中国神话四大洲是哪里

⑴ 四大洲包括那些

四大洲分别是东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲。



东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。



以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。

⑵ 中国古代神话中四大州是哪四大州

四大部洲为佛教传说中中的东胜神洲，西牛贺洲，南儋部洲，北俱芦洲

概况

[亦名四洲形量出长阿含经] 一东弗于逮梵弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)二南阎浮提梵语阎浮提。华言颂侍胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中天者多。三西瞿耶尼梵语瞿耶尼。华言野备吵牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。四北郁单越梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万滚型由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中天。

⑶ 《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是什么

《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。花果山在东胜神洲，东胜神洲又称东毗提诃洲，为传统神话世界中四大部洲之一。东胜神洲由四大天王之一的持国天王守卫。因该词出现在西游记中，因而被大众所熟知。

四洲各自特点

1、东胜神洲为佛教传说中四大部洲之一。东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。

2、西牛贺洲，又译西牛货洲，为佛教传说中四大部洲之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝作为货币而行买卖交易。

3、南瞻部洲有四座名山，号称佛国，这四座山就是九华，五台，峨嵋，普陀，管领这四座山的，就是地藏态毁亏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，四位大士，故九华礼地藏王，称为大行，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大行，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。

4、北俱芦洲，梵语郁单越，华言胜处。以其土胜三洲余拆故也。在须帆神弥山北。其土正方，犹如池沼。纵广一万由旬，人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁，命无中夭。此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲，四土中福报最大。

⑷ 中国神话五洲是哪五洲

四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。

佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。在须弥山四方的咸海之中。

概况“亦名四洲形量出长阿含经”

一、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出基正也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。身长，代表造作诸业之能力。寿命，代表福报的多少。土，代表法；弗于逮相比阎浮提土纳锋核极广大且妙，应当代表当时印度的政治文化精英阶层。)

二、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。（阎浮提表法当时印度的底层普通民众，受种姓制度压迫，大多穷苦，福报甚少。不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法，其中多有大菩萨涌现。远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇，现贫苦身，令底层民众自然产生亲近感和敬仰心，是无比的大慈悲与大智慧。）

三、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼洞掘多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。（牛、马、珠玉是福报的表法，此处为可以带来一定福报的外道诸法。此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。）

四、北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。（此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲，四土中福报最大。相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求，因此得佛赞叹。）

在小乘经典中，女人有特殊的含义，专门用来譬喻会令人染着垢污的诸法。依染着轻重由重到轻依次譬喻说“身身相触、身身相近、执手、久视、一瞥”。特此说明，以免产生误解。

⑸ <<西游记》中所写天下所分的四大洲分别是什么

东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。

原文：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

东胜神洲，又称东毗提诃洲，为传统神话世界中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神洲由四大天王之一的持国天王守卫。因该词出现在西游记中，因而被大众所熟知。

西牛贺洲，又译西牛货洲，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

南赡部洲，又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，西牛贺洲和北俱芦洲）之一。位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

(5)中国神话四大洲是哪里扩展阅读：

小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝负责三界内外总务管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。

作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即搜芹是孙悟空的诞生地。

佛教原来肢漏裂的名词“东胜身洲”，其“胜身”是专有名词。作者很可能是为了与三岛十洲联系起来，才改为神洲的。西游记之前，史载唯一用过“东胜神州”这个词的是王世贞，究竟是西游记的作者受这位大才子影响，还是王世贞看过更早版本的西游记，说不好了。（本段原文自《无限西游》第485章）

灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法历闭名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

⑹ 中国四大部洲分别是哪里

《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：

一、东胜神洲，在须弥山的东侧。它的地形东狭西广，地势似半月。孙悟空的出身地花果山就在东胜神洲的傲来国，花果是十洲三岛之祖和龙脉，而傲来国是小国，孙悟空还入城“搬”过兵器。

二、南赡部洲，在须弥山的南侧。它的地形南狭北广，地势如车厢。东土大唐就在南赡部洲地界，唐僧十世投胎在东土大唐，后被观音菩萨点化，唐王钦点唐僧赴西天取经。

三、西牛贺洲，在须弥山的西侧。它地形如同满月。斜月三星洞就在西牛贺洲，菩提祖师就在此传道授业，广收门徒。如来的雷音宝刹也在这里，西天取经的终点就是灵山上的雷音宝刹。

四、北俱芦洲，在须弥山的北侧。它的地形是个正方形，地势犹如池沼。如来评价北俱芦洲，“虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。”北俱芦洲是九天荡魔祖师的地盘，这一带的妖魔全被他一人诛绝。

赏析：

西游记采用了四大部洲的说法，但是隐去了须弥山这个说法，如果从整个小说来看，作者隐约实际上是把这个中心放到了中国的长安。

孙悟空的出生地，东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙。

四大部洲无论是原始的，还是后来被西游记民间改造过的，都无法对应到现实中的世界，如果非要生拉硬拽，没有任何的意义。

但是这种设定背后反映的思想却很真实，那就是自古以来的中华情节，把我们生存的地方，看做是最好的，文明程度最高的，其他地方都市文明程度低下的蛮夷之地。

⑺ 问古神话中四大洲是

中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲

⑻ 中国神话中将中国分为四洲分别是哪四洲

东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。东胜神洲其状如半月形，其人身形胜故，名胜神洲；南赡部洲其状上大下小，略如吾人之面，亦称南阎浮提，阎俘即赡部树，此洲有此树故名，吾人的世界，即在此洲；西牛贺洲其状周圆，其地多牛，以牛为货易，故名牛货；北俱卢洲其状方正，此洲人寿皆千岁，衣食自然，惟无佛法，故列为八难之一。

⑼ 《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是什么

《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是东胜神洲、西衫祥牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

1、北俱芦洲：

东胜身洲，又称东毗提诃洲，为传统神话世界中四大部洲之一。东胜身洲由四大天王之一的持国判凳天王守卫。

⑽ 西游记中的四大洲指的是什么洲

《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

1、东胜神洲，又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。绝悄纤东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

2、在中国小说《西游记》中，如来所在的大雷音寺即是位于西牛贺洲。灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师运好。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

3、南赡部洲（Jambudvipa），又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等。亦称“阎浮”、“阎浮提”。以岛上盛产赡部树，故名。此洲状如车形，洲中有金刚宝座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。洲南边三由旬半，东、西、北三边各长两千由旬。

4、北俱芦洲为佛教传说中四大部洲(另包括东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲)之一。俱芦者俱芦虱咤之省，驴唇之意，为印度北方键陀螺国之神，借代指犍陀螺国及一切印度以北地区。

(10)中国神话四大洲是哪里扩展阅读：

小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝负责三界内外总务管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。

作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地。

人所住的世界，中央有一须弥山(又作苏迷卢山，意译为妙高山、妙光山)，耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界。

九山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成，而外边的 海为咸水所成。

第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲，

东胜神洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五并仿十岁。