日本皇室服装最像中国哪个朝代

1. 日本的和服是效仿中国哪个朝代的服装

1. 和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。

2. 和服（着物--きもの，kimono) ，是日本的民族服饰。 江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源自日本本土弥生服饰结合古代中国吴地服饰、唐代服饰、西洋传教士服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服。

   在此之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即古时之小袖， 小袖的表着化始自室町时代[4]，贵族的下着白小袖逐渐成为庶民的表衣。“着物”除了包括“吴服"之外还包括肩衣袴、源自平安时代的狩衣等等，这些都非源自吴服，而是源自本土的传统服饰。十二单则是由奈良时代的裳唐衣加以改良而成，之后又有变化和创新。

3. 和服起源可追溯至公元3世纪。到了奈良时代，日本遣使来中国，获赠大量光彩夺目的朝服。次年，日本效仿隋唐服饰，至室町时代，和服在沿承唐朝服饰基础上改进，而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造 。

4. 日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在和服上。 在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演出以及庆祝传统节日的时候，日本人都会穿上端庄的和服去参加。

   和服的穿着文化及礼法被称为装道。和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产以及50多项日本经济产业大臣指定传统工艺品。制作和服的越后上布、小千谷缩以及结城䌷更是录入了世界非物质文化遗产。

2. 和服最接近中国哪个时期的服饰

和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单一，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。

和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之和服的历史:在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300 年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这裏的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女”其玛颇为相似。领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。和服的种类:和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单一，多深色，腰带细，穿戴也方便。女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿留袖和服，未婚小姐多穿振袖和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。

3. 唐朝服装和日本的和服为何这么相似

就是流行呗,我觉得唐朝是蛮开放的呢，尤其是衣领的部分比很多朝代都低而且很薄,后面的带也好漂亮.我看宫心计的时候被迷碧耐没坏了,唐装真的很有特点,那时候唐朝又是很发展的,就像现在的美国文化一样，流行的比较远~还有很多手工艺品瓷器什么的,日本跟我们有很多相似之处,那时候我们的文化交流是蛮频繁的.两个相临的国家都有一些相同点,欧悔纳洲的很多国家的服饰习惯甚至语言在我们不了解的人亩凳看来,都是差不多的.

4. 日本古代官服源于中国哪个朝代的官服

1. 源于中国古代唐朝官服。

2. 朝服，上衣之色亲王黑紫；诸王的正、从一位黑紫，正、从二、三位赤紫，正、从四、五位也是赤紫；诸臣的正、从一位是黑紫，正、从二、三链带位是赤紫，正、从四位上下是深绯，正、从五位上下是浅绯，正、从六位上下是深绿，正、从七位上下是浅绿，正、从八位上下是深蓝色；大、小新任官员上下是浅蓝色；无品官员穿黄色衣。文官和武官的区别是文官有栏，武官无栏。

3. 礼服，大宝二年开始，在一些特别重大的仪式上又制定出了相应的礼服，这些礼服的形制后来一直被后世所沿用。礼服包括玉冠、长袖衣、袴、褶、带、绶、玉佩、沓、持笏，这里的褶类似于裙围，沓类似于鞋，袴类似于裙子，但下半截裁至膝。衣、褶的色彩按照等级，亲王、诸王一品衣深紫，褶为深绿色；二品至五品穿浅紫色袍，其他同前；诸臣的礼服一品深紫，二、三品浅紫，四品深绯、五品浅绯，褶所有的都是用深蓝色纱，六品以下无礼服。武官的礼服，五品戴冠、缨，浅红色袍，白袴，金银饰腰带；卫士穿衫，白布袴，白布带，绑腿，佩刀。圣德天皇四唤模年又 出现了御礼服。

4. 女官服，根据“养老令”规定，内亲王一品至四品可以穿礼服。女王一品穿深紫大袖上棚链芦衣，浅绿褶，长裙为深红色、深紫色、浅紫色、绿色竖条纹缬类织物制成，带为深红色和深紫色的印花条纹带；女王二品至五品，衣浅紫，其他同前。内命妇一品穿深紫色衣，浅蓝色褶；二、三品衣深红、深绿、浅紫色带镶边；五品衣浅红，带是在浅色上加浅绿。朝服由筒袖衣、褶、带组成，内亲王和女王一品衣深紫，袴为深红色、浅紫色、竖条纹缬类植物制成，带为深红色、深紫色两种；女王二至五品衣浅紫，其他相同。女官二、三品袴为深红色、浅紫色、浅绿色。其他的女王二品以下的袴与此相同。女官四品衣身红，带为浅紫、深绿色；五品衣浅绯，带为浅紫，裙子同二品、三品；六品衣深绿；七品衣浅绿；八品衣身蓝。新官为浅蓝色衣，带浅绿，袴蓝色。

5. 平民奉公办事时，男着黄衣、白袴、白带，女着蓝绿色衣，若要其他服色替代时，须配以红色袴。

5. 日本的某些服装是否有点类似我国中国的唐朝服饰

是的，
日本由于大量派出，遣唐使，所以，日本受到唐族旦朝的影响是很大的。
所以，日兆培扰本至今保留了很多，中国唐代的服饰特征，
同时，由于中国在宋中岩朝之后，华夏文明遭受到一次巨大的浩劫，所以，反而是，日本保留唐朝文化的特征，比现今的中国，更深厚一点儿！

6. 和服是模仿哪个朝代的服装

和服是借鉴中国三国时期东吴国吴服的服饰。

几百年前没有“和服”一说，是叫“吴服”，近代才改叫为“和服”（日本自称为大和民族），吴服是三国时期吴国的服饰，日本有凯绝改变。和服（わふく，wafuku) ，是日本的民族服饰。江户时代以前指吴服，语出《古事记》培配、《日本书纪》、《松窗梦语》配孙指，源自日本本土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服。

7. 为什么日本的和服与中国古代的服装非常相似

日本几乎所有传统习俗，如茶道、花道、书道、祭祀、陶瓷、织锦、古诗、古词、甚至文字等等，多少都受到古代中国的影响，和服也不例外。综观日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟与古代中国穿着十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并将之制度化，应该是从奈良时代开始。 奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧空销友侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度斗槐之一。“衣斗段服令”规定了礼服、朝服和制服，朝服包括冠帽按官职等级区分。

8. 日本的和服是像中国唐朝的服装还是像中国汉朝的服装

严格意义上来说，和服应该是间有汉服、唐服和朝鲜半岛服装特点的一种混合式服装。
和服的起源实际上是由于百济国覆灭之后大量百济遗民进入日本时传入的。百济在服装上受到汉朝和北方扶余影响很大。在汉朝中央政府两次崩溃时（东西汉末代），无法得到中国本土支援的汉四郡，尤其是带方、乐浪两郡便与南方的百济联手抵抗北方游牧民族和高句丽的侵袭。南北朝时期，汉四郡基本沦陷，大批汉人遗民进入百济，从事技术开发等事务，在百济国上层建立了地位。他们的汉服深深影响了百济的服装。
百济在被唐朝攻灭之前，就和日本天皇政权建立了极为牢固的政治军事经济同盟（百济的策略是结交隋唐等大陆帝国，同时与日本、高句丽交好，全力进攻新罗），百济王室由于时代与日本皇室通婚，所以对日本政局据有相当的影响力。百济的服装、技术在同一时间传到了日本，开始初步影响。
沘洒城失守后，百济军队在南方发动反攻，日本齐明女皇（实际上执政者是中大兄皇子、后来的天智天皇）派遣五万军队参与战争，双方攻防战长达一年。白江口战役之后，日军败退回国，大量的百丛旦昌济民众随同前往。这批百济人对日本的影响和当年汉四郡遗民对百济的影响如出一撤，天智天皇、天武天皇都曾经重用百济出身的“归化人”为官。
大概在这一时期，和服的基本形式得到确定，在随后的时间中又开始自我改进，但大体上还是保持了汉服的特点。
又及：
根据日本大量派遣遣唐使来断定和服受到唐服影响基本上属于无稽之谈。
首先，日本派遣的遣唐使，其用意最大层面是学习政治制度。天智天皇时代的确大量派遣遣唐使，并试图发动改革。但是以遣唐使为中坚力量的改革派在天智天皇末期式微，并且由于效仿中国的土地制度而引发贵族、土豪叛乱，天智天皇的近江朝廷政府军被击败，朝廷大臣基本上全部被杀。到天武天皇时代，改革无疾而终。
因此遣唐使对于日本文化的贡献实际上只有佛教的传播和一套四不像的朝廷体系。
其次，唐服所需的关键原料——丝绸迟唤，在日本本土产量极少，基本上完全依赖从中国进口。当时的渗扒丝绸进口量连贵族家庭的需求都无法满足，何谈大面积普及日本平民。
第三，根据日本和服与中国历代服装对比。如果将藤原时代日本和服和中国古代服装（我们选择汉代长信宫灯和唐代《捣练图》为参考），和服的设计理念和唐装正好相反。唐装的特点是轻薄，往往可以透过衣衫看到肌肤，与十几层叠穿的和服正相反；而长信宫灯中宫女服装可以辨别出至少有四到六层，尤其是与服装相配套的发式皆为披散式，与南朝以后流行的复杂宫鬟相反。按理说如果和服真的受到唐朝影响，那么藤原家主政的平安时代应该受影响最深。但事实恰好相反。
第四，另一样和服的配套品——木屐。木屐在中国的普及是在南朝灭亡之前，史书记述的“高屐”“谢公屐”都是隋统一中国之前的产品。隋唐源自北周，流行的是胡人衣装，流行的是皮靴丝履，木屐只在南方内陆部分地区依旧存在，唐中期之后基本绝迹。如果按照和服受唐朝影响，那么和服应该配的胡靴。
综上所述，我们基本上可以肯定日本和服的基本型是源自以汉服为基础的百济服装，在此基础上发展改进以适应本土需求，与唐装并无直接关系。
又又及：
自己搞不清楚的东西不要想当然的胡说，中国历史文化就是因为这一帮胡说八道的人才越传越乱。
弓炎
2010年11月6日

9. -日本的和服是像我国唐朝的服装还是像我国汉朝的服装

像汉服
和服在19世纪末期以前的日本称作吴服。和服的称谓是日滑键卖本明治信逗维新以后，与西洋文化接触中兴起的概念。[1]吴服（ごふく，gofuku）亮衫这个称谓源于中国三国时期，东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法经 传入日本的缘故。

10. 日本和服是接近汉朝,还是接近唐朝的服饰

现在日本的文化基本都是源于唐朝源档的，所谓日本文化实际就是7-8世纪的盛唐文化的海外版

而日本唯一佩服到心底里的中原王朝也是唐朝，与中原王朝来往最频繁也是唐朝，除了唐朝，其他朝代的漏态来往的人数和次数未至于能改变其雹搜乱本土文化