中国如何火化人

Ⅰ 国外的人在我们中国过世，能不能直接火化丫

不能直接火化!外国人在中国境内死亡，属于正常死亡的，死者亲属或监护人、代理人须携死者护照、死亡证明或死亡经过证明（由亲属或代理人、临护人出具），在3日内向公安机关出入境管理部门申报，并缴销死者的居留证件或注销死者所持签证。属于非正常死亡的，有关人员或发现者应当立即向公安机关报告，由刑侦部门勘察现场查明死因并由法医写出鉴定书，公证处写出公证书，经有关部门专案处理后，由公安机关出入境管理部门注销其签证或缴销其居留证件。外国人在华死亡的善后处理，有接待单位的由接待单位负责；没有接待单位的，由公安机关会同有关部门共同处理。同时，尸体应做防腐处理并妥为保管。如需火化或解剖，应由死者家属或其所属代表团（队）长或所属驻华使、领馆提出书面申请后方可进行。尸体运送出镜，由死者家属或其委托的代理人按我国有关规定办理手续。凡属正常死亡，医院可为死者出具《死亡证明书》；凡属非正常死亡，由公安机关或司法机关的法医出具《死亡鉴定书》。棺柩出境时，需持《死亡证明书》或《死亡鉴定书》以及医院出具的“防腐证明书”和防疫检疫所发给的“棺枢出境许可证明书”。上述证明书均须一式两份，一份留存公安机关或接待单位，一份交给死者家属或其所属的代表团（队）长或所属国驻华使、领馆；如在境外使用，原则上须办理领事认证。

Ⅱ 中国从哪年实行火葬的

中华人民共和国建立后，出于保护耕地、节省土地资源等原因，一贯倡导火葬。1956年4月27日，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。这些官员去世后基本为火葬，其中周恩来和邓小平根据其遗愿也未保留骨灰；唯一的例外是毛泽东的遗体至今尚未火葬，而是被防腐保存。1985年2月8日国务院发布《关于殡葬管理的暂行规定》[62]。首次规定在“人口稠密、耕地较少、交通方便”的地区推行火葬，并对不遵守该规定的国家职工实行处分。1997年7月21日发布的《殡葬管理条例》也有同样规定[63]。但是推行并不顺利，尤其于实农村地区。第一，“入土为安”是很多中国人传统的观念，尤其很多老年人都很反对火葬。此外，很多农村的人对火葬也不太理解，他们把火化后的骨灰如土葬般照样地放进棺木然后在土葬，结果一样不能节省土地。有些农民更是公开抵制，强行进行土葬，结果政府当局也强行挖开坟墓，进行火葬。此外，有些人为了坚持进行土葬，更有行贿官员，进行假火葬，制作假“火化证明”。[64]

Ⅲ 为什么中国要实行火葬制度

我国现行殡葬管理政策的核心内容是改革土葬，实行火葬。如吉林省殡葬管理办法第三条规定： “ 殡葬管理应当积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。 ” 我在农村基层工作中调查发现，现行殡葬管理制度本身以及各级民政部门的操作均存在一定的偏颇，从而导致了一些尖锐的社会问题和环境问题。这些问题对我国社会的协调发展和繁荣稳定造成了严重的负面影响，有必要及时加以解决。
现行殡葬管理政策存在的主要问题是：
一 、制定政策的理论依据不充分
制定现行殡葬政策的主要理论依据是认为土葬会导致 “ 死人与活人争地 ” ，造成耕地面积减少，致使国家的粮食生产不能自给，影响国计民生。据国家人口与计划生育委员会提供的数据， 2008 年全国死亡 935 万人。对此我作了一个不太科学的假设：对 2008 年死亡的 935 万人，如果全部实行土葬，而且全部占用耕地，按每个墓地占地 4 平方米 （吉林省殡葬管理条例规定单人土葬墓穴的占地面积）计算，一年只占用耕地 3740 公顷，只占全国耕地总面积 14212 万公顷（ 2002 年数字）的 0.00263% ，即使按照这种办法干上 100 年，也只是使现有耕地面积减少 0.263% 。何况即使允许自由选择土葬或火葬，也仍有相当一部分人不会选择土葬，选择土葬的还有相当一部分可利用荒山荒坡等废弃地，无需占用耕地，实际占用耕地则会更少。而且坟墓也会随着时间推移而逐渐荒圮，一般的坟墓往往保留不过百年。所以我认为，允许土葬所导致的 “ 死人与活人争地 ” 的问题远没有那么突出，几乎可以忽略不计。
制定现行殡葬政策的另一个理论依据是认为土葬可能会导致疫病的传播。我认为这种说法也有些夸大其辞。如果死者属于正常死亡，并及时安葬，即便有疫病病原也被厚厚的土层所隔绝，根本不会造成任何疫病传播。我国传统的殡葬方式就是土葬，即使是在瘟疫流行时期，先民们所采取的最有效的控制疫病流行的手段竟然也是将因感染瘟疫致死的人及时土葬。当然，出于防止疫病传播的考虑，现在对于患传染性疾病而死亡的人还应坚持采取火葬方式安葬。
二 、火葬政策的实施远没有达到当初预期的效果
火葬政策实施几十年来，对全国大部分地区的死者都实行了火葬，但仍有一些农民将死去的亲人火化后，运回故土，安葬在自家原有的墓地里或直接安葬在自家的承包田里，而且堂而皇之地修坟立碑，殡葬管理人员往往对骨灰如何处理往往并不过问。也有的农民把死去的亲人直接土葬，通过向殡葬管理人员说情，象征性的交些罚款了事。还有一些人采取贿赂殡葬管理人员、伪造火化证等办法，达到将死去亲人土葬的目的。这些情况，都是与制定这项政策的初衷背道而驰的，不论是直接土葬的还是火化后又土葬的，这些坟墓，仍然占用了耕地，死者家属又增加了火化费和罚款等负担。
三 、强制火葬使农民群众的丧葬费用支出居高不下
由于殡葬业的垄断经营，缺乏相应的市场调节机制，殡葬管理单位往往凭借其在殡葬管理上的优越条件从殡葬活动中攫取高额利润。据有关资料载，南昌市殡葬管理处是一个 80 多人的单位， 2003 年收入 2000 多万元，除工资外发放奖金、福利 477 万元，人均 5.6 万元！近日，多地爆出高学历人员争相竞聘殡仪馆工作岗位的新闻，也能证明殡葬行业在垄断经营中牟取暴利。追根溯源，这些暴利都是从死者家属口袋中榨取来的。
我通过调查了解到，当地一名农村居民死亡后，火葬比土葬至少要多支出 3000 ～ 15000 元，主要为：火化费 800 元；殡仪馆占用费 300 ～ 500 元；存尸费 500 元 / 天；骨灰盒 800 ～ 10000 元；租车费每辆 200 ～ 300 元，租 2 ～ 3 辆车约需要 400 ～ 900 元（按平均距火葬场 30 公里计算）。除以上必须支付的费用外，死者家属往往还要支付相当数额的遗体冷藏、防腐、整容、穿衣、装卸、骨灰保管、乐队服务等项费用以及各种小费，这使相当一部分地区的火葬费用可能还要更高。如此高额的殡葬支出，让一些较为贫困的死者亲属难以承担，有的农村贫困老人甚至发出了 “ 活得起死不起 ” 的慨叹。
四 、强制火葬造成空气污染和能源浪费
现行殡葬政策的初衷是要保护环境，但只考虑了限制占用耕地的问题，而没有考虑火葬造成的空气污染和能源浪费问题。 2008 年全国死亡 935 万人， 50.5% （ 2004 年数据） 采取了火葬，按火化一具遗体需要 30 公升 柴油计算，一年因火化遗体将耗费柴油 1.42 亿升，约合 12 万吨。而且用柴油火化尸体将排放大量的 二氧化硫、一氧化碳、氮氧化物、氨气、硫化氢等 废气以及粉尘，造成严重的空气污染。据居住在火葬场附近的居民讲，气压较低时，常能闻到焚烧尸体发出的浓烈臭味，晾在室外的衣物也常常挂上骨灰颗粒，让人觉得十分晦气。
五 、强制火葬违背民族传统和群众意愿，侵害了公民自主选择丧葬方式的正当权益
几十年来，我国政府重视殡葬改革、大力推行火葬，取得了一定成效， 2004 年全国平均火化率已经达到 50.5% 。但是，火葬政策从实施以来，却一直受到群众的抵触，特别是农村地区，传统观念根深蒂固，对死者的后事安排，一直遵循 “ 入土为安”的传统观念。即使是无神论者，也大多希望能将死去的亲人完整安葬，不愿意看到死去的亲人变成一堆断骨残灰。其实认真反思一下，土葬方式也并不像有些人所想象的那样纯属封建迷信行为，其中所表现出来的道德伦理以及文化意义也是不可忽视的，通过土葬方式在人们与死去亲人之间建立起来的感情纽带也是火葬所无法建立的，而人们经常到死去亲人的墓地去祭奠，也正是中华民族爱老敬祖传统美德的体现。从另一个角度说，自主选择殡葬方式也是公民应当享有的正当权益，强制实行某种统一的殡葬方式是对公民权益的严重侵害，也是与党和政府的爱民情怀相违背的。
六 、强制火葬激化了干群矛盾，助长了殡葬管理部门的腐败
虽然殡葬政策只是提出改革土葬，实行火葬，并未要求一律实行火葬，但 在实际操作中各级民政部门往往过度推行火葬，把火化率作为衡量殡葬工作好坏的首要指标，致使在一些不必要推行火葬的地区也强制推行火葬，与群众的意愿严重对立，群众意见很大。 一位基层民政干部对我说： “ 在群众心目中，殡葬管理是一项 ‘ 造孽 ’ 的工作，挖坟掘墓啊。如果严格管理，就会伤害群众感情，损害群众利益；如果疏于管理，又觉得自己是在渎职。整天处在思想矛盾之中。 ”而殡葬管理部门又往往通过强制火葬这种貌似合法的手段，攫取了不正当的部门利益。更有一些基层殡葬管理人员，利用手中的权力，勒索财物，败坏了社会风气。
以上几个方面，是当前殡葬管理政策的主要问题。我们应该正视这些问题，并参考国际上一些主要国家的做法，对强制火葬政策进行必要的改革，制定出更加公正、更加亲民的殡葬管理政策。美国和印度的殡葬政策值得我们借鉴。
美国是发达国家的代表，也是有一定火葬传统的国家，在殡葬管理上却相对宽松，现在其殡葬方式主要有土葬和火葬两种，人们可自由选择，目前美国的平均火化率只有近 30% 。
印度是与我国相似的人多地少的国家，耕地的珍贵程度不亚于中国。但印度的殡葬管理却非常自由，公民死后，可以自由选择火葬、水葬、天葬、土葬、野葬等方式，并不强求一律。（当然，印度的水葬、天葬、野葬等方式对环境、对人民健康会带来不利影响，并不可取。）

Ⅳ 中国第一个火化的人是谁

此题无解!
古时就有火化,以前的和尚去世后都是火化,才有的舍利子的;
在解放前南昌就有殡仪馆专门火化外国人,后来也有国人火化,无从查起;
解放后各地都还在火化,只不过量不大,在1956年毛爷爷倡议火化之后,火化才更加盛行!

Ⅳ 中国人死后如何安葬

古人死后埋葬的姿势各种各样，这不仅与葬法、葬具有关，也与宗教信仰相关。在各种葬式中，比较普遍的是平躺身躯，仰面朝天，四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时，死者的头向北，脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边，便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向)，利于死者外出。在平躺式葬法中，有屈肢状的，多为女性或奴隶、侍从，表明女子对男子的依附和屈从，奴隶、侍从对主子的侍奉。

俯身式葬法，多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为，死者如采取仰身葬，会使其他人死亡，因此他们将死亡者俯首侧身埋葬，有的火葬也采取俯身式，将死者俯身架起，下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的，死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬，死者也取站立姿势，即将尸骨洗净，按从脚至头的顺序放入陶罐，象征直立。

屈体侧身葬，为侧身、屈肢，右手枕头下。这种葬法的含义有二，一是回复胎儿的状态。二是捆绑以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。旧时，俗固族在人死后尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。

屈体葬除侧身卧之外，还有坐、蹲的形态。西藏的门巴族，人死后尸体捆成胎儿状，双手交叉于胸前，采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时，把尸体蹲放在圆形墓坑内，坑顶填土垒石，纳西族支系摩梭人也采用此葬法，他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者，是在死者的床下挖一深圆坑，将其蹲放坑中，象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿，死后也是如此，其含义为“视死如生”。

Ⅵ 人死后火化的过程

民间中有谣传，火化人时，躺着的死人会站起来。要是真的话那真是天大的恐怖，那怕是假设，想想都怕，因为去的时候是早上，也是殡仪馆最忙的时候，因为出殡多是早晨，所以这个时候火化车间特别忙，8台炉全部运行。遗体进炉这边是一棺材般大的门（遗体进去传送版推出后自动关起），另一边，即工作人员操作的那一边有一鼠标垫般大的小门，工作人员就是从这个口拿三四米的带钩的铁钢钎来钩遗体调整最佳位置，哪个方向火力大往哪钩，还有就是火化完毕掏灰的出口。连续火化了几具遗体，此时炉膛内的温度是最高的，周围的耐火砖墙体给烧得红得刺眼。刚进一具，遗体刚到炉膛里面，身上盖的寿被头发马上剧烈的烧起来，不过30秒，身上的附着物全部烧完，整个人赤裸裸的而且皮肤也仅紧跟着收缩，看起来很紧绷，再过一会整个人开始发胀紧绷的皮肤开始扩张，就像吹气球一般，整个人看起来变大了。紧接着的事情真是有点应验民间中的谣传，两腿微张开，且往上曲弓，上半身也略仰起，至少本来帖炕的头离开炕面十几厘米吧，两只手也往外曲张呈双（）型。我想这应该是肌肉收缩的缘故吧。
先烧破的是肚皮和头部的皮肤，肚皮烧破时里面的尸水有时呈喷泉往上喷，（我所见的这个听他们说是肝腹水死的，所以，，，，，，）头部的皮肤烧得快，很快头骨就显现出来了，因为视线的影响，只能看到头顶的骨头。十几分钟后整个肚皮和胸膛的肉烧得最旺，看上去很像故事中描写狼吃人把肚皮掏光的样子，肚皮看上去空空的，两边是两排排骨，之间还有肌肉连接着，因为温度高，不停的有油吱吱的冒着，顺着往下流，再过十多分钟，身上附着的肌肉差不多烧完，整个人的骨架明显的显现出来，最难烧尽的是脑吧，脑烧的同时其水分也迅速蒸干。不断的缩小，但到骨骼都给烧断烧裂成块状的碎片时，脑还是花生般大小的焦黑焦黑的冒着黑烟，拿铁钢钎拨弄挤压也不烂，似乎还有点弹性，像橡皮团一样
[
转自铁血社区
http://bbs.tiexue.net/
]因为炉膛内是负压，气流只有从外面往里面吸，所以尸体燃烧时是闻不到多少异味的，如果操作失误，里面气压大于外面那就倒霉了，尸体燃烧产生的废气全部要往外涌，这个谁都不想。火化完毕后关闭火源，让其自然冷却，半个小时后吧就去将骨灰刨出来了（高档次的炉是炕板直接顺着进炉的路线退出来，冷却装置冷却同时吸走骨灰中因衣服等遗物燃烧时产生的杂质，完后由工作人员拣灰，或者家属亲自拣也行）刨出来后冷却，，，再用绸布包起，放入骨灰盒，交给家属，结束火化过程。。

Ⅶ 中国为什么强制火化

推行遗体火葬，是环境保护的一项重要措施，火化遗体，科学卫生，方便简单。而且土葬会造成森林资源浪费，草原和山坡草地被滥挖，从而造成生态环境的破坏，主要表现为水土流失和土地沙漠化。

Ⅷ 中国何时兴起火葬的

中国是1956年4月27日兴起火葬的。

中华人民共和国建立后，出于保护耕地、节省土地资源等原因，一贯倡导火葬。1956年4月27日，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。

这些官员去世后基本为火葬，其中周恩来和邓小平根据其遗愿也未保留骨灰；唯一的例外是毛泽东的遗体至今尚未火葬，而是被防腐保存。

1985年2月8日国务院发布《关于殡葬管理的暂行规定》。首次规定在人口稠密、耕地较少、交通方便的地区推行火葬、

并对不遵守该规定的国家职工实行处分，1997年7月21日发布的《殡葬管理条例》也有同样规定。

(8)中国如何火化人扩展阅读：

有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》的《大略篇》说氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。

《墨子·节葬下》说秦之西有仪渠之国，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓上登遐，然后成为孝子。其意是说秦国的西方，有一个叫仪渠的国家，那里的人在亲属死后，就堆积柴草把尸体烧了。

烧的时候，青烟升天，这才算是孝子。此外，古代甘肃、青海地区的羌人亦有此葬俗。佛教从东汉时期传入我国，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。

唐、五代、宋、元时期，民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。隋唐以后，火葬之俗逐渐由夷狄之地传入中原汉人居住区。

明末清初学者顾炎武在《日知录》中写道自宋以来，此风日盛，相率焚烧，名曰火葬，习以成俗。瘟疫流行之后死人太多，

或贫贱之家无钱又无地埋葬时往往如此，《水浒传》中就有关于武大郎被火葬的描写。现代社会文明开放，移风易俗，国家大力提倡火葬。

Ⅸ 人的尸体是怎样被火化的

1、 普通火化炉火化

由输送带将遗体送进炉体，火化后人工将骨灰勾出，丧家可以戴上一次性的卫生手套，用特制的筷子为亲人纳骨。

2、绿色火化炉

新型绿色环保火化炉采用二次燃烧，利用燃烧技术配以其他辅助措施来达到消烟、除臭、除噪声的目的，从根本上解决了火化系统对环境的污染，

同时还具有台车告别、进炉、冷却、收纳灵骨全自动的功能。新型绿色环保火化炉通过上海市科委的新产品鉴定。该火化系统集人文科学、现代燃烧技术、自动控制系统、计算机管理于一体。

选用绿色火化炉火化遗体时，丧家入告别室与遗体告别，然后目送遗体进炉膛，同时还可以通过炉膛内的摄像头在电脑屏幕上观炉火化。绿色环保火化炉满足了丧家的特殊需求，很受丧家的欢迎。

(9)中国如何火化人扩展阅读：

所谓“固定床火化机”就是火化机的炉底是固定不动的（又称“平板炉”）。进尸车把遗体放在炉膛内进行火化，火化结束后用人工将骨灰从炉内趴出冷却，装盒后送丧者亲属。

所谓“移动床火化机”是指承载遗体的炉底是活动的（又称“拣灰炉”）。活动的炉底（即“炕面”）在炉外将遗体放上，进尸车将遗体和炕面同时送入火化炉内焚化，

焚化结束后出灰车连同炕面和骨灰一同移出火化机进行冷却，冷却后的骨灰较完整地放在炕面上送拣灰室，供丧者亲属按照各自的需要检取骨灰，所以简称（拣灰炉）。