中国为什么不高兴

‘壹’ 中国为什么不高兴

当一帮具有民粹主义情结的“老愤青”为了迎合许多愚昧的老百姓而再次炮制出《中国不高兴》这样的“精神鸦片”时，再次激发了中国人虚伪的自大狂心理。正如一位中国学者所言，《中国不高兴》推销的是一种病态的民族主义。民族主义的形式虽然很多，但基本上可以划分为两种类型：健康的和病态的。健康的民族主义是面向世界、面向未来的；病态的民族主义则常常自恋及排他，具有“暴发户心态”，妄想充当世界的领袖，缺乏一种真正自信、包容和博爱的能力，是一种变态的流行“病毒”。

‘贰’ 中国人为什么不开心

其实不光是中国人，不开心不分国籍。
最近情绪是不是很低落，心情很差，总是高兴不起来，做事情也没有动力和精力，脑子里还会老是想着一些事情，但又不知道该怎么办。尤其是脑子里老是想着这些事，好像脑子里有个小人在唠叨一样，停也停不下来，弄得自己很疲惫，还浪费了很多时间。
其实是人在抑郁情绪下经常会体验到的一种状态——“反刍思维”。
什么是反刍思维？
反刍思维就是当我们遇到外界的负性事件后，脑子里总会反复的思索这些事件带给我们的影响以及不良后果。我们还会一遍一遍问自己，为什么这些事情会发生在自己的身上。除了在脑中一遍一遍的过电影般的浮现那些令人痛苦、烦恼的画面之外，我们并没有采取行动去改变这种困境。
“反刍思维”这种思考方式很容易让人们产生愤怒、焦虑、担忧等负面情绪。而对于陷入抑郁情绪的人来说，反刍思维会让个体把精力放在那些痛苦的事情上，不断回忆不好的事情，相信自己采取一些措施也不会改变自身的情况，任凭自己坐在那里胡思乱想也不愿意起来去做一些事情。这种反刍性型的思考方式，反过来会加重个体的抑郁、愤怒、焦虑等不良情绪。
有时候我们明知道有些事情、有些人，多想也无益，但是它偏偏就像烦人的苍蝇，总是在身边飞来飞去，引起我们的注意。抑郁的人也知道自己这种无休止的思考并不利于问题的解决，但由于这种思维已经自动化，有时候并不容易被发现和意识到。
心理学研究发现，抑郁个体会有负性的注意模式、记忆模式以及解释模式。也就是说，抑郁的人很容易关注外界负性的事件，而忽视掉那些好的事情。他们总是容易记住并回忆那些痛苦、烦闷的事情，并且倾向于把外界的某些场景和事情解释为对自己不利。
如何阻止自己的反刍思维？
把围绕你大脑中的问题用笔写下来
在陷入抑郁情绪的时候，我们通常会在脑中不断的浮现各种负性的画面，会抱怨、自责，还会找人倾诉心中的苦闷……这时候，我们的注意力全部集中于自己的情绪上，而不是问题本身。
此时，如果我们将自己所担心的事情以及对应的感受写下来，将其视觉化，这有助于整理我们的思维和情绪，并将两者分开来。这既可以避免头脑一团糟，又可以找到抑郁情绪的源头。
处理情绪和处理事情是两码事。我们需要将情绪和事情剥离开，先处理好自己的情绪，然后在处理事情的时候，就可以将情绪控制在合理范围，不至于影响处理事情时的思维和计划。
转移注意力
当我们在家里或是某个角落里反复思考一些糟心的事情，且折磨的睡不好觉吃不好饭，我们可以去做些让自己开心，能让自己换个环境的事情。尽管这时候你会认为，没有什么事情会让自己从抑郁的泥潭中走出来。
这样做的目的是，换个环境、做些别的事情可以转移自己的注意力，使自己暂时离开那些糟心的事情或场景。你会觉得这样有用吗？早晚还是要面对那些让人痛苦的事情。
的确，转移注意力并不会使我们遇到的问题自动化解。但是，注意力的转移可以使我们的大脑接受新的刺激，暂时得到休息，甚至心情会稍微好一些。当我们从一个环境转移至另外一个环境时，你所接触的人和事情，也许就会帮助你发现新的解决思路和灵感。
但是这个效果只是暂时的，如果不把根源找到写下来 并且解决它，它还是会时不时的窜出来折磨你。
寻求专业咨询师的支持
尽管你已经尝试了很多办法来缓解自己的情绪，比如找好朋友倾诉、旅游、用自己的方法去解决问题等等，但它们依然没有用。并且，那些负面情绪（抑郁、恐惧、烦躁等）、负性事件依然让你痛苦不堪，使你不知道该如何去做才能让自己恢复如初。
那么说明你的心理问题已经非常严重了，请尽快咨询专业的心理咨询师来帮助自己。他们会运用自己的心理学理论和技术，甚至医学知识来帮助你脱离这个“怪圈”。
愿你三冬暖，愿你春不寒。。。

‘叁’ 为什么中国不高兴

很高兴!

‘肆’ 转：说说我为什么不高兴（说出了很多中国现实）

熊培云梭罗说，我们首先是人，然后才是公民。以下是培云发表在《南方都市报》上的专栏文章，随意列举了自己身处这个转型国家时的最真切感受，种种不高兴的理由。感兴趣的朋友，亦可随之补充。 思想国·21世纪评论据说在经济危机之下，世界已经进入一个炫耀肌肉的时代了。国外媒体最近注意到中国的一个新变化：虽然中国业已超过德国成为仅次于美国和日本的世界第三大经济体，它还成功举办了奥运会并进行其首次太空行走，大家理所当然地认为中国会很快乐的，但中国高兴不起来。 与此相关的是，最近有几人合写了一本书，向世界宣告中国不高兴。 在上一篇文章中，我谈到今日中国的一些知识分子对时局的思考过于封闭与偏执，与上世纪初的开放与包容精神相比可谓一代不如一代。我举的是胡适的例子。胡适那一代人虽然也知道中国要建立有兵的文化，但并不把中国之落后简单地归罪于国外势力或者帝国主义，而是首先从中国内部找原因。在胡适看来，那个时代的当务之急是完成文化与制度上的改良，一方面要整理国故，再造文明，另一方面要实施宪政这平常人的政治，以清除贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱这困扰中国几千年的五大祸害。 早在若干年前，龙应台先生写过一篇流传很广的文章《中国人，你为什么不生气？》。在这篇文章中，龙先生说：在一个法治上轨道的国家里，人是有权生气的。而且，不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来的话，明天还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。 当说，不高兴是一项基本人权。问题在于，谁能代表中国不高兴？众所周知，中国作为一个国家组织，本身并无情绪。既然中国是无数中国人组成的，如果有情绪，有喜怒哀乐，那也是具体每个中国人的事。 不高兴派的确可以告诉大家自己很生气，但不要冒充中国。我在国外也经常见到一个人的示威，比如有一年在柏林的马路边上便看到一位中年男子举着个纸牌反对美国入侵伊拉克。显而易见，他只是代表自己。如果他自诩代表整个德国，代表所有德国人的意志，那他就已经是一个侵略者、一个意淫犯了。 细想下来，今日世界与中国让我不高兴的事还挺多，不妨略举数例：我的父母在乡下吃了一辈子共和国的苦和亏，被征了一辈子的皇粮国税剪刀差，到老年却没有社保，以至于我不得不像临时政府一样为他们尽责 不同在于我不向他们征税。为什么21世纪的中国仍要养儿防老而不能做到养政府防老？那么多的财政收入究竟要用到什么紧要地方？纳税人养政府，政府却不养纳税人。为此，我不高兴。 我回到乡下，看到村庄空空荡荡，道路坑坑洼洼，一片萧瑟景象。，家乡长了几百年的大树被掌权者贩卖。在那里，我真切地感受到故乡沦陷。地球是圆的，阳光只照耀城市。为此，我不高兴。 开车时，我看到三三两两的妇女抱着租来的孩子站在马路中间乞讨；不开车时，我看到司机从不知道礼让斑马线上的行人，有时甚至将人撞飞。孙立平先生说，中国的危机不是社会动荡，而是社会溃败。为此，我不高兴。在一个代议制国家，我的利益被人

‘伍’ 中国孩子为什么不开心

孩子从小就被拿来和“别人家孩子”比较，比较成绩、能力、拿的奖状多还是少，以及考上的是不是名校。等毕业出来工作，又被比较工作够不够好、薪水优不优厚、福利多不多……长期置于父母对自己的要求和比较之下，久而久之，自己也就习惯性地养成攀比的习惯：我比不比别人优秀？我的吃穿用度比不比别人好……
攀比成习惯，自然不快乐。当人们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就要远离我们了。中国人面对的压力非常多，工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等，而在这些重压之下，他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力，日积月累，这些压力带给中国人的不仅仅是不快乐，甚至伤及他们的健康。

‘陆’ 白岩松：中国人为什么总是不高兴

因为中国式的烦恼跟中国式的悲剧太多了。

‘柒’ 中国人为什么总是不开心

现在中国人好像总是不快乐，学生抱怨作业多，白领抱怨工作累，妇女抱怨家务忙，官员抱怨应酬多，老人抱怨子女不回家......

究竟是什么，让中国人一脸愁容？

1、缺失信仰

为什么我们周围的黑人、墨西哥人靠领救济，甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵？为什么这么多华人有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？

说到底是华人的思想意识出了问题。

现在中国人，抛弃了信仰，又没有建立起新的人生哲学，人生失去了方向，也就失去了驾驭快乐手段，导致很多人在幸福中选择了不快乐。我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”

2、爱攀比

中国人的一生似乎都用来攀比。

孩子从小就被拿来和“别人家孩子”比较，比较成绩、能力、拿的奖状多还是少，以及考上的是不是名校。等毕业出来工作，又被比较工作够不够好、薪水优不优厚、福利多不多??长期置于父母对自己的要求和比较之下，久而久之，自己也就习惯性地养成攀比的习惯：我比不比别人优秀？我的吃穿用度比不比别人好??

攀比成习惯，自然不快乐。当人们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就要远离我们了。

3、对美好的事物不感动

“东风无一事，妆出万重花”。我们可能没有创造美的能力，但对于大自然创造的美，对于他人创造的美，我们是否去欣赏了呢？我们似乎总是脚步匆匆，对自然美、艺术美、心灵美、生活美、创造美，我们常常视而不见，浑然不觉。

学会欣赏，我们能感受到快乐的时刻将会多很多。

4、不懂得施舍也不愿意

宋代张商英说“乐莫乐于好善”，一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。施舍不是富人的专利。向灾区捐赠几个亿是施舍，给陌生人一个微笑也是施舍。

姚明则说：“我做公益、做慈善的最终目的是在帮助别人的同时净化自己，使自己升华，到最后，得到帮助的是我自己，让我感觉到我对这个社会有用。”

5、单调与规律

中国人缺少生活的热情与娱乐，生活通常是按部就班。

学生的生活是三点一线，为了小升初、初升高和高考而活，人生单调得似乎只有学习和书本。职场人的生活也是上班、吃饭和睡觉，宝贵的周末时光仅用来休息也不够，而难得出去郊游或娱乐。也许到了老年，才有大把的时间可以游玩，却是身体不争气，经不起四处出游、大吃大喝了。

6、焦虑无处不在

中国人也无时无刻不出在焦虑之中。焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价依然飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染??似乎总有焦虑不完的事。

但是，只有无忧无虑的人才会快乐。总在忧虑，哪有时间快乐？

7、给自己太大压力

中国文化一向强调“修身、齐家、治国、平天下”，这些责任总会或多或少地赋予到中国人的身上，形成他们的压力。

中国人面对的压力非常多，工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等，而在这些重压之下，他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力，日积月累，这些压力带给中国人的不仅仅是不快乐，甚至伤及他们的健康。

8、不敢坚持做自己

妈妈的期望、爸爸的期望、姐姐的期望......

中国人被很多人期望着，从而不能坚持做自己。一个人要成为父母的好儿子、妻子的好丈夫、儿子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭档，唯独不能成为想要的自己，自己总和自己打架，自然也很难真正的快乐。

9、心灵的封闭

早在1979年，美国有个学者就写过一本书――《美国人心灵的封闭》，书中说美国人的心灵都关闭起来了，这是为什么呢？因为当年美国青年人没有了远大的理想，只是热衷于眼前繁华的物质世界，疲于奔命于琐碎的日常生活。

今天的每一个中国人是不是也将自己的心灵关闭了呢？

要知道，即使在最穷困、最危险的境地，只要你能打开心灵，也总是可以发现使自己快乐的东西。

‘捌’ 中国怎么那么容易发生不开心的事接二连三的烦心事需要冲冲喜啊先中美后象刚然后又是这。感觉很烦。

中国人民是世界上最文明最讲道义的国家，当然，世界之大无奇不有，美国是世界上的霸权国家，到处插手唯恐天下不乱，他们在乱中取利，把国内矛盾往外抛，目的就是要搞乱这个世界，所以才时时，事事到处作乱让人感到心烦意乱不开心，实际上中美间的斗争七十多年在抗美援朝中已经告诉了全世界，美帝国主义就是纸老虎，所以我们不应该有什么烦躁的事。胜利一定属于我们，属于世界上有正义的人们的。

‘玖’ 中国人为什么总是不开心

国外辱华太多了，一个没有体育道德精神的人都逮不着，所以每次高兴不起来。

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内容预览：
圆明园兽首遭拍卖
2009年2月26日凌晨,法国佳士得拍卖行在巴黎拍卖中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像，两个兽首分别以1400万欧元的价格被一电话买家买走。佳士得拍卖行将两件铜像的起拍价分别定为800万至1000万欧元，总价约为2亿元人民币。拍卖过程非常简短。现场的竞拍者无人出价，所有竞拍报价都是通过电话进行，竞拍的报价以100万欧元为单位递增。约3分钟后，鼠首被1400万欧元的天价拍走。随后，兔首作为第678号拍卖品开始亮相，起价同为900万欧元。短短几分钟后，它也以1400万欧元的价格被人买走。中国人蔡铭超成为圆明园兔、鼠首拍卖的最后竞拍者，但他表示不付款购买。
兽首拍卖事件回顾
2008年10月23日：圆明园鼠首兔首铜像将拍卖估价2亿
国际艺术品拍卖巨头佳士得公司宣布将于2009年2月23日至25日在法国巴黎大皇宫举办“伊夫•圣罗兰与皮埃尔•贝杰珍藏”专场拍卖，据悉，此次“专场拍卖的古董和艺术品超过700件，这些拍品均为伊夫•圣罗兰和皮埃尔•贝杰的收藏……