中国现存的母系氏族是哪个群族

Ⅰ 中国最后一个母系氏族叫什么

我所说的这个民族叫做摩梭民族，这个民族主要分布在云南省和四川省的个别的边远县城，人口数量并不多，可以说就住在原始森林，过着原始的生活，身处深山老林，与现代的生活毫无联系，可以算得上中国最独特的一个民族了。这个民烂困族生活在那里饥闭念，几乎没有什么可以发展的产业，仅仅有一个湖泊支撑着，这个湖泊就是泸沽湖，在当地都是些树木，完全与现在的城市生活脱轨，形成两个极大的反差。
但是这个民族的人大部分的都是通过走婚这个方式来孕育后代 ，但是也避免不了木有少数的族人会结婚态辩，但是结婚和走婚两种方式不能够同时存在，这也是对当地女性的一种尊重。因为这个民族们这个民族迄今为止一直都是按照原始社会中的生活方式来的，也就是俗话中的走婚，走婚顾名思义，就是没有约束，全凭自己的喜欢。因为在这个民族中，男性女性在白天不会见面，只有在晚上的时候才会见面。
而且在这个民族，女子占据这主导地位，一切的前提下都必须是女子同意，如果女子不同意的话，他们连见面的机会都没有，所以说在他们盛行母系社会的民族，女子占据着主要地位，他们这里是男性女性相比更加的看重男性，在他们这里如果结婚的话，就会举办婚礼，如果是走婚的话就不需要，因为他们在晚上见面，而且进门之前必须足够的尊重女性，必须先敲门，女性同意，此时男性就可以进来了，如果不同意吗，就不行。男性在女性这里过夜之后便会在第二天离开，并不会有过多的交流，也不会影响双方的生活。

其实这种的生活方在当代还依旧存在，小编知道以后也是很惊讶的，所以说这个民族的生活方式不同于现代，更不同于古代，而是沿用了原始社会的方式，确实是我国最后仅有的。

Ⅱ 非洲母系氏族男女分住，那我国还存在这样的母系氏族吗

像我国存在的母系氏族。像魔灵族，他就是我国的某些社会，在他们的族群当中女性的地位要比男性的高。

Ⅲ 我国现存唯一的母系氏族在什么地方可以介绍下么

有56个民族聚集成了一个中国，在56个民族中有些大众非常熟悉，比如蒙古族，满族，傣族，苗族等等，当然还有人数最多的汉族。但是也有很多民族因为各种原因大众几乎没有听过，更加不了解他们的民族文化和习俗。

虽然我们要尊重各个民族的风俗，特点和信仰，但是如果这些已经完全落后于现在的社会就需要适当的改变，这样自己民族可以发展得更好更发达。

Ⅳ 母系氏族、父系氏族、农系氏族分别指什么

母系氏族指以女方为主的社会，例如以前的原始社会。父系氏族瞎羡指以磨李拍男方为主的社会例如以前的封建王朝，一夫多妻那种社会，农系氏族指以农业为扰铅主的农耕时代。

Ⅳ 母系氏族是什么

母系氏族又称母系氏族社会、女权社会、母系社会。
母系氏族是人类远古时代的一个发展阶段，在这个阶段，女性占据主导地位。女性的社会地位比男性高贵。
母系氏族社会大约在考古学上称的旧石器时代晚期，女性因其生理特征适应当时的铅桥条件，从而在生产、生活、经济中都占据了主导地位、支配地位。
母系氏族社会有以下几个特点，这也是女性占据主导地位的原因。
1、生存环境恶劣
那时的人们，平均寿命很短。能改变自然环境的能力也很小，“人多力量大”成为那时社会群体生存和强大的最迫切需求。女性因其天生的生育能力，成为拍激高社会群体最依赖的群体。
2、生产能力低下
那时人们普遍使用石头制做的工具，生产的能力非常低下。生存必须的食品以采集植物果实为主，狩猎为辅。而女性因为体型更加灵巧，在采集植物果实方面更有优势，所以在生产中占据了主导地位。在后来出现的原始农业和家畜饲养袭尺中，女性也是占据优势。
3、血缘纽带
母系氏族社会的社会群体都是以母系血缘关系为纽带聚集在一起的。

Ⅵ 中国唯一现存的“母系社会”在什么地方可以介绍下么

90后旅行，只为遇见：#带你去旅行#中国唯一现存的“母系社会”，不仅有奇特的民俗，竟还是旅游胜地

如果当你知道有一个地方现在还继续维持着母系社会，生命的延续是通过一种叫做"走婚"的方式，你会是什么反应？我的第一反应是：世界之大，无奇不有啊！然后就是想到那里去看看。

人生至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行，女孩子们还不赶快背上行囊去往这美丽的东方女儿国，看看这由女人掌管的世界是什么样子的吧！

Ⅶ 中国最后一个母系氏族叫什么

大学时在图书馆看书看累了就喜欢找些闲书打发时间，无意间在旅游书上看到了泸沽湖，她有两大奇特的地方，一是地球上仅存的最后一个母系氏族社会；二是这里不是常规皮旅的婚姻制度，是走婚。

于是被泸沽湖的神秘和新奇抓住了好奇之心，总想去看看。这不，有次假期终于抽空来到了这个勾起我好奇心的地方。

泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。

位于四川省盐源县与云南省燃旅凳宁蒗县交界处，是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居镇派住有蒙古族7种民族。

摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

Ⅷ 中国哪里是母系社会

一个，就是纳西族中的摩梭族
如果有人告诉你，在地球的某一个隐秘的角落，留有一片女人统领的世界，至今，那里鲜活地演绎着男不娶、女不嫁的母系家庭生活，你也许会觉得不可思议，但她的确真实地存在着，并已存在了几千年，仍继续着那个古老的梦，仍用自己的视角凝视着渐渐变得陌生的世界。她就是滇西北高原上被世人称为“女儿国”的泸沽湖，这里是摩梭人生命的摇篮。那里的山叫女山，那里的湖叫母湖，那里的江叫摩梭江。这片土地，似乎成了一片外婆主宰的后花园，那里的炊烟好似女性的旗帜，永远在诉说一个个讲不完的故事。
现代女儿国的婚姻形式——阿夏走婚
此地的摩梭人至今保留着以母系为中心的“阿夏”婚姻，人们称这里为“神州大地女儿国”。
在戛姆山下，泸沽湖畔，摩梭人坚守着他们独特的风俗习惯——阿夏走婚。阿夏在摩梭语中是亲密朋友的意思，阿夏婚即朋友婚，即男不娶，女不嫁，男女双方各自在母系大家庭中生活劳动，所以结交阿夏关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜晚到女家过夜，白天回到母家，所生子女由母亲抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅抚养。在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去帮助。男女之间的爱情是阿夏婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿夏关系。这种关系不受任何章程的限制和干涉，完全是以双方的感情来维持。一旦双方感情不合，就可以自己解除，另外寻找更适合自己的阿夏。这就叫“阿夏走婚”。
在长期的阿夏婚姻生活中，根据阿夏双方的感情和意愿，他们会由分居走向同居，共同生活在一个母系家庭里，不论男到女家还是女到男家，都是母系大家庭中的成员。由于同居是双方自愿，一旦感情破裂，也可以自愿离散，目前，这里的大多数人还在实行这一婚姻形式。
摩梭人的成年礼
成了礼，摩梭人把13岁作为人身的新起点，每年农历大年初一早晨，要为家中年满13岁的男女举行庄严的“穿裤礼”或“穿裙礼”（成丁礼）的“仪式”，双脚骑跨在门槛上，或靠在火塘边的柱子上，男靠左柱，女靠右柱，双脚分别踏在猪膘和粮袋上，象征日后丰衣足食，成丁者向长辈叩头，长辈回赠礼品，亲朋好友都带着礼物前来祝贺。从此，他（她）们就算是长大成人了，可以随意去找“阿夏”。
现代社会的母系氏族
母系大家庭，由于阿夏婚的存在，孩子归母亲抚养，土地、房屋和财产由母亲掌管，形成了以母亲为中心的母系大家庭。母系大家庭一般在20人左右，多者达40余人。血缘按母亲计算，财产由母系继承。母亲成了一家之主。日常生产生活都由母亲主管，统一安排。即使吃饭，也由母亲统一分配，实行“分食”法，有关节庆大典，风俗礼仪则由舅舅主持。由于大家庭成员都属于同一血缘，家庭关系和睦，形成助人为乐的风气。谁家有难，共同帮助，很少发生吵嘴、打架、辱骂的事情。在摩梭人社会中，并不完全是母系大家庭，亦有母系父系并存的家庭，父系家庭，也有成家婚姻。
难解的阿夏走婚之谜
在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族，但时至今日均无“走婚”这一特殊的风俗。对于“阿夏”走婚为什么能够历经沧桑后，仍存在于沪沽湖摩梭人中间，至今是一道世界级的未解之谜。
为此，国内外学者作过大量调查研究，并运用各种人类学现有理论进行分析。然而得出的结论似乎尚不足以解开这道难题。最为详细的调查是詹永绪先生等于1963年、1965年和1976年进行的调查研究。他认为有五个原因：一是摩梭人的母系社会尚未完全瓦解，而外界的影响又还软弱；二是社会生产力落后，尚未形成个体私有制，而以家庭集体所有制为主；三是妇女仍然充当谋取生活资料的主力；四是血缘纽结关系使传统的观念很深蒂固；五是上层土司不反对阿夏婚姻。
这些说法虽有一些道理，但是。为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱？为什么不少比摩梭人生产力低下的民族已进入一夫一妻制而摩梭人仍然实行走婚？为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿其他形式的婚姻？这许许多多疑问，仍然是摩梭婚姻的难解之谜。

Ⅸ 中国现存的母系氏族是哪个群组

母系少数民族纳西族

这个少数民族，至今是母系社会，被誉为东方女儿国，婚俗很奇怪

中国56个民族，每个民族都有各自的鲜明特点，在社会现代发展进程中，有些少数民族的个性也随着时代慢慢消磨了，但56个民族56朵花，在如今趋向大同的社会中，少数民族的文化，也得到了越来越多的关注和保护。

在云南滇西，至今还存在着唯一一个母系社会的少数民族，那就是纳西族。为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市。纳西族在艺术方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。

纳西族中，家族组织普遍存在，且是母系社会组织，也因此被称为“东方女儿国”。纳西族有着很多的自称和他称，根据《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等史书记载，汉代时居住于越巂郡的纳西人称为牦牛种；蜀汉时居住于汉嘉郡的纳西人称为旄牛夷；晋代居住于定笮（今四川盐源）的纳西人称为“摩沙夷”。到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些”。20世纪50年代出，通用的他称仍为“摩梭”（麽些）。

世代居住在泸沽湖畔的摩梭人，至今仍然保留着男不娶、女不嫁的走婚生活。对于外界来说，纳西族最令人感兴趣的莫过于他们的“走婚”习俗。
走婚习俗是纳西族特有的婚俗。古时候的摩梭人，也是农耕文化，以种植和畜牧为主。在白天的时候，男女相识交往的机会很少，只有在节日里，通过跳舞唱歌来表达爱慕之意。

如果摩梭看中某一个姑娘，在白天约定好之后，男子会在晚上半夜时候，偷偷到女子的“花楼”，两人单独居住一晚，在天未亮的时候偷偷离去。进入的时候不能走正门，必须爬窗户而入，而离开的时候，必须是走正门，且不能被女子家人发现，如果惊动被发现，会被视为无力。

因为纳西族是母系社会，基本上没有固定的婚姻制度，走婚成为生养下一代的方式。生下的小孩子归女方家族。生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。
在纳西族中，走婚是最为常见的婚俗，虽然也有阿注定居婚的存在。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后两者并不多见
纳西族的走婚习俗，与中国的传统婚俗观念截然不同，因此也受到不少人的误解和诽谤。但是走婚是纳西族的传统习俗方式，千百年来延续，并非现代理解的一夜情和兰交。

对于摩梭人而言，走婚是一件很严肃的事情。千百年的传承，与他们善良单纯的本性相关，没有太多的欲望。

Ⅹ 中国哪里有母系氏族

中国唯一母系氏族村:里加咀村川滇交界处的摩梭人聚居地，至今仍可看到早期母系氏族的缩影。我曾到过一个小村庄，村里只有28户人家。小村庄当年是茶马古道的必经之路，因此得名——里加咀(摩梭语译音)，意思是“中间休息的地方”，或“灵魂聚居的地方”。因交通极为不便以及艰苦的生活条件和特殊的习俗，鲜有外人抵步或能驻足此地。 在远古时候，摩梭人属古羌族部落的游牧者，从黄河、赐之河、湟河三河之间的青海一带向南迁徙，最终定耕定牧在云南和四川等地。摩梭人没有文字，但有自己独立的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。 里加咀村是中国境内唯一的、也是保存最为完整的摩梭母系氏族生活形态的一个古老村落。每个大家庭都是由有母系血缘关系的成员们组成，她们都是一个始祖母的后裔。 每一个母系大家庭既是母系血缘的组织，也是生产生活的基本单位。半耕半牧的劳作方式一直延续至今。大家庭的劳动分工很明确，每个成员都自觉地在自己的岗位上劳作，从没有无所事事的人√