中国文化对人类的贡献体现在哪里

A. 中国文化的博大精深表现在哪些方面如何看待中国文化的博大精深

(一)中国文化的博大精深表现在三个方面(1)中国的文字艺术、中国古代的科学技术在世界文化中占有重要的位置，独树一帜，独领风骚。(即独特性)
(2)中华文化具有明显的区域特征，各地文化各有特色又互相交融。(即地域性)
(3)在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。各民族文化相互交融，相互促进，共同创造了中华文化。(即民族性)
(二)(1)中华文化博大精深是中文化的基本特征之一。中华文化博大精深的原因，除了它的独特性、地域性、民族性外，还得益于中化文化我有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。能与其他民族文化和谐相处，能吸收其他民族文化的积极成分。这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流以，增加对自身文化的认同，对外域文化的理解。
(2)我国各族人民共同创造了源远流长、博大精深的中国文化；中华民族的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力、凝聚力当中。

附参考资料：
博大精深的中国文化
目前，热衷于学汉语的外国人越来越多。近年来，随着中国对外开放的进一步扩大和经济的持续、快速发展，中国与世界各国的交往和联系日趋广泛、深入，越来越多的外国公司、企业来中国投资办厂，越来越多的外国人到中国工作和旅游。
与此同时，到世界各地留学、经商、旅游的中国人也迅速增加。汉语作为各国公众了解中国的重要工具，日益受到许多国家的政府及教育机构的重视。在学习汉语的外国人中，越南、泰国、韩国、日本等中国周边国家的文化与中国的文化比较接近，同时它们同中国的交往也比较多，因此，这些国家学汉语的人最多。同时，越来越多的欧美等国家的人也认为学习汉语是明智的选择，德国明斯特大学学生施可婷用娴熟的汉语说：
“现在，在中国有很多机会，德国公司纷纷到中国设立分支机构，德国同中国的商业关系越来越紧密。所以我觉得学汉语对找工作会有帮助。”
据了解，现在世界上学习汉语的人越来越多，他们学汉语的目的，有的是出于就业方面的考虑，也有不少人是出于对中国的文化、历史感兴趣而学习汉语的。
为满足这种需求，中国采取了许多措施，比如，成立了国家对外汉语教学领导小组，加大经费编写、出版形式多样的汉语教材，加大汉语教师的培养力度，并在世界各地开设开展汉语教学和传播中华文化的孔子学院。
中华民族文化促进会副主席王石认为，中国传统文化的发扬光大对当今世界具有积极意义。他说：
“我们感觉到中国的文化对于人类未来的一些难题的解决，可能会提供一些灵感。比如说，在过度开发资源的情况下，在竞争走向掠夺性的情况下，在人与人关系偏向疏离和人文精神低落的社会情景下，中国文化所讲的利他主义，讲究以和为贵和讲究重视人的精神生活，这样一种温和的态度和思想。还有，中国文化讲究适可而止，不要过头，讲究天人合一，和自然和谐相处等等。以上这些对后现代社会的思想都能提供一些灵感。”
当前，在经济全球化的背景下，提高中华文化的竞争力，使有着五千年悠久历史的中华文化以更加积极的姿态走向世界，具有十分重要的意义。博大精深的中华文化与世界其他国家或民族的文化是相通的，我们应该在不断创新的基础上，把中华文化推向世界，共同推动世界文化多样化的发展。
中国的文明是世界古文明之一，我们的文化之所以能够流传到今天，是由于它独特的地理环境和文化精神所决定的。这种特点可以体现在六个方面。
第一：中国很早就进入到农业文明，由于农业文明精耕细作，它就产生了中国人讲究质量，追求完美，求真务实这么一种文化传统；
第二，中国人特别安于自己的居住地，有自尊自信、讲究诚信、崇尚友情的这么一种文化传统；第三，中国人稳重谦和、不扩张、但原则问题上也不让步，捍卫自己的国土，保卫自己的国家，不畏外强这样一种精神；
第四，中国人对自己的生存环境非常的热爱，崇尚自然，热爱家园，在古代，人们就非常崇尚天人合一这样一种境界；
第五，中国人讲究人与人之间、人与社会之间的和谐，中国自古就是礼仪之邦，中国人讲究和为贵；不但有利与自己，也有利于他人；中国有位学者提倡“一分为三”，就是这个道理，对任何事情要看到它的各个方面，要分析它的全面的内容和实质。
第六，中国非常讲究精神境界和道德品德的修养的培养，自古以来中国就是一个教育大国，很注重精神境界和道德品德，注重对人的综合培养和教育。对人的品德和人的才能两方面的培养。
那么中国优秀的文化传统对世界产生了怎样的影响呢？接下来我们连线中国先秦史学会理事、山东烟台大学副校长江林昌先生，他说：
“中国文化对整个世界的发展有很大的贡献，这不仅是中国的学者这样认为，很多外国的学者也这样认为，他们认为，在世界的文化背景下，中国古代文化对人类做出了很大的贡献。芝加哥大学的教授写了一本书叫《东方的摇篮》，他提出整个世界是由东西两个文化组成的，中国的文化就是东方文化的摇篮。这说明中国文化的重要性。
几千年来，中国文化不断丰富发展，向东南亚和东北亚输出文明，并且传播到世界各地。特别是东南亚的一些国家，至今还非常崇尚中国的儒家文化，可以说它已经渗透到东南亚的政治、经济、生活的方方面面，这就是长期受中华文化影响的和交流的结果。
环太平洋的文化圈，有原生态和次生态之分。中国的文化是整个环太平洋文化圈的主流，也就是说我们的黄河文化和长江文化，这些都是原生态的。”
中华文化在当今世界依然在发挥着很大的作用。为此，江理事说：
“今天我们在学习西方先进经验和先进文化的同时，万万不能忘记自己的文化。我们要让我们的年轻人了解中国的文化。我们既要学习国外优秀的东西，也要把我们的文化进一步的传播出去，使中华文化根深叶茂，永葆青春。”
中华文化历来强调“修身、齐家、治国、平天下”的思想和情操。这就是说，一个人要努力加强思想修养，提高道德水平和总体素质，不仅要对自己、对家庭负责，更要为社会、为国家服务。
一个人的价值，取决于其对民族和社会的贡献。因此，中华民族始终传承着“国家兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀和高尚的人生观和价值观。这是中华文化具有凝聚力的精髓所在。
中华文化历来以“天人合一”为最高境界，追求人与自然的和谐，以此来实现人与人之间的和谐。这与当前经济全球化的大趋势相当契合。所以，在完成工业化的东亚、欧美地区才会兴起“新儒学”，以及对中国传统文化的重新认同。
正如专家所说，中国是一个历史悠久的文明古国，拥有在人类历史上不可替代的光辉灿烂的民族文化，中华文化在世界文明史上的重要地位，它的深广内涵和它对现代社会的意义还远没有被充分发掘和认识。弘扬中华文化的优秀传统，让世界领略到源远流长的中国传统文化的恒久魅力是完全必要的。
中华文化由于具有特别悠久的历史和丰富的经验，应当对全人类作出更大的贡献。我们应当深入研究和充分发挥优秀传统文化的功能，使它在现代社会中发挥重要的作用。这是我们每一位中国人应尽的责任。
文章来源《李国旺工作室》 http://www.lgwlncy.com/mod3/show_article.asp?id=225805

B. 中国文化对世界做出了哪些贡献为什么这么说

引言：中国的文化博大精深，并且源远流长，不仅影响中国而且影响世界，所以中国文化对世界做出了哪些方面的贡献呢？为什么这样说呢？接下来跟着小编一起去了解一下吧。

这个时候你会发现中国的一些文化发展是非常好的，一直建立在人类文化上建立在民族上，所以经过我们国家的发展，你可以看得到，对世界的影响是有很多的，很多丰富的文化遗产都蕴含着中国的智慧，而且中国的一些文化也影响着世界为各国之间的发展提供的桥梁，特别是我们的丝绸之路，一带一路让我们的国家文化得以宣传和传播。

C. 中国传统文化对世界文明的贡献是什么

中国传统文化对世界文明的贡献是让人们了知人性，了知自然，了知宇宙，并指导人们如何与人相处，怎么样大自然相处，怎样超越宇宙。

D. 中国文化对世界文明的贡献

一，科技方面，中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放，文艺复兴，启蒙运动离不开造纸和印刷；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。
二，文化方面，隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，派来大量留学生、流血僧，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，是日本进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。
三，交通方面，路上海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧，促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。
四，经济方面，虽然封建经济的特点是自给自足，但是不能说中国古代对世界经济是没有积极影响的。中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。
五，对外交往，郑和下西洋时倡导：不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平。维亚非国家间的交往确立了不成文的准则，对后世影响深远。（见高中古代史）
其实中国对世界的贡献还有很多，不胜枚举，在这里只选了我认为比较重要的。

E. 中国文化对世界文化做出的贡献有哪些

中国文化发展对世界的贡献
●为公众生产和提供健康而丰富的文化产品和服务，是一个国家综合实力的标志，也是实现联合国倡导的提高人类发展指数的重要基础条件。经过多年改革开放，在中国政府的不懈努力和全社会的共同推动下，中国的文化产品获得了极大的丰富，不断提升了公民文化权利实现的质量和水平

●中国的文化发展是建立在传承民族和人类文化遗产的基础上的。传承和弘扬优秀的民族文化传统，保护民族文化遗产，已经受到了中国社会各界的重视。这不但对于中华民族的振兴大业具有深远的意义，而且对于人类文化多样性的保护，也是重要的贡献

●中国的文化发展，是在与世界各国广泛交流、积极参与全球文化市场竞争的条件下展开的。中国本土文化实力的增强，有力地提升了中国文化融入世界的数量和质量，使中国逐步成为全球文化产品的主要生产国之一，又推动了中国文化为人类的进步作出比较大的贡献

第二届世界中国学论坛于2006年9月21-22日在上海举行。它以“中国与世界：和谐、和平”为主题，吸引了400余名中外学者会聚一堂，同台切磋。在论坛的诸多议题中，中国文化发展对于世界的贡献，成为各国学者注目的一个焦点。而恰在此前，中国第一个文化建设的中长期规划——《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》正式颁布，为改革开放以来中国文化发展对世界的贡献，做出了重要的诠释，也勾勒出2006－2010年期间中国文化发展的宏大前景。

第一，中国以科学发展观为统领，紧紧围绕全面建设小康社会的宏伟目标和构建社会主义和谐社会的要求，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。在这样一种新的文化发展观指引下，中国以一个发展中国家的经济实力和基础设施，在比较短的时间内，推动了文化产品的稳步和持续增长，大大提升了全社会的文化财富，使文化发展的水平与我国的经济实力和国际地位相适应，从而为人类文明的进步作出了独特而重大的贡献。

为公众生产和提供健康而丰富的文化产品和服务，是一个国家综合实力的标志，也是实现联合国倡导的提高人类发展指数HDI的重要基础条件。经过多年改革开放，在中国政府的不懈努力和全社会的共同推动下，中国的文化产品获得了极大的丰富。尽管中国在2005年的人均GDP还只是1700美元左右，但是，中国各级政府、企业、组织和个人把大量资源投入到文化建设中，初步建立了一个常年提供大量文化产品和服务的体系，实施了以四大重点工程为骨干的公共文化基础建设，包括“广播电视村村通工程”、“农村电影放映工程”、“村镇综合文化站建设”、“流动综合文化服务车”等，大大拉近了城乡文化发展差距，到2004年全国仅公共博物馆数量就达到1600多个，公共图书馆数量达到2800多个，电视人口覆盖率达到95%以上。

第二，中国的文化发展贯彻“以人为本”的宗旨，从中国的国情出发，既保障了公民的文化权利获得基本的实施，关怀和满足绝大多数人的文化消费需求，又积极发展科技含量高、服务效率高、传播范围广的新型文化项目和服务内容，不断提升了公民文化权利实现的质量和水平。

正如中国等国家共同签署的联合国《经济、社会和文化权利国家公约》等文献所强调的：公民的文化权利是一个十分广泛而不断发展的概念，它包括：1，公民享受文化成果的权利，即文化权利的普遍性；2，公民参与文化活动的权利，即文化权利的主体性；3，公民文化创造的权利，即文化权利的创造性；4，公民的文化成果受到保护的权利，即文化权利的不可侵犯。

这些公民文化权利的实现，不但要依靠完善的文化法律和法规，建设大量的文化基础设施，而且要培养大批的高层次文化艺术人才，开发和创新优秀的文化艺术产品，才能体现一个国家的文化创造力、文化培养力、文化普及力和文化消费力。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》肯定了近年来保障公民文化权利的一系列有效措施，并且在创新提升、前瞻发展和关怀群众、服务基层这两个相辅相成的方面，都作出了更加系统、更加有效的部署。这方面既包括设立“国家文化杰出贡献奖”、国家“知识资源数据库”出版工程、在2008年开播地面数字高清晰度电视等重大项目，而且包括第一次提出和实施为低收入和特殊社会群体提供“文化低保”等举措。可以预料，“十一五”期间中国文化的发展，既如灿烂彩虹，飞架云端，又如春雨潇潇，渗入田野。

第三，中国的文化发展是建立在传承民族和人类文化遗产的基础上，经过改革开放以来的多年努力，传承和弘扬优秀的民族文化传统，保护民族文化遗产，已经受到了中国社会各界的重视。这不但对于中华民族的振兴大业具有深远的意义，而且对于人类文化多样性的保护，也是重要的贡献。中国自1985年成为《世界遗产公约》缔约国之一，参与了联合国教科文世界遗产委员会会议的工作，从白山黑水到南海之滨，全国许多部门、团体和民众投入了物质性和非物质性遗产的保护工作，到2005年底，中国已拥有物质类世界遗产(文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产)31项，非物质类世界遗产2项。这33项世界遗产使中国成为全球拥有最多世界遗产的国家之一。正如联合国教科文组织在《世界文化多样性宣言》(1995年)中所说：“文化的创造性是人类进步的源泉。文化多样性是人类最宝贵的财富，对发展是至关重要的。”一个国家和地区对多元文化的包容性，是它的创意和创新活力的资源之一。丰富的文化遗产蕴涵着前人智慧的丰富密码，将成为人类后代不断开发的社会财富。

第四，中国的文化发展，是在与世界各国广泛交流、积极参与全球文化市场竞争的条件下展开的。尤其是跨入21世纪以来，中国加入WTO，中国内地与香港建立更紧密经贸关系的安排(CEPA)，中国与东盟自由贸易区(CAFTA)等跨境、跨国经贸合作模式和关系的建立，为中国深化对外文化交流，创造了良好的条件，加快了中国文化的“走出去”步伐，反过来说，中国本土文化实力的增强，有力地提升了中国文化融入世界的数量和质量，使中国逐步成为全球文化产品的主要生产国之一，又推动了中国文化为人类的进步作出比较大的贡献。

中国文化的发展，使得亿万中国人民可以在高起点上理解和迎接世界文化的优秀成果，从1990年代以来，《悲惨世界》、《猫》、《狮子王》等世界着名音乐剧、世界三大男高音等顶级音乐家、费城交响乐团等世界着名艺术团体纷纷在中国演出，获得了很多知音。与此同时，中国的优秀文化艺术作品，也纷纷走向了世界的舞台。如从1997年开始，以“为中国喝彩”为主题的大型音乐歌舞晚会先后在美国、俄罗斯、英国、希腊、南非、日本、法国、巴西等国举办。而依托于中国生产的服装、设备、餐饮、礼品、玩具、文具、家具等的大量出口，融合在产品中的中国文化内涵也在全球获得了广泛的传播。

正如联合国教科文组织在《文化政策促进发展行动计划》(1998年)所说：“发展可以最终以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标。”具有中国特色、时代特征的文化发展成果，不但造福了亿万中国人民，而且为21世纪人类的文化发展提供了深远的启发和宝贵的经验。

楼主贡献太多不得不长 摘抄一下吧 有不需要的 呵呵＾＾

F. 中华文明对人类的贡献重要吗

中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献：
1、原创性科技发明：四大发明.
2、制度性：科举制度.
3、人文领域；儒家思想；中医；汉字；瓷器.
4、科技工程领域；冶炼（灌刚法、硫化处理技术）。

因此，在古代社会，中华文化长期走在世界前列，对人类文明作出了巨大贡献。

G. 中国文化对人类未来有什么贡献

此文是钱穆先生生前最后一篇文章，钱穆先生一生可谓着作等身，其学术思想也是源远流长。虽然总体上有一独特的风格，总括起来，却似乎始终离不了“中和”二字。

中国文化中，“天人合一”观，虽是我早年已屡次讲到，惟到最近始彻悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。去年九月，我赴港参加新亚书院创校四十周年庆典，因行动不便，在港数日，常留旅社中，因有所感而思及此。数日中，专一玩味此一观念，而有彻悟，心中快慰，难以言述。我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。

惜余已年老体衰，思维迟钝，无力对此大体悟再作阐发，惟待后来者之继起努力。今适中华书局建立八十周年庆，索稿于余，姑将此感写出，以为祝贺。

中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天""人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说"天人合一"论，是中国文化对人类最大的贡献。从来世界人类最初碰到的困难问趣，便是有关天的问题。我曾读过几本西方欧洲古人所讲有关“天”的学术性的书，真不知从何讲起。西方人喜欢把“天”与“人”离开分别来讲。换句话说，他们是离开了人来讲天。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。

中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命” 就表露在“人生”上。离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”。所以中国古人认为“人生” 与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。

西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把“天命”与“人生”分作两个层次、两个场面来讲。如此乃是天命，如此乃是人生。“天命”与“人生”分别各有所归。此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。决不如古代中国人之"天人合一"论，能得宇宙人生会通合一之真相。

所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想，“天”、“人”两者间，并无“隐”、“现”分别。除却“人生”，你又何处来讲“天命”。这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。

我常想，现代人如果要想写一部讨论中国古代文化思想的书，莫如先写一本中国古代人的天文观，或写一部中国古代人的天文学，或人生学。总之，中国古代人，可称为抱有一种 “天即是人，人即是天，一切人生尽是天命的天人合一观”。这一观念，亦可说即是古代中国人生的一种宗教信仰，这同时也即是古代中国人主要的人生观，亦即是其天文观。如果我们今天亦要效法西方人，强要把“天文”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。

即如孔子的一生，便全由天命，细读《论语》便知。子曰：“五十而知天命”，“天生德于予。”又日：“知我者，其天乎!…‘获罪于天，无所祷也。”倘孔子一生全可由孔子自己一人作主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二。离开天命，专论孔子个人的私生活，则孔子一生的意义与价值就减少了。

就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，双方意价值无穷。换言之，亦可说，人生离去了天命，便全无意义价值可言。但孔子的私生活可以这样讲，别人不能。这一观念，在中国乃由孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。
读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知。果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可以说是我中华民族论学分别之大体所在。

近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近五十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所向往?这是今天我们人类最值得重视的现实问题。

以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归结，恐必将以中国传统文化为宗主。此事涵义广大，非本篇短文所能及，暂不深论。

今仅举“天下”二字来说，中国人最喜言“天下”。“天下” 二字，包容广大，其涵义即有，使全世界人类文化融合为一，各民族和平并存，人文自然相互调适之义。其他亦可据此推想。

H. 中国为人类做出了哪些贡献

我们中国为人类提供了一个永续的生命摇篮，从人类出现以来，伟大的中国大地一直延续着人类的物种，他是四大文明古国唯一一个没有断代的国家。由此可见世界各国没有一个可以与中国为人类所作出的贡献向攀比，当然他为世界输送了世界上最大的一个人种，黄种人！

I. 中国文化在世界上有哪些方面的贡献

多了去了，中国文化的伟大不是简简单单几句能概括的。你知道崖山之战吗，你知道扬州十日吗，你知道嘉定三屠吗，你知道宗泽、岳飞、文天祥、史可法、李定国吗？太多太多了。

J. 为什么说中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献

因为中华文明作为四大古文明，产生了许多的杰出的思想，先机的农耕文明技术，多样性的经济发展方式，深深的影响了我们周围的国家文明的发展，产生了“中华文明圈”，尤其是“四大发明”更是改变了世界的发展历程