中国古代文学中的瑰宝有哪些

⑴ 中国古代文学中的瑰宝，除了唐诗，宋词，元曲，还有什么

诗经、楚辞、汉赋、明清时期的小说、先秦诸子散文、历史散文、唐人传奇、宋元话本、京剧等等。。

⑵ 中国古代文学中的瑰宝

青铜镜，是古代人们用以梳妆饰容的生活用具，也是中国青铜器中自成体系、艺术价值极高的工艺美术品。

中国古代的青铜镜，就目前所知，最早出现在齐家文化（约公元前1960年）的墓葬中，距今已有四千年的历史。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切的关系，直到玻璃镜出现之后，它才随着玻璃镜的普及而退出了历史舞台。铜镜成为古代青铜器中从齐家文化一直延续到清代，历史最为悠久的门类品种。

由于铜镜伴随人们生活了四千年，因此，除了与生活习俗息息相关，铜镜也成为中国传统文化的一项内容：比如镜是道教和佛教的法器之一；唐太宗李世民在魏征去世时谓众臣：…以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失…；古人以镜象征爱情，“破镜重圆”寓意爱情的圆满结局；古代衙门里都要悬挂“明镜高悬”的匾额，以示公正，等等。不难看出，镜，在人们的思想意识里，已经具有超出其使用价值的社会和文化意义了。

铜镜，是精美的工艺美术品。它铸造精良，形态美观，纹饰华丽，铭文丰富，具有很高的艺术价值，是我国古代文化遗产中的瑰宝。

铜镜的背面装饰着各种纹饰和铭文。这些纹饰和铭文的产生和流行，与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。由于镜背面积较小，纹饰选用的题材更具有典型性和代表性，为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料，因此而具有很高的历史和文物价值。

铜镜在考古学研究中，有着重要的地位。它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜纹饰有着各自的独到特征，它又成为古代墓葬断代的标准器之一。

早在八百多年前的北宋时期，铜镜已经见诸于着录，为我国镜鉴学作了创始的工作。此后，除了着录铜镜，还对铜镜开展了三个方面的研究：一是对铜镜形制和纹饰的研究，明确各个历史时期铜镜的类型、演变序列和纹饰的寓意；二是对铜镜铭文的研究，考订字句，明确意义；三是对铜镜铸造工艺的研究。

自上个世纪二十年代以来，随着中国现代文物考古事业的创建和发展，古代铜镜的研究也进入了一个新的时期。发掘出土的铜镜资料不断增多，铜镜的年代学逐步确立，专题研究也有所创新，关于铜镜的着述，日益丰富。

李学勤先生说：“中国古代铜镜是一种独具特色的文物门类，也是影响广泛的美术品，其历史悠久，传播非常遥远”。（《四海寻珍》97页）

今天，人们收藏铜镜，首先是将它作为艺术品来欣赏，同时也从历史和文化的角度进行一些探索和研究。

古典诗词是中国古代文化艺术的瑰宝，是有着博大精深艺术内涵的神传文化。千百年来，无数历史名人成就了数不清的千古佳作，以凝练的语言表达出诗人对宇宙万物的关怀和对美好未来的憧憬，给人以启发和力量。那蕴涵在诗词中的崇高品格、美德与气节，代代传承，铸造着我们民族的文化品格和精神。

古代诗人以诗言志，也就是用诗词来表达自己的志向和思想观点。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现出诗人勇于追求真理的百折不挠的意志；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、王维的“明月松间照，清泉石上流”表现了诗人淡泊名利、返朴归真的超然心境，展现出清幽明净、天人合一的境界。这些诗句无不使人坚定对真理的追求，渴望回归生命本性的质朴、纯真和善良。

精忠报国、忧国忧民是仁人志士们共同具备的优秀品质，他们无论身在何处都关怀着国家的安危和人民的疾苦。他们用伟大的人格，谱写了一曲曲充塞于天地之间的浩然正气之歌。岳飞的“待从头、收拾旧山河，朝天阙”（《满江红》），铿锵有力，气势不凡，在流传百世中激励着一代又一代的中华儿女。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）是诗人心系百姓的最好写照，在自己最艰难困苦的时刻，首先想到的是为天下寒士而大声疾呼。他们的诗词展现了壮阔宏大的境界，是因为他们拥有济世安民的宏愿和仁爱博大的胸怀。

气节历来为我国人民所推崇。人们常常将一事物比拟成一种人的美德，例如梅花凌寒绽放，传递着春天的讯息，诗人们赞美梅花的高洁：“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”（陆游《梅花绝句》）、“不要人夸颜色好，只留清气满干坤” （王冕《墨梅》）。人们常用梅花的品格自勉，我们不难发现，梅花那种不畏严寒的属性，已经成为中华民族捍卫真理、坚忍不拔的精神象征。

很多古典诗词不仅意境美，而且富于哲理，意味深长。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”（朱熹《观书有感》），表明纯正的心念源自于圣贤之理的指导；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》），描述了在山水迂回曲折、扑朔迷离之中，出路何在？但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间会豁然开朗而发现一个前所未见的新天地。也喻指在人生的某种境遇中，思想境界升华后必然展现出的更高更广阔的空间。

撼动人心的诗词佳作，“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，使人领略到“功夫在诗外”的崇高境界和文化品格，净化着人们的心灵，唤醒人们的良知和社会责任感。其实真正的艺术，无不在引导着人们正确的是非观和审美观。面对历史，面对未来，有识之士会做出正义、明智的选择。

⑶ 唐诗宋什么元什么明清什么都是中国古代文学中的瑰宝

唐诗宋词元曲明清小说都是中国古代文学中的瑰宝。

1、宋词

宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

2、元曲

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。

3、明清小说

明清是中国小说史上的繁荣时期。这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

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清代的阶级矛盾，民族矛盾和思想文化领域里的斗争，给小说创作以深刻影响。清初至干隆时期是清小说发展的全盛时期，数量和质量，内容和形式，风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作，虽有历史，传说等素材的借鉴。

但作品多取材于现实生活，较充分地体现了作者个人的意愿，在结构，叙述和描写人物各方面也多臻于成熟的境界。干隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》，分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰，而嘉庆年间产生的《三侠五义》把公案侠义派小说推向顶峰，对后世武侠小说奠定基础 产生深远影响。

文言小说自唐传奇以后虽历代续有新作，如《夷坚志》，《剪灯新话》等，但多叙事简单，文采不足，至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话，颇有传神之笔，小说主人公多为狐鬼，但形像可爱，富于人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

⑷ 唐诗，宋词，元曲和明清什么都是中国古代文学中的瑰宝

唐诗和宋词，是中国文学史上的两大高峰。在中华文明灿烂的长卷中，唐诗宋词是其中最为绚丽的华章。
中国是一个诗歌的国度，诗歌是中国人灵魂的咏叹，诗歌是中国人浪漫精神、文化气质的体现与象征。诗以唐冠，宋以词我，说明了唐诗宋词的重要地位和深远影响。
作为浓缩了唐诗宋词精华的《唐诗三百首》和《宋词三百首》，被奉为中华文化的传世经典而备受推崇。自书成以来，伟人英雄，歌以咏志；达官巨贾，诵以怡情；家家户户，诗书传家。凡中国文化影响的地方，都有《唐诗三百首》和《宋词三百首》的诵读声，而且还将伴着时代的风雨永远传诵。
唐诗，在继承前代的基础上，将中国的诗歌成就推向历史的顶峰。这一时期，名家辈出，流派纷呈。开启唐诗盛象的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，即所谓的“初唐四杰”。处于初、盛唐之间，起着承前启后重要作用的诗人是陈子昂，他极力提倡“汉魏风骨”，对盛唐诗文豪放风气的形成起了重大影响。
到了开元、天宝盛唐时期，唐诗呈现出前所未有的辉煌景象。这一时期，不仅产生了我国两位伟大的诗人——李白和杜甫，而且人才济济。贺知章、王昌龄、王之涣、崔颢、高适、岑参、孟浩然、王维等名家，都活跃在这一时期的诗坛上，写出了许多流传千古的名篇。在创作方法和写作风格上，这一时期也呈现出百花齐放的盛景，边塞派、山水派、田园派、现实主义、浪漫主义……各领风骚，争奇斗艳。
李白、杜甫的成就标志着唐诗的鼎盛，随后进入一个低潮。到了元和、长庆中唐年间，唐诗又进入了一个新的高潮。这一时期的佼佼者是白居易、刘长韩愈、柳宗元、孟郊、贾岛、李贺等。
唐诗经过中唐的再度繁荣以后，到了晚唐，呈现出衰颓之势，但这一阶段也出现了两个重要诗人杜牧和李商隐。
唐诗，作为中华文明的瑰宝，对后世产生了巨大的影响，到了今天，依然焕发着不灭的光辉，且历久弥香。
词是宋代文学的灵魂，它继承着晚唐五代词体初兴的机运，经许多天才作家的努力创作，发扬光大，取得了光辉灿烂的成绩。
以晏殊、欧阳修为代表的前期小令，是北宋词坛的第一批报春花，紧接着伟大文学家柳永的慢词创作给宋词带来了根本性的变化。柳永的词广泛吸取民间音律的优点，以白描的手法叙事抒情，为宋词的发展开辟了新的阶段。苏轼的词是宋词发展的一座里程碑，他与擅写恻艳之情的柳永不同，他的词以豪放着称。“词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。在苏轼以后，北宋词坛出现了以周邦彦为代表的格律词派，一散一整，各有所长。北宋末期则出现了杰出的女词人李清照，她能于“苏豪”、“柳俗”和“周律”之外别树一帜，形成有名的“易安体”。
南宋词坛因为北方的沦陷、国家命运的改变，呈现出另一番景象。以辛弃疾为代表，贯穿其词中的一个基本思想就是恢复中原、统一祖国的坚强信念。这样，苏轼所开创的豪放派被移植到爱国主义的沃壤上，得到了巨大的发展。这一时期，着名的词人还有陆游、文天祥、刘克庄等。
宋词，作为中华民族一座浩大的文学艺术殿堂，给后人留下了无穷的宝藏。经和唐诗一起，成为滋养一代代中国人的心灵药石。