⑴ 写古代小说的技巧
一、开头
下棋人有句话，输一着便输全局。当然，这一着不是指被对方将军。具体说来，开头以描写景象为佳。地点选在大漠也可，水乡也可。切记侠客不可抱着剑伫立在肉店旁。否则他就只能抽出剑，怅然地在风中对着一堆猪肉大发剑瘾，接下来被投诉送进衙门，接受道德教育。所以选址还是挺重要的。另一点要注意的是，地点一旦定下，整篇文章就只能在那方圆几里内发生了......恩啊，这倒不是成规，只是据观察，还没发现除金先生以外的其他人一开始就写了个轰轰烈烈的长篇。为了说明自己比较有自知之明，还是认死一个地方的好。
二、主角
好！接下来终于轮到主角出场了。
我们的主角一定是个英姿飒爽的人。纵然没有相貌，也必定有一双犀利如鼠牙的眼睛。如此这般，即使某一天武功尽废，也可以用眼神杀死你。他在出场时，通常会摆出一个超有面子的POSE，或者做出一个重复不停的动作，如走路、骑马，等等等等，反正不是不停眨眼就好。在做造型时千万别说话，有人叫你也不能答应，不然就不酷了。相貌描写自然不能吝啬笔墨，多写点多写点。年龄是不限，从少年到老者都行。最重要的一点，主角一定要和众人鲜明地区分开来。别人走路，他偏要站着不动（这里不排除故意要当拦路石的嫌疑），别人还站着观看风景时，他已疾行数千里。
三、必备情节
1.爱情 如果你平时看言情小说过多又无处发泄时，这种方法值得采纳。女子可以成为主角，但一要以配角的形式出现（下面友情链接几个关键词：翩翩然、嫣然一笑、稽首）。其中女主角也分两种：一种是绝对的柔情似水，无心江湖纷争，最后干脆发展到猛吹枕边风逼得主角隐退，两人过着居士般索淡无味的生活；另一种则是所谓的江湖鸳鸯，一手好身段，有时还可以拯救主角于水深火热之中，俨然是女权主义的代表人物。不过到底哪一种好，还是取决于全文的思想基调。
2.友情 侠客若是独行，听上去倒是不错，但试想遇到一大拨人无力抗衡，只有仰天长叹的份，悲切啊！所以还是安排个人来陪陪算了。这个人不能比主角帅，武功也不要太高，最多到比主角少会几招就好。否则那人抢了风头，两人没事时又抢小妾，伤了和气，闹个不欢而散多不好。后果远不止这些，还会把你花了无数脑细胞构建起来的侠气又冲得烟消云散，想来还真是不划算。故事结局里两人至少得死一人，营造点悲凉的气氛。呵呵，江湖中人下场也不过如此嘛。
3.亲情 其实很多侠客都像是从花果山的石头里蹦出来的猴子，没来头的。写写亲情，有时还是可以起到画龙点睛的作用，主角的苦大仇深，多半是家中谁谁被杀受的刺激。举个例子，主角若是从小家破人亡，无家可归，少了人管教，才走上江湖这条不归路，性情也落得个放荡不羁，整天被爹妈束着，不乖都很难。至于韦小宝嘛，纯属例外。在这里不作具体研究。
4.官府 如果想写写带历史气味的小说，官府必不可少。技巧很简单，只要把官府的某个达官显贵写成整日狞笑着欺压可怜的劳动人民，其可憎嘴脸自然凸显出来了。这时候的主角，便成了一个具有反抗精神和先进思想的人民
⑵ 写家法和爱情的小说
《支离》大家都说不错，不过个人暗暗觉得不是最喜欢的……心疼里面的小非，bl的，很爱情，很家法，很训诫……哈哈……
介绍几个不是特别爱情的：
《黑帮的家法》相信我！！写的超赞！！
《逆风千里》非常非常好看！！
《穿越之人生如戏》《穿越之戏如人生》很搞笑，很好，文笔很老练，搞笑得一点都不做作，嘉儿很可爱很可爱！！
《my tender boy》写的不错，很有爱，很真实，很温暖。不过坑了啊~可惜，可惜！！
厄……其他的我都忘了，我看过超多这种文的，所以了，这些都是精品中的精品，估计够楼主看一阵的了，以后遇到好文再给楼主介绍吧！！
⑶ 如何写古代类型的文章(小说)
既是话题作文，感觉小说并不容易在短时间内写完，不如散文得高分容易。
但若真是有兴趣写这样的小说也是不错的，建议多看看
唐传奇
吧，字数符合考试时间要求，布局也不是很严格，情节小巧玲珑，简单却让人回味无穷。
唐传奇+读者，相信楼主必定会拿个好分数
⑷ 有没有专门写封建家法
1.中国的家法族规
专门介绍中国的家法的
2.妻妾成群
还有很多中国通俗小说中都有对家法的描写,尤其是近代小说
⑸ 古代人写小说都是怎么练的
古代写小说的一般是失意文人，他们在现实生活中不得志或者有某种诉求但是没办法公开发表言论就借写小说来抒发。古代写小说不赚钱，只是写了出来如果口碑好的话能有名气，古代文人更在乎的是他的名气声望之类的。主要传播途径是以说书的形式，在茶馆里传播出去。
⑹ 怎么写古代的小说
你想得太多了……
古代的小说分为两种：架空历史和不架空历史。
相比较而言，架空历史比较容易写，且容易被读者接受，但如果你选择不架空历史，那会显得你确实是有真才实学，让小说更有文学气质，但也需要你的历史底蕴，不然很可能被人吐槽。
目前的网络小说对于美女帅哥的描写基本上就是用几个抽象的形容词来概括，像什么“倩影”，“俏脸”，这样写也可以，但如果有更细致的描写更好，需要注意的是，不要太夸张。
在写“爱恋”这方面，悲剧比喜剧更引人共鸣，但千万不要写一个人有一群人爱慕，这样不仅会降低文学价值，读者也会厌倦。伟大的爱总是与牺牲挂钩，超越自己性命的爱更让人感动。
期待楼主的小说。
⑺ 求中国古代对于写小说的要求和诀窍。
写古言或许文笔要求较好一点，这毕竟不是现代的嘛。首先你要有非常大的古文阅读量，提高自己的文学修养（初中文言文多读多记是个好时候，也不要局限于课本，多背古诗词元曲宋词大有用处）。再者，古言也不要太文言文化了，现在大家还是喜欢通俗一点的文。
写言情小说嘛，第一要情节，第二要文笔，第三要特别帅气男主。这三个必不可少啊。靠这三样再对文章浅描勾画，应该就差不多了。
你也说到了取名字，这也是个学问，。说个真心话，我作为一个看了无数古言的读者，现在听到了名字里带什么什么儿的就反感（比如：灵儿，夕儿什么什么的），这种名字太大众太配角了。名字对于人物的勾画很重要，他通常会反映出一个角色的特点和性格。所以取名字要慎重。名字的诗词画意也是必不可少的。这还是需要你的古诗词文的阅读量了。
还有关于人物的描写。光是运用成语（玉树临风气宇轩昂等等）是不够的，你需要在字里行间对人物的神态、衣着、外貌……进行描写。要有一些突出的特点去衬出人物，这样才可以把人物写活。
再说古言里那些风花雪月的诗词。古言的诗词以“婉约派”为主，有些诗词不应景就会形成艳词俗曲。关于这方面我实在无法教你什么技巧，写诗是需要灵性的。不过我可以提醒你一下，些事最主要的要和你文章相关，切记搬弄字词。
铺陈华丽的古言不少有。像《且试天下》《兰因璧月》，各种描写十分强大，作者对古文的功底十分深厚，你不妨抽时间看一看，去注意作者的各种描写。而且，这个文人物性格分明，值得你去好好琢磨。
也有一些文风绵延温婉的文，如《锦衾寒》，说真的，这本书是我看的第一篇古言，从一定程度上给了我不少的启蒙。这个文情节人物设置或许你感觉俗套，但是内容是真真不俗的。作者的文学功底也很深厚。另有《三生三世十里桃花》，你也可以看一下，去借鉴。
如果你说你现在没多少时间读什么书，那么我劝你从长计议，写小说不是一天两天的事，文字的历练也不是一朝一夕的。作者不看书就写一篇好书也是不可能的。
有一个很大的阅读量这才是前提。
⑻ 家法的小说
《逆风千里》不错，建议去看看
《黑帮的家法》有很多同人文，例如《血色残阳》，《江湖，江湖》，《失色天空》，《江湖，情》，《路有多远》，《路有多远》很好看，对了，还有《浮途》还有的想不起来了，你去珑盈玉扬贴吧上看，有同人文链接。
⑼ 古代家法家规
中国传统家训的主要内容可以分成两大类：一是处理家庭关系，二是家庭成员成长过程中的教育培养问题也就是现代所说的德育教育。随着社会生产力的发展、社会人口的增长、累世共居的大家庭家族的增多，单纯依靠血亲情感说教处理这两类复杂的家庭关系、维持家庭生活的运转已经显现局限，成文的家法族规应历史发展需要愈发凸显重要意义。“家法”一词始于汉儒治经学，《后汉书·儒林列传》载，东汉刘秀因爱好经术，“五经博士，各以家法传授”，师之所传，徒之所受，无敢一字出入，以一家之言，独特之学，向弟子传授其学的做法即为“家法”，亦即“师法”。南北朝时期，家法新解成为礼法的同义词，成为调整家庭内部关系的规范
唐代《柳氏家规》被认为是我国古代家庭教育史上最早的一部比较系统和完整的家法。另外比较有名的家法还有《包孝肃奏议》：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世” ；司马光《居家杂仪》：“凡子妇，未敬未孝，不可遽有憎疾，姑教之。若不可教，然后怒之；若不可怒，然后笞之；屡笞而终不改，子放妇出” 。古人家训注重劝导性教育与强制执行相辅相成，礼法并重。家法家规具体规定家庭生活，要求家庭成员努力遵守，劝教不听者始刑罚，惩罚的种类与形式繁多，而且非常残酷，例如：警戒类，包括叱责、警告、立誓、罚祭、记过；羞辱类，包括请罪、贬抑、标志、押游、共攻；财产类，包括罚钱、罚物、赔偿、充公、拆屋；④身体类，包括罚跪、打手、掌嘴、枷号、礅锁、砍手指或手臂；⑤资格类，包括斥革、革胙、罚停、革谱、出
族、驱逐；⑥自由类，包括拘禁、工役、兵役；⑦生命类，包括自尽、勒毙、溺毙、打死、活埋、丢开(锁在木板上丢人江河，其生死碰运气)、闷死(塞进缸中盖上)、枪毙。此外还有送官严究或“鸣官处死”等。中国古代社会并不是一个具有优良法制传统的社会，国家法在调节社会生活过程存在很多不足的地方，各种民间家法、族规因其强制性约束力与国家法互相补充发挥作用，扬善抑恶、表扬先进、惩治落后，为维护社会稳定、家族兴旺发挥了积极作用。
二．对现代德育的启示
古代的家训、家法、家规对德育工作的贡献很大，现代社会的家庭教育失去了家训、家法、家规的保障和维护导致了部分家庭教育的盲目性这一点增加了我国德育工作的负担。目前我国多为独生子女家庭，对子辈多宠爱有加、威仪不足，甚至缺位。超越感性局限，如何进行家庭中的规范教育，在“421家庭”里开展好独生子女一代，以及“独二代”社会化教育的第一课，对家庭美德、社会公德、职业道德、个人品德建设都将助益莫大。
（一）家庭在社会上仍处于中心地位，社会的德育工作离不开家庭教育
从生物学角度来说，人是天生的“生理性早产儿”，与同类动物相比，人类的生物性特质，使人出生后要相当长的一段时间依赖于别人的照顾，这也成为家庭的天职之一。家庭担负着满足人类后代生物性和社会性需要的重任。在生产力水平还不是十分发达的中国传统社会，家庭显得特别重要。如果说政治是文明秩序的中心，那么家庭则是社会的中心。观察传统社会的政治体制，社会结构、文化特点都需要解剖家庭这个细胞。中国新文明秩序的建立，德育工作的开展也需要利用、消化家庭伦理的思想资源。今天文化与社会的重建，实际上是家庭在重建，家是中国社会中最重要的组成。
（二）以血缘关系为基础和纽带，家庭是一个秩序的存在，家庭的运作需要一定的秩序，良好的家庭秩序有利于德育工作的开展。
《孝友堂家规》：“迩来士大夫，绝不讲家规身范，故子若孙鲜克由礼，不旋踵而坏名灾己，辱身丧家。不知立家之规，正须以身作范。祖父不能对子孙，子孙不能对祖父，皆其身多惭德也。一家之中，老老幼幼，夫夫妇妇，各无惭德，便是羲呈世界，孝友为政，政孰有大焉者乎。”家庭是以血缘关系为基础的小型社会生活组织，每个家庭成员又都是相对独立个体，家庭的运作需要一定的秩序；社会是一个秩序的存在，家庭共同体亦需要秩序的存在。“以法治家”是人类社会生活文明进步的重要表现，古人在治家的过程中能够动用惩戒否定的方式给家庭成员、后辈子侄以“畏惧”、“敬畏”教育，不失
一种有意义的努力。现代的德育教育亦应当从“以法治家”入手，通过建立良好的家庭秩序增强家提供成员的德育意识，进而促进整个国家的德育工作的开展。
（三）继承和发扬古代家训、家法、家规的优点，组织专家研究适合现代社会的家庭教育规范，利用家庭教育规范指导家长开展德育工作。
德育工作需要家庭学校社会共同努力，而家庭的作用更大。深入研究古代家训、家法、家规的优点和精髓，继承优秀的家教文化，是作好德育工作的重要途径。
俗话说国有国法家有家规，家规在社会的作用是和法律同等重要的。国家可以通过研究和挖掘历史上优秀的家训、家法、家规等家教内容，继承和发扬它们的有点。组织专家研发出适应现代社会的家庭教育规范然后向社会普及指导现代家庭的家长更好的教育子女，这样可以减少家庭教育的盲目性。中国传统道德体系中包含着丰富的德育思想，如《周易》中记载“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”教育人们效法天地、自强不息、努力奋斗、心胸宽广、品德高尚。孔子有言“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”明代方孝儒在《送李生序》中说“古之育才者，不求其多才，而惟养其气，培之以道德，而使之纯。”这些都可以作为研究家庭教育规范的参考资料。在全国高度重视德育的今天，这些中华民族几千年思想史流传下来的精髓，仍然闪烁着耀眼的光辉，对德育工作起到积极的启迪和促进作用。
⑽ 谁有训诫家法系列的小说 <最好父子 > 古代 越虐越好 275239656 谢谢
清酒桃花 最优凌 家园黑帮的家法 血色残阳 守候的濡沫 半路父子 逆风千里 将心傲骨醉离尘 一剑霜寒系列 岁寒苍柏 梦殇天下