中国文化认为物质是怎么产生的

‘叁’ 中国五千多年文明史的物质基础是什么

一、中国有五千多年的文明史，物质基础是农业。早在五千多年前就形成了南稻北粟的格局。农业格局之所以能够形成，有两个不可缺少的东西，其一是水，中国有两条母亲河，长江和黄河，培育原始的农业，推进了农业的发展。

二、简介
中国的多元文化:
中国有56个名族，其中汉族占据多数人口，其它各族为少数名族。每个名族都有她独特的传统、文化、历史，像蒙古族、藏族、维吾尔族等主要少数名族还有自己的语言。各族人民相处融洽，多数国人都对其它各名族有着浓厚的兴趣以及对其民族传统文化的尊重。
在古城西安，既有中国本土宗教道教的道观，也有供奉佛指舍利的法门寺；有基督教的教堂，也有伊斯兰教的清真寺。并且，还有盛唐时期所建的回民区，至今还居住着绝大多数的少数民族家庭。而中国政府也支持和鼓励多元文化的发展，一系列的少数民族优惠政策充分体现了我国对多元文化的认知与尊重。

‘肆’ 暗物质是如何产生的

众所周知，所有物质都由微小粒子组成，无论什么物质，都受力的影响。自古都有阴阴学说，天地本一个奇点，137亿年前发生爆炸后，天地扩张，经过92亿年有了地球，刚形成的地球很不稳定，除了岩浆就是就是经过很多年的引力吸收尘埃，或者其他陨石带来的物质，例如金，地球不断变大，这时间里不断碰撞。水，很奇特的物质，万物支援，可以说如果没有水就没有万物，一部分水由陨石带入地球一部分由氧，氢离子形成。由于高温高压，遇水形成蒸汽，雨云形成，碰撞形成雷电，在力的作用下，风出现。这可能就是，火水土雷风五行，过了大约10亿年，地球不断扩大，海洋也慢慢形成，这个时候地球还是虚无一片，在力的作用下，离子结合形成新的物质，但是也不段断裂，又重生断裂，这个力是不是就是暗物质形成的呢？话说阳物质是可以了解的，看见的，暗物质，一阴一阳才是长久，阳物质是形成的前提，有了阳物质，经过暗物质的作用才能结合，是这样吗，要不然怎么可以两个不同的物质结合呢，这可能就是说的两仪吧，若是这样，那么控制住暗物质是不是就能分解所有五行内的东西？条件允许的话是不是也能任意创造五行内的物质？如果真的有很多次文明，都消失不见是不是就是分解了呢？如果有人能控制的了这种东西，是不是就能去其他星球创造了呢？

‘伍’ 从人类的出现论述文化是如何产生的

文化是生产力发展的产物，既是为了满足人的需要而产生的，也是为了调解人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系而产生的。

文化为了满足人的需要而产生的，尤其主要是为了满足人的高层次需要而产生的。

众所周知，美国心理学家马斯洛把人的需要分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、获得尊重的需要及自我实现的需要五个层次或在上述五层次之外又加上求知和理解的需要与美的需要而成七个层次。

其中生理需要、安全需要等低层次需要主要为生理性、物质性需要，而归属和爱的需要、获得尊重的需要、自我实现的需要、求知和理解的需要及美的需要等高层次需要则为心理性、精神性需要。

心理性、精神性需要的产品直接就是文化产品，尤其是哲学、宗教、艺术、伦理等人文文化产品。

(5)中国文化认为物质是怎么产生的扩展阅读：

文化的作用：

人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主要的功能和作用：

（1）整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。

文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

（2）导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

（3）维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。

而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

（4）传续。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。

了解中国文化的必要性。中国文化是中华民族在长期历史发展中的伟大创造物，是整个民族智慧和创造力的结晶。

数千年来，它不但在中国历史上大放光彩，惠及历代炎黄子孙，而且在汉代开辟的“丝绸之路”以后，影响了西方世界的历史与文化。在国际社会中，它的传播更加迅速，影响也更加广泛。

‘陆’ 简述中国文化构成的四个层面（物质文化、行为文化、制度文化、心态文化）

一是物质文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。

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‘柒’ 古代文明社会形成的物质基础是什么

关于古代文明形成，其研究方法有因素说、过程说、社会分层与权力中心说等多种。因素说是将古代文明形成，分解为诸因素的研究方法；过程说是通过探讨古代文明形成的过程以阐明其由量变到质变的研究方法；社会分层与权力中心说是从政治层面分析文明形成、国家出现的研究方法。无论是因素说、过程说，还是社会分层与权力中心说，都认为文明的形成与农业的出现与发展密不可分。古代文明形成研究的基础是关于古代农业的研究。正如有的学者所指出的，已有的世界古代文明起源与形成的研究成果说明，世界各地古代文明起源、形成的时代早晚与其农业起源的早晚有着密切联系。现在学术界一般认为世界主要古代文明有西亚两河流域、东亚古代中国和中美洲三大古代文明。上述三地的古代农业起源时代不同，两河流域农业起源于距今1万年前，古代中国的农业起源于距今1万年左右，中美洲的农业起源于距今7200—5400年左右。三地的古代文明形成时期也不同，两河流域为距今5500年，中国为距今5000—4000年，中美洲为距今2300—1900年。由此可见，农业起源越早，古代文明形成也越早；反之，农业起源的滞后，古代文明的形成进程也就缓慢。
而在古代文明形成过程产生至关重要的作用的古代农业中，农业生产的出现及其发展又占有重要地位。因而，农业器具在农业史研究中理所当然属于最为重要的内容。19世纪，丹麦考古学者提出的三器说，对农业考古有着重要意义。考古学中着名的石器时代（主要指新石器时代）、铜器时代、铁器时代，主要是与农业及其相关的农业经济社会所遗留的不同质地器具而界定的不同考古学时代。在古代中国，从以石器为主要农业生产工具的时代，进入以金属器为工具、器具直接或间接在农业生产上发挥了作用的时代，可能是古代文明形成的界标之一。中国古代文明的发展，铁农具全面代替石质农具和铜质农具，国家政体从王国走向帝国。