为什么说中国不可无岳飞

① 岳飞不是爱国英雄的原因

只有观点认为岳飞不是民族英雄，没有任何人认为他不是爱国将领。
以今天的视角来看，岳飞大概不能算是“民族英雄”。第一种观点比较取巧，认为岳飞抗击的女真族，作为满族的前身，今日已经成为“中华民族”的一部分；而女真族建立的金朝，以及满族建立的清朝，都成为中国历史上的“正统”朝代。仍然坚持岳飞是“民族英雄”的看法，是否有民族分裂的嫌疑？第二种观点则比较强调历史性（我个人持这种看法），主要理由是宋代尚未有清晰的民族观念，当时人心目中的国家观念是朝代观念，而并非近代民族-国家观念。宋、金（包括宋与辽、夏、蒙等）的争执主要不在民族，而在正统性——其间掺杂了华夷之争的文化观念（华夷并不是民族观念或者种族观念而是文化观念，“中国而夷狄则夷狄之，夷狄而中国则中国之”，评价的尺度不在于民族或者种族，而在于文化程度）——士大夫们讨论的重点不是保卫宋国，而是保卫文化；同时，也掺杂了南北之争的地域观念，宋廷南渡之后，宰相秦桧曾经提出“南自南，北自北”，惹得宋高宗赵构非常不满：“朕北人，将安归？”。同样可以作为一个佐证的是，一代着名词人、军事战略家辛弃疾，南渡之后一直被视为“反正人”，得不到重用（虽然也曾经官至相当于今天省长的湖西路宣抚使，但始终没有出任前线或者中枢的重要职位），甚至还不如战国时代那些客卿，宋代并没有近代化的民族-国家观念，否则辛弃疾的命运也不至如此。而在汴梁求治颇切的金哀宗，则有“小尧舜”之誉，则可以表明他已经得到了正统性文化的承认。两种观点虽然理论基础不一致，但都否认岳飞是“民族英雄”。

② 教科书上，岳飞不再是民族英雄，这究竟是为什么

民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。
狭义的民族英雄是：一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间的限制，也不受成功失败、人物大小条件的限制。
但从今天看来，金人（即满族人）属于中华民族的范畴，岳飞抗金也就没有了“反抗外来民族的侵略、压迫的”意义，或者将其视为内战中的一方，为保卫国家的政权、效忠朝廷的将领。
但我认为，我们还是应该尊重历史的事实，毕竟宋王朝是一个汉一统的王朝，将其他少数民族视为外族，岳飞抗金在当时就是抗击外族的侵略。
但话又说回来，如果我们承认岳飞是民族英雄，那也怕会影响民族感情的，。因为中华人民共和国是一个多民族的国家，56个民族是一家啊，怎么能将他们视为外族呢？

③ 作为民族英雄，岳飞的身份为什么现在会受到人们的质疑

今天的很多人，已经习惯了所谓的“大胆假设，小心求证”了，而后又演变成“大胆假设，从不求证”。对那些急需求证的历史，他们置若罔闻，因为太过冷门。而对于板上钉钉的史实，则翻来覆去地炒作，因为能吸引人们的眼球。

于是我们欣慰地看到：

跪了几百年的秦桧终于可以做起来歇歇了，甚至可以站起来伸伸懒腰了；

被钉上历史耻辱柱的吴三桂也被解救了，几乎就成了曲线救国的英雄了；

被扫入历史垃圾堆的洪承畴也被废物再利用了，马上就成了拯救中国，再造华夏的民族英雄了。

当混淆是非，哗宠取宠冲淡了英雄的光辉，那将不会再有人为拯救民族的危亡而前赴后继。

岳飞是什么？是一种气概，一种精神，代表着中华民族不屈不挠的宝贵品质。这样的人，不是民族英雄，是什么？

民族英雄是历史名词，绝对不可以拿今天的概念生搬硬套，岳飞作为民族英雄当之无愧且毫无争议。为秦桧等人洗白的行为，注定要遗臭万年！

④ 为何近代历史要否定岳飞的民族英雄地位

宋朝是个大分裂时期，，请注意，宋和金都是我中华的一部分，和中日关系不同，日本不过是个臣属国。岳飞阻碍了南北统一大业，违背历史发展趋势，不符合 马克思 主义 的 历史观；其次，今日之中国 在军事上 和南宋 非常相似，军队 主要用于 所谓的“维稳”，对外 软弱 无能，以不惹争端 息事宁人为主，所以，像岳飞这等鹰派人物自然要受到压制和诋毁。

⑤ “岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗

我还不清楚，民间英雄岳飞这个词，是否已经从教科书中删除了。但我觉得还有很多事要做。毕竟，时代已经变了，很多东西都不能称之为一样了。当然，我这么说，并不是否认岳飞的贡献。说白了，岳飞是中国历史上最忠诚，最勇敢的人物。说到今天，我觉得岳飞还是能打倒关羽的。毕竟，关羽只忠于刘备，岳飞忠于国家，忠于民族。他们的忠心不在同一阵营，关羽的地位也比不上岳飞。如果我这么喜欢岳飞，为什么偏爱民间英雄岳飞？

我觉得岳飞的历史有一点是因为私营企业的嫌疑，他的国民革命军北伐在一定程度上可以说是带走了南宋赌博的命运。毕竟，我们都知道，历史上赵国由主要的战争派别转变为主要的和平派别，是因为南宋不能与晋国作战至死。所以赵国为了维护南宋政权，选择了和谈。南宋时期的经济困难和厌战情绪是制约南宋和晋的重要因素。岳飞不在乎。他只是想战斗。岳飞为了保全自己的英雄形象，不得不与南宋王朝葬在一起。事实上，历史给了赵国很高的评价，这是对岳飞的一种怀疑。既然历史已经支持了赵的和谈，岳飞的孤注一掷有点过分了。这可能就是岳飞成为民间英雄的原

⑥ 中国古代千古一将是谁

中国古代千古一将非岳飞莫属！

一、廉洁奉公

衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（ 靖康之难 时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要绸布衣了了。”自此李氏终生不着绫罗。

食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”特意带回去与家人共享。

住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”

财产——南宋诸大将无不豪富， 张俊 为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千石粮米，显然也是准备用于军队的。

犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全部分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。

二、严以律己，宽以待人

除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”

虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。

三、令出如山，赏罚分明

“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”

四、不纵女色

南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦 ，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。

五、事母至孝

母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）

六、文才横溢，儒将风范

岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。

七、武艺高强，武略非凡

岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，还达到了宋朝的最高射箭记录：三石。可谓“勇冠三军”。

作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。战术运用灵活。如灵活运用步、骑特点，击破 李成 优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以 反间计 杀刘豫，沉重打击伪齐政权…

八、身先士卒，行若明镜

岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。

岳飞首先提出“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，堪称中国古代千古一将。
这里多说一句，为什么说岳飞是中国古代千古一将，还有一点原因，岳飞不是搞正治的，他是一个纯粹的领兵打仗的军人，是纯粹的一个将领。

⑦ 岳飞是家喻户晓的英雄，为何历史课本中，不再把他列入民族英雄的行列

在我国历史长河中，曾经出现过很多的民族英雄。比如我们熟悉的岳飞、林则徐等人。虽然，我们没有生活在战争年代，也没有亲眼所见他们的英雄事迹。但是，伟大的中国人民，是永远不会忘记他们为祖国做出的卓越贡献。历史也永远不会忘记他们的存在。然而，在新版本的历史课本却将家喻户晓的名将岳飞移除民族英雄的行列，这是为什么呢？

对于这种观点，不知道大家怎么看，但是在小编看来，小编不认同这种观点。毕竟岳飞为维护国家领土、保障国家安全，维护人民利益以及民族尊严做出重要贡献。我们应该客观的看待历史的客观性。你们认为呢？

⑧ 有人说岳飞是我国历史上着名的民族英雄，这种说法对吗为什么

是。民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。 狭义的民族英雄是：一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间的限制，也不受成功失败、人物大小条件的限制。中华民族着名的民族英雄有，岳飞，文天祥，戚继光、秦良玉、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。 广义民族英雄的定义是：在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。这其中包括的内容很多，如一项发明，使本民族受益，或为本民族争光，一项为世界做出贡献学说，为本民族争光的事情的行为者，都是民族英雄。如当代中国的民族英雄鲁迅、钱学森、邓稼先、许海峰等等。 查一查词典民族这个词有如下的意思：1、指历史上形成的、处于不同社会发展阶级的各种人的共同体； 2、特指具有同种语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化的上的共同心理素质的人的的共同体； 民族英雄：捍卫本民族的独立、自由和利益，在抗击外来侵略的斗争中表现无比英勇的人。

⑨ 岳飞不再是民族英雄吗还被移出教科书，专家说的有无道理

虽然现在在现行的课本里已经没有岳飞这一号民族英雄，也许在接下来的几代小朋友们也根本无法知道岳飞这一号人物的存在，这是他们的悲哀，也是我们的悲哀。

但是现在的我们仍然会极力的去宣传这种正能量的事件，这种美好的事物也该被永久的流传。或许岳飞会慢慢淡出我们的世界，但是他的精神永远与我们同在，我们也很好的记住在我们的历史世界里还有一位名叫岳飞的英雄。

⑩ 岳飞是民族英雄吗为什么有人说岳飞阻碍了民族统一

之所以会出现这样的论调，是因为人们认为岳飞虽然积极的抗金，但是这并不算是为国家做出贡献。当时宋朝和金朝的对抗，充其量只能算为一家人里的“兄弟”在打架，不能算是民族英雄。

民族英雄必须是为了百姓，对外抗击那些外敌。比如说郑成功收复台湾，这样的行为可以算是民族英雄。再比如说林则徐虎门销烟，这样的行为也可以算是民族英雄。

提起岳飞让人印象最深刻的一件事情就是他在背上刺“精忠报国”四个字了，这件事情反映出岳飞和他的母亲都是对这个国家爱的深层。