中国国教是什么

A. 中国三大教是什么

中国三大宗教分别为“道教”“佛教”“儒教”。

道教

是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

东汉末年出现大量道教组织，着名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

佛教

距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。

佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

儒教

跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰。尊孔子为先师，后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”又被称作“圣教”，故孔子亦被尊为儒教圣教主。

凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，包括汉族以外的少数民族，如北方的辽、金、元，西夏及清，历代王朝都以儒教为国教，儒教拥戴神权，认为皇权至上。

(1)中国国教是什么扩展阅读

“道教”“佛教”“儒教”的区别：

1.文化主旨不同

儒家文化注重进取文化。

道家文化注重规律文化。

佛家文化注重奉献文化。

2.做人标准不同

儒家文化讲究仁、义、礼、智、信。

道家文化讲究的是领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化讲究的是诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

3.人生观不同

儒家文化提倡的人生观是积极进取、建功立业。

道家文化提倡的人生观是 顺其自然、自我完善。

佛家文化提倡的人生观是慈爱众生、无私奉献。

4.世界观不同

儒家文化认为世界是展现才华的舞台。

道家文化认为大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然 和谐相处的天人合一境界。

佛家文化认为相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

5.价值观不同

儒家文化认为在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化认为 以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化认为在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

B. 中国有国教的吗

首先要了解国教的特点．然后．就知道中国国教是什么了．

1．国教需要写入宪法．任何公民不许反对．
2．国教需要纳入全民教育．无论是否信仰．都必须学习．是必修课．
3．国教的高级信徒．在公民中．有着很高的地位．甚至掌握权力．

根据这些特点．可以知道．中国的国教是什么呢？
1．共产主义道路．是写入宪法的．
2．马哲．是学校的必修课．
3．国家的重要部门．是书／记管理的．

有人说．这不是宗教．是哲学．
其实．佛教也不承认自己是宗教．认为是教育．
其实．基督教也不承认自己是宗教．认为是拯救．
所以．不要看外表的名词．而要看实质．

C. 佛教是中国的国教吗

中.华人.民共.和国没有国教。历.史上中.国国教有儒教、道.教等。

“封.建中.国的‘国教’无疑是儒教”，而所谓儒教“是由统.治阶.级或执.政当.局定为国.家的全民性信.仰的宗.教，它是一定社.会中占统.治地位的官方意识形态，是维护统.治秩序的最重要的精神支柱”。也有学者提出“宗法性传统宗.教”概念，认为在中.国历.史上有一种大的宗.教一直作为正宗信.仰而被社.会上下普遍接受，并绵延数千年而不绝，这种宗.教“就是宗.教性传统宗.教”，“宗法性传统宗.教过分地依赖于国.家政.权和各阶层的族权，自身在组.织上没有任何独.立性，也没有教.徒与非教.徒的界限”。进而，宗法性传统宗.教又被指认为“正统国.家宗.教”：“宗法性传统宗.教是中.国夏、商、周三代创立、至明清绵延不绝的正统国.家宗.教。它有一套完整的宗.教理论和礼仪体.系。”认为“儒教没有在政.权组.织之外建立自己的组.织，政.权组.织同时也就是儒教的宗.教组.织”，并把儒教的形成确定在汉武帝时期。明确地说：中.国“历代王朝都以儒教为国教，孔子为教.主。”

而有些人认为这种说法欠妥。说法是：上述对于中.国历.史上国教的说法没有历.史根据。中.国历.史上存在明确将某种宗.教以国.家法.律的形式确立为国教的记载。如唐朝和宋朝就将道.教确立为国教；元朝将喇.嘛教确立为国教。

国教

国教（State Religion）：全称国.家宗.教。指的是由国.家确立的在本国具有高于其它宗.教地位的宗.教。国教往往负担着通.过宗.教宣扬国.家思想的任务。国.家宗.教是实行国教制.度的国.家中占统.治地位的官方意识形态，得到国.家的支持和保护，并为维护国.家政.权的稳定和社.会生活的秩序服.务。

在古代和中世纪，许多奴.隶制和封.建制的国.家都有强.制性的官方宗.教。在现代仍然有实行国教制的国.家。在这些国.家，国教的地位一般不能由某个党派予以变更或否定，其教.义、教.规和礼拜仪式也不得随意更改。宗.教在实行国教制的国.家与实行政教合一或没有国教的国.家均有所不同。

在政教合一国.家中，宗.教的地位至高无上，国.家元首和宗.教领.袖同为一人。例如今日之梵蒂冈（罗马教廷）和沙特阿.拉.伯、伊朗等。在没有国教的国.家中，往往存在多种宗.教，法.律规定各种宗.教的地位是平等的，宗.教信.仰自.由。例如今日之中.国、美国等。

而在实行国教制的国.家，国.家政.权具有独.立性，不受国教的支配或约束，但是又需要依靠国教来确立自己的合法性和权威。同时，国教不具有凌.驾于国.家政.权之上的权力，但是又通.过满足国.家政.权的需要来获得优于国内其他宗.教的生存、发展条件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰国、锡金，圣公会之在英国，天.主.教之在意大利、西班牙，犹.太.教之在以色列，等等。

D. 中国的国教是道教

道教没有单独作为中国国教过，但在唐宋时期，道教非常繁荣，一是道教始祖姓李，被李姓唐皇尊为祖先。道教真正建立的阶段，根据史实的资料，当以唐太宗建国的时期为准。唐太宗立国之初，由于传统宗法思想的观念，要拉出一个名垂万古，而天下人人都知其德业的远祖做炫耀，便晋封老子李耳为道教的教主，确定其尊称为太上老君。并且正式命令天下，以道教为国教，位居佛教之先，后来虽然引起佛教徒们一度的争辩，但始终不变道先佛后地位次序的成命。

二是宋代赵姓皇帝，宋代的道教，因为未真宗开始利用宗教信仰，来掩饰在军事、政治、外交上种种失败的耻屏，便奠定后来徽宗、钦宗迷信假道士们的谎言，至于国破家亡的后果。

王重阳在陕西开创全真道，再由他弟子邱长春的继续宣扬，便普及于山东、河北之间，而建立道教全真派的门庭，明、清以后，成为道教北派主流龙门派的根源。当元朝崛起蒙古，成吉思汗远征印度边境的时期，他为了邱长春，曾经派兵通过西夏，到山东来请邱长春，间关万里，远出沙漠，在印度北方的边境见面，后来便给邱长春以钢符铁券，做为信守的契约。当元兵进入中国，凡持有全真道的信符，可以免除杀戮与劫掠，这事是否为邱长春在事前有先见之明，或后人有指他为汉奸的嫌疑，实在不可乱下断语，总之，这是中国文化宗教史上的一个大案。

道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景等人努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道三教，只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异，有的更重视佛教，有的更重视道教。在尊奉的同时，统治者也加强了对佛道二教的控制。唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展，形成了多种流派，元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。明代道教走向衰落，对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。到了清代，皇室尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制的方针，道教更加衰落，活动主要在民间。鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地的社会，道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击，道教进一步衰败，在五大宗教中降为实力和政治影响较弱的一个。许多道士文化素质低下，宗教知识缺乏。道教组织松散，各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼，着书立说，课徒传戒，使道教法脉得以延续。中华人民共和国建国之初，在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期，道教界配合土地改革，开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革，全国道教徒加强了联系和团结，在沈阳太清宫方丈岳崇岱道长的倡议和政府的支持下，1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议，成立了中国道教协会，由岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。

E. 中国的国教是什么

从中国的"国教"的角度看,宗教学者比较一致的认识是这样的:
首先,应该明确的是,所谓国教的地位,是由国家(或朝廷)有明确政策确立的,而不是看其是否有多少信众.这应该是判断一个宗教是否为国教的标准.
在中国的历史上,道教在我国的唐朝曾被确立为国教.唐朝皇帝姓李,而道教奉为开山祖师的老子也姓李.因此唐朝李姓皇族奉老子为祖先.由于这样的一层关系,道教在唐朝被确立为国教.据历史记载,道教的理论曾在唐朝的科举中列为考试的内容之一.同时成为道士需要经过朝廷的严格审查批准,成为道士的门槛很高.可以想见,道教的地位在当时是何等的显赫.
在我国的宋朝,道教第二次被确立为国教.历史记载,宋朝历代皇帝中有几位自立为道教的"教主",这也可以说明道教在当时的社会地位.
在我国的元朝,佛教第一次被确立为国教.但根据专家的考证,作为元朝国教的佛教,是藏传佛教系统.和当时中原地区广泛传播的汉传佛教有所不同.

F. 中国国教是什么教

中国的国教是道教，道教以"道"为最高信仰，和修行的终极目标为基本教义，福生无量天尊！

G. 中华人民共和国国教

我国首家广播孔子学院6日在中国国际广播电台正式成立，国务委员、孔子学院总部理事会主席陈至立同志出席成立仪式，并为广播孔子学院揭牌。

教育部副部长章新胜在揭牌仪式上表示，目前，在全球60多个国家和地区已建立了200多所孔子学院，初步满足了世界各国和各地区人民学习汉语的需求。广播孔子学院的成立，在空中架起了一座友谊桥梁，具有三个特点：一是由国家汉语国际推广领导小组办公室、国家广电总局、中国国际广播电台和孔子学院总部联合举办，集合各家特点、优势；二是充分发挥国际台40多年来积累的对外汉语教学经验；三是遵循远程教育的规律和特点，利用国际台38种外语的语言优势，让世界各国和地区人民在母语环境里更快、更好地学习汉语。

国家广播电影电视总局副局长胡占凡表示，党中央、国务院高度重视汉语国际推广工作，中央领导先后多次作出指示、批示，明确提出要加强孔子学院建设。广播孔子学院正式揭牌是国家广电总局、中国国际广播电台贯彻落实中央指示精神的重大举措，也是我国汉语国际推广领域具有里程碑意义的一大盛事。

中国国际广播电台台长王庚年表示，国际台38种外语广播陆续开办“汉语讲座”、“学汉语”节目，满足了数以千万计海外受众学习汉语的需求。

据了解，广播孔子学院以广播孔子课堂、无线广播、在线广播等为载体，使用38种外语教授汉语。截至目前，中国国际广播电台已建和在建的广播孔子课堂达10所。

H. 中国三大宗教是什么

中国三大宗教分别是道教、佛教、儒教。

1、佛教

是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，已有2500年的历史，也是世界三大宗教之一。

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

2、道教

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。

在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。

3、儒教

儒教，跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰。尊孔子为先师，后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”又被称作“圣教”，故孔子亦被尊为儒教圣教主。

儒教自汉代以来被奉为官学。在中国古代，儒教（孔教）始终居于社会或国家思想的统治地位。个别皇帝或国家官吏崇拜佛教、道教，仅仅是个人的行为，而不代表国家。中国古代国家，从汉代开始，一直是把儒教（孔）教作为国家宗教。

(8)中国国教是什么扩展阅读：

基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。除了同属于中国三大宗教的佛教，还有基督教和伊斯兰教。

1、基督教

基督宗教是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救世主的教会。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历史进程中却分化为许多派别，2013年全世界范围当中有超过一万个基督教派，主流的派别主要有天主教、基督新教、东正教三大传统教派。

基督教基本经典是《圣经》，以《旧约全书》（与犹太教经典相同）和《新约全书》两大部分构成的。

2、伊斯兰教

伊斯兰在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，这是一个顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁的宗教。伊斯兰教特有的绿色就代表着和平之意，产生于公元622年，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲。

伊斯兰教主张和平，主张对人应有慈爱之心。安拉说：“你当以善待人，象安拉以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，安拉确是不爱搬弄是非者。”按教法规定，每一位有能力的穆斯林都应该向穷苦人伸出援助之手。

I. 中国的国教是什么教

现阶段，我国没有国教
道教到是咱们原创的，唐宋的时候是国教