哪里来到中国

1. 佛教从哪里传入中国的

佛教从古印度传入中国的，北传经帕米尔高原传入中国。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。

佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。同时又派传教师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。

佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国

2. 哈萨克族为什么来到中国的

哈萨克族来到中国的原因简单的说就是民族迁徙和融合。在我国汉代和唐朝丝绸之路经济交往，也带来了民族的融合，与文化的合璧。哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带，是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。

《汉书·西域传》称“西域”：“本三十六国，其后稍分为五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河。”“东则接汉，扼以玉门、阳关。西则限以葱岭。”这说的是南疆。当时，这里有农业，有畜牧业，能制兵器，所产玉石和葡萄已为人所知。由敦煌西行的南北路线，都从这里向国外延伸，这就是所谓“丝路”的国内部分。

《汉书·西域传》所记乌孙，是在北疆的游牧民族。汉朝曾多次遣嫁公主，跟乌孙建立了和亲的关系。自唐以后，在天山南北或其局部地区，先后出现了突厥汗国、高昌王国、喀喇汗国、喀喇契丹汗国、蒙古统治和叶尔羌汗国等历史时期。在这一悠久的过程中，天山南北各族人民创造了丰富的历史，留下了大量的文化遗迹和历史文献。

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哈萨克族怎么来到中国：

从十八世纪中叶起，沙俄势力侵入中亚，开始蚕食中国领土，逐步吞并哈萨克草原和哈萨克人居住的其他地区，使一部分哈萨克人中断了与祖国的联系，并被迫迁移到沙漠地带。1860年到1883年，沙俄政府强迫清政府签订一系列不平等条约，强调所谓“人随地归”，先后割占原属我国新疆地区的土地40多万平方公里，使生活在这块土地上的哈萨克族人民成了异国公民。

原来就居住在我国境内的，及划界后纷纷投归祖国的哈萨克人，主要聚居在伊犁地区和博尔塔拉一带，部分在阿尔泰山以南地区。这就是今天新疆哈萨克族聚居地形成的由来。清代，还有部分哈萨克人因军事征调和其他原因，流散在甘肃、青海等地，建国以后这部分人中约有25000多人先后回到故地阿勒泰，重建家园。

3. 日本当年从哪进入中国的

日本从台湾、黄海、大连、旅顺、山东沿海、东北、海南等地好旁登陆入侵中国。
1、1874年5月，日本出兵3600余人入侵我国台湾，残酷屠杀我国高山族同胞。
2、1894年9月，日舰队在黄海海面袭击中国北洋舰队，击沉4艘军舰。10月，日军分两路侵犯我国辽宁省。11月，日军占领大连、旅顺。日军进入旅顺后，见人就杀，在4天3夜的大屠杀中，全市2万多中国人全遭杀戮，只有埋尸的36人幸免于难。
3、1895年2月，日军从水陆两路夹攻驻威海卫中国海军。
4、1905年1月，日军再度占领旅顺。3月，日军占领奉天（今沈阳），并与俄为争夺中国领土在我东北进行大规模厮杀。
5、1928年5月，日军制造“济南惨案”，打死中国军民1000多人，并占领济南。6月，日本在沈阳皇姑屯车站炸死张作霖，阴谋夺取东北。
6、1931年9月18日，日本在沈阳制造“九一八事变”，日军强占我国东北。
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日本侵华战争，给御颤中国造成了巨大的伤害和人员财产损失。而这场战争不过是日本延续了近百年计划后的最终结果。
早在日本明治天皇上任的那一刻，就定下了一个雄心壮志，也就是日本的“大陆政策”，以武力的方式征服朝鲜、中国之后，再逐步征服世界。可以从明治天皇的信中看到“开拓万里波涛”、“国威布于四方”这样的字句，其雄心已是清晰可见。
为了达成这个“宏伟”的目标，日本先发动了对朝鲜的战争，随后中日甲午战争爆发。不久之后再度爆发了日俄战争，这几次战争让日本充分尝到了甜头。在第一次世界大战时，日本对德宣战，出兵中国，镇袜败获得了更多的“胜利果实”。
如果只是单纯的依靠军事力量意图征服中国，在当时的情况下是不可能做到的。因此，日本建立了南满铁路公司，这家公司的性质其实和东印度公司是一样的，完全就是为了殖民扩张而成立的公司。为了保证殖民的顺利，日本还成立了一支全新的军事力量——关东军。
不过这只是日本计划中很小的一部分。1927年，时任日本首相的田中义一在东京召开了“东方会议”。这次会议的规格相当的高，日本的陆军、海军、外务省、驻中国的最高军事将领、行政长官等均到会参与。

4. 中国从哪里来

中国从铭文记录周成王追溯他父亲武王的话说：“余其宅兹中国”，且让我安顿在这个称为中国的地方。

“中国”一词最早出现在铸成于西周初叶的着名青铜器“何尊”的铭文内。铭文记录周成王追溯他父亲武王的话说：“余其宅兹中国”，且让我安顿在这个称为中国的地方。

周武王是否真的说过这句话，今天我们已经没有办法知道了，但至少这个名称在周成王说出这番话的时候已经流行了。这里的“中国”是指今天的洛阳及其邻近地区，大体上与后来把那一带视为“土中”，也就是“天下中心”是一个意思。这是“中国”的第一层含义。

中国的第二层涵义是指以黄河中下游平原为主体的中原地区，大略包括今天山东、山西、河南、河北等省。

中国的第三层涵义，把关中也包括进去了。《史记》列举天下的八座名山，说它们“三在蛮夷，五在中国”。位于关中的华山被列入“中国”之内，可见司马迁所说的中国，也就是距今大概2100年左右的西汉时代所理解的中国，已经把北部中国的核心地区全部都包含在中间。

与此同时，“中国”又有了第四层含义，也就是用它来指以华北核心地区作为它的统治基础的中央王朝。在后来，甚至也可以指在南方立国的中央王朝，比如说建都南京的东晋、建都杭州的南宋。当“中国”被用来命名这样一个疆域范围时，它当然就经常会远远地超出汉地社会和汉文化所达到的边界。