中国青衣在哪里

Ⅰ 青衣在中国古代是不是一种职业

古时候的丫环和仆人一样，不能穿颜色艳丽的衣服，青衣就是专指这一类人的服饰，所以用“青衣”待指下人。东晋的最后一个皇帝被俘虏后就曾经穿着青衣小帽给大臣侍酒，有旧大臣不忍看而泪下。戏剧里的青衣是一类角色的总称，通常是年轻女子，主要以唱为主，比较和缓，轻柔。可以扮演丫环，也可以扮演小姐，名妓，妃子等等。

Ⅱ 什么叫青衣

旦行

京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

①正旦 俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇 女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

②花旦 大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。

③刀马旦 大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

④武旦 扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有“打出手”，刀马旦无此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

⑤花衫 是本世纪20年 代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。

⑥老旦 专门扮演老年妇女角色的行当。扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。演唱用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。

Ⅲ 完美国际青衣子在哪里

29副本里，可以从传送石进，也可以从祖龙城北，兰若寺往南一点的那个塔进去往里走

Ⅳ 青衣族在哪里哪个省，市有。

• 应为穿青人！

• 简介：

  穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族南征将士与当地土族的后代，因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”（见1978年9月，政协全国委员会民族工作组《关于我国民族的识别问题》）
  

• 分布：

  穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“已识别待定民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县”。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。穿青人和其他少数民族享有同样的优惠待遇。

  现如今，穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万。

Ⅳ 中国戏曲中什么是青衣

青衣这门角色，最早出现在北曲杂剧中，那时候可以演任何类型的女性人物，全是旦行的统称吧，到了后来旦角逐渐分化，这才被单独列出来。

青衣一般扮演性格贞烈娴淑、举止庄重的中年或青年女子，而且大多是正剧和悲剧中的人物，比如《秦香莲》里的秦香莲、《宇宙锋》里赵艳容等。

青衣的动作造型需要端庄得体，唱腔要情真意切，而且不尚花腔，是旦行中比较正式的人物。由于其身上一般都是穿着青素褶子，所以被成为“青衣”、“青衫”等，它正式的名字是正旦。

Ⅵ 青衣江发源于哪里

青衣江主源是宝兴河，发源于邛崃山脉巴朗山与夹金山之间的蜀西营（海拔高程4930米）。
向下流经宝兴在飞仙关处与天全河、荥经河汇合后，始称青衣江，经雅安、洪雅、夹江于乐山草鞋渡处汇入大渡河。

Ⅶ 青衣道长在哪里

你做的是29级修真，先杀完方青子（青衣子弟弟），差不多就可以去夏风将军和附近的道长那边拿铁血令杀青衣子了，青衣子在29副本里面。可以从城西或者城南

Ⅷ 中国有五十六个民族，有人的身份证上写着“穿青衣族”，但五十六个民族中却没有此族，这是为什么

属于历史遗留问题。

穿青族是一个仅仅分布在贵州黔西南地区的少数民族，人员集中，人数较少。由于只有一定的居住区域，发展较晚，而且没有特定的语言，所以不在我国56个民族中，在户口上则归类为“其它族”。

主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，人数约六十七万人。

在1986年《贵州省穿青人民族成分重新考察报告》认为“穿青”是一个单一民族。

穿青人早期叫“土人”，又被称为“里民子”，也叫“羡民”或“县民”，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是由于他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后人。

因而自认和本地的汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍族人都使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。（见一九七八年九月，政协全国委员会民族工作组天《关于我国民族的识别问题》）。

(8)中国青衣在哪里扩展阅读：

历史：

关于穿青人的族源由来，学术界和民间向来有多种说法，最常见的有以下三种：

土着说

认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族。这种观点以贵州民族研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点。（见1985年《贵州穿青人民族成分问题的重新调查报告》及2003年织金县政协文史资料委员会编纂的内部着作《穿青人历史与文化》）

分支说

认为穿青人是汉族的一支，是明朝征讨云南时迁移到贵州的随军汉人，由于地理隔绝等诸多因素形成的一个集团。持这种观点的为以民族识别专家费孝通为代表的部分学者。（见1955年费孝通《贵州省穿青人的民族成分问题调查报告》）

混合群体说

认为穿青人是明代汉族移民与当地土人（即汉化程度相对较高的少数民族）互相通婚融合后形成的，处于汉族社会与少数民族社会之间。这是21世纪以来中央民族大学部分学者的观点。（见2006年《穿青人问题研究》）

Ⅸ 中国古代的青衣是什么颜色的衣服啊

青衣的颜色是黑色。
青色在我国可以代表好几种颜色，
1，以青代蓝，如：远处现青山。
手和脸都冻青了。
眼圈发青。等
2，以青代绿，如：气的脸发青。
青草地。
杨柳青青。等
3，以青代黑，如：青衣。青鱼。青丝。

Ⅹ 香港青衣城在哪里

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