中国第一个家天下的朝代是哪个

Ⅰ 家天下的制度是夏朝什么时候开始实施的

家天下的制度实际上从大禹之后就开始实施了。在尧舜禹的时代，都是采取禅让制的。部落统领的位置都是会传给有贤德才能的人。而大禹并没有按照这个规定，而是把他的位置传给了他的儿子，从此之后就建立了夏朝，从此之后就是家亮腔天下了。

这足以说明了我国的文化影响力，而且现代的韩国，日本文化中有很多中国元素，那都是因为我们古代对于他们的文化输出所造成的。虽然他们不承认，但是事实就是事实。不过家天下的时代已经结束了，来到现代社会，人民是有决定的权利， 天下也不是由一家来说的算的。所以这样的时代已经离我们远去了。

Ⅱ 家天下开始于哪个朝代

我国古代王朝历来是家天下的时代，皇位的继承遵循“王位世袭制”，即采用父死子继或者兄终弟及的方式来进行王位的更替，一个王朝所有的统治者往往都是一个姓，因此有了李唐、殷商的说法。那这种家天下的时代是从什么时候开始的呢？是谁创立了“王位世袭制”的先河呢？让我们一起来看看吧。

后来，启建立了扒基中国历史上第一个王朝——夏朝（之前的尧舜禹只能说是部落联盟首领），启也就理所应当地成为了君王。在启要禅让王位时，他忽然有个想法：这个王位是从我爸爸那里传下来的，为什么我要把握此御它再交给别人呢？于是，禅让制到他这里就终结了，开始了对我国历史影响悠久的“王位世袭制”。从此，中国王朝正式拉开了家天下的局面。

Ⅲ 天下为家开始于哪个朝代

天下为家开始于夏朝。从夏朝的第二个君主启开始，我国出现了以家天腔汪下段早取代公天下。
家天下，指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。即所谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。夏朝时期，国家财产成了一家私产（天下为家），私有制已成合法，父死子继也是理所当然的事，出现“父传子，家天下”的制度。所以，家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，进一步提出了“普天之下伍燃仔，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的口号，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
基本概念：
伴随着私有制和阶级的出现，中国原始氏族社会开始解体，其最后一位华夏部落联盟首领禹被儿子启继位，开始了“父传子，家天下”的王位继承制。启使用暴力夺取政权，变选举为世袭。启的夺权是野蛮与文明、部落制度与国家的分界。

Ⅳ 中国历史朝代

夏朝 （约前21世纪－约前16世纪）
夏朝的建立，标志着中国结束了原始社会吵返，进入了奴隶制社会。
夏朝是中国历史上的第一个家天下王朝。都城安邑。
夏朝简略：
大禹治水，有功天下，被禹立为继承人。
禹收九洲，金铸九鼎，以显其功绩及威信权力。
禹之子启，承袭父位，中华历史第一个家天下的王朝－夏朝。
奴隶制社会大致形成于禹在位时期。
禹传位启，启传位太康，后历仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、履癸。
履癸即桀，夏王朝最后一位大王。

商朝 （约前16世纪－约前11世纪）
商朝简略：
夏桀无道，部落首领汤反。建立商王朝。一开始定都毫（念：bo。今河地商丘。），后盘庚在位时迁都殷（今洒南安阳小屯村）。所以，商朝亦叫殷商。
汤之后有：
外丙、仲壬、太甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河澶（没有水字旁的）甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太乙（文丁）、帝乙、帝辛。
帝辛即纣，商王朝最后一位大王。

周朝 （约前11世纪－前256年）
周分两段，西周、东周。西周都城镐京（今陕西西安市西）。东周都城洛邑。
西周 （前11世纪－前771年）
商末，文王姬昌反。文王死后，其子武王继续反商，纣王自尽，发取而代之，国号为周，幽王无道，锋火戏诸侯而失信天下，最后亡国。
平王迁都洛邑，史称东周，武王姬发朝为西周。

东周 （前770年－前256年）
东周后，国势衰危，后分为两段，就是历史上的春秋时期和战国时期。
前256年，周郝王59年，秦国（当时一诸侯国）灭周朝。

秦 （前221年－前206年）
秦朝结束了奴隶制社会，进入了封建制社会。
秦朝建都咸阳（今西安）。
从周郝王59年（公元前256年），秦灭周后，经昭襄王蠃则、孝文王蠃柱、庄襄王蠃子楚三代，史家以秦王纪年。
秦王政25年（公元前222年），史家仍以秦王纪年。
秦王政26年（公元前221年）开始，称始皇帝。
秦朝重法，苛政酷刑。是一个短命的王朝。始皇死后，天下大乱，经二世胡亥、子婴，不久亡国。

汉 （前206年－公元220年）
汉分两段，西汉、东汉。西汉定都长安（今西安），东汉定都洛阳。
西汉 （前206年－公元25年）
秦***，天下乱。刘邦斩白蛇起义。
亡秦后，楚汉相争，西楚霸王项羽，兵败自刎垓下。
刘邦定都长安，国号为汉。
高祖刘邦死后，经惠帝刘盈，刘邦后吕稚专权，文帝刘恒，景帝刘启。孝则
武帝刘彻，北击匈奴，南定南越。罢黜百家，独尊儒术。
武帝后经：
昭帝刘费陵、宣帝刘询、元帝刘爽、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘（kan）。
公元6年，王莽摄政，8年，篡政，改国号新。

东汉 （25年－220年）
光武帝刘秀灭王莽。迁都洛阳。
光武帝后经：
阴帝刘庄、章帝刘火旦（火与旦合在一起，念：da）、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘保、冲帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘协。

三国 （220年－280年）
汉末，外戚、宦官争权，搞的民不聊生。黄巾起义后，天下大乱，群雄割据。
曹操挟巧碰棚天子以令诸侯。操之子丕，废献帝刘协。
魏（220年－265年）
曹操之子曹丕废除献帝，汉亡，国号改魏。
文帝曹丕、阴帝刘（睿又，念：rui）、齐王刘芳、高贵乡公刘（mao）、元帝刘奂。
司马昭之子司马炎废元帝刘奂，魏国亡，国号改晋。
蜀（221年－263年）
与曹操三足鼎立之西蜀刘备，据四川而联吴抗魏。
曹丕灭汉于220年，221年，刘备自立为帝。
备死后，子后主刘禅即位。
公元263年，魏灭蜀。
吴（222年－280年）
孙权，孙坚之子、孙策之弟。据江东而联蜀抗吴。
公元222年，孙权继曹丕、刘备之后，称帝。
经会稽帝孙亮、景帝刘休、末帝刘皓。
公元280年，晋灭吴。

晋 （265年－420年）
晋分两段，西晋、东晋。西晋建都洛阳。东晋建都建康。
西晋 （265年－317年）
司马昭之子，司马炎，废除曹魏，于公元265年改国号为晋。
公元280年，灭吴。再次结束了分裂的局面。
晋武帝司马炎之后，经：
惠帝刘衷、怀帝刘炽、愍帝刘邺。

东晋 （317年－420年）
东晋帝王次序：
元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、海西公司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

南北朝 （420年－589年）
南北朝时期，是中国的一次大分裂时期，亦是北方少数民族融于我中华文明的一次历史时期。
东晋末年，天下大。刘裕取代东晋后，建立宋政权。
当时，先后有很多政权建立。

南朝
宋（420年－479年）
武帝刘裕、少帝刘义符、文帝刘义隆、孝武帝刘骏、前废帝刘子业、明帝刘（yu）、后废帝刘昱、顺帝刘（淮十：两字合为一，上下结构）。
齐（479年－502年）
高宗黄道成、武帝黄赜、林王黄昭业、海陵王黄昭文、明帝黄鸾、东昏侯黄宝卷、和帝黄宝融。
梁（502年－557年）
武帝萧衍、简文帝萧纲、元帝萧绎、敬帝萧文智。
陈（557年－589年）
武帝陈霸先、文帝陈（艹倩，上下结构。念：qian）、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、后主陈叔宝。
北朝
北魏（386年－534年）
道武帝拓拔（王圭，二字合一字，左右结构）、明元帝拓拔嗣、太武帝拓拔焘、南安王拓拔余、献文帝拓拔弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩、孝庄帝元子攸、长广王元晔、节闵帝元恭、安定王元朗、孝武帝元（修字去彡加月字）。
东魏（534年－550年）
孝静帝元善见。
北齐（550年－557年）
文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒。
西魏（535年－556年）
文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝元廓。
北周（557年－581年）
孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文（斌贝，合一字，上下结构。念：yun）、静帝宇文阐。

隋 （581年－618年）
公元589年，灭亡最后一个南北朝时期的陈国。经过270多年的分裂局面，重新获得统一。
隋帝王次序：
文帝杨坚、炀帝杨广、恭帝杨侑。
隋朝很短命，炀帝杨广***。唐朝取而代之。

唐 （618年－907年）
唐王李渊太原起兵，反抗炀帝***。灭隋后，改国号为唐。
太宗李世民为唐高祖李渊之次子、在位其间，贞观之治。
高宗李治，李世民之子，个性懦弱，皇后武（明空：二字合一字，上下结构，念:zhao）专政。
经中宗李显、睿宗李旦，武后后改国号为周，为中国历史上唯一女皇帝，则天皇帝。
后经中宗李显（二次继位，复唐国号）、殇帝李重茂、睿宗李旦（二次继位）、玄宗李隆基、肃守李亨、代宗李豫、德帝李适（念：kuo）、顺宗李诵、宪宗李纯、穆宗李恒、敬宗李湛、文宗李昂、武帝李炎、宣宗李忱、懿宗李（氵崔：二字合一字，左右结构。念：cui）、僖宗李儇、昭宗李晔、哀帝李（木兄：二字合一字，左右结构。念：chu）。
唐朝因为设立节度使制度，为日后胡人作乱埋下祸根。

五代 （907年－960年）
五代时期，又是中国一个大分裂时期。当时有很多小国同时存在。
后梁（907年－923年）
太祖朱温（又名朱晃、朱全忠）、末帝朱（王真：二字合一字，左右结构。念：zhen）。
后唐（923年－936年）
庄宗李存勖、明帝李（澶字去掉三点水，念：dan）、闵宗李从厚、末宗李从珂。
后晋（936年－947年）
高祖石敬唐、出帝石重贵。
后汉（947年－950年）
高祖刘（cao）（本名知元）、隐帝刘承佑。
后周（951年－960年）
太祖郭威、世宗柴荣、恭帝柴宗训。

宋 （960年－1279年）
宋朝结束了五代的分裂局面。
宋朝为两段，前朝北宋，定都京（今河南开封）。后经靖康之耻，为金国所灭，迁都都临安（今浙江杭州），史称南宋。
北宋 （960年－1127年）
赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，定都东京（今河南开封），史称北宋。
北宋帝王次序为：
太祖赵匡胤、太宗赵炅（赵光义）、真宗赵恒、仁宗赵侦、英宗赵曙、神宗赵顼、哲宗赵煦、徽宗赵佶、钦宗赵恒。
北宋期间，南有大理、吐蕃，因为国小，不列帝王表。北有西夏、辽国、金国。西夏国小，亦不列帝王表。
辽（907年－1125年）
辽国，后为辽朝。是契丹人建立的少数民族政权。后为金国所灭。
帝王次序为：
太祖耶律阿保机、太宗耶律德光、世宗耶律阮、穆宗耶律（王景，二字合一字，左右结构）、景宗耶律贤、圣宗耶律隆褚、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基、天祚帝耶律延禧。
金（1115年－1234年）
金国，后为金朝。是女真人建立的少数民族政权。灭辽国、北宋。后为蒙古国所灭。
帝王次序为：
太祖完颜阿骨打、太宗完颜晟、熙宗完颜（澶字，去三点水）、海陵王完颜亮、世宗完颜雍、章宗完颜（王景，二字合一字，左右结构）、卫绍王完颜永济、宣宗完颜（王旬，二字合一字，左右结构）、哀帝完颜守绪、末帝完颜承麟。

南宋 （1127年－1279年）
北宋政权经历了靖康之耻，被金国灭后，迁都临安（今浙江杭州）。史称南宋，前朝为北宋。
于1279年为蒙古人建立的元政权所灭。
帝王次序为：
高宗赵构、孝宗赵（shen）、光宗赵（n）、宁宗赵扩、理宗赵昀、度宗赵（qi）、恭宗赵（xian）、端宗赵昱、帝(bing)赵(bing)。

元 （1206年－1368年）
孛儿只斤氏，铁木真，统一蒙古各部，摆脱金人统治，征战四方，开拓疆土。部下称之为成吉思汗。
对外扩张期间，死去。其子拖雷监国一年。后由铁木真之子窝阔台即汗位，继续对外扩张。之后，乃马真皇称制，再往后，贵由称汗位，再往后，海迷失后称制。
蒙哥称汗。蒙哥死后，忽必烈即汗位，改国号为元，灭亡南宋。追铁木真庙号太祖、窝阔台庙号太宗、贵由庙号定宗、蒙哥庙号宪宗。
忽必烈之后，为：
世祖忽必烈、成宗铁穆耳、武帝海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕八刺、泰定帝也孙铁木儿、天顺帝阿速吉八、文宗图帖睦尔、明宗和世（la）、宁宗懿（王磷：两字合一字，去石字，左右结构）质班、顺帝妥（忄颧：两字合一字地，去页字，左右结构）帖睦尔。

明 （1368年－1644年）
元朝是蒙古人建立的政权，统治期间，民族矛盾激化，农业生产遭到游牧的破坏。
天下大乱，各路义军反抗元政权。农民军中，朱元璋逐渐取得领导地位。
地1368年，灭亡元朝。定都北京，改国号为明。
明朝帝王次序为：
太祖朱元璋、惠帝朱允（火文：二字合为一字，左右结构。念：wen）、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、代宗朱祁钰、英宗朱祁镇（二次继位）、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照、世宗朱厚（cong）、穆宗朱载（hou）、神宗朱翊、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由检。

清 （1616年－1911年）
东北女真族长期被明朝欺迫，而女真各部族之间又相互残杀。
爱新觉罗氏，努尔哈赤统一女真各部，并结盟蒙古，共同对付明朝。
于1616年，定国号为金，（历史上称为“后金”）。
其子皇太极即位后，继续对明用兵。
真到皇太极之子福临即位后，才打进山海关，入主北京。
于1636年改国号为清。
清朝皇帝先后顺序位：
太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临、圣祖率烨、世宗胤（zhen）、高宗弘历、仁宗J琰、宣宗F宁、文宗奕（zhu）、穆宗载淳、德宗载。
末代皇帝溥仪，只在位3年，变被赶下位，因为没有庙号。清朝灭亡。

中华民国 （1912年－1949年）
中华民国的建立结束了中国二千多年的封建帝制。

Ⅳ 天下为家是什么时期

天下为家是封建社会时期。
天下为家（读音：tiān xià wéi jiā）原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 出自西汉·戴圣的《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼。”
封建社会：指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。
马克思主义史学家的“封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，西方学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理“制度”而不是一种“社会”，属于政治制度范畴。
地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。封建社会形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构组织。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
“封建社会”是西方社会学家划分的一种社会形态，特指西欧的中世纪。马克思的历史唯物主义观，将“生产力”作为社会发展的决定因素，从而将封建社会看着是生产力发展的必然结果，是取代奴隶社会、孕育资本主义社会的必然阶段。
中国古籍有“封建”一词，意思是“封国土、建诸侯”。唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为“封建”。显然，“封建社会”中的“封建”二字，是借用的这个词。
毛泽东在《中国革命和中国共产党·古代的封建社会》一章中说，中国从脱离奴隶制度进到封建制度，“这个封建制度，自周秦以来一直延续了三千年左右”，“封建社会的主要矛盾，是农民阶级和地主阶级的矛盾”。中国封建社会的结束：根据中国大陆史学界的认定，从一八四零年鸦片战争开始，中国逐渐沦为半殖民地半封建制度；以新民主主义革命胜利即中华人民共和国成立，为封建制度结束的标志。
有史学家误以为，在马克思的历史观点中社会形态是线性发展的，是越来越进步的，即原始社会到奴隶社会到封建社会再到资本主义社会，最后是共产主义社会。在接受了马克思主义的普遍原则之后，中国历史就必须按方抓药，所以秦朝之后必须是封建社会。这就好比先做成一个模子，不管你合适不合适，硬套进去。于是中国就有了“封建社会”之学说。套进去后，发现西方的模子不合适中国，因为秦朝根本不圆迟实行分封制，于是又赋予了封建社会新的定义，所谓的“中国封建社会”，比西欧封建社会延续的时间都要长一倍以上，中国的分封制，仅仅分封到家族的儿子或者有功的臣子，由他们组成一定程橘裂李度的地方专制，自行任命地方官员管理到每一个家庭、每一个人，由秦朝开创的郡县制，由皇帝任命中央及地方官员，逐级管理到每一个家庭、每一个人，即中央集权制。
这种看法并不确切，因为马克思主义中的“封建制度”实际上是从生产关系的角度来定义的。如果单纯将“封建”定义为“封土建国”，那么中国事实上并不存在严格意义上的“封建社会”，这亦是学界所公认。因此，马克思定义的广义上的“封建源和社会”，具备更为普适的价值。当然，也引起了一些人的误读。马克思、恩格斯的社会形态理论和社会发展阶段理论并非受“古典进化论”影响的结果，也没有什么单线、多线的矛盾或不一致。科学地揭示历史发展过程中的本质和规律应是历史科学的基本理论任务。抛开唯物史观以生产力与生产关系和经济基础与上层建筑的性质来判断社会历史阶段的共性标准，代之以布洛赫对于西欧封建制的个性特征的归纳作为标准，从而否认中国封建制社会存在的观点缺乏说服力。从历史事实可以看出中国的封建制社会历史阶段不容否定。
中国封建社会的基本特点：①在经济上，私人土地所有制占主导地位；②在政治文化上，实行高度中央集权专制制度；③在文化上，以儒家思想为核心；④在社会结构上，是族权与政权相结合的宗法等级制度。

Ⅵ 天下第一个“家”是何时建立的哪个王朝

中国历史上第一个建立的所谓家天下就是大禹的儿子启建立的夏朝。

Ⅶ 中国历史上是家天下的时代，家天下时代是从何时开始的

我国古代王朝历来是家天下的时代，皇位的继承遵循“王位世袭制”，即采用父死子继或者兄终弟及的方式来进行王位的更替，一个王朝所有的统治者往往都是一个姓，因此有尘颂了李唐、殷商的说法。那这种家天下的时代是从什么时候开始的呢？是谁创立了“王位世袭制”的先河呢？让我们一起来看看吧。

后来，启建立了中国历史上第一个王朝——夏朝（之前的尧舜禹只能说镇兄亮是部落联盟首领），启也就理所应当地成为了君王。在启要禅让王位时，他忽然有个想法：这个王位是从我爸爸那里传下来的，为什么我要把它再交给别人呢？于是，禅让制到他这里就终结了，开始了对我国历史影响悠久的“王位世袭制”。从此，中国王朝正式拉开了家天下的局面。

Ⅷ 被称为中国历史上家天下源于哪个朝代

被称为中国历史上家天下源于夏朝。
家天下指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。
伴随着私有制和阶级的出现，中国原始氏族社会开始解体，其最后一位华夏部落联盟首领禹被儿子启继位为“夏后”，开始了“父传子，家天下”的王位继承制。使用暴力夺取政权，变选举为世袭，为什么就看作是社会发生了质的变化，看作是从野蛮到文明、从部落制度到国家的分界线呢？这是有原因的。马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》在谈到“希腊人的胞族、部落和民族”时说：“氏族制度本质上是民主的，君主制和氏族制度是不相容的。氏族搭歼、胞族、部落——每一个这样的机构都是完整的自治组织。当若干部落合并为一个民族时，其所产生的共同管理机构必和民族的各组成部分的原则相协调。”从马克思的论断中可以看出，启变选举为世袭，变传贤为传子，不是个简单的继承制变化问题，实际反映着不同历史时期的变化。启以前的尧、舜、禹时期，虽然部落酋长的职位早已世袭，但在联盟管理机构中任职的公职人员，特别是最高首长的产生方式，则始终保持传统的民主选举，就是所谓“天下为公，选贤与能”。这件事很不简单，反映着氏族制度的民主本质。启一举否定了选举制，就是否定了氏族制度的民主本质，就是否定了氏族制度。启以个人意志代替人民的意志，正反映了这时公共权力已经开始脱离了人民，正反映了国家的本质。从此，不仅对这一问题使用暴力处理，对其他一切问题都将同样使用暴力处理。它标志着氏族制度向国家的转化开始了。所以，启的夺权是质变，是野蛮与文明、部落制度与国家的分界。到了“友茄家天下”的时代，就需要“城郭沟池以为固”了。从本质上看，城市是阶级对立的表现及其产物，是统治阶级用以统治被压迫阶级的一种据点。文献记载，夏代作为五都的城邑已有宫殿、宗庙、社稷等建筑，它们不仅是统治者政治上的需要，也是统治者思想意识的表达。夏启宴享诸侯的“璇台”，夏桀所修建的“倾宫”（琼宫）、“瑶台”和“琼室”，都是宫殿建筑。夏启《甘誓》所说：“知告冲用命赏于祖，弗用命戮于社。”其中的“祖”即“祖庙”“宗庙”，“社”即“神社”。《竹书纪年》说：“夏桀末年，社坼裂。”神社崩坍，意味着国家政权的崩溃。

Ⅸ 开创天下为家局面的人建立了我国第一个王朝,是什么朝

夏王朝

中国史书记载的第一个世袭王朝，中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始含族的。

夏朝是禹的儿子启在钧台（今河南禹州）废除部落传统的“禅让”制、杀死柏益称王而建立的中国历史上第一个部落王贺喊朝。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。至桀，为大谈拍弊一统的商朝所代替。