘白蹄’真正的原意。”(葛承雍《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》，《中华文史论丛》第60辑）。下文所引葛论出处相同)笔者查阅有关资料认为，葛先生之论当是。2、特勒骠骏马“特勒骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。刘武周(?～622)本隋河涧景城(今河北献县东北)人，随父迁马邑。后任马邑鹰扬府校尉。大业十三年 (617)杀太守王仁恭，自任太守，遣使附于突厥，受封为“定扬可汗”，割据马邑。武德二年三月，乘唐军与薛仁杲作战之机，勾结突厥向南侵扰。其将宋金刚部数日间攻陷介州，唐军数败。守御太原的齐王李元吉弃城逃回长安。于是，刘武周、宋金刚占据了唐在山四的大片土地和军事要地太原。高祖李渊大惊，打算放弃黄河以乐地区，收兵镇守关中。惟李世民坚决反对，他认为失掉了河东，关中就孤立了，只有消灭刘武周势力，收复河东失地，才能久据关甲。李渊遂派李世民带兵狙击。十一月，李世民率众直趋龙门关，渡黄河，连挫刘武周军前锋。唐军在柏壁(今山西新绛县西南)集结，与宋金刚对垒。李世民采用“坚营蓄锐，以挫其锋，粮尽计穷，自当遁走”的战略战术。武德三年二月，宋金刚军果然粮尽计穷，军心动摇，李世民率大军乘机穷追猛击，在消灭宋金刚、寻相、尉迟敬德等刘武周势力中，李世民骑着“特勒骠”，曾一昼夜间急追二百多里地，交战数十次。在雀鼠谷(今山西介休县西南) 西原，一天连打八次硬仗。这次追歼，李世民曾一连两天水米未进，三天人没解甲，马没卸鞍。石刻“特勒骠”体形健壮，腹小腿长，属突厥名马。这种马是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代着名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。研究者认为，“特勒”是突厥汗国的高级官号之一，其地位次于叶护和设，只统部落，不领兵马。“唐太宗以突厥‘特勒’官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。”突厥多以王室子弟为“特勒”，“特勒骠”亦可能是突厥可汗的一个子弟进献的。它载着李世民驰骋汾晋，为收复大唐王业发祥地——太原和河东失地，立下了战功。因此， 唐太宗李世民称赞它：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。”3、飒露紫“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。据《旧唐书·丘行恭传》(卷59)记载，唐武德三年，也就是公元620你年，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，为了探清对方实力，他自己跨上“飒露紫”，只带了数十名骑兵，猛冲敌阵，杀开一条血路，一直冲到敌阵背后。因为来势太猛，王世充军被冲得晕头转向，，一片慌乱，几乎无人敢挡其锋。李世民只顾猛冲，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，围追堵截的王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫”，在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的“飒露紫’’垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤栗，旁伴身材魁梧的丘行恭，右手拔箭，左手抚摸着御马，疼爱之情溢于言表。这种救护之情，真乃人马难分，情感深挚。 李世民为其题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。” 关于“飒露紫”的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语“紫燕超跃，骨腾神骏”来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。葛承雍先生研究认为，“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》(卷197)所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。4、什伐赤“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。关于 “什伐赤”的名称，日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译，即汉语“马”的意思(见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版)。按原田淑人的说法，这匹马是用波斯语命名，那么“什伐赤”和“桃花叱拨价最殊”(岑参诗句)、“紫陌乱嘶红叱拨”(韦庄诗句)中的“叱拨” 马，都应是来自西域波斯(今伊朗)的名马。美国学者费赖伊 R．N．Frye)研究指出，“叱拨”是粟特人主要用来对马的称呼。祭鸿生先生论证后也认为“叱拨”或“什伐赤”均为大宛的汗血马 (蔡鸿生《唐代汗血马“叱拨”考》，见《唐代九姓胡与突厥文化》，甲华书局1998年版)。葛承雍先生研究认为，“什伐赤”是用突厥官号命名的一匹坐骑。他认为，“什伐”来自突厥语，应对音转译为汉文“设发”，而“设”又有“杀”、“察”、“沙”等异译。据（通典.突厥上》注释和《旧唐书．突厥传》等文献记载，“设’’是突厥别部领兵的将领。任“设’’者都是可汗的直系亲属，即所谓“常以可汗子弟及宗族为之”(《通典．突厥下》卷197)，地位在可汗、叶护之下，可以建立牙帐，率领精锐兵马二万人左右，专制一方。尽管学术界对“设发”的对译与含义有许多不同观点，但大家都公认“设发”或“设”、“失”等是突厥的高级官号。因此，“什伐” 就是“设发”(或失发)的异译，昭陵六骏之“什伐赤”当是用突厥官号命名的一匹坐骑(葛承雍《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》，《中华文史论丛》第60辑)。据文献记载，骏马“什伐赤”是李世民在洛阳城外、武牢关前和王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑：在激烈的战斗中，“什伐赤”身中五箭，而且都在臀部，其中一箭是从背后射来的。石刻“什伐赤”呈带箭飞奔的形象。 李世民为其题赞语日：“瀍(瀍河，水名，在河南省洛阳)涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。”5、青骓“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音写为 “秦”，“秦”、“青”同音，故称之。据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚(今河南省汜水县西北12．5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。因此， 李世民称赞“青骓”马：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”6、拳毛䯄“拳毛䯄”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼(原窦建德部将)在沼水(即漳水，在今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁䯄”，是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事 (见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版)。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛䯄”。一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为， “拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛䯄’，，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。“拳毛䯄”是太宗李世民死亡坐骑，在初唐平乱中与李世民立下了大功。唐初武牢关大战后，李渊父子残害了窦建德夫妇．加之，唐朝一控制河北，就实行了高压统治。窦建德原部将范愿、高雅贤怀着复仇的目的：推荐刘黑闼为首领： 在河北一带起兵反唐。他们攻城陷郡，势如破竹，打败了唐朝着名将领李（责力），俘虏了勇猛过人的唐将薛万彻、薛万备。约半年时间，收复了窦建德原来在河北一带占据的大部分土地。 武德四年十二月，李世民又一次奉命出征。他采用坚壁挫锐，断粮筑堰的办法，逼迫刘黑闼率两万骑兵南渡沼水，与唐军殊死决战。这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛䯄”竟身中九箭 (前中六箭，背中三箭)，战死在两军阵前。石刻六骏中， 李世民给它题的赞语是：“月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。” 把它比作神马。唐代诗人杜甫在他的诗中也曾提到过“拳毛䯄”，诗中日：“昔日太宗拳毛䯄，近时郭家狮子花。”狮子花是唐代宗时范阳节度使李德山进献给代宗李豫的一匹骏马，这匹马体毛卷曲似鱼鳞，通体有九道花纹，所以又叫“九花虬”。唐代宗把这匹马赐给了汾阳王郭子仪。诗人把“拳毛䯄”与“九花虬”并提，说明两者之间有许多相似之处。

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