Ⅰ 作者为什么如此热爱中国汉字请你根据短文内容列举理由至少说出三点
或者如此热爱中国汉字，那么我觉得是因为她对汉字有一个热爱的。
Ⅱ 我爱你中国的汉字作者为什么如此热爱中国汉字请你根据短文内容列举理由
因为中国的汉字，是由我们的祖先一点一点创造出来的，就像一个精灵，各自有各自的性格，让人有着无穷无尽的回味。
Ⅲ 作者为什么如此热爱中国汉字心里根据短文内容列举理由，至少说出三点
作者为什么如此热爱中国汉字？英文汉字简单易懂，而且非常的形象，具体也非常的美
Ⅳ 为什么艾青是爱国诗人
艾青。。。。人如其名
他看见共产党血流成河，看见蒋介石迫害人民，所以他耻于与蒋介石同姓，于是就在蒋的“草字头”下面画了一个“叉”。。。。
为什么爱国？？？我们是中国人呀，自己的母亲当然要爱。
艾青是土地的歌者，是广大农民，百姓的歌者，他的诗忧郁而深沉，他的诗为祖国人民抱不平。
而郭沫若的诗歌大多注重文学的本身，如《女神》等，是自由自在的，不受约束的。
闻一多。。。着名爱国诗人，被暗杀死掉了。
Ⅳ 作者为什么如此热爱中国汉字请你根据短文内容举例至少说三点
作者热爱中国汉字，因为他喜欢中国汉字的形，然后他有一些寓意，而且博大精深。
Ⅵ 屈原为什么是楚国人却为什么又是中国最伟大的爱国诗人
屈原为什么是楚国人
是因为屈原[1]是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北 屈原像宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
屈原为什么又是中国最伟大的爱国诗人
是因为屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学着名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。[3“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦余徘徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
屈原他爱楚国就是爱中国，所以他是爱国诗人。屈原的爱国精神感染了一代又一代。
Ⅶ 为什么说屈原是爱国诗人
屈原的时代，还是属于奴隶制社会，根本就没有“爱国”的概念。而所谓国家利益，仅仅是局限于君主的利益，与百姓并无关系。就屈原的一生来看，仅仅是一个忠实维护统治者利益的弄臣。所谓爱国者，必是为广大的国民做了贡献的。那么屈原呢？为人民做了什么？难道仅仅因为他不满楚国的统治者，得不到重用，跳进了汨罗江！
屈原所作之事，无不是为君主的统治着想，和爱国风马牛不相及的。之所以有人称其为爱国者，也许仅仅是出于惯性思维，是维护儒家封建制，而反对国家统一的。屈原的“爱国”，实际上是后人赋予的。约定俗成，积非成是，实在经不起推敲。
自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者也表现出统一天下的雄心。但当历史的车轮驶入战国时代，楚国君主却墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾，更不要说统一中国了。
楚国早已没有了统一中国的雄心，条件。唯一能做的，就是保持自己的封地，割据一方。这是一种落后的分裂格局，儒家的政治信念，是统一论的死敌。社会的动荡，人们苦不堪言，迫切要求统一，安定。而封建分割，正是苦难的根源。屈原维护这样的政治体制，实在是一种倒退，乃至反动。
人们在评价历史人物时，往往是以儒家学说为依据的，封建制，正统论，都可以作为标准的，唯独很少有人从国家的统一着眼的。对屈原是这样，对别的许多人也这样。刘备和诸葛亮，中心理论就是“三分天下”，分裂。却被人尊崇，赞扬。这是历史的扭曲！该赞扬的一心要统一中国的曹操，反倒做了多年的反派，成了个白脸的奸臣。这样的历史观，既不唯物，也不科学，是人为的捏造。
无论什么时候，国家的统一都是第一位的，任何割据，分裂，都为人类所不齿。屈原也就是个牢骚满腹的诗人，至于爱国嘛，还是靠后些吧。若一定要说他是爱国的，那台湾的陈水扁恐怕就成了爱国英雄了。