中国人你为什么

❶ 中国人，你为什么不生气

龙应台在当代华文坛及思想界，是一个不可忽视的作家。从1984年11月的那篇《中国人，你为什么不生气》，这本书，由一则社会新闻剖析传统文化的弊端抨击逆来顺受，明哲保身的人生哲学，透视台湾自然环境和道德环境的恶化，呼唤人们的社会责任感。

❷ 《中国人，你为什么不生气》读后感作文1000字

中国人你为什么不生气读后感
面对着瘦肉精，面对着注水羊，面对着外国人对中国人特点的标语。作为一个中国人，你为什么不生气！我前几天看到一篇文章叫做《中国人，你为什么不生气》是中国人，看了都有所感触。
这篇文章是湖南衡山人龙应台女士写的。写的是中国人的种种陋习。她把自己的所见所闻出写出来，让中国看了，没有道理不生气。使中国人如坐针毡。由于作者对中国爱的深沉，所以对国人的劣根性恨之入骨。连连问：中国人，你为什么不生气？声讨懦弱的中国人，直逼我们每一个人的良知，撕开中国人丑陋的灵魂，质问我们的尊严。是啊，不在沉默中灭亡就在沉默中爆发，我们应该站起来，指着不道德人的鼻尖，告诉他们，我们生气了！
中国有着上下五千年的历史。有很都有骨气的人，秦朝有项羽乌江自刎，宋国有岳父精忠报国，抗击金军，明有郑成功复台湾，清有林则徐火烧鸦片••••••这些都是中国人！有骨气的中国人！难道经过几千年传承，这种骨气都随风而去了吗？
当摊贩把你的搞得的像个破落的打杂院，城市的交通一团乌烟瘴气，淡水河是条烂肠子，你捧着自己的无脑婴儿，你在无言的对天哭泣吗？
看到外国人在旅游景区上写着一块牌子—请勿大声喧哗，只写给中国人看。看到最后的一句话时，是中国人都会生气，愤怒。没想到中国人在外国人的眼里竟是这样的形象。
曾经的四大文明古国之一在那？你难道不为此感到愤怒吗？为此感到惋惜吗？
中国人应该站起来了，我们一定要改掉陋习，从自己，从大家，从点滴开始做起。告诉他人，你生气了！你受够了！你已不再沉默了！
我想信中国人一定，会改变，一定会清醒过来。加油！每一个中国人！

❸ 作为一个中国人你为什么感到骄傲

作为一个中国人我感到骄傲。
因为我们国家地大物博，
我们的人民勤劳肯干，善良，勇敢
我们过去有四大发明，现在的生活
也是很不错的，我们不再受别人欺负

❹ 中国人,你为什么不生气赏析

《中国人，你为什么不生气》，这是一篇浑身是刺的散文，体现着作者耿直、认真、批判现实的风格，文中的反复质问相当有力，发人深省，被认为具有鲁迅投枪匕首杂文之遗风。

《中国人，你为什么不生气》一文针对社会生活中人们对破坏自然环境、违反社会公德等不文明行为漠视、姑息的现象，作者用一连串的“你为什么不生气？”发出怒吼和指责，引起读者内心的反省与共鸣。作者冷静缜密的思考，硬性刚劲的文风和犀利的视角，让读者感到风雷滚滚，正气凛然。

细读此文，反复品味，我们就会发现文章更深刻的内涵：正面指责的是国人懦弱怕事、姑息邪恶以致坏人肆无忌惮、为所欲为，实质上作者所要肯定的是社会中人的因素，一个由具备健康人生价值观的公众群体所组成的社会是不会出现病态的。

文中没有空洞的说教，有的是精选的生活细节，揭开丑陋，用一腔热血，对一个民族说话：希望人们振奋，扔掉恶习。

(4)中国人你为什么扩展阅读：

台湾作家龙应台在《中国人，你为什么不生气》中写道，当她向一个被政府潜规则的商贩询问为什么不投诉时，商贩一脸漠然地说“大家都这样”，然后又说“投诉会取消营业资格，损失更大”，龙应台感到很生气但又很悲哀，她写道：“如果你有良心，就要去告诉他们：你受够了，你很生气！”

《中国人，你为什么不生气》中说明了沉默不是良药，可以一劳永逸，它是糖衣炮弹，品尝过短暂的甜蜜后将人炸的体无完肤。要生气，把生气烧成大火，让它从荒原上滚过，只留下平整的大地，不要多余的野草。只有你站起来了，你就迈出了改变的第一步，才能看见火红的初阳。

❺ 《中国人，为什么不生气》课文

中国人，你为什么不生气
龙应台
在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”
我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。
我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？

包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段。曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自许，这种情况简直不可能！
回国一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。
你为什么不生气？你为什么不跟他说“滚蛋”？
哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。
那么为什么不找警察呢？
警察跟摊贩相熟，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。
所以呢？
所以忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩、摇摇头！
在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒地对摊贩说：“请你滚蛋！”他们不走，就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结——那更严重。这一团怒火应该往上烧，烧到警察肃清纪律为止，烧到摊贩离开你家为止。可是你什么都不做；畏缩地把门窗关上，耸耸肩、摇摇头！
我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒；厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。
爱河的人，你又为什么不生气？
你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说：“你敢丢我就把你也丢进去？”你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），想着今晚的鱼场，假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿，站起来，告诉他你很生气？
我看见计程车穿来插去，最后停在右转线上，却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来，造成大阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉得无奈。
你为什么不生气？
哦！跟计程车可理论不得！报上说，司机都带着扁钻的。
问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这廿个受他阻碍的人没有种推开车门，很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒！
经过郊区，我闻到刺鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代——眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代，将在化学废料中学游泳，他们的血管里将流着我们连名字都说不出来的毒素——
你又为什么不生气呢？难道一定要等到你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？
西方人来台湾观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西，最好也少上餐厅；饮料最好喝瓶装的，但台湾本地出产的也别喝，他们的饮料不保险……
这是美丽宝岛的名誉；但是名誉还真是其次；最重要的是我们自己的健康、我们下一代的傻康。一百位交大的学生食物中毒——这真的只是一场笑话吗？中国人的命这么不值钱吗？好不容易总算有几个人生起气来，组织了一个消费者团体。现在却又有“占着茅坑不拉屎”的卫生署、为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没做几桩事的组织。
你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代。就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公—仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
你一定要很大声地说。

❻ 中国人你为什么爱生气：管理情绪，改变命运

《中国人你为什么爱生气：管理情绪，改变命运》是2010年广东经济出版社出版的图书，作者是曾仕强。本书主要介绍了主观感觉对情绪的影响、生理变化对情绪的影响、表情动作对情绪的影响等内容。
书名
中国人你为什么爱生气：管理情绪，改变命运
作者
曾仕强
ISBN
9787545406306, 7545406303
页数
161页
出版社
广东经济出版社
作者简介
曾仕强，教授，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。
英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，并长期担任企业经营顾问、高级培训师。现任时代光华公司特聘高级培训师。被誉为中国式管理大师、最受企业界欢迎的十大名嘴之一。
重要着作有：《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中道管理》等。
内容简介
《中国人你为什么爱生气:管理情绪,改变命运》主要讲述了影响情绪的各方面因素，以及有效管理情绪的方法。
目录
前言
第一章 中国人爱生气
第一节 中国人的情绪现状/3
中国人情绪变化特别大/3
中国人很容易生气/5
中国人生气时不讲理/8
第二节 情绪是一种反应/9
主观感觉对情绪的影响/9
生理变化对情绪的影响/11
表情动作对情绪的影响/12
行为冲动对情绪的影响/13
第三节 情绪是一个警讯/14
情绪没有好坏、优劣之分/14
情绪促使人们正确因应内外情境/15
第四节 情绪有理性和非理性两大类/16
非理性情绪有两大类：夸大与不符合实际/17

❼ 《论语》中国人，你为什么活得那么累

《论语.为政》中记载，孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
对于从心所欲不逾矩这句，这里说一说。曾经流行一个词叫“潇洒”，当时人们都力求潇洒，自以为潇洒。后来这个词渐渐从我们的日常用语中淡出，现在基本没人提了。因为我们现在开始更多地感觉不幸福，所以幸福成了我们现在的流行词。但什么是潇洒、什么是幸福，一直没有谁说清楚过。孔子却在无意间就对潇洒和幸福作了最好的注释，这就是——从心所欲不逾矩。能够做到从心所欲不逾矩，就不会活得那么累。

❽ 《中国人，你为什么不生气》的阅读答案

12、4分。这这句话的意思其实是说，在台湾的现实生活中，因为很多的中国人怕事,自私,对于种种不文明的风气，不敢勇于批判，运用法律勇敢地捍卫自己的权益，而是一忍再忍，畏缩退让，导致了不文明者甚至是违法者为所欲为，横行霸道。（能够写到忍让导致坏人为所欲为大意的即可给满分，能写到“因为中国人怕事,自私,只要不杀到他床上去,他可闭着眼假寐。”句子给2分。）

13、3分。作者在文章开头提到自己读包德莆的《苦海余生》一事，其实是为了引出下文，先扬后抑，通过当时自己坚信“中国人以人情味自诩”，肯定不会有不人道、无公德的行为发生，和后面自己的所见所闻形成鲜明的对比，以达到震憾人心的效果。（谈到引出下文或先扬后抑、对给
1.5分，谈到效果给1.5分。）

14、4分。作者不仅想要批评嗓音污染、水源污染、空气污染、毫无公德、目无法纪等不良现象严重影响人们的生活质量，更想批评那些熟视无睹、麻木不仁、不敢抗争的民众，正是这种对不良现象的忍让与妥协，纵容了不良风气的漫延。（答到大意给2分）我们作为充满社会责任感的一代新人，要敢于和不良现象做斗争，更要从小事做起，从我做起，做个守法文明的好公民。（答到大意给2分。）

❾ 中国人，你为什么还要去加拿大

来加拿大已经有七个月了。感受良多，很想利用假期这点时间整理一下自己的思绪，一来当成自己的日记，二来给那些想出国的人作点参考。然则时间不长，不少事情看得还不全面，不敢随便进行合理想象，于是只能粗浅地讲点心理感受。
但是，无所谓归无所谓，刚刚落地之时，禁不住还是会认真地想一想，出国就一定是视野宽了？就一定是人生拥有更多的路可走，就一定比国内好吗？我在出国前对这些问题是毫无疑问的。但是过来人却告诫我：加拿大就这样啦，你是不可能混进这边的社会的，我们当初也尝试过，后来知道不行的。所以，这边是很难混的，最多就是混个国籍，差不多就要回国去混啦，大家都是这样的啦。
这盘冷水泼得有道理吗？为了回答这个问题，我用了这半年的时间，渐渐地有了自己的看法。
先给我等大陆新技术移民画个像：一开始，我是新移民我怕谁，我到哪里都拍照；然后，语言不行，进语言学校，交了一班中国朋友；然后去打打工，或者进学校读书，以求能找到专业工作；哎，好不容易混到一份稍为满意的工作，日子就这么过啦，闷是闷了点，但是，想一想为了下一代吧。
语言障碍对于许多人来说最要命，它就好像一道墙，人如何穿得过去呢？不过还好，尽管讲得支离破碎，还是可以应付日常生活之需，如购物、问路，不会吃哑巴亏。要想和那白人多讲几句，就是把牙根磨得噌噌作响，也挤不出几个字来。还是中国朋友好，能够很好地进行语言及情感的沟通，于是，就让咱们一起去玩吧？我们不跟白人玩，也不跟本地长大的华人玩，不跟香港人玩，我们不跟台湾人玩，印第安人都呆在自留地呢，很少能见到，要见到了也不跟他们玩。
你以为把不同的文化放在一起，他们就会自动溶合吗？把不同肤色的人放在同一个学校的班级，他们就能成为同学朋友吗？不会的。文化是很难溶合的，加拿大所谓的二百种语言的多元文化，在我看来其实只有一种，白人文化，即主流文化，其他少数族群的文化异同，就用来被同化的。中国人带来的文化，除了吃的文化外，其他方面都是用来被同化的。所以，新移民的文化弱势是非常明显的，不产生被边缘化的感觉几乎是不可能的。许多新移民都把自己当成是弱势群体。
所谓边缘化，自然存在一条边界划分出不同的族群。当意识到这条界线的存在的时候，我们就会自然地活在一个小小的中国人圈子中，工作学习之余聚在一起，就一起咀嚼新鲜的人和事，享受着彼此的认同。当我们都把认同感放在这些朋友身上的时候，我们就不在乎白人怎么去评价我们了，这个新鲜的社会的价值观是如何了，因为那与我们无关。我们就封闭在从国内带来的价值观中，在加拿大建立了个小小的中国。所以，在唐人街，福建老乡仍然是把垃圾往大街里扫，理直气壮。虽然他也知道，在别的许多地方，地面都干净得可以随处坐下来而不怕弄脏裤子。