犹太人入籍中国多少人

㈠ 目前有多少犹太人居住和生活在中国

《犹太人在中国》一书介绍的比较清楚。1940年时，估计在中国的犹太人口共有36,000人 。21世纪：今天有15个中国城市建起了犹太会堂，供犹太侨民和本地犹太人礼拜。目前上海有犹太定居者约1万人，开封约200人。

㈡ 历史上究竟有多少犹太人在中国

7．上海犹太人仅上海一地，从1933年到1941年，先后接纳了3万多名来自欧洲的犹太难民。1941年12月珍珠港事件发生时，仍有2.5万犹太人在上海避难。档案显示，“当时中国接纳的犹太难民比加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度所接纳的犹太难民的总和还要多”。生过三次集中流入期。到1935年，在天津的犹太人已达3502人。 查看原帖>>

㈢ 中国有多少犹太人

中国有不到1万的犹太人。《犹太人在中国》一书介绍的比较清楚。1940年时，估计在中国的犹太人口共有36，000人。21世纪，今天有15个中国城市建起了犹太会堂，供犹太侨民和本地犹太人礼拜。目前上海有犹太定居者约1万人，开封约200人。

犹太人的起源

犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上，根据有关犹太人组织的统计，2017年全球犹太人总数约在1400万人左右，其中630万人定居在以色列，570万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。

㈣ +中国从古至今究竟有多少犹太人

犹太人，又称犹太民族，属闪米特人，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，是广泛分布于世界各国的一个民族。犹太人通常有两种情况，广义上来讲，根据犹太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。
犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族信犹太教，要信犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过信犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。

㈤ 中国有多少犹太人移民以色列

中国不承认国内现在还有犹太民族，所以没有官方统计。
犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依，要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。
根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1600万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。 犹太人是全世界平均智商最高的种族， 平均智商高达125以上。

㈥ 有多少加入中国国籍的外国人都是哪国人

艾培（爱泼斯坦），原名Israel Epstein，男，犹太人，1915年出生于波兰华沙，1957年加入中国国籍，1964年加入中国共产党，2005年逝世。
陈必娣，原名Betty Chandler，女，加拿大人，1915年出生于加拿大，1963年加入中国国籍。
沙博理，原名Sidney Shapiro，男，犹太人，1915年出生于美国纽约，1963年加入中国国籍。
马海德，原名George Hatem，男，阿拉伯人，1910年出生于美国纽约，1949年加入中国国籍，1988年逝世，第一位获得新中国国籍的外国人。
叶华，原名Eva Sandberg，女，德意志人，1911年出生于德国博列斯拉乌市，1964年加入中国国籍，2001年逝世，萧三夫人。
魏璐诗，原名Ruth F. Weiss，女，犹太人，1908年出生于奥地利维也纳，1955年加入中国国籍，2006年逝世。
李莎，原名Елизавета Кишкина，女，俄罗斯人，1914年出生于俄国巴拉绍斯基县，1964年加入中国国籍，李立三夫人。
郑律成，原名郑富恩，男，朝鲜人，1914年出生于日据韩国光州，1945年加入北朝鲜共产党（朝鲜劳动党前身），1950年加入中国国籍，党籍转为中国共产党，1976年逝世，中国人民解放军和朝鲜人民军军歌曲作者。

㈦ 犹太人在中国有多少姓氏的

犹太人在中国7个姓氏（不是17个）分别是：赵、艾、李、张、石、金、高。

早在北宋时期，一批来自波斯的犹太人通过丝绸之路来到首都东京，即今天的开封。据史料记载，他们曾向北宋进贡西洋布，深得皇帝欢心，于是诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”，也就是说，皇帝允许犹太人在中国自由居住、迁徙、就业、就学、参加科举考试、参与土地买卖，既可以保持原来的宗教信仰，也可以与汉族通婚。

不仅如此，皇帝还赐予他们十七个汉人姓氏，其中主要有七个大姓：赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，总共八大家族。

值得注意的是，这些姓氏与他们原来的犹太姓氏也有语音上的相似，这也在一定程度上尊重了他们的个体身份，比如，“李”来自“列维（Levy）”，“石”来自“示巴（Sheba）”，“艾”来自“亚当（Adam）”，其中赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。不要小看这些中文姓氏，它们极大地帮助这些犹太人融入中国社会。

河南地区4000犹太人：

在我国河南省的开封地区，就生活着4000多拥有犹太血统的人，这些犹太人如今已定居中国1000余年了。

明代以后，经过长期的融合，开封犹太人最终放弃了不与外人通婚这一族规，此后犹太人的面貌发生变化，和中国人已经越来越难区分。

除了相貌外，生活习俗经过几百年融合，也已经大大改变。可以说，这时的开封犹太人已经完全被同化，到清朝后期，开封犹太人甚至连犹太教，希伯来语也完全放弃了。

以上内容参考凤凰网-4000犹太人定居中国千年，如今后裔想认祖归宗，为何以色列不要？

以上内容参考凤凰网-北宋皇帝为何赐开封犹太人姓赵？

㈧ 二战期间，中国到底接纳了多少犹太人

二战期间，主要接纳犹太人避难的地区是哈尔滨和上海。中国驻维也纳总领事何凤山给许多人发放生命签证，2万多犹太难民和居住在虹口的10万中国人在狭小的空间里，度过了二战艰难岁月，留下了难忘的真情；在哈尔滨，约接纳有2~3万犹太人避难。加上其他地方的未统计数字，应该在5万人范围内。
中国接纳的犹太难民超过加拿大等5国接纳的总和，所以犹太人民一直铭记这份感情，对中国非常友好。

㈨ 中国有多少犹太民族

中国犹太人是指生活在中国并且基本上汉化的犹太人。犹太人可能在更早的汉朝就已经来到了中国。从唐宋年间一直到清朝，犹太人都一直生活在一个相对隔离的社群中，大部分都居住在开封。
1940年时，估计在中国的犹太人口共有36,000人 。

㈩ 犹太人的现状如何在中国大约有多少犹太人分布在什么城市

犹太人在中国》是一本内容丰富的图史，由中国杰出的犹太研究权威潘光教授编着。全书逐次介绍了有近千年历史、如今仅存几个被同化的后裔的开封犹太社团，自19世纪中叶定居香港和上海的几百名来自巴格达的犹太商人，来自沙皇俄国和苏联的众多犹太移民（其人数在20世纪初一度达数万），以及20世纪三四十年代为逃避纳粹大屠杀而来到当时唯一避难地上海的几万犹太难民。

存在时间最长、但最早消失的是仅存几名后裔的开封犹太社团。它最终被同化，除了其他诸多原因外，主要是因为中国传统中从未出现过反犹主义。后来，在一般中国人的心目中也从未把犹太人与其他外国人区别对待。定居中国的犹太人中，大多数不享有治外法权或其他对中国人不友好的殖民特权，因而被视为不占统治地位的外国人。想获利的人不会去讨好他们，爱国的革命者也无需去打倒他们。

不过，那时犹太人的生活圈子距一般中国人还是比较远的。他们生活在租界的小天地中，又自成一个群体。除了商业和音乐以外，他们与中国人的接触不多。中国的音乐界对阿龙·阿夫夏洛莫夫留有美好的印象。他生于俄国，定居中国，积极宣扬并在自已的作品中运用中国传统音乐和民歌，还努力敦促中国现代作曲家也要注意传统音乐。除他之外，还有其他许多从希特勒魔爪下避难来沪的犹太指挥家、音乐教授和演奏家，也在上海的音乐教育中留下了他们的影响。

上个世纪在中国形成的欧洲犹太人社团没有一个能永远存在下去。这些欧洲犹太人大多作为难民来华，在他们眼里，自已仅仅是“坐在行李箱上”的过客，但实际上许多人在中国度过了一两代人的时光。他们与中国人之间形成了一种美好的友情，许多人都把中国当作第二故乡。如今，他们中有这么多人从定居的西方国家和以色列来到新中国探访寻根，正是这种中国情结的反映。

由于上述“临时”意识，在中国犹太社团中出生成长的人当中从事中国研究的人不多，而其他地方的犹太学者在汉学领域却相当活跃。在20世纪30年代，中国文化界却对犹太文化表现出了更多的兴趣，鲁迅等人翻译了（经常是从俄语和英语）意第绪作家沙拉姆·阿雷彻姆和佩雷斯等人的作品。而把中国作品译成犹太语言则是在几十年后：在以色列被译成希伯来文。

从世界主义的观点来看。马克思可说是对现代中国影响最大的犹太人，其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦。爱因斯坦曾在20世纪20年代到过中国，在上海作过短暂停留。马克思则从未到过中国，但也相当重视中国的发展。他在《纽约论坛》报上发表过一系列富有洞察力的文章，评论19世纪中叶太平天国农民起义，表示对中国在世界未来发展中的地位充满信心。

本书内容广泛，但也有不足之处，如有关犹太政治的图片让人觉得锡安主义一直是主导性的思潮，而其中修正派又占主导地位。事实上，在战前的中国犹太人中，还存在着许多思潮，对此可在再版时加以充实。

本书的一个重要主题是介绍在中国革命和抗日战争中及人民共和国建立后积极地与中国人民并肩战斗的犹太人。这些与中国人民和中国革命并肩作战的男女们，不仅是犹太人，而且还是坚定的民主主义者、社会主义者、共产主义者或反法西斯主义者。具有历史意义的是，这场斗争吸引了许多在希特勒主义猖獗之时遭受反动逆流迫害而又坚决与这股逆流作斗争的犹太人。

书中提到但没单列成章介绍的有汉斯·希伯（生于波兰），他是德国共产党员、记者，在华北敌后随一支八路军部队行进时，遭日寇突袭而牺牲，死时还紧握着枪；还有奥地利犹太难民罗生特医生，他成了共产党领导的新四军中的一位将军。另一位来自奥地利的医生兼作家弗里兹·杰森没有被提到。1955年国民党特务炸毁了前往参加万隆会议的中国代表及记者搭乘的飞机，同在机上的杰森牺牲，他的名字被刻在北京革命烈士墓地的纪念碑上。

还有一些书中没有提及的人我也想说一下。一批曾参加1936—1939年西班牙内战的反法西斯国际纵队中的医生后来也来到了中国，投入了反抗日本侵略的斗争。他们总共约20多人，都来自中欧和东欧，其中一半以上是犹太人，包括领队斯坦尼斯拉夫·弗莱托医生（来自波兰，后成为波兰驻新中国的外交官），副领队简托·凯奈第医生（保加利亚的塞法迪犹太人，现仍居保加利亚）。其他值得一提的人有：汉斯·希伯的遗孀格图德·罗森伯格，她是宋庆龄的朋友和同事；曼亚·雷斯，美国共产党的创始人之一，在新华社工作时备受尊敬。

在今日的中国全国政协委员中，有11位外国出生的中国公民，其中有五位犹太人，两人来自奥地利，一人来自德国，一人来自波兰，一人来自美国。还需提一下已去世的政协委员，来自德国的汉斯·米勒医生，他曾在华北解放区医疗战线工作多年，后又在新中国的医疗战线辛勤服务。本书对此也已提及。

显然，本书并非最后一版，由于中犹友谊的故事一直会继续下去，将来我们还会有更多的东西值得记录和书写。

爱泼斯坦
2001年5月31日
（爱泼斯坦，犹太裔中国公民，全国政协常委，着名的作家、翻译家和记者。）