中国古代分为哪些地区

‘壹’ 古代中国被划分为哪九州，分别对应现在的什么地方

九州，即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

冀州：河北省西南部、山西省南部

兖州：河北省东南部、山东省西北部、河南省北部

青州：山东省北部及东北部

徐州：江苏省北部、安徽省东北部、山东省中部及东南部

扬州：上海市全市、江苏省南部、浙江省全省、安徽省中部及南部、福建省北部、江西省北部、湖南省东北部

荆州：湖北省大部分地区、湖南省大部分地区、重庆市东部、贵州省东北部

豫州：安徽省西北部、河南省大部分地区、湖北省西北部

梁州：重庆市大部分地区、四川省中部及东部、陕西省南部、甘肃省南部、青海省东南部

雍州：陕西省北部、甘肃省北部、青海省东北部、宁夏回族自治区全区

以上禹划之九州，共涉及今中华人民共和国19个省份：

河北省、山西省、上海市、江苏省、浙江省、安徽省、福建省、江西省、山东省、河南省、湖北省、湖南省、重庆市、四川省、贵州省、陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区

‘贰’ 中国古代历史地区的排列

夏、商、西周、东周（春秋战国）、秦、西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国、北宋、南宋（金）、元、明、清

‘叁’ 古代中国指哪些地方

“中国”一词的历史含义与变迁 “中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地 中国卫星地形图，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。 “中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢《公羊传·禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。 《公羊传·成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化分为三个阶段。即：“所传闻之世”，“所闻之世”和“所见之世”。“所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”，“至所见之世着治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的“周礼”的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了“诸夏”的一分子。

‘肆’ 中国古代的地域划分有哪些大的区域

我国传说中上古行政区划分是“九州”，相传是夏禹根据山川形式所化分的。
根据《尚书*禹贡》中的记载，名称是： 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
而后世说法不一，如《吕氏春秋》中的记载是：河汉之间为豫州，周也；两河之间
为冀，晋也；河济之间为兖州，卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州，鲁也；东
南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州，燕也。把
九州的疆域区划与当时的诸侯国境界对应起来。秦始皇一统六国后，鉴于东周诸侯混混乱局面，废除了分封制，实行郡县制。
最初设叁拾陆郡，后增至肆拾余县。郡下设县，一个郡管辖的县数不等，或十几个
县或贰、叁十个县。后汉承秦制，实行分封和郡县并存的制度（郡国并行制）。国
是与郡平行的诸侯封地。郡国下又设有县、邑、道等。汉武帝建立拾叁州制，由州
统郡国，但州只是监察区的划分。后到东汉中期才演变为行政区划。
三国时期基本上与东汉相同，分为益州、交州、幽州、 并州 、凉州 、青州 、
冀州、 兖州 、徐州、司州 、雍州 、豫州 、扬州 、荆州 、西域长史府 。
魏实行州、郡、县叁级制。后西晋设贰拾壹州。南北朝后期州数猛增，辖区大为缩
小，郡如同虚设。隋初，有贰佰肆拾壹州，隋文帝撤消郡制，只保留州县贰级，后
隋炀帝有以郡代州，实行郡县制。唐初又恢复了州，后玄宗又改州为郡，后又跟改
回来。从此，郡不再作为行政区的建制存在。唐代在州县上还设有监察性的道。太
宗时分为十道，玄宗十更改为拾伍道。
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安史之乱以后，一个节渡使管几个州，其辖区也叫道，由此演变为了个州县以
上的行政单位。唐代还实行诸府制，边疆设都护府，重要地设都督府，京都所在设
府尹。唐后期基本上是道、州府、县叁级制。
北宋初期沿用唐制，分为拾叁道，后改名为路太宗时分为拾伍路：京东、京西、河
北、河东、淮西、淮南、江南、湖北、湖南、两浙、福建、西川、陕西、广东、广
西；南宋时分为拾陆路。在路下面设州一级的建制，包括州、府、军、监肆种。
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元代实行中书省河行中书省的行政区体制。英宗时将全国划分为相当于中央政
府的中书省和派出机构行中书省。中书省称“腹里”，辖河北、山东、山西等地。
行中书省简称“行省”，共有十一个即：岭北、辽阳、山西甘肃、河南江北、江浙、
江西、湖广、云南、四川、征东；下面设路、州、府、县。明初沿用元的行省制，
后改为承宣布政使司，但性质上没有差别。地方行政划分为两直隶，十三布证使司
，九变。在内地，布证使司下为府，府下为州，州下为县。（两直隶：北直隶为今
天的河北，北京；南直隶为今江苏、安徽。十三布证使司：浙江、江西、湖广、云
南、四川、贵州、山东、山西、河南、福建、广东、广西、湖广。九边：辽东、蓟
州、宣府、大同、太原、榆林、固原、宁夏、甘肃。）
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清朝： 清朝初期改南直隶为江南省，其余沿用明制。康熙又时改为行省制度，
全国划为十八省：四川、浙江、江西、江苏、安徽、云南、贵州、山东、山西、河
南、直隶、陕西、甘肃、湖北、湖南、福建、广东、广西。光绪时又增设新疆、奉
天、吉林、黑龙江、台湾。共有二十三省。省下面设府和直隶州，其下设厅、州、
县。并在甘肃等五省少数民族地区设土司，相当于县。内、外蒙古、青海、西藏设
四藩部。内、外蒙古下设盟，盟下设旗。

‘伍’ 古代中国划分为那些地区比如巴蜀、齐鲁。要详细。

古代中国人将全国划分为九个区域。
九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区.
二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东.
三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛.
四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽。
五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方。
六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南.
七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东.
八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海.
九、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆.

‘陆’ 中国古代分为的九州分别是现在的哪些地方，具体位置在哪

相传大禹治水后把中国大地划分为九州，并以九州为素材打造了九鼎，以此来象征着中华大地。很多人就好奇了，古代所谓的九州分别指的是哪几个州呢？来看看有没有你的家乡。

梁州包括重庆、成都、云南和西藏等地。最后一个就是雍州，雍州是主要为位置是西北方，历史上关于这里的记载比较少，不过这里的荒漠、沙场倒是引起了众多文人骚客写诗的素材，这里也是边疆之地，有不少的将领也向往这里的沙场，肆意人生。