中国哪个地方的牌坊最壮观

㈠ 什么是中国着名牌坊分别有哪些

中国古代的牌坊最初设在里巷入口处，由表柱与横木构成。后来演变为一种旌表孝义的纪念性建筑物，名日牌坊。牌坊在封建社会是崇高荣誉的象征，是人们一生的最高追求。

许国牌坊：矗立在安徽歙县解放街和打箍井巷十字路口上，高11.5米，南北长11.5米，东西宽6.77米，是国内罕见的一座“八角牌楼”。由于许国历官嘉靖、隆庆、万历三朝，被称为三朝元老，因而获得御赐建牌坊。牌坊建于1584年，坊主当年58岁。在坊主在世之时，就获得御赐建牌坊，这在中国历史上是绝无仅有的。

刺史牌坊：位于安徽黟县西递宏村口，坊主是曾任胶州刺史的胡文光。石坊建于1578年，高12.3米，宽9.95米，全部以质地坚细的“黟县青”石料建成，雕刻精细，至今保存完好。

棠樾牌坊群：位于安徽歙县城西的棠樾村，牌坊群由7座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代和清代。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致。棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作。

梅溪牌坊：位于珠海市前山镇上冲梅溪村。梅溪牌坊现存三座，建于清光绪十二年（1886年）和光绪十七年（1891年），为光绪皇帝表彰陈芳及其父母等亲人为家乡多作善举而赐建。

大三巴牌坊：大三巴牌坊是圣保罗教堂的遗迹，位于澳门大巴街附近的小山丘上。圣保罗教堂建成于1637年，是当时东方最大的天主教堂，1835年被一场大火烧毁，仅残存了现在的前壁部分，因为它的形状与中国传统牌坊相似，所以取名为“大三巴牌坊”。大三巴牌坊是澳门最有名的建筑，也是澳门的象征。

㈡ 被我国称为最大的石牌楼是哪一个

山东单县百狮坊俗称“天下第一石雕牌坊”也叫张家牌坊，位于山东单县城内牌坊街中段，“百寿坊”东北100米处，建于清干隆四十三年(1778年)，系为族表赠文林郎张蒲妻朱氏“廿八岁亡夫，笃信三从四德，从一而终”而建造的，因坊座上雕有100个形态各异的石狮子而得名。此坊之所以要以“狮”为主要雕刻图案，是借寓意而喻义，狮亦兽属，字‘狮”(兽)同“寿”字，故有“百‘事，(狮)如意”和“百世多寿”的寓意和象征。

㈢ 山东单县百狮牌坊是何来历，为何能被誉为天下第一坊

百狮坊建于1778年。它是朝廷为文林郎张朴妻朱氏修建的。国家重点保护文物，位于山东省荷泽市单县北牌坊街东端。之所以被称作天下第一坊，自然是因为其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值充分体现了古代劳动人民的智慧和力量。

百狮坊正间中的额枋有三层镂空牡丹，给人以五彩缤纷、香沁肺腑的感觉。雕刻在山脊和飞檐上的吻兽、大象、岔兽、鱼、海马、跑兽优雅而生动。吻尾卷口咽脊，每个吻兽身浮雕二幽龙。在山脊的中间，两条龙被倒着雕刻，支撑着一个珍珠瓶装饰物。其他部分也有浮雕和雕刻的吉祥图形，如双龙，牡丹，菊花，团鹤、团寿等。中间的下方盘的鼻子上还雕刻了一个悬石鸟笼。当微风吹过时，石鸟轻轻地展开翅膀并歌唱。整个牌坊结构精巧，宏伟壮观，雕刻精美，雕刻精美，数量众多但不杂乱，有明确的优先顺序。

㈣ 标志性的牌坊有什么特点

标志性牌坊主要起标志地点、引导行人、分隔空间作用的牌坊。这类牌坊既有立在宫殿门口的，也有立在寺庙、陵墓、祠堂或者大型园林等建筑群前面的。

它们作为这组建筑群的一个标志的，不但是整个建筑群序列的开始，同时也起到框景效果，在整个建筑群之间增添了一个空间层次。

在我国，着名的标志性牌坊有山东省青州市衡王府石坊、河南省南阳市古隆中牌坊、南阳市卧龙岗牌坊、浙江省桐乡市乌镇六朝遗胜石坊、北京市颐和园牌坊、北京市国子监琉璃牌坊、杭州市西泠印社石坊、安徽省宣城市敬亭山古昭亭坊、江苏省徐州市荆山桥牌坊、河南省开封市古吹台牌坊和无锡市东林书院牌坊等。

其中，青州市衡王府石坊位于山东潍坊青州城区玲珑山南路，为明朝衡王府遗迹，俗称“午朝门”。

衡王府是明宪宗朱见深的第五个儿子朱佑珲被封为衡王时修建的王府，衡王府石坊共两座，是衡王府正门前的大牌坊，也是文武官员叩拜衡王时出入的大门。

两石坊坐北面南，皆为四柱三门式牌坊结构。每坊东西宽11.5米，南北进深2.75米，高7米有余。两坊相距43.5米，建筑风格相同，尺寸一样，皆由28块巨石组成。

底座高1.2米，分3层，底层高出地面0.2米，刻云头花边；中层内收0.10米，雕荷花、牡丹等花卉图案；上层与底层齐，镌狮子、麒麟图案，每块巨石上有狮子12只、麒麟两只。

其中的雌雄石狮，透雕蹲立，昂首挺胸，瞪目鼓瞳，胸前雕挂石铃。雄狮左前掌踏地，右前掌踩石球，威武有力；雌狮子左前掌踏石球，右前掌抚小狮脊背，造型生动，惟妙惟肖，雕刻精美。

石柱方形，分立底座上，中间两柱各高2.82米；两侧两柱各高3.95米。每柱南北两面各镶透雕麒麟一只，高1.95米，昂首蹲立，每坊8只。4柱上方各嵌巨石横匾，匾上浮雕均为二龙戏珠图。

中门两横匾，上刻大字，南坊为“乐善遗风”、“象贤永誉”；北坊为“孝友宽仁”、“大雅不群”，为剔地阳文，字形宽博，笔画流畅。

“乐善”为朱佑珲号。“遗风”系朱佑珲去世后的用词。因此，石坊建置年代应在第二代衡王朱厚矫在位的嘉靖年间。

明朝灭亡后，衡王府被夷为平地，但是这两座造型宏伟的石坊却完整的保存了下来。这两座石牌坊的存在，可以使人们自然地联想到当年王府昔日的辉煌。

襄阳市古隆中牌坊位于湖北襄阳城西13千米处的古隆中风景区的第一个景点，它是在1893年，作为古隆中风景区的标志，由当时的湖北提督陈文炳负责修建的。

此牌坊高约6米，长约10米，其建造材料为青石开榫组装而成，依外观形式为柱不出头有楼，四柱三牌楼式。牌坊宽3间，中为中间，两旁为次间，4柱脚深埋土中，四周出土处铺地平石，柱前后及旁，以10个纹头砷石支撑。

牌坊定盘枋斗口架正昂板，两正昂间置花板，并雕流空花纹，以为装饰。正昂上平铺脊筒檐板，其檐板叉出发戗，戗角做鸽尾形。牌坊脊板两端并饰鱼龙吻，中央置火焰珠。

牌坊正面中间上、下枋刻的是“古隆中”3个大字，上、下枋面浮雕“渔樵耕读”及“二龙戏珠”，两边门柱正面上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

此诗赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心。

牌坊次间上、下枋雕“双凤朝日”、“鹿鹤同寿”、“麒麟送子”、“赤虎朋寿”等浮雕，中间字碑雕刻着诸葛亮的名言：

淡泊明志，宁静致远。

这句名言表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。

在此石牌坊的背面，上方有“三代下一人”5个大字，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。

在牌坊背面的两边柱子，是唐代大诗人杜甫的另一诗句：

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。

南阳市卧龙岗位于河南省南阳市城西，是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮“躬耕南阳”的另一个故址和纪念地。也有一种说法任务，这里才是汉昭烈皇帝刘备三顾茅庐之处。

卧龙岗牌坊位于卧龙岗上的诸葛亮纪念祠堂武侯祠内，一共有3道。

第一道牌坊位于武侯祠大门前二层台阶上，为进入南阳武侯祠的第一道牌坊，名为“千古人龙”石牌坊。

此牌坊初建于明代，清道光年间重修。通高8.5米，阔13.55米，青石质地。中间横额阴刻“千古人龙”4个字，意指诸葛亮乃人中之龙，隐喻此地为藏龙卧虎之地。

牌坊形式为三门四柱，楼式通体布满雕饰，额坊浮雕祥云瑞兽，如“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等均栩栩如生。左右横额饰以诸葛亮生平故事图画十幅，如“躬耕南阳”、“草庐对”、“舌战群儒”等，人物形象生动。

横额上下的雀替、斗拱、石瓦、石脊皆精雕细琢，巧夺天工。牌坊耸立门外，使整个武侯祠建筑更加气势壮观。

第二道牌坊位于武侯祠中轴线上，在“千古人龙”石坊之后，是进入武侯祠的第二道牌坊。

此牌坊为单门双柱，青石质地，通高6米，面阔4.5米，中间横额阴雕“汉照烈皇帝三顾处”，款署“道光辛卯巧月吉日”、“宛邑后学任守泰、刘玑、刘训”。

“汉昭烈皇帝”为刘备谥号，他曾与关羽、张飞三次来到草庐，问计于诸葛亮。《三国演义》将其称为“三顾茅庐”。为此，此坊便是为纪念刘备三顾纳贤而立。

此坊俗称三道门，初建于明代，1831年重建。石坊正中雕有“旭日出海”图。上楣刻“伊尹牧野”和“渭滨鱼钓”，寓意刘备之得诸葛亮，犹如“商汤之得伊尹，文王之得姜尚”，下楣刻“二龙戏珠”。坊阴上刻“八仙庆寿”，中书“真神人”，下刻“双凤朝阳”与正面相对应。

卧龙岗的第三道牌坊位于武侯祠中轴线上，是进入武侯祠的第三道石牌坊。

此牌坊为四柱三间冲天式石牌坊，高6米，宽8.5米，这里的立柱虽不“冲天”，但在额枋之上与立柱相对应的地方各置石吼一个，石吼雄峙在莲花座上，望天而吼。另外，在额枋两面均饰以历史人物，如“三顾茅庐”等。

牌坊正面横额阴雕“三代遗才”4个字，款署“康熙癸卯孟冬吉日”、“南阳府知府加二级王维新虔”。为此，此牌坊也被称为“三代遗才”石牌坊。

牌坊的背面阴刻“韬略宗师”4个字，立柱阴刻正书对联一副：

遗世仰高风抱膝长吟，出处各存千载志；

偏安恢汉祚鞠躬尽瘁，日月同悬二表文。

这是歌颂诸葛亮才德气节。此坊为康熙癸卯年，即1663年南阳知府王维新督建。据传，清康熙前武侯祠仅两道石坊，康熙帝问武侯祠牌坊数时，王维新误答为三，为免欺君罔上之罪，知府王维新即鸠工市材，虔建此坊。

桐乡市乌镇六朝遗胜石坊是乌镇市河西岸、剧场南首的昭明太子读书处的遗迹。

据乌青镇志记载，503年梁武帝的儿子昭明太子，曾随老师沈约在此读书，并建有书馆一座。后来，书馆倒毁。明万历年间，驻乌镇同知金廷训，为了纪念昭明太子勤学功绩，在书馆旧址建筑了一个“六朝遗胜”的石坊。

这石坊位于乌镇西栅景区内，石坊为花岗岩，门楼式，高约5米，宽3.8米。因年代久远，风化残缺，门顶石上刻有“六朝遗胜”、“梁昭明太子同沈尚书读书处”等字。

在北京颐和园内，是京建筑中牌坊最多的地方，且独具特色。颐和园的牌坊多为标志坊，作为空间段落的分隔之用。但牌坊上的文字均具有浓厚的文化内涵。

颐和园的正门东宫门前有一块牌坊，为三间四柱七楼式，是清代保留至今最大的一座过街牌楼。牌楼两面彩绘金龙176条、金凤36只。牌楼中间镶嵌着一块石匾额，东题“涵虚”；西题“罨秀”。这两块题额为干隆御书，非常珍贵。

除了这块牌坊，在颐和园内，最吸引人的牌坊要数园内排云门前的一块牌坊了。

这块牌坊滨湖而立，其建筑形式是三间四柱七楼，每个门楼都有不同的名称，有明楼、次楼、夹楼和边楼之分。牌楼正面写着“云辉玉宇”，背面写着“星拱瑶枢”，意思是云霞辉映着皇帝的宫殿，众星环绕着北斗。

这座牌楼是颐和园内万寿山前山建筑群真正的起点，它以华丽的形象点缀着园林景观，更显示出皇家的气派。

此外，在颐和园内的南湖岛上，还有两座木制牌坊，上书“凌霄”、“镜月”，高大华美。

“凌霄”，即迫近云霄，比喻志向高远；“镜月”，即镜中之月，比喻虚幻的景象，这里指颐和园灵秀而不可捉摸的意境。

北京市国子监琉璃牌坊是国子监两门内大型琉璃坊牌坊，这是我国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，是我国古代崇文重教的象征。

此牌坊修建于1783年。整个牌坊的形制是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，凡应属于建筑的木构架的显露部分均为花色琉璃贴面，楼上覆黄色琉璃瓦，架以绿色琉璃斗拱。

牌坊横额正面书“圜桥教泽”，是指听讲学者众多，背面为“学海节观”，意思因为听讲学者众多，要靠水道将学生分隔开。

整个建筑彩色华美，通体精致、大气，也是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

除了上面的这些牌坊，在我国，各名山也有地方标志性牌坊，例如五台山、峨眉山、普陀山、泰山等都是如此。

㈤ 中国还保留着哪些着名的陵墓牌坊

陵墓牌坊，也称正墓道坊或墓坊，是牌坊建筑系列中的主要组成部分，它是研究陵墓主人的社会地位、古代墓葬等级制度，以及地方葬俗等方面的重要实物资料。它的设置蕴含着诸多文化内涵。

在中国，从古至今，保存着许多着名的陵墓牌坊，它们有浙江省绍兴市大禹陵牌坊、山东省曲阜市孔林牌坊、江苏省常熟市言子墓牌坊、河南省洛阳市关林石坊、江苏省南通市唐骆宾王墓牌坊、江苏省镇江市米芾墓石坊、江苏省苏州市唐伯虎墓牌坊、山西省浑源县栗毓美墓牌坊、河南省安阳市袁公林牌楼。

㈥ 有徽州第一坊之称的是什么牌坊

许国石坊，又名大学士坊，俗称八脚牌楼。矗立于古城中心，跨街而立。建于明万历十二年（公元1584年）。当时歙县人许国（1527—1596）官居次辅（相当于副宰相），又是皇帝的顾问和太子的老师，劳苦功高，皇帝恩准立坊显荣。徽商、地方官吏也大力支助，所以建造得巍峨壮观，雕饰得极为华丽。八个柱子用梁枋相联，上部冲天柱略小，下面用12只大狮，就使结构安稳固实。柱子和横仿细刻团花锦纹和祥云仙鹤，以突出月梁上的主题图案。这些图案乃是当时的社会意识和许国的功名成就的写照。如南面的龙表示对王权的尊重，西面的飞鲤表示许国是科班出身，“三报（豹）喜（鹊）”表示许国连升三级等。坊上的大字，是大书画家董其昌写的，其中“上台元老”表示许国在嘉靖、隆庆、万历三朝为官，并用天上的“上台星”比喻许国地位的显赫。这座牌坊从建筑结构、装饰艺术和石雕工艺等方面看，都堪称是民族文化遗产中的瑰宝，是中国古代建筑史上的杰作。现为中国重点文物保护单位。

㈦ 中国最有故事的牌坊群是不是安徽棠樾牌坊群

棠樾牌坊群我也来过几次，但是之前都是在大门口无人机飞过，所以那时候就觉得棠樾牌坊群，无非就是一个贞节牌坊群，这对现代人来说，属于应该唾弃的旧时代产物。但是当我真正走进去之后，我才发现，棠樾牌坊群，除了两座贞节牌坊之外，剩下的就是宣扬徽州人的“忠孝节义”的思想。

㈧ 中国保存最完整的古代县衙是哪里

内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，1984年被辟为国内唯一的县衙博物馆。对外开放以来，县衙以其特有的历史价值，自身的魅力和独特的风格，吸引了大批党政领导，专家学者和中外游客，海内外誉其为“绝无仅有的历史标本”，现为全国重点文物保护单位。县衙，已成为博物馆一朵绚丽的奇葩，在中外博物馆中享有很高的声誉，被称作“华夏之最”，“中华独绝”，”天下第一衙“。

公元2000年7月19日（农历庚辰年六月十八日）上海、昆明、兰州、乌鲁木齐、太原、霍州、内乡、保定、无为、湛江、遵义、井岗山、靖远、宁县、渭南、鄯善、万源、南充、罗江、平塘、安阳、灵璧、咸宁、华容、平陆、姜堰、天台、宁武等沿海中西部署8个省、市、自治区8个县市区人民政府、县市区长和部门负责人在上海召开了联席座谈会，联合倡议共同构筑沿海与中西部南北与东西联系的大十字黄金旅游线。山西霍州、河南内乡、河北保定三市县人民政府先期结对联动，对保定直隶总督、山西霍州署、河南内乡县衙这三处保存最完善，代表我国古代省、州、县三级官衔均有国务院公布为重点文物保护单位，大型古建筑群的游园资源进行科学组合，并被列为世界文化遗产的我国古代中央官衙北京故宫进行挂钩对接，形成“中国古代四大古衙”这一特色旅游品牌。开设“中国古代四大古衙”旅游专线，作为沿海与中西部大十字黄金旅游线的开始之笔。

内乡县衙简介:内乡县衙，位于县城东大街中段北侧，座北面南。县衙始建于1304年，历经元、明、清、中华民国至今前后近七百年。这里一直是历代县级政府的官署衙门。故宫易保，县衙难存。当年县衙的部分建筑已不复存在，但其主体建筑历经岁月仍然能够保留下来，已属罕见。因此，它是我国目前唯一一个保存比较完整的古代县衙，并在1984年被辟为全国唯一一家县衙博物馆，1996年列为国家重点文物保护单位。

据《内乡县志》记载，内乡县衙始建于元大德八年（1304）年，明初重建，以后又屡次扩充规模，明末被李自成农民军烧毁。到清朝康熙年间又重新修建，房舍达300余间，咸丰七年（1857年）初又被捻军焚毁。光绪二十年（1894年），正五品知县章炳焘开始重修县衙，七年间，建起了房舍280间、占地27000平方米的庞大的县衙建筑群。当时，整体布局分为中轴线（知县衙0、东侧副线（县丞衙）和西侧副线（主簿衙）三大部分。中轴线建筑有宣化牌、照壁、大门、仪门、公生明坊、大堂、军械库、三班六房、二堂、公署、三堂及其配房，银局、税库、东西帐房、库房、东西花厅等；东侧副线建筑有榜房、申明亭、寅宾馆、巡捕衙、县丞衙；西侧副线建筑有楼房、旌善亭、监狱、谯楼、吏舍、主簿衙等。然而，随着岁月的流逝，县衙东西两侧的副线建筑多数已不复存在。现在我们所能看到的大多是间炳焘重修后保留下来的清代县衙中的中轴线部分，计有房屋117间，建筑面积2700平方米，占地面积6700平方米。

大门面阔三间，中为通道，两边建成有衙门常有的"八"字墙，大门两侧有一对威严的石狮，大门东侧原来放置一面大鼓，是当年告状人击鼓鸣冤的地方。现存一幅《三院禁约》碑，是明朝万历三十九年（1611年）知县易三才等立于公署门首左侧的一件珍贵的历史文物。

大门前原有建筑宣化牌和照壁。宣化牌原为一木构牌坊。明朝咸化年间始建，后多次重修。它面阔10余米，高约7米，四柱三楹，上为升斗拱昴结构形式，中置一方横匾，南而书"菊潭古治"四个楷书大字，北面书"宣化"（意为宣化教化）二字。整个牌坊造型优美，雄伟壮观。此牌坊被烧毁后，清代又建有高大的石构牌坊，两边分刻着"官吏是公仆，民众是主人"的字样。现已不存。

与宣化牌隔街相对的是照壁，宽约10多米。照壁北面绘有一幅名叫"犭贪"的想象中的动物，状如麒麟，据说是神话中的贪婪之兽，能吞下金银财宝。尽管在它的周围已经堆满了各种珍宝，但它仍然贪得无厌，还想吃掉太阳。旧时官府中均以此画告示官员们不要贪赃卖法。

大堂 前起县衙大门，经过百米长的青石甬道（甬道中部原有仪门，俗称二门），拾级而上便上大堂。大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，都是台基托附。尤以大堂最为壮观。它面阔五间21.3米，九檩架，高11.2米，进深11.7米，建筑面积248平方米。大堂上方悬挂"内乡县正堂"行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联"内乡县正堂"行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联"欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之"。堂中央有一暖阁，为知县公堂，正面屏风上有彩桧"海水朝日图"，黑漆公案上放有文房四宝、印盒、惊堂木及发令签等审案用物。阁外西侧摆放着堂鼓、仪仗及刑具等，阁前地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石，石上现在留有四个明显的跪坑。这巍峨森严的大堂，就是昔日知县举行重大典礼、审理重大案件，迎接上级官员的地方。

大堂月台下不远处，原来建有公生明牌坊和分列两侧的三班六房，现仅存四间兵、刑、工承发房。公阁下明牌坊是一石构建筑，由"戒碑"、"戒石铭"演变而来。古代州县衙门大堂前均有这一设施。向南刻"公生明"三个大字，作为官场箴规，意思是公正方能明察事之本来（即"公生明，偏生暗"）；向北刻县令戒约："尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺"。这样，县令坐堂理事即可见此，以警戒其秉公办事。若徇私枉法，天理难容。

三班六房是明清时代州县吏役的总称。三班指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。县衙六房与中央六部相对应，其首领由县令指派小官吏担任，称书吏或承发吏，直接对县令负责。六房又依纵横分为左右列和前后行。纵排是左列吏、户、礼三房，右列兵、刑、工三房；横排是吏、兵二房为前行，户、刑二房为中行，礼、工二房为后行。这里也昭示了封建社会无处不在的森严等级。它即是政治的体现，也是思想文化的潮流。

屏门 这是大堂通向二堂的一座屏障。门前有一小院子，甬道两边有四间小屋，这是衙役听差的地方。屏门前置黑漆板门，后置格扇门。格扇门上方面北悬一匾额，上书"天理、国法、人情"六个金字。这是告诫知县，施政办案必须遵循的基本纲领。即：顺应天理，执行国法，合乎人情。但格扇门只供县令和上级官员出入，吏役人等经过该门时，只能从两侧的走廊通过。

二堂 又名琴治堂。取《吕氏春秋》中宓子贱弹琴理案的典故，后用以称颂县令。二堂是知县处理一般民事案件的地方。它面阔五间，七檩架，高10.2米，进深10.7米。堂前的楹联为"法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻"。堂上设公案，两侧有刑具。二堂两侧各有厢房五间，中间为过厅，由此可达东西花厅院。

公署 穿过二堂进入天井院，院内东西两连各有配房三间，这是县衙有关官员在此处理公务的地方，故称"公署"。公署后面，是与三堂相通的穿廊，这里有一丛茂密的南天竺和一棵合抱的元代丹桂树，遮天蔽日，幽深静谧。

三堂 从公署院向后，走过穿廊和一道格扇门屏障，正面北屋就是三堂。三堂面阔五间，七檩架，高10.7米,进深10.9米。三堂前檐矗立着四根黑漆大柱，前墙用透花格扇镶嵌，使回廊显得特别宽广。堂内有县令的更衣室。这里是知县接待上级官员、商议政事、处理政务的地方。三堂前面是一处宽敞的庭院，院内东西两厢各有配房四间，院内有一株古老的丹桂说，据说是元代留下来的，至今仍然生机勃勃，枝繁叶茂，巨大的树冠遮住了半个庭院。每逢仲秋季节，前后院的两析双季丹桂繁花竞放，香飘全城。

花厅 三堂东西两侧各有一进房舍，为东西花厅院，是知县及其眷属们居住的地方。三堂及东西花厅后边，原有一个县衙花园，园内建有兼隐亭。当年这里花木争荣，翠竹扶疏。

现在，内乡县衙的大部分建筑已经修葺竣工，并正式对游人开放。从建筑角度看，内乡县衙厅堂轩敞，院落数进，各组建筑错落有致，主次分明，廊道相接，浑然一体，体现了古代衙署的建筑特色和艺术风貌；从历史角度看，内乡县衙的衙署配置，室内外陈设和行政程式等，都是研究中国古代县级政权的政治、官制、审判及思想文化的最珍贵的标本。随着《人民日报》、《解放军报》、《人民画报》、中央电视台和新华社等几十种语言、文字及图片的宣传报道，内乡县衙日益为国内外游客、专家、学者和电影厂家所注目，其影响、意义和作用已经远远超过它自身的存在。

㈨ 中国古牌坊之乡在哪

——“立体史书”石牌坊。四川省隆昌县隆昌石牌坊群是全国重点文物保护单位，为明弘治九年（公元1496）至清光绪十三年（公元1887年）间“奉旨”建造，距今已有五百余年历史，素有“立体史书”之称。隆昌石牌坊现存17座，其中主要的13座呈念珠状坐北向南一字排列，位于巴蜀古驿道隆昌县城南北两端的驿道中央。牌坊沉淀和蕴涵华夏文明精髓，是集哲学、历史、数学、文学、力学、建筑学、美学为一体的明、清建筑精粹，具有很高的科学艺术价值和观赏价值。以其全国最大的石牌坊群、全国唯一男女同坊、牌坊种类多样、奉旨建造、雕刻精美等特色，与安徽歙县牌坊相媲美。2005年3月，隆昌县被中国乡土艺术协会命名为“中国石牌坊之乡”。