中国哪个山有最多的诗

㈠ 哪个山的诗词最多

庐山

CCTV纪录片《庐山---人文圣山》

另有《庐山历代诗词全集》

㈡ 中国四大高原中哪个高原出现在古诗中频率最高

青藏高原。
青藏高原是世界上地势最高的高原,平均海拔4500米,被世界人誉为"世界屋脊".青藏高原上有一系列高大山脉.喜马拉雅山脉的珠穆朗玛峰海拔8848米,是世界最高峰。高峰常用于古诗中。
青藏高原位于中国西南部，包括西藏、青海的绝大部分与四川、新疆、云南、甘肃的一部分。位于昆仑-阿尔金山以南，祁连-横断山脉以西，喜马拉雅山脉以东、以北

㈢ 写中国山山水水的古诗有哪些

第一种类型：以道德精神为依照的人对自然山水美之欣赏。

这类山水自然诗，往往借用自然物来寄托自己的高贵品德、赤子情怀和远大理想。是以道德精神为主的人对自然万物的观赏或人与自然的合一。如屈原的《橘颂》、陶渊明的爱菊、周敦颐的爱莲，都是如此。 杜甫的《望岳》： 戚继光的《登盘山绝顶》：

霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。
但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。

清未屈大均的《云州秋望》：

白草黄羊外，空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙，不上李陵台。
风动群鹰击，云随万马来。
关河无数柳，一夜落龙堆。

这首诗作于诗人由祖籍广东番禺携妻至广州时，时值秋天，茫茫草原，悲凉的觱篥，正好触发了诗人苍凉的情怀，在诗的后半部分，壮阔的画面表达了诗人渴望出现一个群鹰疾翔、万马奔腾的局面，从而将满清王朝驱赶到遥远的塞外的志向。 杜甫、岑参、陆游、辛弃疾、陈亮等等大量的山水自然诗，

第二种类型：以审美精神为依归的人与山水自然的融合。

李白，就是此一类型山水诗的杰出代表。 李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象。我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水。即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的。当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》：
楼观岳阳尽，川回洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。

第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。

中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受
佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。如《石壁立招提精舍》诗曰：

敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。
绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空地，讲宇析妙理。

石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理。

与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。

如宋代化禅师有诗曰（见孔凡礼《宋诗纪事续补》）：

翠竹黄花非外物，白云明月露全真。
头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。

在中国僧侣的心目中，自然即禅佛的化身。所谓“郁郁黄花，无非般若；
青青翠竹，总是法身”是也。唐朝着名诗僧寒山有诗曰：

登陟寒山道，寒山路不穷。
溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。
苔滑非关雨，松鸣不假风。
谁能超世界，共坐白云中。
作者借助自然山水，摆脱世累、超越凡俗，从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。

历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。

以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。其实，有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上，有儒家积极入世的精神，同时又有道家和佛家超然出世的一面，而道与释、庄与禅，更是互相影响，互相交融，难解难分。例如早期山水诗大家谢灵运的诗中，其所觉悟所阐释的“理”，其内涵就十分丰富，其诗中所谓的理，往往兼有佛、道两家的含义。 在中国的思想传统中，对大自然最倾心的要数庄子和道家了。“道”作为道家学说中的最高概念，其意义向上可以推演为形而上学的宇宙论，向下也可以落实为人性论，在现实人生中加以体验。。随着魏晋玄学的兴起，这个无所不在的“道”便集中到自然山水中来了。庄子既启发了人们对于自然美的发现，又使自然山水本身也成为“道”的化身。受老庄学说和道家影响的诗人，在创作山水诗的时候，便常以纯粹审美的眼光来观照洞察，并且将自然山水与人格主体融而为一。李白，

㈣ 描写中国大好河山的诗句

望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 望洞庭 唐 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 峨眉山月歌 唐 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 钱塘湖春行 唐 白居易 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足， 绿树阴里白沙堤。 绝句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 早发白帝城 唐 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表明霁色， 城中增暮寒。 望洞庭 唐 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 课外描写景色的古诗： 绝句 唐 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。 课内思乡的古诗： 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 夜书所见 南宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还？。

㈤ 求有关中国各主要山脉的诗句

给你编一个吧：

天山昆仑唐古拉，
太行雪峰和大巴。
祁连阴山阿尔泰，
六盘武夷巴彦喀。
阿尔金，贺兰雪，
冈底斯山藏边扎。
秦岭淮河分南北，
南加巴瓦藏布峡。

㈥ 有关中国山水的古诗词63个字

描写山水的古诗有：山中(王勃)、江雪(柳宗元)、登鹳雀楼(王之涣)、菩萨蛮·书江西造口壁(辛弃疾)、别云间(夏完淳)、游山西村(陆游)、凉州词二首·其一(王之涣)、望洞庭(刘禹锡)、从军行七首·其四(王昌龄)等。

1.《山中》出自唐代王勃：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

译文：长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。

注释：滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。

2.《江雪》出自唐代柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

注释：绝：无，没有。万径：虚指，指千万条路。人踪：人的脚印。孤：孤零零。蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。独：独自。

(6)中国哪个山有最多的诗扩展阅读：

1.原文：凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

出自：唐代·戴叔伦《兰溪棹歌》

释义：一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。

2.原文：天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

出自：唐代·白居易《白云泉》

释义：太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

㈦ 描写中国山川的诗歌或词

1、渔歌子·西塞山前白鹭飞

唐代：张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。

2、泊船瓜洲

宋代：王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

译文：京口和瓜洲之间只隔着一条长江，钟山就隐没在几座山峦的后面。和煦的春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里。

3、望庐山瀑布

唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑着，以为银河从天上泻落到人间。

4、望洞庭

唐代：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

译文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。

5、登飞来峰

宋代：王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

㈧ 中国古代诗文中最多的是山和水，比如，什么什么

《山居秋瞑》王维
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
山水诗起源于先秦两汉，产生于魏晋时期，并在南朝至晚唐随着中国诗歌发展与文学环境变迁而不断演变。山水诗鼻祖是东晋的谢灵运。

㈨ 中国古代诗词中出现最多的地名是哪里

在古代的诗词中，经常会提到很多的地名，有的是与现在不一样的称谓，那么，你觉得中国古代诗词中出现最多的地名是哪里？

还有人认为是西安。也就是古代的长安，这是刘邦取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。这个地方当然是龙兴之地，作为都城也是理所当然，无论是汉代还是唐代。关于长安的诗词高达千首，这个数字是不是可以认为是冠军呢？我觉得是的。毕竟，这个时候的长安是国家的政治中心，丝绸之路的起点，也是我们一带一路的重要节点。

看来我们古代的文人也是愿意到政治中心那里玩耍的，可能那里的娱乐场所比较多？你觉得是什么原因导致文人到这些地方来呢？

㈩ 除了五岳中国还有哪些着名的山岳和有关于他们的诗歌、文学作品

黄山

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

阴山

但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山

辽宁千山

千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

昆仑山

西海映碧天,中藏昆仑山。春风醉杨柳,何日君复还?...

燕山

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

祁连山

百骑出玉关,射猎祁连山

天山

明月出天山，苍茫云海间

眉山

眉山生三苏，草木尽焦枯

天门山

天门中断楚江开，碧水东流自此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

香山

六月滩声如猛雨,香山楼北畅师房。 夜深起凭栏杆立,满耳潺湲满面凉。 纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。 一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。

巫山
巫山与天近,烟景长青荧。此中楚王梦,中有神女灵。

茅山

太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤
猿啼巫峡晓云薄，夜宿茅山秋月多
导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。

青城山

墨诏东来汹驿传，璇题金榜照山川。
祥开圣代千秋节，响动仙都青城山
触石涌云埋紫逻，流金飞火烛苍巅
祗应老宅庞眉客，长记新宫锡号年

长白山

长白雄东北，嵯峨俯塞州。
回临沧海曙，独峙大荒秋。
白雪横千嶂，青天泻二流。
登封如可作，应待翠华游。

六盘山

六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙

庐山

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天！

水泊梁山

塞鸿秋•水泊梁山

英雄草莽无归路，森森寨里栖身处，寒刀搅起苍茫雾，好食好酒朝和暮。岭深义士奔，水险官府恶，大旗一杆梁山树。

九华山

黎明初游九华山, 深感圣境确非凡。 试问杏花村中人, 可有美酒伴君眠？

武夷山

武夷峰顶欲登临，石径苍苍古木森。
一路和风吹霭气，半山丝雨洗尘心。
钟声远近连还断，禅语空灵浅复深。
极乐菩提何处是？花香身侧自鸣琴。

九宫山
孤帆一片日边行，遥指九宫百万兵。
回望瀛洲无尽处，烟波一线与天平。

普陀山

行人自此更难东，海外仙山第一峰。
愿挂云帆三万里，极天尽处是仙宫。

崂山

我昔逐波东海上，崂山深处餐紫霞。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

仙都山

仙都山夜月犹斜，直上东峰看晓霞。日色丽天明照海，金光射目眼生华。

五指山

高峰耸翠彩云间，五指张开弄碧烟。

似玉蘑菇裁锦绣，摇山铁擘揽青天。

葱茏泻瀑平风浪，灿烂河星万里悬。

宇宙奇观收眼底，海南秀气誉中原。

武 当 山

玄岳神奇八百里,道家大宗得真谛.

圣景群芳高一筹,武当功夫太古意.

峰峦滴翠花似锦,鸟倦随风驾云雾.

气吞银汉月宫近,嫦娥飞升不回去.

五台山

五台耸翠抱禅林，钟磬声声入俗心。
络绎僧尼街巷过，躬身合十问山门。

王屋山

王屋碧霞透,

花间蝴蝶蓝.

追溪时起舞,

问石几流连.

恋恋惜红尘,

悠悠诉青山.

晚来游子意,

一痕云烟寒.

崆峒山

野店正纷泊，茧蚕初引丝。
行人碧溪渡，系马绿杨枝。
苒苒迹始去，悠悠心所期。
崆峒念君别，惆怅桂花时

齐云山

西江天柱远，东越海门深
去割慈亲恋，行忧报国心
好风吹落日，齐云领长吟
五月披裘者，应知不取金。

玉泉山

常闻玉泉山，山洞多乳窟
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月
茗生此中石，玉泉流不歇
根柯洒芳津，采服润肌骨
丛老卷绿叶，枝枝相接连
曝成仙人掌，似拍洪崖肩
举世未见之，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇
清镜烛无盐，顾惭西子妍
朝坐有馀兴，长吟播诸天。