中国怪谈它是怎么来的

Ⅰ 为什么中国没有像日本一样盛行怪谈

看到这个问题我笑了，你在搞笑吗

首先

我不知道为什么LZ这么认为，但个人觉得，如果你说的是“阴阳师”的怪物，中国有很多的。楼主你可能看书看得太少了，网络小说中的怪物全部都是由中国各种传统怪物演化出来的。

总结

所以LZ觉得没有中国人这些怪物，不是这样的。只是你没有去找它。或者中国没有使用这些有趣的故事编写的动画，电视剧，游戏剧。它给现代的活力——甚至抄袭、剽窃，甚至能够看电视或者看电视，甚至是欣赏，ORZ。

Ⅱ 中国怪谈故事

生活里一些不易发现的细节中往往隐藏着恐怖的源头，《中国怪谈》就是记录发生在我们身边的一个个恐怖小故事…

Ⅲ 中国怪谈它是什么动物，中国怪谈，中国怪谈漫画，中国

一种以山魈为原型的怪物，可以通过吞噬别的物种从而获取他们的能力，而且智商极高，能模仿人声音，舌头细长灵活，大脑在脸颊，害怕黄热病患者的气味

Ⅳ 中国百鬼的形成原因

1.众神。
2.各种鬼怪。
雪女
雪女传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。
传说——
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,
威胁他,要想活命必须信守“承诺”,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,
接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,
和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,
希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦魇 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了“承诺”,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并借由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
当然还有一种传说：有一个男人在暴风雪中，看到一个女子坐在雪地上，就上前询问。那女孩用美丽的面孔，楚楚可怜的说自己迷了路，男人就问她家住在哪里。女孩指着前方黑洞洞的深山，一句话也没有说。男人就让女孩坐进自己的背篓，向深山走去。那女孩就是雪女，她在等着男人筋疲力竭放下她的时候，吸走他的灵魂。男人的脚步越来越慢，雪女的笑容越来越冷酷。终于，男人张开了久久紧闭的双唇，转过头来。雪女用灿烂的笑容迎接他。男人发问了：“你冷吗？”
雪女愣了，没有说话。男人继续向前走，一路上不断问她“你冷吗？”“饿了吗？”……雪女总是点头是应。后来男人回头一看，发现背篓里什么也没有了，只有一筐金子和银衣。男人用自己的热情，融化了雪女冷漠的心灵，也许是女人，就会有感情的。
这个古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中， 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并借由这个背叛的故事反映男女之
间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷，古老的道德观“有关承诺一事,一定要信守”,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至于去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
还有一个传说：雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中，有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死，于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他说：你不要后悔就好了。男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛中。男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。但是男子却不在认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
古中国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿，根据《清嘉录》的记载，每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日，地方上必然遭遇风雨，引起气温下降，这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。另有一位着名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强美艳绝伦的女神。
关于日本的雪女传说，则因地方之不同

Ⅳ 中国民间有哪些广为流传、历史悠久的怪谈故事有的话说几个

牛郎织女
鬼撞墙
白蛇传
沉香救母
很多

Ⅵ 中国民间恐怖传说

雪女

传统的中国古老妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。

传说——

相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,
威胁他,要想活命必须信守“承诺”,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,
接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,
和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,
希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了“承诺”,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并借由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。

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河童

在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。

河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将“河伯娶妻”的迷信破除，后来提到“河伯娶妻”自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

“河伯”传到了日本之后，变成了家喻户晓的“河童”。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。

据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。

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天狗

天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最着名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。

而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执着、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……

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二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

传说——
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……

另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。

结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……

如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。

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魅魍魉的传说在中国远古就有了——

大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

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烟之罗
它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处

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桥姬

见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

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猫又，
据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。

虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。

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入内雀

传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。

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黑冢

明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

溺之女

温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

姑获鸟

小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

百目妖

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

般若
佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。

又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。 传说是地狱的守门大鬼怪

鵺

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。

发鬼
百鬼夜行》有载：古有一女子为保持自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。

垢舐鬼
住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。

小豆婆
这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说“小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）”，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫“小豆婆”。

油澄清
一般在山路上出现的妖怪，“以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！”“现在也常出现吧！”总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子
这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。
在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！
座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！
(这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好可爱~(*^_^*)
另一种解说:
座敷童子，附在家中的游戏伙伴

这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……

青行灯
以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。
怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~
（鬼罂粟外卖：百人讲鬼故事人太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~

骨女

生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

鬼一口

在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

道成寺钟

一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。

飞缘魔

吸取人精气的艳遇妖怪。

于菊虫

传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做于菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。

黑牙鬼
只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。

三味长老
在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的样子。典型的付衰神的一种。

白粉姥姥：
白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的“亲切”妖怪。

獭
好象报恩的..和中国的仙鹤差不多

网剪
网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~还有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断，这就是“网剪”的工作！！鸟山石燕以“网剪”为名记载下来，其他的书以“网切”为记载下来。

犬神
“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。
“白児”是服侍“犬神”的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。

金主
出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？

天井舐
就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似.

目鼻无
没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。

滑瓢
就是住店，啜茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。

涂壁
记载在“妖怪谈义”里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。

蛤女房
时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。

吞酒童子
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物..- =凸.....，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

传说

在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。

在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。

当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了.

Ⅶ 中国古代关于怪谈的来源于发展，求按时间顺序的详解。

鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。战国时代的鬼怪书主要有：《归藏》《黄帝说》（40篇）《汲家琐语》《穆天子传》《山海经》（郭璞注）《禹本纪》《伊尹说》（27篇）……两汉时期的鬼怪书主要有：《汉武洞冥记》（郭宪着，四卷六十则）《汉武故事》（班固着，存一卷）《汉武内传》（班固着，存一卷）《括地志》《列仙传》《神仙记》《神异经》（东方朔着，一卷）《十洲记》（东方朔着，一卷）《蜀王本纪》《徐偃王志》《玄黄经》《虞初周说》（943篇）《异闻记》……六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：《博物志》（张华着，400卷）《集灵记》（颜之推着）《旌异记》（侯白着）《列异传》（魏文帝着，3卷）《灵鬼志》（荀氏着）《灵异记》《冥祥记》（王琰着，10卷）《齐谐记》（东阳无疑着，7卷）《神仙传》《神异记》（王浮着）《拾遗记》（王嘉着，10卷）《述异记》（祖冲之着，2卷）《搜神后记》（陶潜着，10卷）《搜神记》（干宝着，20卷）《续齐谐记》（吴均着，1卷）《宣验记》（刘义庆着）《研神记》《异林》（陆氏着）《异苑》（刘敬叔着，存10卷）《幽明录》（刘义庆着，30卷）《冤魂志》《甄异传》（戴祚着）《志怪》（祖台之着）……唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：《博异志》《补江总白猿传》（1卷）《传奇》（裴铏着）《独异志》《古镜记》（王度着）《河东记》《集异记》《秦梦记》（沈亚之着）《湘中怨》（沈亚之着）《续玄怪录》（李复言着，10卷）《宣室志》《玄怪录》（牛僧孺着，10卷）《异梦录》（沈亚之着）《游仙窟》（张文成着，1卷）《酉阳杂俎》（段成式着，20卷）《酉阳杂俎续集》（段成式着，10卷）《枕中记》（沈既济着，1篇）《周泰行记》（韦瓘着）……宋代的鬼怪故事主要有：《太平广记》（344种，含鬼40卷）《稽神录》（徐铉着，6卷150事）《江淮异人录》（吴淑着，3卷）《乘异记》（张君房着）《括异志》（张师正着）《洛中纪异》（秦再思着）《幕府燕闲录》（毕仲询着）《睽车志》（郭彖着，5卷）《夷坚志》（洪迈着，420卷）《唐太宗入冥记》金元时期的鬼怪作品有：《潮海新闻夷坚续志》《诚斋杂记》《续夷坚志》《子不语》……明代神魔小说等作品盛行，主要有：《汴京勼异记》《封神传》（许仲琳着，100回）《后西游记》（6卷40回）《剪灯新语》《剪灯余话》《三宝太监西洋记》（罗懋登着，100回）《涉异志》《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）《松窗梦话》《西游补》（董说着，16回）《西游记》（吴承恩着，100回）《续西游记》《庚巳编》《语林》……清代鬼怪小说则主要有：《幽冥夜谈》余问天《池上草堂笔记》（梁恭辰着，24卷）《遁窟谰言》（王韬着，12卷）《耳食录》（乐均着，12卷，《二录》8卷）《耳邮》（俞樾着，4卷）《后聊斋志》（王韬着）《蕉轩摭录》《客窗偶笔》（金捧阊着，4卷）《聊斋志异》（蒲松龄着，8卷431篇）《里乘》（许奉恩着，10卷）《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）《觅灯因话》《平妖记》《三异笔谈》（许元仲着，4卷）《淞滨琐话》（王韬着，12卷）《淞隐漫录》（王韬着，12卷）《挑灯新录》《闻见异辞》（许秋垞着，2卷）《昔柳摭谈》（冯起凤着，8卷）《洗愁集》（邹弢着，8卷）《谐铎》（沈起凤着，10卷）《新齐谐》（袁枚着，24卷，续10卷）《夜谭随录》（和邦额着，12卷）《夜雨秋灯录》（宣鼎着，16卷）《翼驹稗编》（汤用中着，8卷）《蟫史》（屠绅着）《印雪轩随笔》（俞鸿渐着，4卷）《萤窗异草》（浩歌子着，3编12卷）《影谈》（管世灏着，4卷）《右合仙馆笔记》（俞樾着，16卷）《阅微草堂笔记五种》（纪昀着，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）<<聊斋>>

Ⅷ 中国古代传说中，四大怪虫分别指的是哪些，它们都有什么特点

我国古代有很多传说，其实民间流传甚广的，就是关于四大怪虫的传说。这四大怪虫分别是怪哉，蜮，青蚨，酒虫。他们各自都有各自的特点，也是因为这些超乎寻常的特点，他们才在百姓之间所流传。

四、酒虫。传说中，寄生在人体内的一种虫子。据说体内有酒虫的人，酒瘾很大，但喝多少酒都不会醉。这个传说也是由来已久，在《聊斋》中也有记载。说古代有个刘某，喝多少酒都不会醉，有个和尚告诉他，你肚子里面进了酒虫。

四大怪虫其实只是传说，这些都是我国古代先人想象出来的，所以后人不可将其当真，全作奇闻轶事听听便好。

Ⅸ 中国十大灵异事件

那天是个雷雨天，好多游客看到宫女太监，还有人拍照呢。后来，专家称，是因为当年宫女太监路过那里时在打雷，墙壁才留下影象的，如今又打雷，才放出影象，墙壁类似录像机。
在国外也有在古老建筑中出现灵异现象的事例，据解释是因为在行进特殊的夜晚，比如打雷的时候，就会通过一些物质保存下来，再出现同样环境实现电影会犯一样展现出来，故宫内有那么多宝物，也许就无意间将一段时间的现象记录了下来。
故宫作为游览胜地，每天接待着国内外上万名游客，但不是每个人都会知道这座紫禁城里面包含着另一种内容…
故宫在1992年雷雨天气出现宫女事件，确有此事，被许多游人所拍摄，得到了有利证据后，专家已经给予了科学解释(故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子)，但还是让大家难以置信。
故宫里有很多院落都是被封起来的!不对游客开放，其实每一个府第都发生过用科学无法解释的现象，解放前还没有封的时候，在这些地方死了很多人!不是无故消失就是命亡，但始终是离奇得查不出原因，不过有一个共同点：死后如果还能见着尸体，那么尸体都没有脸皮。更慎人的就是一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔……

2、1934年营口坠龙事件

1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，据说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。当地一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙尽快上天，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。然而，二十多天以后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为“天龙降”、“巨龙”等等，同时还配发照片。由此，1934年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮。
在查阅1934年8月12号《盛京时报》，惊奇地发现一个什么问题，这个动物不但头上长两只角，而且腹部还长四只爪子。在它搁浅的位置自己还挖了一个长十七八米，宽七八米的一个坑，而且在坑边上还有清晰可见它当时用爪子挠的印。在《营口市志》和《营口史话》有着同样类似的文字记载，它给工作人员提供了一个新的线索：原来这个怪物的尸骸在展览后做成动物标本交给营口高级水产中学进行收藏。因为当时属于日伪统治时期，日本人在营口占统治地位，而且日本人对生物、尤其是像这一类的生物，尤其在历史上都没有发现的动物，我想他会非常重视。所以老百姓有一种传说，当时龙骨的骨骸被拉到长春，当时的新京。拉到那儿去了，最后运到日本去了。……

3、1995年成都僵尸
有关成都的府南河闹过僵尸的事情 据说府南河刚改造好的头几年很多人跳河自杀，河水也并不深，水也不急，但是有些人不小心掉进水了里就被淹死了。后来成都盛传府南河闹僵尸，电视台都出来辟遥了的。
据当时内部可靠消息，其实掉下去的人不是淹死的。他们被打捞上后均发现身上有严重灼伤的痕迹，也就是被烧死的。有关部门还派人调查过。不过调查不出什么也只好不了了之了。
据目击者称，“僵尸这个事喃.是轰动咯全四川的,当时我在读5.年级撒.非吓人的.据说僵尸还扮样子。坐火车到处跑，看到你合适按就咬你一口。我天天放学只有那么怕遇到起咯”(此为引述)
时间大概是1995年，在成都的八零后应该有印象，突然有一天班里开始流传这么一个故事: 成都市考古队在武候祠附近挖到3具古尸，清朝的。由于监管出了点差错，1夜之间3具古尸不翼而飞!后来又出现了5具僵尸，专咬人头，没咬死的就变僵尸。最后是出动解放军，用火焰喷射器烧“死“。 另外一说是传说僵尸来自青城山九老洞(这是不作为景点对外开放的)头跑出来的，还在里面找到N多白骨。还有一说是陴县(成都的一个卫星城)挖出来的，还有一说认为是从十陵挖出来的。至于僵尸的处理还有一说是说军方出动了激光部队费了很大劲，挂了很多人才搞定的……
另外，据成都军区流传出来的说法，95--97年成都根本就没有什么僵尸，都是传神了的。
事情是这样的：龙泉驿平安乡一姓林屋头，他家狼狗得了狂犬病后，把喂的猪咬死了。姓林的这个男的把狗咬死的猪拿来全家人吃了。当晚，全家人发病，发病症状，全身发热皮肤发红，见人就咬，两个小孩和一老人被咬伤。二日，亲戚和邻居带领下来成都看病，途经合江亭一段，林家再次发病，见人就咬，多人被咬伤。起初，被咬伤的人并不知道会传染，被感染者有的死了，有的一发病又继续咬人。最后，龙泉驿发现了几具被咬死的尸体，被传说是僵尸吸血，还上了商报。合江亭咬人也被传说是成都府南河出现僵尸，上了电视。因为病者身冷，穿得厚，穿得多，还被说成了清朝僵尸。消息传开，闹得成都沸沸扬扬。成都军区用了大量的人员来处理此事，后来才慢慢平息。这个病，被龙泉当地人称为是疯猪病。此后，2005年四川爆发猪链球菌病，也恐慌不小。很长一段时间带口罩，拒猪肉，餐饮业受到重创。成都周边全部设卡，来路不明的猪肉和人禁止入城。养猪户一但发生异常，全部军队隔离。

4、90年代上海吸血鬼

传说上海郊区某生化研究所试验失败某生化学家必须靠血液才能维持生存作案数次。为了逮捕它牺牲了2个pol.ice全部被吸干鲜血最后一次出现是在虹口公园。上海的八零后都记得那时班级里面，有挂十字架的、挂大蒜的、戴十字架手链的都有。95年下半年闹的,那个科学家姓凌,具体叫什么名儿记不清了,是北京远炎药业跟上海一家外资合搞的研究所请的研究员,好像在德国拿过博士,挺有实力的。 吸血鬼后来路过四平路一带,喝了好多老鼠血,很多人怀疑他其实不想杀人。
90年代的时候上海曾经发生过一起吸血鬼事件，据说，吸血鬼躲在阴暗处袭击人，然后吸干其血，搞的满城风雨。
关于上海吸血鬼事件有两种说法，一种是说上海郊区某生化研究所试验失败 某生化学家必须靠血液才能维持生存 作案数次 为了逮捕它牺牲了2个警察 全部被吸干鲜血 最后一次出现是在虹口公园。这种说法比较靠谱。
一种是说"吸血老太婆"，传说专门吸穿红色衣服女孩的鲜血,吓的班级里的女生不敢穿红色衣服，连红领巾在做完早操后全部摘下，胆小的更是上厕所都要结伴而行，校长更是开集会来辟谣，但是奇怪的是每天都安排老师检查厕所，并且不许外人进校，放学后都安排家长护送回家，没人接的由老师统一送回。这种说法有一定的真实性，的确有人莫名其妙的全身鲜血被吸干而死。最不靠谱的说法就是说这些吸血鬼是从成都跑过来的，这种说法一听就是联系到了当时的95成都僵尸事件，不靠谱。

5、1956年林家宅37号神秘事件之谜
1956年武宁路发生一起灭门血案。
上海林家宅37号闹鬼事件曾经闹得沸沸扬扬，后来林家宅37号事件成了闹鬼的专用名词。本来林家宅37号并不是什么特殊的宅子，但是出现了凶杀案和闹鬼事件之后，这个宅子就变成了现实生活中的鬼屋。
这是有一个老刑警口中流传出来的故事，流传广泛之后有添油加醋，真实性残存多少就不得而知了。1956年的上海武宁路并不繁华，老刑警在一次夜晚值班的时候接到了一个报警电话，电话里面说自己杀了人，并且说了林家宅37号这个具体位置。老刑警和局里几个能够调动的刑警都去了现场，还通知了当地的派出所。找到林家宅37号后，发现门窗紧闭，屋子里没有灯，似乎没有人居住。
后来老刑警和一名小刑警决定敲开一楼的玻璃窗进到屋子里面去，他们费劲爬进去之后，打开灯发现自己进入的是一个饭厅，面积不足四平米，里面只有一张饭桌和一部童车。惊悚了是，屋子里面是湿的，有一股很重的腥味，还有没过脚踝的暗红色液体，分明是血!
接电话的刑警赶到现场却没有人，只剩下满地的血。后来怀疑一名叫叶先国的人杀害了妻儿，最后抓获此人拍X光照时却发现他没有脑组织。林家宅37号后来改建成了所谓的2万户房子就是工人新村，但是事件却成为轰动中国的灵异事件，也没有就此结束。后来，才知道原来林家宅主人也是一贯道护法，并且看起来三十多岁房主叶先国至少已经七十多岁了，并且越长越年轻。费尽周折，叶先国终于落网，但是此时他已经疯疯癫癫，这个案子毕竟已经进行了快三年，叶先国先后被进行了三次不同层级的精神鉴定，在一次照x光中，当时在场的人差点都吓个半死，因为叶先国竟然没有脑组织。一个没有脑组织的人根本就不是人的概念，叶先国到底是什么东西。

6、2009重庆红衣男孩

54岁的农民工匡纪绿从江北赶回巴南区东泉镇双星村高石坎，为上住读的儿子送钱。家里正门、侧门紧闭，平时从来不开的后门却虚掩着。从后门进去，眼前一幕让他大惊失色：儿子身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上，早已死亡。 兇手先把男孩制服，给他穿上锁魂红衣，系上坠魂砣，这就是留魂。再把男孩杀死，并用分魂针插入他的头顶，这是泻魂，估计兇手应该带有装魂魄之类的道术法宝，比如葫芦，盒子之类的装魂之物。最后再挂在梁上，因为按道术的说法，魂魄是不可能完全取净的，所以必须让他离开地面(离土)，挂在梁上是因为木代表生命，有引魂的效果，这样才能把孩子的魂魄取净!
2009年11月5日中午12时许，54岁的农民工匡纪绿从江北赶回巴南区东泉镇双星村高石坎，为给住读的儿子送钱。家里正门、侧门紧闭，平时从来不开的后门却虚掩着。从后门进去，眼前一幕让他大惊失色：儿子身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上，早已死亡。
本例根据现场勘查、尸体检验、实验室检查及调查访问情况，排除他杀，认定性窒息死亡，理由如下：
(1)现场在死者自家中，父母在外打工，很少回家，自己一人独居;
(2)死者为在读初中学生，性格内向;
(3)有异装癖，经询问其父母亲得知，不久前曾见死者身穿表姐的衣物，现场死者也为女性衣着，有假乳;
(4)从现场床上蜡烛及泳衣上蜡烛滴痕分析，死者还有一定程度的自虐倾向;
(5)绳索捆绑方式独特，如多匝、多结、吊有秤砣等;
(6)尸检见明显窒息征象，实验室检出其死者本人精斑。
(7)2013年南昌航空大学研究生性窒息死亡案发生后，网友纷纷猜测红衣男孩死因同是性窒息。

7、1995年~1996年猫脸老太太

说在哈尔滨道外区的一个老太太，和儿媳吵架上吊自杀了，自杀后被穿好寿衣安置在棺材里。这时候老人家养的一只花猫，从老人的遗体上跳了过去，落地后就不动了，老人豁地坐了起来，半边人脸，半边猫脸，老人的儿子当场就吓傻了，老人起尸后，把自己的邻居抓死了，她儿子趁着这断功夫撒腿跑了，边跑边 嚎：“我妈诈尸啦”，农村睡觉都早，晚上更是安静，说来也奇怪，要是在平时，有个人半夜那么大声叫，狗肯定也跟着汪汪叫换，但今天晚上，没听见狗叫，只能听见狗儿改那直哼哼……
这是一件发生在上世纪末的真人真事，而且正史也有所记载，整件事的恐怖程度堪比最惊悚的电影桥段!
哈尔滨猫脸老太太事件大概是发生在1995年~1996年之间，具体的时间不太记得了，当时一个正在上小学5年级的小孩，也是哈尔滨猫脸老太太事件的受害者、目击者之一。哈尔滨猫脸老太太事件的起端是这样的，当时当地的一个老太太死了，但是正巧旁边一直猫走过，而这个证实死亡的老太太却神奇的活了过来，也就是当地人所说的诈尸，当地的民族风俗是不让牲畜接近死者的，因为大家都害怕尸体借牲畜的气而诈尸还魂。而这个老太太也正巧遇到了动物走过，而巧合的复活。
老太太复活之后，就被人谣传有吃人的嗜好，不过最开始的时候，只是当地的村子谣传说老太太要吃小孩儿。不过这个谣传是循序渐进的，最开始的时候很多人并不相信这个传说，只是当成一个笑话而已，但是后来不知道怎么回事，这个传说就流传到了别的村里了，说的人多了，可信度也就提升了(广告原理)。后来当地的小学还特别为这件事召开了家长会，而家长会的内容中有几项非常特殊：1、学生上下学一定要结伴而行2、学生必须扎红绳上学(红绳向来有辟邪的功能)。
因为吃人老太太一直没有被找到，所以整个黑龙江的小孩儿都十分的害怕，都不敢去上学了!最后传说老太太事件还惊动了中央，而后还派出了军队，相传后来老太太被找到后，是被士兵爆了头才死的!

8、93年香港广九铁路广告事件

轰动香港的93年广九铁路广告!大概是最多人亲眼见鬼的事情了。
九广铁路广告闹鬼事件:导演深夜看电视重播旧片,发现九广铁路广告出现以下诡异的画面: 7小朋友肩搭肩玩火车游戏，队伍中最后多了一人，不久后，被搭肩的小孩死了，广告马上停播，但是媒体还是轰动了很久。
就是下面一排小孩对应的第五个，那个看起来很怪的小孩，如果是广东那边的朋友应该是有印象的，当时很是轰动的说。
报道说是七个孩子参与了排片子，可是从上面的图片看，的确是有八个孩子!但是，更加意外的是，我反复比较录像，发现实际上录像中出现的是9个孩子!
第三个片段首先出现的那位男孩(短发，细格子衣服)并不是上面图片8位中的任何一位。因为戴帽子的男孩子，一共有三个，最前一个，最后一个，中间一个;通过上图可以看到，中间戴白帽子那个人前面有了一个男孩子的脸，所以他应该是第六个。
可是，第三个镜头的主角前面是第六个人(戴了白帽子)，后面却是第七个人(单辫子的小女孩)。那么，这个孩子是哪里来的?难道图片中把他遮住了，没有显示出来?
所以，广告中一共出现了9个人。

9、2002年华航空难录音

广州日报7月8日报道，台湾屏东有人在“华航”空难头七前一日(5月30日)收到神秘手机留言，历时一分钟的留言中有男人的呜咽声及海浪声，以为是“华航”空难死者的“灵界留言”。他将留言转录成数码档案，电邮给朋友后，经一个月左右，有关留言传遍台湾，甚至有死者亲友联络他，说声音像是在空难中遇害的父亲的朋友。留言一开始是留言信箱报时，之后是长达10秒钟的男人呜咽，咬字不清，之后是10秒的啜泣，然后是数声的“为什么?为什么?”接着是一串海浪声，最后以模糊的男声作结。 收到留言的张先生表示，他当初收到这段古怪留言后曾与电讯公司联络及报警，不过都不得要领。他为了求证是否来自朋友间的恶作剧，于是将留言电邮给两位朋友，之后这个“华航空难罹难者留言”就在一个月内传遍台湾。 由于电邮附上他的联络电话，于是每天都会有一二十个电话和张先生研究留言。有人表示听到留言者说“不要，我不要死，不要死在这”、“我怎么会在这”、“我怎么会那么衰”等，也有人表示是死难者的亲属，指留言的声音与空难中遇害的父亲朋友的声音相近。
台湾中华航空民航机在2002年5月离奇坠毁澎湖海域，二百多人全部死亡，之后网络上盛传一段“华航ci611罹难者的语音留言”，留言中听见低沉的哭泣声与间歇的海浪声，很多听过的人都说：“很可怕!”将这封信传出去的张先生说，当初只传给两个人，没想到传遍台湾。
为了查出留言者的来源，张先生曾经求助“远传电信公司”，但找不到答案。为求慎重，他也到屏东市警局报案，可惜警察也帮不了甚么忙。
留言内容一开始是留言信箱的报时：“送出，星期四，5点21分”，之后是长达10秒的哭泣声，声音听起来应该是个男人，但咬字不清，只能听到一连串的“呜呜呜”，之后再是长10秒钟的哭泣。最后十秒又继续一段很模糊的男性声音，听到“不要、我不要死、不要死在这里”。一分钟到了，语音自动切断。录音的时间，则是今年5月30日，即华航罹难者头七的前一天。
后来发现昔日华航曾运送千岛湖事件的死者回台湾，该机之后坠毁名古屋，之后华航派了另一架机运尸回台，那机就是华航ci611!到2002年12月22日，台湾复兴航空公司一架法制atr72螺旋桨货机在飞往澳门途中，于凌晨一时五十六分在澎湖西南海面坠毁，机上载有七吨普通货物及两名正副机长。失事货机曾在2002年5月华航空难中负责运载二百多位罹难者遗体返回台北的任务!事件太巧合!
坠机地点距5月台湾华航客机失事的地点仅相距约只有10里。有台湾媒体报道，澎湖西南近百傻暮?樟煊蚓常发生类似罗盘无故打转、海面出现白光等超自然现象，澎湖海域过去35年来发生10宗空难，16年来已坠掉5架飞机，被称为“澎湖百慕达”。……【更多详细】

10、1995年北京330(375)公交车

现在的375路公共汽车已经更改为(北宫门--西直门) ，最早说是333路，后来又是330路，再后来又是375路。
1995年11月14日深夜，夜已经很深很冷，风也很大。
一辆公共汽车缓缓驶出圆明园公交总站，慢慢地停靠在圆明园南门公交车站旁边。这已经是当晚的最后末班车了。
车上有一位年龄偏大的司机和一名年轻的女售票员，车门打开后上来四位乘客。一对年轻夫妇和一位年纪老迈的老太太，其中还有一个年青的小伙子。他们上车后年轻夫妇亲密地坐在司机后方的双排座上，小伙子和老太太则一前一后的坐在了右侧靠近前门的单排座上。车开动了，向着终点站香山方向开去……
夜色显地更加的沉静，耳边所能听到的只有发动机的轰鸣声，路上几乎看不到过往的车辆和行人。因为11月的北京深夜十分地寒冷，更何况是在那么偏僻的路段。
车继续前进着，大概过了两站地。刚刚过了北宫门车站也就是300多米，大家就听到司机突然大声骂道：这个时间平时连个鬼影都看不到。今天真见鬼了，靠!还不在车站等车。这时大家才看到，100米远的地方有两个黑影再向车辆招手。就听售票员说:还是停一下吧!外面天气那么冷，再说我们这也是最后末班车了，(注明：那时的圆明园——香山路段也的确就这一趟公交车，而且那么晚了，出租车司机根本不会跑那么偏僻的道路)
车停下了，又上来两个人。不，确切地说应该是三个人。因为在那两人中间还被架着一个，上车后他们一句话也不说，被架着的那个人更是披头散发一直垂着头。另外两人则穿着清朝官服样子的长袍，而且脸色泛白。大家都被吓坏了，各个神情紧张，只有司机继续开着车向前行驶;这时只听女售票员说：大家都不要怕，他们可能是在附近拍古装戏的，大概都喝多了，衣服都没来得及换。大家听她这么一说，也都恢复了平静。只有那位老太太还不断的扭头，神情严肃地看着坐在最后面的三个人，车继续前进着……
大概又过了三四站地,路上依然很静，风依旧很大。更不要提又有什么人上车了，那对年轻的夫妇在上一站已经下了车;司机和售票员有说有笑地聊着天，就在这时，那位年迈的老太太突然站起身子，并且发了疯似地对着坐在她前面的小伙子就打，口中还叫骂着说小伙子在他们上车时偷了她的钱包。小伙子急了，站起身对着老太太就骂：你那么大的年纪了，怎么还血口喷人呢!老太太也不说话，用两眼怒瞪小伙子，并用左手用力抓着他的上衣领子就是不放手。小伙子急的满脸通红，就是说不出话了。老太太开口却说，前面就是派出所了，我们到那里去评评理!小伙子急说：去就去，谁怕谁啊!
车停下了，老太太抓着小伙子就下了车。他们看着已经远去的公共汽车，老太太长出了一口气。小伙子不奈烦的说:派出所在哪里啊!老太太却说：派什么所啊!我救了你的命啊!小伙子不解的说：你救了我什么命令啊!我怎么了，不是好好的吗?老太太：刚才后上车的三个人不是人，是鬼啊!小伙子：你是不是神经病，我才真见鬼呢!小伙子说完扭头就要走，老太太：你不相信也可以，让我把话说完啊!小伙子站住身子，老太太接着说：从他们一上车我就有疑虑，所以我不断回头看他们。说来也巧，可能是因为从窗户吹进的风，让我看到了一切。风把那两个穿祺袍的人下身吹了起来，看到他们根本就没有腿!小伙子瞪着一双大眼吃惊地看着老太太，满脸冒汗，说不出一句话!老太太说：楞什么啊!还不赶快报警!
第二天，公交车总站报案，昨天晚上我站最后的末班车和一名司机一名女售票员失踪。警察迅速查找昨天深夜报警并被警方疑为神经病的小伙子。
两小时后小伙子和那位老太太被找到。
当晚，北京晚报和北京新闻迅速报道了这令人震惊的新闻并对小伙子和老太太做了现场采访。
第三天，警方在距香山100多公里的密云水库附近找到了失踪的公共汽车，并在公交车内发现三具已严重腐烂的尸体。
更加另人不解的疑点接重而来。
第一：发现的公交车不可能在跑了一天的情况下还能开出100多公里，警方更发现车油箱里面根本不是汽油，而是鲜血。
第二：更让我们不解的是，发现的尸体在不到两天的时间里已经严重腐烂，就是在夏天也是不可能发生，经尸检证实并不是人为的。
第三：经警方严格检查当天各个通往密云的路口监视器，什么也没发现。