中国龙脊是哪个省的

Ⅰ 中国的龙脉在哪里

中国的龙脉是秦岭。秦岭是横贯中国中部的东西走向山脉，主体位于陕西省南部与四川省北部交界处，呈东西走向，长约1500公里，被尊为华夏文明的龙脉。鳌太线是一条纵贯秦岭鳌山与太白山之间的线路，也是秦岭山脉海拔最高的一段主脊，绵延百余公里，被誉为中华龙脊。

秦岭淮河的地理意义

秦岭淮河是800毫米年等降水量线的界限。秦岭—淮河以南降水量大于800毫米，秦岭—淮河以北降水量小于800毫米。

秦岭淮河南北雨季长短差异。秦岭—淮河以北雨季集中而短促，主要在7，8月份，秦岭—淮河以南雨季要长得多。

秦岭淮河是湿润区和半湿润区的分界线。

秦岭淮河是1月0℃等温线的界限。秦岭淮河以南1月平均气温在0℃以上，冬季基本上不结冰，秦岭淮河以北1月平均气温在0℃以下，冬季般结冰。

秦岭淮河是暖温带和亚热带分界线。秦岭淮河以南为亚热带，秦岭淮河以北为暖温带。

Ⅱ 中国三大梯田

云南元阳梯田
元阳县境内有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳梯田是大自然光影的完美杰作，是元阳梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作，规模宏大，气势磅礴，山坡上成片的梯田在云雾笼罩下像是人间登上天堂的天梯，云霞飘涌中，千军营马从天而降，似乎令你一下坠入仙境，超凡脱俗。
浙江云和梯田
浙江云和梯田被誉为“中国最美梯田”，景区位于丽水市云和县崇头镇，梯田垂直高度1200多米，跨越高山、丘陵、谷地三个地质景观带，有700多层，具有体量大、震撼力强、四季景观独特等特点，是华东地区最大的梯田群。云和梯田一年四季景观各异：春来水满田畴，如串串银链挂山间；夏至佳禾吐翠，似层层绿浪排苍穹；金秋，稻穗沉甸，像座座金塔顶玉宇；隆冬，雪兆丰年，若环环白玉砌云端。
广西龙脊梯田
龙脊梯田位于广西桂林地区龙胜各族自治县东南部和平乡境内，龙脊梯田位于广西桂林地区龙胜各族自治县东南部和平乡境内，龙脊梯田之所以名闻遐迩，就在于它那恢宏磅礴的气势。其规模磅礴壮观，气势恢弘，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。那抽象的曲线，更胜梵高笔下的星空，如行云流水般，潇洒柔畅，妩媚动人。

Ⅲ 中国最美的七大梯田分别在哪里

1、广西龙胜龙脊梯田

紫鹊界梯田位于湖南省娄底市新化县西部山区，她周边的梯田达2万亩以上，其地势之高，规模之大，形态之美，堪称世界之最。紫鹊界生态环境优美，梯田密集，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，山高水长，板屋交错，充分展示出梯田的自然美、古朴美、形体美、文化美。尤其是随着四季气候的变化，使紫鹊界梯田更加婀娜多姿，如临人间仙境。

Ⅳ 纪录片龙脊

这部作品以广西龙脊山区人民为创作原型，用写实主义的表现手法描绘一个恒久的中国村落里的一群的百姓形象。

由于作品集中关注人的生存状态、人的命运、以及厚重的历史沧桑感，因而产生了丰富多义的社会意蕴。

作品是站在人性的高度，观照淳朴、本色、生生不已的龙脊山人。

龙脊山区具有中国内陆地区的原生自然面貌，龙脊山区人民的生存状态、行为方式和思想情感既具备了地域文化的特色，又鲜明朴素地体现着中国百姓的乡村生活，体现着中国人代代相承的成长、变化、奋斗的生命本质意义。

他们很普通很平凡，但他们的朴实和坚韧的品格，却像龙脊山区的山脉一样给人以坚实的力量感。

透过这里的社会生活现状，我们体察到这些默默无闻的人是怎样用自己勤奋的劳动创造着生活。

作品发掘他们恒久不变地热爱生活、勇敢面对艰辛的情感；发掘他们乐观向上的积极的生命意识。

纪录片《龙脊》的主题立意便建构在对龙脊山区急剧变革的社会生活，和龙脊人不变的精神品格这种变与不变的关注和思考上。

力图通过对龙脊人生产、生活及情感活动的细腻纪录，阐释对普通人的关切，阐释对中国社会最基本的细胞组织的思索，阐释人与家园之间的血肉联系。

同时，艺术与生活也在片中形象地产生联系，由此激发人们思想火花的碰撞与情感的升华。

二

本片以潘能高一家为贯穿线索，展开这个村庄的故事。

创作者把镜头对准这一家人，以静观的方式记录他们生活的点点滴滴，以此力求浓缩出当今农村社会。

此外还关注了另外一个人物——潘军权，通过他的活动来反映农村里另一些人要求改变的愿望。

以潘能高和潘军权两条线索交织结构的构成样式，是本片区别于通常的以“三一律”（一条主线、一位人物、一个故事）为结构样式的纪录片的最大特点。

这是一种“复调式”的表现样式。

通过这两种人的行为和方式，让我们多角度、多时空、立体地透视龙脊山，龙脊人。

拆开纪录片，所见到的是一个又一个或长或短的镜头。

没有镜头，就没有影视片的结构元素，更谈不上句子、片断和成片。

剪辑，就是剪裁和组接素材镜头，从而表达中心思想。

按照生活逻辑剪辑，是纪录片的表面追求。

表达中心思想，才是纪录片的根本愿望。

生活逻辑，主要指客观时间和空间的规律性。

素材镜头虽然取自生活时空，哗纤但它一旦离开生活时空，就随即变成了假定的时空。

坐在剪辑机前，就是要把这些假定符号，剪辑得像真实的存在。

换句话说，就是要模拟得可以乱真。

写人物，好像人物真的在观众面前活动；说事件，仿佛事件活灵活现地就在观众面前展示。

谈景谈物也都如此。

只有这样，观众才可以在不经意中接受中心思想，而尽可能少地参进他们自己的思想、修改编者的用心。

如果剪辑得不像真的时空，不仅中心思想传递不出去，反倒任何观众都会毫不客气地举起手中的遥控器，把片子毙掉。

制定叙事的引导因素，建立全片的结构支点，是剪辑纪录片的关键。

纪录片不像剧性片那样处处虚构，也不如小说创作动不动就可以纵横驰骋。

时间对于纪录片摄制者似乎是最不公平的。

许多事过去了就过去了，等到赶去，正在进行时已经成为过去完成时。

有时候，即令身处事件的现场，扛着摄像机面对错综复杂的信息对象，也最多只能立足一个视点，抓到一个侧面，无可奈何地让更多的信息溜走。

可见，素材镜头向来满足不了编辑的愿望，而编辑却要不断满足观众的需求。

《龙脊》倘若没有对路的引导因素和强有力的结构支点，去分段结集最有表现力的意义镜头，删除无用或扰中可用可不用的镜头以及替补差缺的镜头，就很难把握住人乱李仿物的脉搏，什么生活逻辑、什么中心思想，一切都等于零。

在这部纪录片片里，摄制者设立了新学期开学，考试，淘金，满月酒等画面，分别成为几个部分的核心表述，同时配上其他的段落镜头，犹如无形的支柱，撑起了《龙脊》一片中最有代表意义的几个阶段。

摄制者与叙事者是两个不同的概念。

摄制者指的是负责拍摄和制作的工作人员，叙事者则是剪辑台上假定的陈述行为主体，他与视角一起构成叙事。

有时他在片中做些串场、主持、佐证和铺垫性工作，更多的情况下却是隐身幕后，或主观或客观地讲述故事。

根据镜头和解说词分析，叙事者一直跟在村里的人们身边，他的视线始终伴随着潘能高，有时还发出一些议论，这就是文学界常说的第三人称主观叙事模式。

片中的叙事者虽没有以“我”自称，但时时处处他都以“我”存在。

比如他和潘军权一道从淘金所在地一路回家的一段，潘军权小心翼翼地怀抱着辛苦淘来的金粒回家，一路上，步履轻快，回到家以后，把金子给邻家女孩看似的喜悦自豪，足以见藏在镜头后的叙事者的踪影。

叙事者是一种添加因素。

生活中的事，无人称也无角度，在客观时空自成叙述状。

纪录片却必须有叙事者，没有叙事者就无所谓叙事。

既然有叙事者，就必定有叙述人称，有叙述人称就必定有人称视角。

从哪一角度观察，从哪一角度立题，从哪一角度取材，最后从哪一角度剪辑，一环套一环，层层渐进。

三

纪录片一词最早源于电影。

现在比较一致的说法是，世界电影史上第一部真正的纪录片是弗拉哈迪的《北方的纳努克》。

纪录片运用电影电视的先进手法，以摄影或摄像为手段，对事实作比较系统、完整的纪录报道，它要求直接从现实生活中取材，拍摄真人真事，最大限度地排斥虚构与扮演。

真实性／客观性是纪录片的根本与生命所在，是纪录片与生俱来的本性。

“物质复原的现实”一直是纪录片创作的原则与理论依据。

它强调表现上的客观化，强调社会生活的客观记录，强调对生活原始形态的尊重，强调再现生活的具体情境。

可以肯定地说，离开真实／客观，纪录片将不复存在。

然而，可以肯定的说，纪录片决不是绝对真实／纯客观的展示。

第一，纪录片作为一种创作行为，绝对真实／纯客观展示是不可能存在的。

纯客观展示只是纪录片对于真实的永远的、渐近的追求，创作者以他们的真诚无限地接近真实。

因为有了真诚，有些事可以经过记者的请求或安排拍摄下来，而不仅仅是记者旁观的冷静的记录；同时也因为这种真诚，纪录片在取得观众认同的基础上，也可以出现一些心理意象，以此延伸纪录片在客观之后的意味。

第二，如果说创作者不追求作品的终极意义，只是希望通过被拍摄对象，或拍摄者自身行为过程所体现的一些信息，来反映事物的存在状态，那是创作者的无知和软弱。

约翰·格里尔逊在对纪录片进行定义时指出，纪录片就是对“现实的创造性处理”，“纪录片就是从日常生活中拍出一部戏剧来，从一个问题中写出一首诗来”，这里的创造性处理，戏剧与诗更多地都包含有创作者的情感与意图，这些都表明，一部真正的纪录片是一部主题与形式有机结合的整体，是基于创作者对观众与客观事实的尊重，是一部用真实材料写成的“故事”。

《龙脊》的风格是客观纪实的。

全片基本保持客观纪实的特点，解说词追求平实的风格，尽量少用或不用，片中以大量真实、自然、生动的生活情景的记录，带给人们身临其境的感受；在音乐的运用和某些情节的处理上，却又体现了一种主观的表现色彩，比如，潘能高班里的同学就常喊：“潘能高，真能干。”他爷爷常常到教室门口偷偷地看孩子念书。

插秧时，爷爷突然说了一句：“潘能高，真能干。”这实际上是个完整生活的段落，正巧与前面呼应，而且完全没有设计，但比设计的要巧妙的多；还有其中多次出现的山歌村调，可以看成一个音乐引导式，让它为纪录片唱起主调，这种巧妙的音响安排，使纪录片捕捉到了生动感人的情节和细节，让全片富有人情味，并折射出一种情感，传递某种心灵语言和观念形态。

这种主观性和纪录片的内核——客观性一起支撑纪录片的创作。

四

在纪录片领域，文化人类学是一种普遍使用的国际通用"货币"，是纪录片中的一个大项。

它被比较多地运用于一个足以产生审美距离的异质文化的考察，因为我们本身所拥有的文化视野与之有着显着的区别，所以容易发掘对象身上的价值意义，观察者的视角容易找，观察者的位置容易显现出来。

对于当代社会，文化人类学也不是不可以有用武之地，但是因为它离我们太近，近得包围了我们，不识庐山真面目，只缘身在此山中，所以我们的视角容易被局部的精细描述所限定，宏观上的把握不容易达到。

这正是观察者的角度所带给我们的局限。

要超越这种局限，就要使自己站在尽可能广阔的文化视野之中。

总体上说，《龙脊》是以白描的手法勾勒出一幅乡村生活的图景，在个别地方，着以淡彩渲染，此为一种尝试，以求新意。

《龙脊》的意义不在于缅怀过去，它关注的是具有本质意义的生活现象，注重生活的厚重和内涵的丰富，追求并保持在真实自然的氛围中流露思想情绪。

Ⅳ 有人知道龙背山的故事吗

远古碰颤携的南龙王老来得子，所以对 小龙王宠爱有加。但小龙王淘气任 性，到处惹祸，直到有一天，他真的 闯出大祸，失手烧掉了天庭的神坛。 慌乱中的小龙王回到家里，天庭自然 不会放过他，南龙王为了救儿子，他 冒充小龙王，趴在神龙洞裤山下，接受雷 电的击打，眼看着父亲被烧成遍体鳞 伤，奄奄一息，小龙王悔恨愧疚，他 一下冲出来要承担这个惩罚，南龙王 为了儿子封口，便一头撞向一旁的金 刚壁，当场死去。养不教，父之过， 南龙王认为自己死得其所，死后他的 尸体便化作龙背山。经过这场灾难之 后，小龙王幡然醒悟，终生恪守本 分，与人为善，后人将龙背山改称为 龙背墙，是因为这面墙挡住了小龙王 所有的罪行。 父爱如山，撑起了子女的所有过 错笑伏和磨难。最近热播的《全民目击》 里，孙红雷所扮演的林泰，就是这样 的一位父亲，他不惜用自己的生命来 为女儿的人生保驾护航，爱女之情令 人动容。

Ⅵ 龙脊梯田海拔高度

龙脊梯田分布在海拔300米至1100米之间，最大坡度达50度。龙脊梯田，是指在龙脊山上开发出的滑拦梯田，从广义说叫做龙胜梯田，从狭义上称为龙脊梯田。位于广西龙胜各族自治县龙脊镇平安村龙脊山，距桂林市80公里。

龙脊梯田分为金坑（大寨）瑶族梯田观景区，平安壮族梯田观景区。通常意信野胡义上的龙脊梯田是指龙脊平安壮族梯田，也是开发较早的梯田。2018年4月19日，中国南方稻作梯田在第五次全球重要农业文化遗产脊宽国际论坛上，获得了全球重要农业文化遗产的正式授牌。

(6)中国龙脊是哪个省的扩展阅读

梯田的文化价值：

平安梯田是广西北部壮族文化的载体，金坑梯田则是红瑶风情的摇篮。龙脊壮、瑶人民像修筑梯田，保持水土一样精心保护这里瑰丽多姿的民族文化。这里有被梯田拥在怀里、被水光映照、被云影拂弄、被空灵成天上空阕的吊角木楼，有似梯田一般延绵不绝、饮唱不熄的山歌。

有别具一格的民族服饰，有奇特的风俗，有酿香的水酒。所以这一切，都和高山、森林、云海在一起，构成龙脊梯田深厚的文化内涵。正是这两个巨大的梯形舞台，向世界展示着龙脊人战天斗地的壮美情怀。

Ⅶ 中国着名的三大梯田

中国着名的三大梯田：

1、云南红河哈尼梯田

红河哈尼梯田是以哈尼族为主的各族人民利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候条件创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年的历史，中心区是元阳梯田。

这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、金平等县，仅元阳县境内就有19万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯田装扮得含蓄生动。

梯田历史：

中国至少在秦汉时期就开始有梯田。水稻的种植需要大面积的水塘，而中国东南省份却多丘陵而少适于种植水稻的平原地形。

为了解决粮食问题，移民至此的农民构筑了梯田，用一道道的堤坝涵养水源，使在丘陵地带大面积种植水稻成为可能，解决了当地的粮食问题。我国耕地面积19.18亿亩超过四分之一是梯田。

以上内容参考：网络-梯田

Ⅷ 龙脊梯田简介及详细资料

历史沿革

据说当地曾有一个苛刻的地主交代农夫说，一定要耕完206块田才能收乎郑悉工，可农夫工作了一整天，数来数去只有205块，无奈之下，他只好拾起放在地上的蓑衣准备回家，竟惊喜地发现，最后一块田就盖在蓑衣下面!

龙胜所处的南岭山地距今6000年至12000年前就出现了原始栽培粳稻，是世界人工栽培稻的发源地之一。秦汉时期，梯田耕作方式在龙胜已经形成。唐宋时期龙胜梯田得到大规模开发，明清时期基本达到现有规模。龙胜梯田距今至少有2300多年的历史，堪称世界梯田原乡。

在漫长的岁月中，人们在大自然中求生存的坚强意志，在认识自然和建设家园中所表现的智慧和力量，在这里被充分地体现出来。无法想象，2300多年以前，第一批到达龙脊的壮民和瑶民面对横亘在面前的深山，是如何咬紧牙关，依靠最原始的刀耕火种，开垦出第一块梯田的，稻米的诱惑实在是太大了，也许未加考虑，他们的子孙便接过父兄手里的锄头，日复一日，年复一年。他们最心满意足的事，是不是就在耄耋之年和重孙玩耍时，又听到孙子传来的又开垦出一块新田的好讯息呢?

景区特点

梯田如链似带，把一座座山峰环绕成一只只巨大的螺蛳，有的像巨扇一样半折半开，斜叠成一个个狭长的扇;有的则像天镜被分割，然后有层次地镶嵌成多种图形的碎块。在这个广袤的方围内，小路悠悠地蜿蜒在跌宕有致的梯田里，飘忽成一根根细绳，而袅袅地萦绕在它上空的龙脊壮族山歌，缥缈成一缕缕云烟;那一幢幢被水光映照，被云影拂弄的壮族"麻栏"，则空灵成座座仙宫。

梯田处处有，可像龙脊梯田这样大规模的集中实属罕见。从流水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，从万木葱茏的林边到石壁陡崖前，凡有泥土的地方，都开辟了梯田。垂直高度达五六里，横向伸延五六里，那起伏的和高耸入云的山，蜿蜓的如同一级级登上蓝天的天梯，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画。

(1)自然景观和自然环境保护得好。梯田的地理位置是坐落在越城岭大山脉之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，经济性质仍然是自产自给为主。龙胜最高峰福平包(海拨1916米)坐落在小寨屋后，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。这里溪流众多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角楼，错落有序的山寨与大山融为一体，古朴清雅，画意十足，来到金坑大有返璞归真、回归自然之感。

(2)景色秀丽、如诗如画。龙脊梯田整齐有序，线条丰富多彩，线条形状以曲线为主，曲线赋于丛运人们一种动态美，尤其是那些长长的曲线和波浪线，使人联想到这些梯田好像是天上飘落的彩带。金坑梯田还有象形美，有些小山沿着山体的形状修满了一圈圈的梯田，像宝塔一样，增强了田园造形美;有的梯田连片看像山鹰展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形图形，还有花边田等。金坑梯田比较有层次感，由于金坑地势陡峭，梯田以带状形的较多，它的高低层次较多，远近层次也很丰富。再就是金坑梯田有音乐般的美感，它体现在梯田的节奏与韵律感之中。

(3)民风淳朴，民族和睦。如今走进瑶寨，还可以经常看到一些农民主动筑路架桥，不计报酬。人们都敬爱老人，寨上如有红白喜事，凡是同寨鳏寡老人无论亲疏均请赴宴而不收礼物。路遇老人，更是长者先行。在日常生产活动中还保持着背工、帮工方式，即换工，如:哪家起房子劳力不够，寨子上的人们都会主动来帮工，当你有困难需要别人来帮工时，大家也会主动来，这种换工方式，不用付报酬，只负责吃饭就行了。还有互借互助，物不乱取等良好民风均保持得十分完好。

主要景点

一分为二

龙脊梯田有1号和2号两个观景点，1号观景点在村子东侧上方，较远。2号相对近一些。1、2号观景点之间有平路相连，两处都可看见当地最为着名的龙脊梯田中的"七星伴月"，"七星伴月"是龙脊梯田的精华，是七个小山顶梯田和一个大的岁乎山顶梯田。整个山都是窄窄的梯田，而田埂则像是划等高线。龙脊梯田往上还有一个金坑梯田.那里有四个瑶族村落，从平安1号景点往上走需要3到4小时.住宿条件比不上平安，梯田的规模比此前稍大，民风更为淳厚。龙胜县东南部龙脊镇境内，有一个规模宏大的梯田群。

龙脊梯田景区内居住着壮族、瑶族两种民族，以壮族为主，龙脊的壮族是北壮的代表，服饰独特，风情独具，在这里你可以看到古朴的壮族民间舞蹈和保护完美的壮族服饰，可听到优美的壮族山歌，享受原汁原味的壮族风情，传统习俗壮乡民居，香纯味美的龙脊铜鼓舞，师公舞，打扁担令人耳目一新，此外，还有古朴的壮乡民居，香纯味美的龙脊茶和龙脊辣椒，沁人心肺的"东方魔水"--龙脊水酒。 龙脊梯田只是一个景区统称，包含龙脊寨(壮族)、平安寨(壮族)、中六寨(瑶族)、大寨(瑶族)、田头寨(瑶族)、小寨(瑶族)等若干村寨。就梯田本身而言，最壮观的是大寨的金坑梯田和附近的小寨梯田。央视12台的片头以及大家经常看见的龙脊梯田宣传图片和影视作品绝大部分都是出自金坑梯田。平安寨的七星伴月也非常不错，就是通常大家以前说的龙脊梯田了。龙脊梯田常规来说有3个入口，一个是平安村，一个是大寨村，还有一个是龙脊村(龙脊古壮寨)。

龙脊梯田包括平安北壮梯田和金坑红瑶梯田两个景区。两处梯田既有大刀阔斧的砍削，又有丝丝入扣的精雕细啄;既显得气势磅礴，又含着清秀的艺术情调。由于山行各异，呈现两种互不雷同的诗域画境。两者一南一北如双壁辉映，分别构成北壮和红瑶两个文化空间，可谓组合巧妙，相互辉映。

平安梯田横跨平安和龙脊两个行政村，宛如一条行进中的巨龙，腾越在一个四五里长的坡面上，腾越出一种叱咤风云的野性力量。平安梯田内有"九龙五虎"和"七星伴月"两个独特的景观。"九龙"指龙脊主脉在这里分出来的九条小山梁，"五虎"指这里五个略微凸起的小山头。"九龙"、"五虎"全部为梯田所盘绕。"七星"指当初开天时特意留下来的七个小山包，七个小山包分别叠立在七块田的中央，远远望去像七颗闪烁的星星，守护着龙脊那块弯弯的月亮田。因为"九龙五虎"和"七星伴月"的存在，使得平安梯田像扫帚田园一样景中有景，平添许多情趣和意味。

金坑红瑶梯田

由二龙桥停车场往左，通往平安壮族梯田，往右，通往金坑.大寨红瑶梯田。它最高海拔为1180米，最低海拔为880米。

金坑.大寨红瑶梯田四面群山环绕，酷似一个天然的天坑。金坑红瑶的祖先是从湖南洞庭、五溪一带迁徙而来，带来了种植水稻的先进技术。如今大寨村学校门前的那个块田就是红瑶祖先最早开垦最早收割的地方，是金坑的始祖田。 生活与艺术竟是如此相通。龙脊开山造田的祖先们当初没有想到，他们用血汗开出来的梯田，竟是一个伟大的艺术杰作，梯田变成了妩媚潇洒的曲线世界。

金坑.大寨红瑶梯田有三个观景点，分别为西山韶乐、大界千层天梯、金佛顶。三个景观点构成一个远离世俗的洞天福地。大界千层天梯可以看到层层的梯田似楼梯一样直砌云端好比是登天的梯。西山韶乐景点可以看到兴安的猫儿山和龙胜县龙脊景区内海拨1918米的最高峰--福平包，可府视40~50平方公里的梯田景观,清晨观日出，梯田弯弯曲曲，行云流水，像跳动的音符在鸡鸣、虫鸣、鸟鸣、猪、牛、羊、人的喧杂声、溪流声奏响着大地的乐章，守护着这里的沧桑岁月。金佛顶景点可以看到"雄鹰展翅"和"金线吊葫芦"及日落的景观。

从梯田的远处望过来，一层层梯田似一道道鳞片，把一座连绵峻峭的龙脊山装点成一条活灵活现通体闪光的巨龙。龙脊梯田的生命色彩像梯田本身一样层次分明，一年四季都有不同的神韵，令人陶醉。

站在梯田的最高处放眼望去，只感觉到脚下层层叠叠的梯田如潮水般涨起，以排山倒海之势奔涌而来，组成一个纵横开阖、酣畅淋漓的梯田群体，形成一个张扬着力与美的梯田世界，呈现出一种粗犷的美，令人震撼。曾经有一位诗人是这样描写金坑红瑶梯田的:"龙脊梯田气势雄，千层万级绕从峰，条条曲线盘青带，道道横缣幻彩虹，疑是群螺出海底，分明叠锦坠苍穹，回眸欲辨归来路，迎面天梯架九重"。

金坑梯田

金坑梯田在大寨村境内，这里因出产金子得名。金坑的地形既箱一个巨大的"天坑"，又似宫庐般圆圆地笼盖着的小盘地。站在坑底仰望四周，千米高的"坑沿"上一坡连着一坡，坡跑都是重重叠叠直奔云天的梯田。那绵亘四五里的环形山体，圈起来活似一条虬屈的巨龙。与平安梯田不同，它呈现出来的是一种粗扩的美，另人震撼。金坑梯田景区内除了传说中的"双龙抢宝"和"双狮跳杠"两个景观外，还有新命名的"千层天梯"、"金佛顶"和"西山韶乐"三个景观，构成梦幻龙脊上另一个远离世俗的洞天福地。

文化价值

平安梯田是广西北部壮族文化的载体，金坑梯田则是红瑶风情的摇篮。龙脊壮、瑶人民像修筑梯田，保持水土一样精心保护这里瑰丽多姿的民族文化。这里有被梯田拥在怀里、被水光映照、被云影拂弄、被空灵成天上空阕的吊角木楼，有似梯田一般延绵不绝、饮唱不熄的山歌，有别具一格的民族服饰，有奇特的风俗，有酿香的水酒。所以这一切，都和高山、森林、云海在一起，构成龙脊梯田深厚的文化内涵。

正是这两个巨大的梯形舞台，向世界展示着龙脊人战天斗地的壮美情怀。雄浑秀丽的龙脊梯田上，处处闪耀着壮、瑶两族文化的灵光。龙脊的美丽令络绎而至的游客折眼。 *** 的儿媳邵华将军是着名的作家、摄影家，她一登上龙脊就称这里是摄影胜地，一边频频按下快门，一边对龙脊梯田壮美的风光和奇异的民族风情赞不绝口，年过花甲的她快乐得像个小孩。侨居美国的冯文真是冯玉祥将军的孙女，这些年每次回国，她都要到龙脊造访她的"第二故乡"。

2017年11月24日上午，在联合国粮农组织罗马总部举行的全球重要农业文化遗产专家组会议对本次申遗的世界多个项目进行了审议，中国南方稻作梯田(包括广西龙胜龙脊梯田、福建尤溪联合梯田、江西崇义客家梯田、湖南新化紫鹊界梯田)获得原则通过，只需专家通过邮件最后确认即可获批。

少数民族分布

【壮】平安壮寨

平安壮寨有170户人家，人口700多人，壮族村落，多为姓廖姓的壮族聚居区。

【壮】龙脊古壮寨

龙脊古壮寨有200多户，1000多人，壮族村落，多为潘、廖、侯三姓的壮族聚居区。

【瑶】黄洛瑶寨

黄洛瑶寨有60户人家，400多人口，瑶族村落，多为潘姓的瑶族聚居区。

【瑶】金坑大瑶寨

金坑大瑶寨有245户人家，1130多人口，瑶族村落，多为潘姓的瑶族聚居区。

实用信息

1.在龙脊梯田旅游区，徒步旅行深受游客喜欢。选择徒步在村寨中找景点的时候，岔路相对多一定要记住沿着石板路走，实在不知道就问在路边劳作的农民们，他们会很热情地指路。如果觉得徒步累，就可以选择，在刚进门时，在门口租一顶轿子，让当地人，把你们抬上去，速度也比徒步快，一路上行人都会给轿子让路的，也不用担心会找不到地方或走错路。

2.可以观看寨子里的表演。

3.当地人有为游客带路、背包的习惯。

4.关于住宿:可打电话先联系，一是可以问车次，二是可以预定房间，三是可以约定由旅馆派人来接。

5.关于龙脊梯田气候:天气变化无常，雨衣、冬衣必备。

6.游览的最佳时间:每年农历四月十五以后，梯田开始放水的半个月和每年中秋以后的半个月。龙脊的雪景也很棒，但是下雪的时间不定，看运气了。景区最热7月，平均气温28.3度;最冷1月，平均气温7.9度。

7.最佳观赏和拍摄地:平安七星伴月景点拍出来的照片很漂亮，而且那里有租衣服和配饰的店，都是一些当地少数名族的服饰，十五元一套，随便拍多少张，相机自备。

8.关于交通路线:梯田共有平安村、龙脊村、大寨三个入口，从桂林市区都有车到达每个入口，游客可自行选择。

景点门票: 80元

景点开放时间: 白天全天开放

4月中旬~6月中下旬:灌水插秧;

7月~9月中上旬:绿色;

9月中下旬~11月中上旬:金色龙脊;

12月中下旬~2月中上旬:银装素裹(金坑梯田观景区);3月龙脊油菜花。以上描述可见龙脊梯田的四季都很美，但4月看水满田畴，9月看层层铺金景色尤其绚丽壮观。

住宿指南

桂林龙胜丽如·游多多山庄位于美丽的龙脊镇，天下绝美的平安梯田景区内，地处寨子中心位置，左邻2号七星伴月观景点，右邻1号九龙五虎观景点，推开窗梯田景观就映入眼帘。 龙胜丽如·游多多山庄是以全新的砖木结构为基础，大量原木结构为辅助的精装修酒店，有多间风格各异的精装客房，客房简约舒适，各项设施齐全，你可放心入住。 这里还有1个工艺品展示厅，让你眼前一亮。客栈除了现代化酒店该具备的条件外，还有非常地道的地方佳肴，让你尽享当地不同的民族特色风情。

龙脊梯田在中六瑶寨可住，在田头寨和平安村之间。没有专门的旅馆，要住到瑶家，卫生差一些，价格就在讲了，但不会比家庭旅馆还贵。还有龙脊古壮寨，也没有专门的旅馆，要住在人家，有很多古老的房子，独具民族风情的吊脚楼，有些位置好的推窗就可以看见梯田。乡游网上可以提前预定，住宿价格都算比较实惠。在旺季时候，去那边摄影的非常多，住宿紧张，最好能够提前预定。

平安村有很多乡村驿栈可提供住宿。

特色产品

龙脊四宝

茶叶、辣椒、水酒、香糯。龙脊茶叶在清朝时是贡品;龙脊香糯酿成的龙脊水酒香甜可口;龙脊辣椒有一股浓烈独特的香味，皮厚子小，辣味适中;龙脊水酒俗有"龙胜茅台"之称。

民族工艺品

龙脊的民族工艺品主要以瑶族的手工刺绣、蜡染、银器为主，几乎家家都有卖，做工不错。工艺品还有红瑶刺绣头巾、花腰带、银饰叮当帽、壮族绣球、草鞋、手绣鞋垫。价格不贵，可议价，有些纯手工的不容易稍议价即可，适合留念或送礼。

地方语言

龙胜也通行的方言也是桂林话，更含有地方特色。这种地方特点的语言对于初来乍到的外地人来说，一下是很难懂的。但是仔细揣摩，便会发现其中的趣味和规律。

银行

景区内没有银行，要备好现金。

医院

景区内没有医院，需要到龙脊镇才有中心卫生院，大医院要到龙胜县才有。较大型的医院有龙胜县人民医院、龙胜县妇幼保健院、龙胜县中医院。

旅行安全

漂流有一定的危险性，要特别注意自身安全，最好到指定票点购票，凭"三证"乘坐竹筏游览; 火车站和汽车站附近鱼龙混杂，不要将大量钱财外露，要保管好随身财物。

旅游信息

为回馈广大医务工作者的高尚的医德和无私奉献的精神，景区从恢复营业之日(届时统一发布)起至2020年12月31日，全国医护工作者凭有效证件(医师证、护士证或与医务工作相关的其他资格证件)免费入园(景区内的岩洞、游船、竹筏、温泉、玻璃栈道、索道滑道，演艺等消费项目除外)。

Ⅸ 贵阳龙里是龙脊之地在哪里

龙里县，隶属于贵州省黔南布依族苗族自治州，位于黔中腹地、苗岭山脉中段搏好，黔南布依族苗族自治州西北。境内丘陵、低山、中山与河谷槽地南北相间排列，县城海拔1080米。全县总面积1521平方公里。[21]根据第七次人口普查数据，截至2020年11月渣旦1日零时，龙里县常住人口为236221人。[19]
东邻贵定县、福泉市，南接惠水县，西面与北面紧邻贵阳市。属亚热带季风湿润气候，年平均气温14.8℃。2012年末全县的总人口为224266人，其中包含汉族、布依族、苗族等数个民族，其中少数民族91754人，县内的着名景点有龙架山森林公园和冠山。
2018年9月，贵州省人民政府同意龙里县退出贫困县。[1]2020年，龙里县全县地区生产总值完成220.23亿元，比上年同期增长7.3％[20]
中文名
龙里县
外如银扰文名
Longli Xian
行政区类别
贵州省
所属地区
中国西南
地理位置
贵州省中部

Ⅹ 龙脊梯田和元阳梯田哪个值得去

龙脊梯田和元阳梯田都值得一游， 龙脊梯田位于广西北部，龙脊梯田是桂林地区一个规模宏大的裤弊梯田群，居住壮、瑶两个民族。元阳哈尼梯田地处哀牢山南部，是哈尼族世世代代留下的杰作，元阳哈尼梯田胡姿族主要由坝达景区、老虎嘴景区、多依树景册散区、箐口景区4部分组成。

龙脊梯田

龙脊梯田是桂林地区一个规模极为宏大的梯田群，分为金坑梯田、平安壮族梯田、龙脊古壮寨梯田三部分。来龙脊梯田，多以徒步看景拍照为主，甚至许多摄影发烧友就是冲着日出而来。还可尝尝当地的农家菜，体验少数民族风情。梯田中散落着瑶族、壮族人的寨子，每年红瑶族的“晒衣节”，届时家家户户都会将花衣花裙拿出来晾晒，绚丽夺目。

元阳梯田

至今约有1200多年历史，规模宏大，是哈尼族人世世代代留下的杰作，被誉为“中国最美的山岭雕刻”。由坝达景区、老虎嘴景区、多依树景区、箐口景区4部分组成。来到元阳哈尼梯田，一是看梯田壮美的日出日落，二是看哈尼族村寨的独特风情。多依树梯田最为特别的是金色的云彩。因常被雾气笼罩，日出时会形成霞光万丈的奇景，霞光和彩云倒映在梯田中，是摄影师最爱的场地之一。