Ⅰ 历史上米河
干隆25岁的磨灶干隆感觉到大清国的生死存亡。
危难之际，刑部尚书刘统勋扶棺履任，统领全国查案赈灾之职。仕途通达的仓场侍郎米汝成在丫鬟柳含月的辅佐下，在与总督苗宗舒的争斗中艰难胜出，身后却难以留下清白名节。
米河是米汝成之子，被父亲禁居在江南一座被锯去楼梯的书阁中读书三年，面对孤灯冷月，养成了与影为友的奇癖，形若痴人。终于米河从书阁逃走，与天性机敏的梳头女小梳子为伴，尽领人间苦乐，立志要做救民于水火的一方清官。因其生性机智，处世亦真亦幻，做出无数惊世骇俗之事，不经意中深得刑部尚书刘统勋赏识，浙江巡抚卢焯结为忘年，与其盲女卢蝉儿相知成爱。
米河与刘统勋、卢焯及河道总督高斌、运河堤工许三金、官仓皂隶鼠爷、田户王虎林等大批可歌可泣之人一起，在干隆朝的大舞台上演出了一幕幕惊心动魄的悲喜剧。他们共同治漕弊、修运河、惩贪吏、破邪教、兴新政，为充裕大清国粮仓披肝沥胆、出生入死。
柳含月在米汝成死后扶柩归浙，秉承米汝成遗嘱嫁给米河袭码，却终因情所累，净身跳入一口熬蜡巨锅，化为如柱大烛。荧荧一炬，为米河照耀前程。当明灯法师用秘法治愈了卢蝉儿的双眼，蝉儿终于看清柳含月的明炬本性，乃明白世事之艰险，于是离米河飘然而去。
刘统勋、米河等人为了使大清朝的粮仓贡献了毕生精力，名留青史。而他们身边这些曾经是那么才华横溢、足智多谋、飘逸美丽的女子，却一个个淡出人生舞台。她们在历史的舞台上没有留名，在人生的舞台上也没有留名。她们留下的，只有无尽的泪水和无奈的叹息。
历史上并没有米河这号人，他是文学中虚构的人物。
可能是剧中的米河的故事的太过于丰富和传奇，让观众萌生了猎奇的心态。 米河，电视剧《天下粮仓》中的一个人物，大陆着名演员王亚楠扮演。
作品将其设定为米汝成之子。 拓展资料： 米河是《天下粮仓》里重要人物之一，仓场侍郎米汝成的儿子。
因其一生心系国家粮仓的安危而名留青史。剧中米河的故事也颇具传奇，一生与三位才华横溢的女子有染，但最终结局都令人叹息。
米河，一位风度翩翩的江南书生，他在三位美丽奇女子的协助下，屡出壮举，并最终成为执掌朝廷机要的重臣，而钟情于他的三位美女却一一随风而逝。 参考资料： 参考资料2为参考资料1中附带的参考资料。
1、米河_网络 2、《天下粮仓》米河简介 米河原型是谁-武林网。
不知楼主想要中国还是外国的？ 中国有：长江 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
长江，从高山雪地走来，蜿蜒东去，如势不可挡的滚滚铁流，一路过关夺隘，冲破重重险阻，倾泻于山高谷深的横断山区，劈开重峦叠嶂的云贵高原，越过丘陵起伏的四川盆地，切穿险峻挺拔的巫山山脉，汇聚到广阔的长江中下游平原，最后奔腾入浩瀚无垠的东海。 长江，中华第一长河，她以博大的胸怀孕育了华夏大地丰富灿烂的文化，用甘甜的乳汁滋润着繁衍不息的炎黄儿女，以神奇般的造化之力，造就了众多美不胜收的人文和自然景观。
长江是中华民族的大动脉，那永不停息的奔流，记载了我们民族的荣辱兴衰，更代表了我们奋斗不止的精神。 黄河 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
气势磅礴的黄河，是中华民族的象征，从高耸的昆仑山到浩瀚的太平洋，她经草原、越沙漠，劈开莽莽的黄土高原，滋润丰饶的华北大地，汇聚百川，行程万里，孕育了我们灿烂的文明，也荡涤了我们广阔的胸怀。 历尽沧桑的黄河，也是我们民族的历史见证。
远古的开创、秦汉的统一、唐代的繁荣、近代的耻辱、百年的奋斗。黄河用她丰美甘甜的乳汁哺育了中华民族亿万子孙，用温暖宽广的胸怀孕育了世界历史上最古老灿烂的华夏文化。
那永远奔腾向前的激流，记载了我们自强不息的精神。那滔天浊浪前屹立的中流砥柱，更代表了我们民族不屈的精神。
黑龙江 似黑色蛟龙一般蜿蜒奔腾于我国东北边境的黑龙江，是世界着名的十大巨川之一。在曲折漫长的历史岁月中，满、蒙、朝、赫哲、鄂伦春等少数民族，与汉族人民一起活跃在黑龙江流域，共同开发和保卫着这肥沃拍游哪的土地，为中华民族大家庭的繁荣昌盛作出了卓越的贡献。
作为神州大地上从南到北的四条大江之一，黑龙江与长江、黄河、珠江一样，在中华民族的文明史上有重要的地位。生活在黑龙江流域的各族人民，以自己所特有的民族习俗和文化，丰富和发展着中华民族的灿烂文化。
在古代，黑龙江有浴水、完水、黑水之称。14世纪成书的《辽史》始称黑龙江。
黑龙江所经之处，森林茂密，水草丰盛，土壤中富含黑色的腐殖质，因而被地表水带入江中，使得江水青黑幽深；世居黑龙江流域的满族，称它为“萨哈连乌拉”，“萨哈连”即黑的意思，“乌拉”意为“江”。黑龙江的名称即由此而来。
水色微黑，状如游龙的这条大河，被冠以黑龙江之名，确实既生动又形象。 黑龙江是一条重要的国际界河。
它穿越中国、前苏联和蒙古。从海拉尔河河源算起，黑龙江全长4370千米，流域总面积184.3万平方千米；在我国境内的长度为3474千米，流域面积88.7万平方千米。
黑龙江的长度，在我国仅次于长江、黄河而居第三位。年径流总量达2700亿立方米，仅次于长江、珠江，也居全国第三位。
黑龙江有南、北两源。北源石勒喀河，发源于蒙古大民共和国东北部的肯特山麓；南源额尔古纳河，其上源又分为三支，其一源于我国大兴安岭西侧古利牙山的海拉尔河。
南、北两源在我国漠河以西的洛古村汇流后始称黑龙江。 淮河 横贯我国中原腹地的滔滔淮河，是一条具有悠久历史的古老大河。
它蜿蜒东去，千年流淌，整个流域气候温暖，土地肥沃，物产丰富，是我国经济文化开发较早的地区，孕育、滋养着朴实、勤劳的淮河儿女。 在我国大江大河中位居第六的淮河，其源头不像长江那样扑朔迷离。
早在战国时期，我国最早的历史地理典籍《禹贡》上就记载着“导淮自桐柏”。确切地说，她发源于河南省桐柏县境内的桐柏山主峰太白顶（又称大复峰）。
巍峨挺拔、郁郁葱葱的桐柏山，位于桐柏县城西南。沿着陡峭山路攀上主峰太白顶，有一修建于唐代的古寺，名曰“云台禅寺”。
古寺的北面，有一眼清澈明净的泉井，井内有泉眼三处，虽久旱而不竭。这里，就是千里淮河的源头。
泉水从井旁石壁中沁出，流不多远，又潜入地下，行约半里，再从枯藤缠绕、青苔覆盖的峭岩间流出地面。如此盘来绕去，潜入钻出，逐渐由细流而成小溪，又由无数小溪汇合成小河，直到桐柏县城以西15千米处的小镇固庙，才开始形成河床。
因此，历史上曾把固庙视为淮河之源。 淮河从太白顶起源，潜流入崖，穿谷越滩，迂回曲折地冲出峡谷，开始了它奔腾东流的历程。
一路上，南北两侧山地、丘陵和坡地上的众多河流顺势向淮河汇集。而淮河则以包纳百川、不辞细流的宽广胸怀，接纳众多支流，水量迅速增加，水位陡涨。
特别是在穿过崇山峡谷、丘陵洼地之后，淮河在安徽正阳关与颍河、（三点水加界）河相会，骤然变为一条宽阔的主干流，形成了“七十二水归正阳”的奇观。 淮河西起桐柏山，东临黄海，南以大别山和皖山余脉与长江流域为界，北以黄河南堤和沂蒙山与黄河流域毗邻。
淮河流域地处我国南北气候过渡地带，自古以来，淮河与秦岭、白龙江的连线就作为我国南方与北方的“地理分界线”。早在《晏子春秋》中就有“桔生淮南为桔，生于淮北则为枳”的记述，形象地指明了淮河流域作为我国南北气候过渡地带的特征。
淮河从源头到河南、安徽交界处的洪河口，长382千米，是它的上游。这一段淮河穿行于山地和丘陵之间，具有山溪性。
20世纪50年代以前，黄河常发生泛滥以至改道的严重灾害。
有历史记载的2千多年中，黄河下游发生决口泛滥1500多次，重要改道26次。有文字记载的黄河下游河道，大体经河北，由今子牙河道至天津附近入海，称为“禹河故道”。
公元前602年黄河第一次大改道起至公元1855年改走现行河道，其间1128年前，河走现行河道以北，由天津、利津等地入海；以后走现行河道以南，夺淮入海，灾害波及海河、淮河和长江下游约25万平方千米的地区。每次决口泛滥都造成惨重损失。
1933年下游决口54处，受灾面积1.l万多平方千米，受灾人口达360多万人。1938年 *** *** 扒开郑州以北花园口黄河大堤，淹死89万人，造成着名的黄泛区。
原名泥河，清道光年间易为米河。
约1676年形成镇区。解放初期，米河老街曾成为荥、广、汜县（区）所在地。
1961年设米河公社。1975年镇区移至两河口。
1984年改乡，1990年设镇。[米河镇工业60年代起步，70年代发展，80年代壮大，铝90年代形成规模并参与国际大循环，已形成以铝及相关产业为支柱，化工、煤炭、机械、印刷、橡胶、陶瓷、轻纺、建筑、耐材等门类齐全的工业新格局。
截止到2003年底米河镇有工业企业307家，工业企业固定资产达20亿元，年产值超5000万元的企业有3家，年产值超1000万元的企业有36家，年产值超500万的企业有43家。鑫旺集团、金驹集团、郑顺氟化工有限公司为巩义市30强企业。
全镇已呈现以第二产业为主，推动第一、第三产业协调发展的良好局面。 2003年，按照市委“加快发展、率先发展、协调发展”的要求，坚持把发展作为第一要务，通过投资拉动、开放带动、环境促动，全镇投入资金4.27亿元，新上项目14个，已有10个建成投产，新增产值1.2亿元，利税1500万元；全镇完成招商引资4个，引进内资3.5亿元，完成出口创汇550万美元；完成企业改制11家，盘活存量资产1亿元；新投入资金1050万元，完成了13家企业的限期治理任务，使生产企业实现了达标排放，通过了环保监测验收；镇成立了安全生产监督管理办公室，严格落实安全生产责任制，有效地防止了事故的发生，保证了人民群众生命财产安全，促进了企业效益的不断提高。
产生这种现象的原因是青尼罗河和阿特巴拉河，这两条河的水源来自埃塞俄比亚高原上的季节性暴雨。
尼罗河的河水80%以上是由埃塞俄比亚高原提供的，其余的水来自东非高原湖.青尼罗河是尼罗河的一个源头在海拔2000米的埃塞俄比亚高地。青尼罗河全长680公里，它穿过塔纳湖，然后急转直下，形成一泻千里的水流，这就是非洲着名的第二大瀑布--梯斯塞特瀑布。
呼啸的青尼罗河冲入苏丹平原后与平静的白尼罗河相会，才是大家所熟悉的尼罗河。 青尼罗河和阿特巴拉河主要流经地区为热带草原气候，因此每年的6—10月气压带风带北移，此时的埃塞俄比亚高原受赤道低气压的控制，降水丰富，河流水量丰富，河流进入汛期。
正是由于青尼罗河水量的季节变化，导致尼罗河定期泛滥。
卢沟桥、广济桥、五亭桥、赵州桥、安平桥、十字桥、风雨桥、铁索桥、五音桥、玉带桥，被称卢沟桥 在北京市西南约15千米处丰台区永定河上。
因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，最宽处可达9.3米。
有桥墩十座，共11个桥孔，整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争。
宛平城的中国驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。 中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。
最初的建于金朝大定二十九年（1189），到清朝康熙年间毁于洪水。康熙三十七年重建（1698），这才有了现在的卢沟桥。
因此，通常所说的卢沟桥有八百余年历史，是把新旧两个桥的时间算在一起，我们现在所看到的是康熙重建的卢沟桥，只有三百余年的历史。 广济桥 广济桥新姿 潮州广济桥俗称湘子桥，位于潮州市东门外，为古代闽粤交通要道。
与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称“中国四大古桥”，为中国第一座启闭式浮桥。 广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。
2003年10月，广济桥维修工程正式动工。工程以修旧如旧为准则，以重现明代风貌为设计依据，功能定位为旅游观光步行桥，共分二期实施：一期为加固桥墩、修复桥面及十八梭船；二期修复桥上之亭台楼阁。
经数年努力，工程于2007年6月告成。 梁舟结合，刚柔相济，有动有静，起伏变化，是广济桥的一大特色。
广济桥是“全粤东境，闽、粤、豫章，经深接壤”的枢纽所在，桥上又有众多的楼台，因此，很快便成 为交通、贸易的中心，成为热闹非凡的桥市。 五亭桥 五亭桥 亭桥位于我国江苏省扬州市，五亭桥建于干隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。
“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。
中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。 五亭桥是清扬州两淮盐运使为了迎接干隆南巡，特雇请能工巧匠设计建造的。
桥的造型秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘藻井，富丽堂皇。桥下列四翼，正侧有十五个卷洞，彼此相通。
每当皓月当空，各洞衔月，金色荡漾，众月争辉，倒挂湖中，不可捉摸。正如清人黄惺庵赞道：“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月镜，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。”
唐杜牧诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之句。据说，干隆南巡到此曾感叹它像琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。
赵州桥 赵州桥 赵州桥坐落在河北省赵县洨河上。建于隋代（公元581-618年）大业年间（公元605-618年），由着名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。
1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。因赵州桥是重点文物，通车易造成损坏，所以不允许车辆通行。
赵州桥，又称安济桥，位于河北省赵县。该桥在隋大业初年（公元605年左 右）为李春所创建，是一座空腹式的圆弧形石拱桥，净跨37m， 宽9m，拱矢高度7.24m，在拱圈两肩各设有二个跨度不等的腹拱，这样既能减轻桥身自重，节省材料，又便于排洪、增加美观，赵州桥的设计构思和工艺的精巧，不仅在我国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证，像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中期才出现，比我国晚了一千二百多年，赵州桥的雕刻艺术，包括栏板、望柱和锁口石等，其上狮象龙兽形态逼真，琢工的精致秀丽，不愧为文物宝库中的艺术珍品，我国 石拱桥的建造技术在明朝时曾流传到日本等国，促进了与世界各国人民的文化交流并增进了友谊。
安平桥 安平桥 我国现存古代最长的石桥，位于晋江安海镇，享有“天下无桥长此桥”之誉。为全国重点文物保护单位。
安平桥位于中国福建省晋江市安海镇和南安市水头镇之间的海湾上。因安海镇古称安平道，由此得名；又因桥长约5华里，俗称五里桥。
安平桥属于中国古代连梁式石板平桥，始建于南宋绍兴八年（1138），历时十四年告成。明清两代曾多次重修。
该桥是中古时代世界最长的梁式石桥，也是我国现存最长的海港大石桥。1961年安平桥成为国家第一批公布的全国重点文物保护单位之一。
十字桥 十字桥 十字桥位于山西太原市晋祠内。桥梁为十字形。
全桥由34根铁青八角石支撑，柱顶有柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面鱼沼飞梁，汉白玉栏杆，方砖铺面，南来北往、东去西行的游人都可以通过。因这桥构造奇巧，民间传说是鲁班建造的。
桥梁多年经风雨，材质坚固，为中国古代十大名桥之一。 风雨桥 三江风雨桥 风雨桥是侗族独有的桥。
流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。由桥、塔、亭组成。
全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰，被称为世界十大最不可思议桥梁之一。
因行人过往能避风。
据历史文献记载，黄河下游决口泛滥1500余次，较大的改道有20多次。历史上黄河下游河道变迁的范围，北到海河，南达江淮。黄河像一把铡刀，不断在这一大片地理扇面上来回蹂躏拉锯。
1.黄河泛滥-大禹治水。大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
2.春秋战国，堤防由围护一区一地变为沿江河的防御，战国时黄河下游两岸有了系统堤防，堤防成为防洪主要手段。当时黄河两岸堤距宽达50km，仍以限制泛滥为主。以后于大堤临水一面增筑双重或多重堤防，以垦殖肥沃滩地，河身日益狭窄，堤防成为侵占河道手段。秦统一六国，曾调整堤防，主要对象是这一类的“曲防”。
3.北宋防洪记载较多，除黄河下游大量修防外，海河水系和珠江水系也出现了堤防。北宋初，黄河下游有修遥堤和旁道分流两种意见。实际经常分流的只有汴渠一路。黄河、汴渠每年修防已有较完备的制度，冬春备料修缮，调丁夫常达10万以上。夏秋防汛规模也不小。把堤防按险要程度分为两类六等。
4.据历史记载，在1946年前的三至四千年间，黄河下游决口泛滥1593次，河道因泛滥大改道共26次，决口一千多次.洪水遍及范围北至海河，南达淮河，纵横25万平方公里，对中国黄淮海平原的地理环境影响巨大。
5.1855年，开封因为在历史上因黄河泛滥和决口，多次导致开封城被黄河水淹没，地下叠埋有六座古城遗址，这六座古城自上而下分别是：战国时期魏国的大梁城，唐代的汴州城，五代及北宋时期的东京城，金朝的汴京城，明朝的开封城和清朝开封城。现在河道比市区高十多米，已成悬河。
参考资料来源：网络-大禹治水
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Ⅲ 戴高帽的故事文言文
译文 通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几人呢？”老师点了点头说：“你的话也不是没有道理。”那个人出来后对别人说：“我有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了。”
这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。
注释
1.京朝官：在京城朝廷任职的官。
2.某；自称谦词。
3.龃龉：意见不合，不融洽。
4.直道事人：以正直的原则侍奉上级，给别人做事。
5.见：见识。
6.欤：呢。句末疑问语气词。
7.颔 首：点头。
8.语：告诉
9.止：通“只”
10.如此：这样
11.为：做
[编辑本段]原文 俗以喜人面谀者喜戴高帽。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也.。”师怒曰：“吾辈直道事人，何需如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
原文
俗以喜人面谀者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一②，当不至有所龃龉③。”师怒曰：“吾辈直道事人④，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤⑤？”师颔其首曰⑥：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
注释
①谀：奉承。②适：遇到、逢到。③龃龉（jǔ yǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。④直道：直率的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头。
译文
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”
老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢！”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”
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鉴赏
喜欢听好话，听奉承话，听吹捧的话，是人性的弱点。正是因为人性有这种弱点，溜须拍马、阿谀奉承、给人戴高帽者才有了用武之地，有了广阔的市场。看一看古今中外那些得志于一时的小人，有几个不是靠溜须拍马起家的？有几人不是靠给人戴高帽而青云直上的？有几人没有一套阿谀奉承的看家本事？
有人喜欢吹捧，喜欢奉承，自然就有人投其所好。俗话说，苍蝇不叮无缝的鸡蛋。问题都要从两个方面来看。溜须拍马固然可恶，喜爱别人戴高帽者同样可恶。一些文学作品常常把溜须拍马者作为讽刺对象，将那些奴颜媚骨者的形象刻画得入木三分，但对喜欢阿谀奉承的人却笔下留情，似乎所有的过错都是溜须拍马者造成的。
其实，喜欢阿谀奉承的人对世风日下，对社会上出现的腐败现象，同样负有不可推卸的责袜誉任。这篇《高帽》，通过某京官和老师的一段对话，细致入微地描摹出送高帽者和喜戴高帽者的心态，在举重若轻之中塑造了这样两类人物形象。
尤其是京官的老师——作为喜戴高帽者的形象，先是怒斥弟子溜须拍马，表示要正正派派地做人，接着却又“颔其首”笑纳了弟子送给他的高帽，完全是一副伪君子的形象。文章针砭世俗时弊，鞭辟入里，力透纸背，是一篇富有喜剧效果的小品。
原文 俗以喜人面谀者曰“喜戴高帽”有京朝官出仕于外者，往别其师。
师曰：逗厅“外官不易为，宜慎之。”山好隐其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也.。”
师怒曰：“吾辈直道事人，何需如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师额其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
编辑本段译文 通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。
他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”
老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么需要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几个呢？”老师点了点头表示赞同他说：“你的话也不是没有道理。”那个人出来后对别人说：“我原有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了。”
这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。
英语 we call it "courtier" when flattering someone in the spot. a student say goodbye to his master(senior officer) before he leave Beijing for taking a post in another place.The master say:"it is troublesome to be a officer in the provinceal capital. the student reply:" Don't worry, master, I have been ready one hundred courtiers and I will give the person I met one courtier,which must satisfy the local persons. The teacher scold the student seriously:"we are all the well-ecated persons, how can you do such a thing? The student pretend to show the embarrassing face and say:"there are few persons who dislike being flattered and there are few perons like you. The teacher feel happy after listening, nodding and say:"you are so correct! Before leaving beiJing, this student tells his friends:"I have prepared for one hundred courtiers while they are 99 ones left. The story has tell us that Outsiders see more than insiders,which afterward is used to say pliment word to other persons 编辑本段注释 ①谀：奉承。 ②适：遇到，逢到。
③龃龉：比喻意见不合，产生矛盾。 ④直道事人：以忠直的方式对待别人。
词条图册更多图册。
通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”.有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别.他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些.”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人.”老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几人呢？”老师点了点头说：“你的话也不是没有道理.”那个人出来后对别人说：“我有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了.”这个故事说明当局者迷.后用以比喻对人说恭维的话.这个故事原文：喜人面谀者曰“喜戴高帽”.有京朝官出任于外者，往辞其师.师诫之曰：“外官为之不易，慎之.”其人曰：“某备有高帽一百，诣尊长，逢人则送其一，不吝也，当不至有所龃龉..”师怒曰：“吾辈直道事人，岂可谀人如此！”其人曰：“天下恶戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“诚哉，斯言！”其人出，语人曰：“吾备高帽一百，未赠已损一顶.”。
.人誉之，一笑；人骂之，一笑.（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）22.那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）23.第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证.24.总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）25.答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示.（2分），如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的.（2分）一笑阅读答案-。
小题1: C 小题2:(4分) B D 小题3:(4分)①天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？②一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。
小题4:(4分)第一则说明了这世上没有几个人不喜欢阿谀奉承，但如果每个人都能靠实力获得自己想要的，不是会更好吗？这样，哪里还有官场黑暗？哪里还会有人腐败？人人都进去向上不是更好？第二则说明了真的假不了，假的真不了。以假充真，以劣冒优，虽然可以蒙蔽人于一时，但决不能蒙蔽人于一世，总有一天会水落石出，真相大白。
点评：本题有一定的难度，学生对文言字词的古今异义不甚了解。汉字字词及其意义从古到今的变化大概有三种情况，一种是古代使用，现在消失不用，一种是古今都使用，都意义不同，一种是古今使用且意义相同。
小题3：试题分析：翻译（1）句时，注意“如是像的意思，欤是呢的意思”；翻译（“2）句时，注意“以是把的意思，驾是压倒的意思，欣是高兴的意思，以为是认为的意思”。除了注意这几个关键字，还要使整个句子在翻译时保持完整性、流畅性。
点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。小题4：试题分析：第一则根据“学生与老师”之间的对话的内容来谈感悟。
第二则根据“鲁酒最终被揭穿为酒糟”来谈感悟即可。点评：本题是一道开放题。
结合文章的内容谈寓意即可。（只要符合寓言内容，言之成理即可）。
通常把喜欢当面奉承别人的人叫作“喜戴高帽”。
有一个在京城朝堂当官要到外地赴任的人，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“地方官不好做，应当谨慎地做事。”
这人说：“我准备了一百顶高帽，见到一个合适的人就给他一顶，应该就不会与人意见不合了吧。”老师生气地说：“我们读书人应当正直地与人交往，何必还要这样做呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几个呢？”老师点了点头（表示赞同他）说：“你的话是有几分道理。”
那个人从老师那里出来后对别人说：“我准备了一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”这个故事说明当局者迷。
后用以比喻对人说恭维的话。启示这个故事讽刺了那些不知不觉中就已经戴上高帽的人这个故事说明当局者迷。
后用以比喻对人说恭维的话。人们大多数喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。
译文： 世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。
有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。 老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”
那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。” 老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢。”
百 那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？” 老师点头说：“你的话也不是没有见识。” 那人出来后，告诉别人说：“我准备的一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”
拓展资料： 俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者，往别其师. 师日："外官不易为，宜慎之. ''其人日："某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至所龃龉. ''师怒日："吾辈直道事人，何须如此！'' 其人日："天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？ ''师颔其首日："汝言不为无见.'' 其人出，语人日："吾高帽一百，今止存九十九矣.'' 寓意：这个故事说明当局者迷。后人用以比喻对别人说恭维的话。
启示：度人们大多数喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。