① 为何古人将老师称为“西宾”，将女婿称为“东床”
因为皇帝刘庄认为老师坐西边，学生坐东边，这才是对老师的尊重，所以称老师为西宾。至于东床这个称呼是因为王羲之被人选中当女婿的时候，他刚好躺在东边的床上，所以后来大家都称女婿为东床。
② “东床”具体指的是
东床
传说东晋太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿，门客去了一趟回来说：“王家的年轻人都挺不错，只是听说我是为您去选女婿，一个个都拘谨起来，只有一位好像没听到什么似的，照样坦腹卧在东边床上吃零食。”郗鉴听了以后便说：“在东边床上的那个肯定是个好女婿。”这个人就是王羲之，郗鉴果然把女儿嫁给他。
后来，人们就称女婿为“东床”，对皇帝的女婿也有称为“东床驸马”。
女婿都称能为“东床”
③ 古人为什么将老师称为“西宾”，将女婿称为“东床”
古时宾客常常坐在西边，所以将“西宾"尊称为家塾教师，也就是现在的老师;”东床“这个词的由来与我国着名大书法家王羲之有关，晋朝时，太傅郗鉴到王丞相（王羲之的父亲）家选女婿，看到王羲之在东床袒胸露腹，便一眼相中了这个年轻人，所以女婿被称为”东床“。
④ 东床指的是什么
女婿。东晋太尉郗鉴要为自己女儿找女婿，就派一位门客到时任丞相的王导家选女婿。门客回来说：“王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟，好像没有听到似的。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他。“东床快婿”原本指王羲之。本典出自《世说新语》。
⑤ 东组词可以组成什么地名
避世墙东 不识东家 拆东补西 拆东墙补西墙 拆西补东
朝衣东市 大江东去 道东说西 道西说东 东挨西撞
东捱西问 东奔西窜 东奔西跑 东奔西逃 东奔西向
东奔西撞 东奔西走 东壁余光 东播西流 东补西凑
东猜西揣 东猜西疑 东藏西躲 东差西误 东抄西袭
东扯西拉 东扯西拽 东闯西踱 东闯西走 东驰西骋
东驰西击 东驰西撞 东冲西决 东冲西突 东冲西撞
东穿西撞 东窗计 东窗事发 东窗事犯 东窗消息
东床佳婿 东床姣婿 东床娇客 东床娇婿 东床快婿
东床坦腹 东床择对 东床之选 东荡西驰 东荡西除
东倒西歪 东道之谊 东道主 东道主人 东躲西藏
东躲西跑 东方不亮西方亮 东方将白 东方千骑 东风吹马耳
东风过耳 东风浩荡 东风化雨 东风马耳 东风人面
东风入律 东风射马耳 东风压倒西风 东扶西倒 东观西望
东观续史 东观之殃 东滚西爬 东郭先生 东海鲸波
东海捞针 东海逝波 东海扬尘 东横西倒 东家西舍
东家效颦 东箭南金 东砍西斫 东磕西撞 东诓西骗
东拉西扯 东来西去 东拦西阻 东捞西摸 东劳西燕
东量西折 东猎西渔 东邻西舍 东鳞西爪 东零西落
东零西散 东零西碎 东流西落 东流西上 东门黄犬
东门逐兔 东鸣西应 东抹西涂 东南半壁 东南雀飞
东南之宝 东南之美 东南之秀 东南竹箭 东扭西捏
东怒西怨 东挪西凑 东挪西撮 东挪西借 东跑西颠
东碰西撞 东飘西泊 东飘西荡 东飘西徙 东拼西凑
东迁西徙 东墙处子 东敲西逼 东瞧西望 东趋西步
东山复起 东山高卧 东山再起 东山之志 东闪西挪
东声西击 东施效颦 东食西宿 东市朝衣 东搜西罗
东睃西望 东谈西说 东逃西窜 东讨西伐 东讨西征
东偷西摸 东投西窜 东涂西抹 东兔西乌 东歪西倒
东完西缺 东望西观 东西南北 东西南北客 东西南北人
东西南朔 东西易面 东曦既驾 东徙西迁 东挦西扯
东挦西扯 东向而望，不见西墙 东踅西倒 东寻西觅 东掩西遮
东央西告 东央西浼 东扬西荡 东洋大海 东摇西摆
东野巴人 东野败驾 东游西荡 东游西逛 东隅已逝，桑榆非晚
东怨西怒 东张西觑 东张西望 东张西张 东遮西掩
东征西讨 东征西怨 东支西吾 东走西顾 东走西撞
东撙西节 福如东海 付之东流 付诸东流 高卧东山
关东出相，关西出将 河东三箧 河东狮吼 河东狮子 河东狮子吼
江东父老 角巾东路 尽付东流 抉目东门 辽东白豕
辽东豕 马耳东风 马首欲东 买东买西 南金东箭
齐东野语 日东月西 三十年河东，三十年河西 声东击西 失之东隅
失之东隅，收之桑榆 什伍东西 数东瓜，道茄子 说东道西 说东谈西
宋玉东墙 坦腹东床 铜山西崩，洛钟东应 偷东摸西 推东主西
万事俱备，只欠东风 无面目见江东父老 西颦东效 西食东眠 旭日东升
移东补西 移东就西 指东划西 指东画西 指东话西
指东说西 紫气东来
⑥ 高分求中国全部亲戚名称的各种主流叫法
古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：
祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。
曾孙 孙之子。
玄孙 曾孙之子。
来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)
世父(伯父)父之兄。
叔父 父之弟。
世母(伯母) 世父之妻。
叔母(婶) 叔父之妻。
姑(姑母) 父之姊妹。
姑父 姑之夫。
从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。
从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。
从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。
从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。
族曾王母祖父的伯叔之妻子。
族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。
族父族祖父之子。
族兄弟族父之子。
嫂兄之妻。
弟妇弟之妇。
从子(侄)兄弟之子。
从女(侄女)兄弟之女。
从孙兄弟之孙。
甥(外甥)姊妹之子。
私姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)女之夫。
中表(姑表)父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)母之父。
外祖母(外王母)母之母。
外曾王父外祖父之父。
外曾王母外祖父之母。
舅(舅父)母之兄弟。
舅母(妗子)舅之妻。
从母(姨母、姨)母之姊妹。
姨父姨母之夫。
中表(姨表)姨之子女。
从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。
姨(姨子)妻之姊妹。
妻侄妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)夫之父。
姑（婆)夫之母。
姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。
伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。
小姑子夫之妹。
娣妇夫之弟妇。
姒姆夫之嫂。
娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。
娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。
古今亲属称谓杂谈
如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。
家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。
古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝对皇后的称呼。
夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
娘子 古人对自己妻子的通称。
糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。
内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。
继室续弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。
女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。
爱人 男女互称。
右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。
另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。
古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。
古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。
“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。
“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。
“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国着名的诗人杜甫、洪迈有关。
较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。
北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。
岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。
“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。（参考资料：本文出自浙江红娘网论坛http://love.zj.com，如需转载，请联系原作者或该网站）
⑦ 东床指( )
女婿
⑧ 东床为什么指“女婿”
古人用“东床”来称呼女婿，这是否仅仅与“东南西北”的方向有关呢？ 用“东床”来称呼女婿，源自东晋书法家王羲之的故事。 晋?王羲之《快雪时晴贴》 王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂人。曾任右军将军、会稽内史，定居会稽山阴。他自幼勤习书法，博采众长，自成一家。他的书法被誉为 “龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感。王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》，但其真迹已失，现世所存的都是摹本。另外他还有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等名作。他的书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊蛇。” 王羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。“东床”的典故就源自王羲之青年时的一段故事。《晋书?王羲之传》记载：“太尉郄鉴使门生求女婿于导（王导）。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”南朝宋刘义庆的《世说新语?雅量》中也提到：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” 从此，东床坦腹或东床就成了女婿的代名词。