中国思想家有哪些

❶ 中国清朝思想家有那些

顾炎武（1613年—1682年）着名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，着作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，着书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生着述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其着作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的着作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。

❷ 中国四大思想家代表人物及思想

中国四大思想家代表人物及思想
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.
儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人.
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.
孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现.
二、道家：
代表人物：老子、庄子、列子.作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一,又称“道德家”.这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是“小国寡民”、“无为而治”.老子以后,道家内部分化为不同派别,着名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派.
三、墨家：
代表人物：墨子.作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟.
这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事.
墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称“墨辩”；从事武侠者,称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”.其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）.
墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”）,另一支则转化为秦汉社会的游侠.
四、法家：
代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以集法家思想学说之大成.
这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.
《汉书·艺文志》着录法家着作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.

❸ 当代中国有名的思想家有哪些

人民思想家谢周勇，2001年，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立社会人道主义学说，

❹ 中国古代思想家排名

我古代有很多伟大的思想家，他们并没有排名的信后都是非常伟大，为人类的事业做出很大的贡献，比如说孔子孟子等等都是非常的有名

大众传统的认知不同，在革命的大部分时间里罗伯斯庇尔都不是一个狂热主义者，更谈不上独裁，恰恰相反，他可能是革命者中极少数没有道德瑕疵的人，他还是为数不多自1789年三级会议到1794年走上断头台一直参与革命进程的人，所以从他的身上我们能够窥见大革命自身的动力与演变。

然而在革命初期，罗伯斯庇尔并没有多么引人注目，大革命最初的爱国英雄称号属于迪波尔、穆尼耶、米拉波，1791年3月，一名英国观察家几乎预言式的写下了这样一段话：“他从骨子里就是一个共和主义者，并不是为了讨好大众，而是从自己的观点出发，他认为这是最好的政体……他是一个刻板的人，固守原则，待人接物简单呆板，衣着朴素，明显不会腐化堕落，轻视钱财。我每晚都在观察他，他确实是一个值得关注的人物，他正在变得越来越举足轻重……我认为他很快就会上位，统治成千上万的人，结果遭到了嘲笑。”

当然，在1791的春天，罗伯斯庇尔仍然拒绝承认自己是一名共和主义者，事实上在国王出逃之前，没有人想象过共和国，罗伯斯庇尔的政治生涯大多如此，除了几近疯狂的1794年夏天，他很少成为政治的开创者，毋宁说，他的政治思潮与大革命本身的动力学相辅相成。让罗伯斯庇尔名声鹊起的是他在制宪议会晚期的几个提案，其中最重要的是自我否决条款，他提议所有制宪议会成员在本届议会结束后四年内不得担任公职，这也就意味着1789年的爱国英雄们将全部退出法国政治的最高层，除此之外他还控诉了奴隶制，要求无论肤色种族一律赋予政治权利，也就是在这个阶段，他通过自己的演说，开始赢得雅各宾俱乐部的声望。

1791年6月20日，可能是大革命中最大的转折点出现，国王出逃。国王出逃最为重要的意义在于他将法国所有潜在的矛盾全部摆上了台面，并且要求所有人马上站队，他撕裂了法国。在1791年6月以前，从来没有人讨论过共和国，但现在他被摆在了台面上，然而在政治上层，这样的要求还不明显，巴纳夫、迪波尔等人想要掩盖事实，将罪责归咎于国王手下的将军，而罗伯斯庇尔也不置可否，只说应该把决定交给人民——最终人民做出了自己的选择，7月17日，五万民众来到圣坛前情愿废除君主制，这最终引起了战神广场大屠杀。雅各宾俱乐部被分裂了，以巴纳夫、迪波尔为首的君主立宪派成立了斐扬俱乐部，并且带走了大部分议员，只有罗伯斯庇尔、佩蒂翁等一两人没跟他们走，即使罗伯斯庇尔自己不愿承认，但是国王出逃或许是他重新考量民众与共和制的开始。1792年7月，伴随着国内外矛盾的激化，法国陷入危机之中，雅各宾俱乐部开始谋划推翻君主制，这一次连最谨慎的罗伯斯庇尔也加入了进来，他放弃了此前宣称的宪政捍卫者的口号。8月10日，君主制被最终废除。

而在对外方面，1792年3月，布里索及其支持者进入内阁，他曾经起草了战神广场大屠杀中废除君主制的请愿书，也是之后吉伦特派的领袖，而在当时他们被称为布里索派。布里索上任后作出的最重要的决定就是鼓吹向欧洲宣战，他坚信战争能够让国家重生，恢复国家的尊严，但是罗伯斯庇尔则坚决反对战争，他认为如果战争失败，革命将会被颠覆，而如果战争胜利，则会出现军事将领独裁，当然，此时他担心的是拉法耶特。而在君主制被废除后，罗伯斯庇尔与布里索的矛盾也开始激化，罗伯斯庇尔也正是在此时对方为吉伦特派，双方也互相指责彼此谋划了九月屠杀。

在危机最为严重的1793年，救国委员会设立，罗伯斯庇尔怀疑其价值因而拒绝加入，4月巴黎群众要求将吉伦特派赶出议会，罗伯斯庇尔坚决反对，他不愿看到国家代表受到威胁，然而5月26日，他在雅各宾俱乐部邀请人民反对国民公会中的腐败分子，5月31日，起义者开始搜捕嫌犯，吉伦特派拒绝投降，并扬言要外省来复仇，直到此时罗伯斯庇尔才决心提出要弹劾名单上的人。10月3日，巴黎民众要求审判吉伦特派和王后，而罗伯斯庇尔一直在与这些做法抗争，并坚决反对记名投票，以免斗争进一步扩大。8月11日，在1793宪法通过后，有代表提议解散国民公会，让位一个常规的立宪政府，但是罗伯斯庇尔否决了这个提议，现在是共和国生死存亡的关键时刻，他必须坚守下去。所以，讽刺的是，罗伯斯庇尔最终接手了由布里索发动、他坚决反对的战争和整个烂摊子。

之后，便是着名的恐怖时期，但是实际上，恐怖时期可以分为两个阶段，在1794年4月以前，恐怖是由巴黎群众主导的，而1794年4月到7月，则是由罗伯斯庇尔主导的。自革命一开始，巴黎群众便是重要的政治力量，他们攻占了巴士底狱、把路易十六从凡尔赛带到了巴黎，甚至推翻了君主制，但是也就是自此时开始，伴随着经济形势的不断恶化和国内外危机的加剧，巴黎群众变得愈发疯狂了，在推翻吉伦特派以后他们几乎挟持了国民公会，强制雅各宾派实行经济管控和恐怖政策，值得一提的是，在接受恐怖政策时发挥重要作用的不是罗伯斯庇尔，而是丹东。

智者学派特别强调人的价值。智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”的观点，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了人文主义的本质。

智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度，法律和道德是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其废兴都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。

智者学派重视人的作用，但是忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代卓越的思想家。针对雅典社会世风日下，道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导有思想力的人是万物的尺度，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰亡的城邦制度。

苏格拉底认为社会中的人应该具有美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，所以他提出美德即知识的思想。

他提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是因为无知。他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识到自己灵魂之内已有的美德。

苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。

苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点是人类社会，他着有《理想国》一书，他鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。

柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为了古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分展现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。

❺ 中国伟大的思想家有那些

在春秋战国时期出现诸子百家 这些都是伟大的思想家 比如说:老子 孔子 孟子 荀子庄子 子的意思为先生的意思

❻ 中国古代思想家有哪些

1、生命的大智者——老子
老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》。

2、永远的“至圣先师”——孔子

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

3、积极而潇洒的退守者——庄子

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。着名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

4、民本思想的先驱者——孟子

孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。着有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子言行的儒家经典着作。

5、不是“醇儒”的荀子

荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，着名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，战国末期两位最着名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

6、“大一统”的设计者——董仲舒

董仲舒（前179～前104），董子，汉代思想家，政治家。为儒学取得正统地位作出巨大贡献。广川人(今河北景县)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期着名的唯心主义哲学家和今文经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在着名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。

7、理学集大成者——朱熹

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

8、“致良知”说的宣导者——王守仁

王阳明 （1472-1529），汉族，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代着名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后之另一位大儒，“心学”流派的集大成者。

9、民主思想的启蒙者——黄宗羲

黄宗羲（1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，着作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

10、被遗忘的隐居思想家——王夫之

王夫之(1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家。字而农,号涢斋,学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

❼ 当代中国有哪些大思想家

谢周勇
山东菏泽人。2001年6月，谢周勇在其《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念、首次提出中庸之道腐败概念，创立社会人道主义学说，更成为影响世界、活跃在大众眼中的伟大的人民思想家。
谢周勇指出：贪官污吏阶级是人类最后的腐朽阶级，只有消灭这个最后的腐朽阶级，中国人民和世界人民才能够获得真正的自由、和平和幸福。
谢周勇将中国古代朴素的各种思想流派，以及西方古典哲学、人道主义思潮、马克思主义、毛泽东思想、世界各种宗教、哲学、思想流派等,推进到科学的社会人道主义阶段，为世界人民做出了伟大贡献，成为影响世界的思想家。他标志了中国重新成为世界思想的中心，成为中国梦、世界梦真正科学的理论基础，而再次成为中国人的骄傲。
谢周勇的社会人道主义学说最终将使全人类消灭一切种族、国家偏见，团结一起，开创全人类暂新的社会人道的伟大时代。

❽ 中国当代思想家有哪些

一、梁启超：

字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。

此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并着《变法通议》为变法做宣传。

二、康有为：

原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。光绪二十一年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

三、陈独秀：

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。

是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。

四、胡适：

原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。着名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。

五、毛泽东：

字润之，湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。

❾ 中国古代十大思想家

根据思想先进性、学术价值性和历史积极影响力这三大硬指标，泰东神华历史上的十大思想家，只能在以下30位伟大思想家中诞生：伏羲、仓颉、皋陶、伊尹、周公、史伯、管仲、老聃、孙武、孔丘、列御寇、墨翟、阳朱（杨朱）、申不害、慎到、宋钘、尹文、尸佼、鬼谷子、惠施、庄周、公孙龙、鹤冠子、荀况、韩非、甘忠可、扬雄、王弼、郭象、杨泉、葛洪、王通、龙昌期、李觏、邵雍、周敦颐、张载、王安石、程颢、程颐、张行成、蔡元定、朱熹、陆九渊、陈亮、叶适、蔡沈、真德秀、魏了翁、邓牧、郝经、许衡、王廷相、王守仁、王艮、李贽、傅山、顾炎武、王夫之、黄宗羲、唐甄。元朝的郝经、许衡都是宋朝思想的部分复兴，不成体系。明清思想家中，真正有价值的只有王廷相、王守仁、李贽、傅山、黄宗羲、唐甄。而王廷相终究还是张载思想的延伸，王廷相是陆九渊思想的延伸，而二王思想皆不如王艮进步，王艮又不如李贽进步，傅山、黄宗羲、唐甄都是李贽思想的延伸。所以整个元明清思想家只有李贽一人而已。华夏商西周思想只有伏羲成为巨人。整个魏晋六朝隋唐，只有王弼、杨泉和王通具有创新意识，但最有价值的是王弼。于是东周、六朝、宋代就是思想学术的三大集中期。根据创新与价值导向筛选，泰华十八大思想家是伏羲、老聃、孔丘、孙武、墨翟、阳朱、庄周、荀况、韩非、王弼、龙昌期、邵雍、周敦颐、张载、程颐、朱熹、邓牧、李贽。去掉非思想主题的孙武和没有作品传世的阳朱、龙昌期，余下十五位：伏羲、老聃、孔丘、墨翟、庄周、荀况、韩非、王弼、邵雍、周敦颐、张载、程颐、朱熹、邓牧、李贽。由于朱熹思想都是北宋五子的复述而无创新，李贽思想又是邓牧思想与心学思想的融合性复兴，邓牧影响较小作品又单薄，以李贽为代表者。北宋五子以邵雍学术价值最大，其次是张载思想与周敦颐思想。
于是得出十大思想家如下：伏羲（易道思想）、老聃（道学思想）、孔丘（教育思想与仁义思想）、墨翟（名理、教育、仁义、平等、科学思想）、庄周（相对主义、自由主义与人性主义思想）、荀况（天人通贯思想或者综合思想、道法思想、格物名理思想）、韩非（法治思想）、王弼（玄理思想）、邵雍（象数易学与理学思想）、李贽（童心思想与墨阳庄荀龙邓思想的复兴）。