谈谈如何对待中国的传统文化

A. 如何正确对待传统文化

正确对待传统文化，其实我们需要分几个方面来探讨这个问题，对待传统文化，我们保持着取其精华，去其糟粕的态度。传统文化中的内容其实并不是完全正确的，我们也是从古人的经验教训中吸取了优秀的部分来完善现在的文化，而且因为中国伟大复兴的中国梦，一直在稳步的前行，我们需要维护中华民族文化的基础上，不断结合时代的新内容，发展现在的当代文化。
你三个方面是我们必须要保持高度的文化自觉和文化自信。在这个过程中，我们难免会对自身产生怀疑，这是人类发展所经历的必不可少的阶段。但是在这个阶段，我们必须要保持足够的信心，我们要相信自己可以发展下去，不要从根源上否定自己国家的文化。中华民族的伟大复兴的中国梦，只有这样才会平稳的进行下去，在不久的将来，我们也会实现这个伟大梦想。

B. 论述在现代，我们应该怎样对待传统文化

传统文化是从前时代继承和保留下来、存在于生产关系和上深建筑中的部分或全部因素。我国的传统文化源远流长，博大精深，影响深远，内容十分丰富。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、道德、宗教等 理论和思想方面，在安邦治国、品德修养、成就事业等 实践方面，都给我们留下了富贵的遗产。我们对待传统文化的态度是：一是分析和评价；二是批判继承；三是使现代化。
坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法分析、评价传统文化。首先，我们应当看到，中国传统文化是建立在封建的生产方式和政治制度的基础之上的，是对它们的反映和表现。其次，我们应该看到，传统文化的许多基本观念、基本思想，本身具有两重性。要历史地辩证地看待中国传统文化。中国传统文化是不断发展变化的，在不同历史时期，具有不同的性质、特点和作用。最后，对传统文化的评价，要从我国社会主义现代化建设的需要出发、判断什么是传统文化中的精华，什么是糟粕，真正发掘出传统文化中的瑰宝，清除其中的垃圾。
文化的批判继承，是文化发展中的常规。离开批判继承就谈不上文化的发展。尤其是在社会发展的转变关头，在变革的时代，这个问题就显得特别引人注意。
民族文化是民族精神的根，科学地继承民族文化遗产是培养民族自尊心、自豪感和自强精神的前提和基础，是建设中国特色的社会主义文化的源头和沃土。必须在批判继承的基础上创新民族文化，又必须在创新中确立和发展我们民族精神民族传统。就总体而言，批判地继承中国传统文化，不能割断，文化史也无法割断。在要不要批判继承中国传统文化的问题上，有的人主张采取历史虚无主义态度，用一把火饶光，说“中国传统文化早该后继无人”;有的人主张民族虚无主义，彻底否定传统文化；也还有的人对传统文化采取毫玩批判地收兼收并蓄、食古不化的态度，提倡所谓“国粹主义”。历史虚无主义、民族虚无主义与“国粹主义”形成了否定一切或肯定一切的左、右两个极端。事实上，不管是历史虚无主义、民族虚无主义，还是“国粹主义”都不是对待传统文化应有的态度。传统文化之所以可批判继承，根本源因就在于它是一种社会意识，有相对独立性。在剥削阶级统治的社论会中的文化不都是剥削阶级文化，传统文化中包括了剥削阶级的文化，又不等同于剥剥削阶级文化。事实上，传统文化中除了剥削阶级文化，还有历史悠久，内容丰富，充满革命、科学、民主精神的劳动群众文化，人民大众文化。在阶级社会中，还存在着作为社会成员的各阶级共同创造和流传的反映共同利益的文化，如环保意识，公共交通和秩序等。社会主义是人民群众的事业，人民群众的文化传统当然是社会主义文化的重要内容。即使剥削阶级的文化，也有不同时期的区别。当这个阶级作为新兴的革命阶级出现在历史舞台上时，其文化也有不少体现人民性的成分可以搦批判继承。阶级斗争的复杂性使剥削阵营里分化出一些开明派士，自觉不自觉地站在人民的一边总结和反映人民愿望的文化。作为剥削阶级文化主干的儒家文化，也有正统的矛盾斗争，在不同时期作用也不同。只要做好批判继承，就可以为社会土土主义服务。
传统文化的现代化问题是对传统文化批判继承问题的进一步深化。即进一步解决怎样从普遍到特殊的问题。这个问题有它特殊的意义。传统文化的现代化，不是指整个传统文化 的现代化，而是指怎样把传统文化中那些具有普遍意义的东西转化成具有现代内容的东西。首先，要准确地理解传统文化与现代化关系的实质。发掘传统文化的优秀遗产。要把眼光放得开阔、长远。要着力于发掘传统文化中带有民主和科学因素的遗产。要站在现代化的高度，用马克思主义的立场观点和方法对传统中的合理因素加以加工、改造、冶炼、重铸、创新，使之成为社会主义文化的重要组成部分。同时，我们还必须注意广泛吸收先进的外来文化，如先进的科学技术和管理经验等，古为今用。只有这样才能创造和发展适应社会市场经济和时代要求的新文化，才能使中华民族的现代化能植根于优秀传统文化的沃土中，根深蒂固、枝繁叶茂

C. 当今社会我们应该如何看待中国传统文化

1、对待传统，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。我国非遗保护的实践，正是抱着尊重中国社会整体发展规律的态度展开的。以历史的眼光、发展的眼光来看，非遗既是积累与沉淀，也具有开创与自我更新的能力。

2、文化因积累而形成传统，传统因积累而产生巨大能量。一个民族的传统对本民族来说，是不可或缺的生存财富和精神资源。对传统的认同和承继是非常有益并且必要的，对自身历史和传统的了解是一个人、一个群体、一个民族自身定力及自信自尊的精神源泉。

3、历史经验已经表明，传统内部应该有反思和批判的声音，但一味否定，一概推翻，只会导致全民性的心灵空虚和价值混乱。我们承认，传统中也有糟粕和偏狭，需要我们理性对待，去伪存真，但在这一过程中，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。

(3)谈谈如何对待中国的传统文化扩展阅读

在重视加强传统文化调研与保护的今天，非遗是我们的重要“索引”和宝贵财富。经由非遗传承保护，我们可以对中华传统文化进行重新审视和深入发掘，立足现实实践，面向未来思考，把凝结中国精神的中华优秀传统文化传播开来。

同时，非遗传承保护也是正当其时、影响深远的文化建构，通过生动讲述中国非遗故事，充分展现中国非遗道路的独特创造、中国非遗理论的独特贡献和中国制度的独特优势，让世界更准确、更全面地了解中国非遗保护的生动实践和丰硕成果，加深对中国非遗经验和道路的认识。这是一项功在当代、利在千秋的事业，也是当代中国人的历史使命。

D. 我们应该如何正确对待传统文化

1、推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。

2、要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。

3、要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。

4、创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀作品，要对博大精深的中华文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，

保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心，使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不断前行的精神力量。

(4)谈谈如何对待中国的传统文化扩展阅读

古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河，对中华民族传统文化传承提供了宝贵的资源财富。

我们要将中华民族优秀传统文化全面融入国民教育、文化创造、生产生活，构建中华文化课程和教材体系，加强对传统文学艺术的扶持，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，

在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让中华文化绽放时代风采。

E. 如何看待中国传统文化以及如何加强中国传统教育

一、国人对待中国传统文化的现状
民族文化是中国数千年沉淀下来的精华。在经济社会迅速发展的今天，我们在不断吸收和引进外来文化，外来文化充斥着我国的各个角落。然而，中西方文化不断交融，如何对待中国传统文化让国人有些迷失了方向。当今社会忽视传统文化，西方文化占据国人生活的现实已经到了刻不容缓的地步。大部分年轻人青睐于外来文化，不论是国外影视还是国外书籍、国外节日，已经占据了年轻人生活的方方面面。
例如，许多孩子不知道什么是儒家思想，什么是《三字经》，反而操着一口生硬的英语、韩语、日语，对外来文化信手拈来;嘴里天天喊着吃肯德基、麦当劳，不喜欢吃面条等传统中餐;他们不再重视传统节日，如端午节、重阳节等，不会在传统节日进行相关教育，反而热衷于过西方的节日，如圣诞节、万圣节，还进行夸张的装扮，举行很多形式上的活动引人注目。许多年轻人崇洋媚外，包包、服饰、食品等偏爱于外国牌子，认为国产品牌质量低下，点滴之间把中国之根、中国传统文化抛之脑后。此外，我国传统节日的庆祝形式也在逐渐减弱甚至淡化，如春节放烟花爆竹被禁止，元宵节打纸质灯笼被认为危险，清明节扫墓认为不必要，甚至感觉污染环境……传统文化作为一个国家的印记与标识，却在日益发展的当今社会逐渐消亡，这是多么可怕。
二、如何发扬中国传统文化
在当今中国传统文化遭受猛烈冲击的情势下，如果国人再不重视中国传统文化，再不保护自己的本土文化，避免其遭受侵蚀，那么我们的国家、民族将深陷万劫不复，会给我国的发展造成不可估量的损失。
（一）真正领会中国传统文化精神
中国传统文化是以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅，并包涵各种文化形态，如法家、墨家、兵家名家等多种思想体系，以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化[2]。一个国家的文化是本民族精神的核心，是民族的灵魂，是民族力量的源泉。文化的发展对国家的发展和命运有着极为深刻的影响[3]。学习中国传统文化，不是不留余地地全部吸收，任何文化都具有两面性，既有其精华，也有其糟粕。真正领会中华文化的精神，需要学会与时俱进，将传统文化与时代发展紧密结合，借鉴外来优秀文化，摒弃传统落后文化，学会审时度势，用发展进步的眼光去解读和传承中国传统文化。
（二）强化各阶段学生对传统文化的学习
当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着年轻的一代人。为了更好地传承和发扬中国传统文化的精华，我国各教育系统和单位应该注重传统文化的起步阶段，即潜移默化地对儿童阶段的孩子进行传统文化知识的熏陶和培养，让其从小身受古代优良文化的影响，使其具有辨别鉴赏文化的能力，学会认可精华，摒弃糟粕。比如，可以在幼儿教育教学阶段或者中小学阶段开展古典诗文品读诵读，陶冶儿童的情操;可以开展以儒家典籍为主的浅显易懂的古代文学作品的赏鉴，丰富学生的思想;也可以开展相关的系列教育活动，弘扬民族文化，突出古典教育对孩童时代的重要性。同时，对于高中及以上阶段的学生，特别是高等教育阶段的学生，更不可因为专业课而忽视传统基本文化课的学习。有的高校因专业性极强而忽视对传统文化的开设和学习，忽视对学生文化素养的塑造和培养，这是极不可取的。在大学阶段我们仍然提倡对传统文化的学习，比如将其设为大学必修课，要求学生在毕业前完成相关文化的学习任务，以免年轻人不知儒学，崇洋媚外。
（三）中国各文化宣传职能部门应职责分明，重视相关传统节日的宣传教育
每年的新年之际，我们都会在各种新闻媒体上浏览到新一年的日历，日历上标红的节假日更是吸引众人眼球。那么到底有多少国人真正重视我国的传统节日呢？他们仅仅关心的是什么时候放假，什么时候可以游玩，什么时候可以和同事举行派对联欢……而本应该引起思考的春节、清明、端午、重阳等传统节日仅仅被当成了玩乐的标识。大家没有认识到这些传统节日的关键点在于有内容含义的“节”，而是把它单纯理解为休息的假日。清明文化的意义首先是追根溯源，铭记先辈，牢记传承，它是一种文化的延续。清明节，众人皆知是祭祖扫墓的日子，是一个对已逝故人先贤进行“祭之以礼”的追远活动的节日，是一个对先人表达我们追思与敬意的节日，清明更是代表着一种感恩文化。现在的我们需要感恩先贤，感恩祖宗，正是他们用心血和智慧创造了当今灿烂的文化，正是他们留下的这些优良传统文化让我们有了自己的根本。这就要求中国各文化宣传部门应该在重大传统节日来临之际，加强对节日由来、传统历史、文化背景等的宣传教育或者开展趣味高雅的教育活动，使国人真正认识到传统文化源远流长，博大精深，接受并传承我们民族的文化，有效干预国人过分重视洋节，如万圣节、圣诞节和情人节，加深国人对中国优秀文化的情感。
三、中国传统文化对教育的影响和意义
教育总是伴随着一国文化的发展而发展，文化是教育发展背后的真正推动力。不难发现，一个国家文化的消亡没落势必导致教育落后。只要文化不灭，文明就会延续下去。传统文化是重要的教育工具和教育材料，中国传统文化对教育的影响是两面性的，传统文化中的优良部分起到积极导向作用，是国人精神力量的支撑，是国人行为举止的指南。在优良传统文化的引导下，中华儿女践行着“舍生取义”“杀身成仁”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“以和为贵”“讲仁爱”“重民本”“守诚信”“崇正义”“尚和合”“兼相爱”“己所不欲，勿施于人”“格物致知”[4]等等。在优良传统文化的熏陶下，华夏子孙演绎着“天行健，君子以自强不息”的顽强自立、“苟日新，日日新，又日新”的创新精神[4]。优秀的传统文化赋予我们高尚的爱国情怀和道德品质，给予我们卓越的智慧和百折不回的勇气，支撑着中华民族薪火相传，生生不息。
另一方面，传统文化对现实教育也有一定的消极影响。我国古代历来追求同一性，这源于古代君主对政治局势的把控，但在如今看来，盲目追求集中统一的思想严重束缚了思维的发散，严重阻隔了创新的发展。追求同一的价值取向在教育方面表现得尤为显着，如果教育课程、种类、设置等整齐划一，长期集中统一，势必会造成教育灵活性的不足，教育特色的缺失，最后导致教育体系的滞后，学生缺少学习上的主动性，学习被动化，缺乏创新意识，严重阻碍教育事业的发展，影响我国优秀传统文化的有效传播。

F. 我们应该如何正确对待中国传统文化

取其精华，去其糟粕。
利于提升自身道德水平的就可以学习，不利于社会发展的就要摒弃。
由于中国封建社会的时间太长，所以有些好东西都变极端了（比如“孝道”变成了愚孝，，再比如“依法治国”变成了严刑峻法）。
还有一些很明显的缺陷，比如男女不平等之类观念，必然要抛弃。
易中天先生提出一个观点叫“抽象继承”。比方说“依法治国”不是学习严刑峻法，而是学习公平合理的精神；比方说“孝”不是牺牲自身尊严去侍候父母，而是学习拥有感恩的心；在比方说男女不平等不可取，但是男女工作合理分工确实可以提高工作效率。其他方面同理。

G. 怎样看待中国的传统文化

取其精华，去其糟粕，批判继承，面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。

中国传统文化是中华民族生生不息、急速兴盛的强劲精神财富与特有的思想品质。中华民族注重文化建设与文化传承，华夏文明五千年，中国的文化历史从未中断，于四大文明古国是惟一一个能完备地伸延文明史的国家。

我们要极力发扬中华传统美德，妥善提升理论信心、道路信心、制度信心，减弱民族自尊心与民族自信心，减弱民族自豪感与民族责任感。要以此社会主义核心价值观当作我们的行动指南，其实让爱国主义、集体主义与社会主义思想深入人心，作为构建中华民族杰出复兴的中国梦获取道德支持与理论支撑。

H. 我们应该如何对待中国传统文化关于老子墨子孟子庄子

摘要 对于传统文化我们应该“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面向世界，博采众长。 吸收有益的外来文化，以我为主，为我所用。反对历史虚无主义、守旧主义

I. 我们应如何对待传统文化和外来文化

文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。

传统文化其实也是持续发展变化的，我们不要拘泥于“传统”两字。古人尚且没有被“传统”束缚住手脚，奈何我等今人，要被困在“传统”和“外来”之间呢？中华民族的文化，本来就是吸收了许许多多其他文化的营养而综合形成的文化，这才是我们历经数千年而一直延续下来的根本。所以处理不同文化之间的碰撞，关键就在于“包容”。1.取其精华,去其糟粕；面向世界,博采众长.2.文化继承与发展是同一过程的两个方面,要批判继承传统文化,在此基础上进行文化创新.3.吸收外来文化的合理部分,容纳一切优秀人类文化,创造出具有新特质的新文化.

有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系，以我为主，为我所用。 一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。