中国人你为什么自卑

Ⅰ 中国的民族自卑感在现实生活中有哪些体现其产生原因除了近代史的屈辱还有哪些

主要体现在国外发达国家，在日本和韩国还好但在西方这种现象明显，由于西方媒体的和政府对中国的恶魔化导致西方人对中国的印象不是很好，中国留学生常是和他们一起批评中国使之得到他们的认同。还有就是在文化方面，西方的一些节日对中国的影响也不能忽视。儒家思想的一个缺点之一，过分强调谦虚导致谦虚变为虚伪和虚荣，还有就是过于强调了忍耐，忍耐是好，但是忍耐长了往往容易走极端。外国人都说中国人有点看似很呆，那是因为中国人善于忍耐，但惹了他就麻烦了，拿破仑说的很对，是入睡的狮子。说以中国人应该学会1就1,2就2的处事方式，该说就说，不要过度默认。精英移民我不知你指的是什么但现在的精英移民是国家政策问题非民族自卑的表现，而且随着中国经济的发展人们对中国的态度有所好转，不会造成太大的问题的，放心

Ⅱ 中国人为什么要这么自卑

中国人有一个社会病态心理：外表高傲，内心自卑。全民心态。
为什么会这样呢？
这是多方面造成的：
一是因为历史。中国的历史文明分成两部分，一个是远史文明，一个是近史文明。中国的远史文明是值得我们骄傲的，但近代是封闭的，社会发展是落后的。这个中国人都明白。
二、现代中国发展与全民生活水平与世界的差距。也就是楼上所说的国家落后造成心理自卑了。
三、中国的特殊地位。现代中国在世界上有很多第一，为世界瞩目，但在经济环境与全民素质乃至社会结构都有很多矛盾点（非几句话能阐述清楚的呵呵）。

Ⅲ 中国人，你为什么不自信

作为中国人不是没自信，是因为中国人民是热爱和平的，我们不会先侵略别的国家，别人打到我们的头上来，我们就会自卫反击的，我们的领导层也是本着以和为贵，对敢挑衅我们的国家的底线，我们的国家代言人也会义不容辞的反驳。有的人确实是不自信，自卑的心理是因为他们从小生活的环境造成的，首先是穷，太贫困了，文化低没有能力改变自己的生活。

Ⅳ 关于自卑，你为什么自卑

关于自卑

你为什么自卑？

心理学家告诉我们，自卑是对自我评价过低的一种消极心理。自卑感差不多人人都有，只是程度不同而已。笔者认为，自卑感主要有两种来源：一种来自于外在环境，主要是孩提时代的成长环境，而其中起主要作用的则是父母的态度；一种是来自于自卑者自身的主观认识。对于这两个方面，下面再分别加以阐释。

小珂一直无法理解她的父母对待她的态度。都说孩子在自己父母的眼里是最好的，但她的父母却似乎并不这么想。他们从小就拿她与邻居家的女儿相比，最初是比长相――“你要是长得能有人家的一半好看，将来也就不愁嫁了”；接着比学习――“你虽然考了第一名，各科的分数却有高有低，不像人家，能做到全面发展”；还比兴趣特长――“要不你别学萨克斯了，也学钢琴吧，人家弹钢琴的样子你也看到了吧，多高雅啊”；到最后，小珂考上了外地的名牌大学，只考上本地的一所三流高校，她的母亲竟然说“看人家多懂事，报的志愿全都是省内的”，令她哭笑不得??

父母的这种态度使得强烈的自卑感像藤蔓一样紧紧缠绕着小珂，使她无法挣脱，更迈不了步，这在很大程度上也制约了小珂在大学的学习和后来在事业上的发展。这种来自于外在环境的自卑是最难以消除的，因为在主体还没有完全懂事的时

候，自卑感已经不知不觉地在他身体里生根发芽了，而那时他还意识不到这种消极心理将会给他带来的影响，更没有能力去分析、消除这样的消极心理。

值得关注的是，在现实生活中，常常是越优秀的人自卑的概率越大。这无情地揭露了应试教育对受教育者情商的忽视。从小在各方面表现较为优秀的人常常习惯于在后来的学习、生活、工作中高标准地要求自己，然而事过境迁，谁又能保证自己在离开了上一个舞台后仍能担当主角呢？普通人很容易就能接受这种改变，但头上一贯顶着光环的人要接受起这个来可就难了。

来自于自身主观认识的自卑对我们而言则有着不同的意义。这种自卑的主要表现形式就是我们在目睹别人某一方面的成就或突出表现后，意识到自己在这一方面的欠缺，并进而开始反思自身。这种自卑心理往往会成为我们不断前进的动力，会在我们原本平静的生活中注入一些活力，会燃起我们挑战自我的斗志。某某在这次的月销售额评比中获得了第一名，我也很努力为什么我的业绩不如他？他有哪些品质是我所不具备的？我的哪些缺点他没有？我该怎么做才能赶超他？??正是类似这样的自我反思使我们在生活中不断成熟，在发展中不断完善，那么，我们有什么理由拒绝这种自卑呢？

但是，如前所述，来自于外在环境的自卑却是我们的大敌。它使我们做事患得患失、缩手缩脚，无法发挥出我们的真实水平；使我们过分在乎旁人对我们的评价，在越重要的时刻越是表现得令人失望；使我们在人多的时候不敢大声说话，个性得不到张扬，能力得不到展示，创造力无从发挥；更为可怕的是，它使我们的各方面天性长期被压抑，从而精神抑郁、苦闷，无法体验到生活的乐趣，前程更是一片茫然，个中痛苦，是无法用言语尽述的。前一阵子听到一个消息，说一个重点大学的在读女研究生跳楼自杀了，她在遗言中写道：“我从小就在好多方面不如别人，我好痛苦，生命对我而言已经没有什么意义了，我只能选择这一条路。”追究

人，我好痛苦，生命对我而言已经没有什么意义了，我只能选择这一条路。”追究原因，原来是父母从小对她有极高的期望，希望她能有光辉灿烂的前途。她不负重望考上了重点大学，却发现自己已经不像以前在中学那样是个佼佼者了，而是成了莘莘学子中普通的一个。而她心目中对自己高标准的要求却没有因此而改变，于是她陷入了极度的苦闷之中，深感自己没有达到父母的要求，令父母失望。就这样，一个本来有着光辉前途的女研究生竟然因为自卑而结束了自己的生命。

这样的事情什么时候才能从我们的生活中消失？

自卑的人大概很少去思考自己为何自卑，但旁人在解读自卑者的生活经历时却可以很轻松地找到答案，这些答案使我们在看清自卑的本来面目时得以慢慢远离自卑。

自卑，揭示了我们对自身认识上的误区。人认识自己常常比认识别人要难得多，因为这要受他自己的主观情感的影响，也就是所谓“当局者迷”。不要以为你对自己已经很了解了，事实上，人往往在经历了很多事之后才渐渐地认识自己。而从小自卑的人在长期的自卑心理的作用下要客观、全面地认识自己更要难得多。虽然自卑心理最初不一定来源于人们对自己的消极评价，但它一旦扎下根来，就会使人在看待有关自己的问题时偏离正常的尺度和角度。比如：不是经常在公众面前发言的人突然被要求在大庭广众之下发表言论，有些紧张乃至词不达意本属于正常现象，任何人都会这样，但自卑的人对自己这种表现的评价则是“我真没用”、“我的表现真令人失望”、“我始终还是不如别人”。这使他在下一次当众发言时表现得更不尽人意，从而又反过来强化了他的自卑心理。

摆脱自卑最首要、最根本的步骤，就是要认清自己。必须从心底里接受这样一个理念――我有很多优点，但我是一个普通人，我也有很多不如别人的地方。接受自己不如别人的地方，但没有必要总把视线停留在这些方面；相反，要多注意自己的优点所在，并且不妨用这些优点为自己下定义，如：“我是一个有毅力的人。”这样坚持下去，你就有望很快摆脱自卑的困扰了。

自卑，揭示了我们对自身现状的不满。自卑的本意，就是认为自己不如别人或没有达到自己的标准。对自身现状的不满，反映了我们对自己更高的要求。人们常常在脑海里对自己的事业、生活描绘了一幅幅理想的蓝图，它使我们孜孜以求、不断进取，这本来是好事，但有的人对自己的要求总是超过自己的能力范围――要么不是自己的专长，要么超过自己的专业水平――拼命努力就是无法达到目的。这岂不是跟自己过不去吗？一连串失败的打击下来，再踌躇满志、激情澎湃的人也难免心灰意冷、沮丧失望了。

所以，我们在规划自己的人生时，要一切从实际出发，制定一个或一些自己通过努力可以达到的目标。有的目标自己通过数次努力仍然无法攻克，那就要考虑这个目标是否适合自己，有没有必要为它再费工夫，必要的时候可以将它放弃。要相信：只要我们保持一颗平常心，踏踏实实地工作，认认真真地生活，就一定会有属于我们的成就。

自卑，它的天敌是自信。克服自卑最直接的方法，就是找回自信。做“自信罐”的办法值得一试。找一个罐子，在里面放上很多纸条，每一个纸条里实事求是地写上自己的优点和成就以及曾在别人那里受到的夸赞，以后每取得一个成就或受到一次表扬也都用纸条记下来放在罐子里面，每当因受挫而灰心失望时，就将里面的纸条逐一取出来阅读。往往还没有读到一半，你的心已经平静下来，并完全陶醉在昔日取得成就或被夸赞的回忆之中，自信也不知不觉地回来了。

当然不能忽略更现实的方法，那就是多参加一些自己擅长的活动。如你喜欢下棋，那么在你每次被自卑感折磨的时候，不妨摆开棋局，厮杀一番。当然，尽量不要找比你技高一筹的人。假如你在某一方面水平很糟糕，那么请千万不要在大庭广众之下表演这个项目。值得一提的是，如果是因为学习、工作不如别人而自卑，那么，只有通过努力学习提高自己的成绩和业务水平，才能真正地摆脱自卑，获得自信。

自卑，在友谊面前退却。人生活在社会中，对社会始终都有一种依赖。所谓“在家靠父母，出门靠朋友”，当我们在面对各种挑战受挫时，我们首先想到的是从朋友那里得到安慰。所以，我们要用一颗真诚的心多交朋友、广结善缘，这样，在我们因失败而自卑、因自卑而伤感的时候，我们最起码不会孤独。另一方面，人天生需要来自他人的尊重和接纳，这是人的自信的来源之一，当我们被友情包围时，那种独特的温馨感觉不仅使自卑渐渐退却，更使自信慢慢重回到我们的身边。

现在，你还自卑吗？

最后，小编温馨提醒，拥有一个好身体才是革命的本钱，工作的同时别忘记爱护自己的身体，最重要的是要时刻保持好心情呦，爱你更关注你的健康，喜欢就关注我，我会做最温暖的贴心暖宝宝喔~

Ⅳ 中国人太自卑了

中国专制极其严重。毛泽东刻意破坏中国古典文化，磨灭中国人信仰。把他自己当成神来信仰。他死后中国人又进行了改革开放，在开放潮流中，中国是一个失去信仰的集体，之后在没有信仰的潮流冲刷下。中国人自然没有信仰，没有信仰就不懂得尊重。这是真理。

Ⅵ 大陆人为什么自卑

大陆经济挂帅，都在走极端。大陆中共的自卑表现在政治改革上，或许不是自卑而是期望权利的长期占有。
说什么大陆人自卑，这种看法来自于台湾人心理或潜意识里对大陆人的鄙视。台湾香港人无时无刻不在幻想着大陆人的“丑态百出”的样子，想象着自己的高明，想象着用自己的“真知灼见”去压倒大陆人。

Ⅶ 人为什么会产生自卑心理

什么是自卑心理?

在心理学上，自卑属于性格上的一个缺点。自卑，即一个人对 自己的能力，品质等作出偏低的评价，总觉得自己不如人、悲观失望， 丧失信心等。在社交中，具有自卑心理的人孤立、离群、抑制自信心和 荣誉感，当受到周围人们的轻视、嘲笑或侮辱时，这种自卑心理会大大 加强，甚至以嫉妒、自欺欺人的方式表现出来。自卑是一种消极的心理 状态，是实现理想或某种愿望的巨大心理障碍。

如何克服职业自卑感？

有人因工作环境不好，从而产生一种自卑心理，即职业自卑感。 例如，有些清洁工、殡葬工、煤矿工以及个体劳动者等，觉得自己的职业 不如别人，因而在与人交往中，不愿谈及自己的职业，甚至不愿报出自己 单位的名称或工种，以免别人瞧不起。职业自卑感是后天形成的，就有 客观因素又有主观因素。克服和消除职业自卑心理，可以从以下几个方面 去努力。首先，塑造自己坚强的性格。一个人是否产生职业自卑心理，与 其性格特征有很大关系。一个人被自卑心理所困扰，丧失进取心，通常 与其性格怯懦、意志薄弱有关，而那些自信心强、勇于进取的人，往往 性格比较开朗、大胆、意志坚强。对于已露出自卑苗头的人来说，要注意 通过锻炼，自我教育等方法，培养自己坚强的性格，其次，要学会保持 心理平衡、自卑是失去心理平衡的一种精神状态，要恢复这种失调的心理， 就要从比较中认识自己，根据自己各方面的条件，提出心理要求，并经常 及时地对自己的要求进行反思和调整，例如，可以这样自我平衡倾斜的 心理：认识到任何职业都有特殊的作用，每一种职业都有着无穷的奥秘， 胜任每一种职业都是不容易的，经常运用这种方法调查心理，可以增强 职业自信心和职业荣誉感。

造成自卑心理的原因有哪些？

造成自卑心理的原因，因人而异。有人的自卑心理的诱因是思想 认识方面的，如对自己的期望不高，或者相反，期望过高，不切实际； 有人的自卑心理的诱因是心理素质方面的，如五官不够端正，过胖，过 瘦，口吃等缺陷；有人的自卑心理的诱因是社会环境方面的，如出身农村， 经济条件差，学历低等，有人的自卑心理原因是性格方面的，如内向、孤 僻等，有人的自卑心理的原因是生活经历方面的，如情场失意，当从出丑， 被人嘲弄等。

如何克服由于思想认识方面造成的自卑心理？

在思想认识方面形成自卑心理的最主要原因是不能正确认识自己和 对待自己，因此要改变自卑，必须从改变认识入手。要善于发现自己的 长处，肯定自己的成绩，不要把别人看得十全十美，把自己看得一无是处， 认识到他人也有不足。也就是说，要培养自己的自信心理。例如，可以 这样做试试，经常回忆那些经过努力，做成功了的事情；对一些做得不好 的事情，进行自我暗示－－不要紧，别人也不见得就能做好，自己再努力 一把也许会把事情做好。另外，注意发现他人对自己好的评价。每个人 总是以他人为镜来认识自己，也就是说人们总是根据他人对自己的评价 来自我评价的。如果他人对自己作出较低的评价，特别是来自较有权威 的人的评价，就会影响自己对自己的评价，自己也低估自己。因此，要 注意捕捉他人对自己好的评价。事实上，不会所有的人都对自己作较低 的评价。赏识、了解、理解自己的人总是有的，关键是要自己去用心捕 捉，将捕捉到的好的评价作为自我评价的系数，以增强自信心理。

如何克服性格孤僻造成的自卑心理？

有的人性格孤僻，不随和，不和群。一种是属于孤苦自赏、自 命清高。这种类型的人，觉得他人的行为习惯都是庸俗浅薄，低级 无聊的，有点傲视一切的味道，不愿与别人为伍，即使有时想“迁就 一下”他人，也显得极不自然 ，别人也不愿意接受这种俯就，因 此变得独往独来。另一种是属于有某种特殊的习惯行为即那些有怪 僻的人。使别人难以接纳，不愿接触他。要克服孤僻的心理障碍，关键 在于思想上转弯。不能只想到自己的优点和长处，不能对别人要求太严。 即使自己在某一方面有一得之见，一技之长，也不能因此看不起别人。 就整个社会而言，一个人的本事再大，知识再丰富，也永远是沧海一粟。 每个人都有自尊心，别人不会因为你孤僻就特别仰求于你。相反，会因 之瞧不起你。这样，你不但不会有收获，还会带来心理负担。至于有怪 僻的人，要努力改变自己的生活习惯，使自己成为一个受别人欢迎的人。 再者，改变自己的孤僻性格要有一种恒心，一种坚韧不拔的毅力。通过 调整，改变生活环境和自己的行为，自觉地克服不利的环境影响，培养 出良好的性格。

如何克服由于生活经历方面所造成的自卑心理？

人们在遭受挫折后，可能会产生各种反应，或反抗、或妥协、或 固执。有的人由于感受性高而耐受性低，挫折会给他们以沉重的打击， 从此变得自卑起来。当你在交往中，受到别人的冷落和嘲讽时，不要 回避不要气馁，要冷静分析失败的原因，采取积极的态度。用笑脸去 迎接悲惨的厄运，用自信的勇气去承受所遭到的不幸。痛苦这把犁刀， 一方面割破了我们的心，使我们心里流血，眼里流泪；另一方面开掘 出了新的希望的泉水，使我们满怀信心地从头做起。

如何克服由于生理素质方面所造成的自卑心理？

克服由于生理素质方面所造成的自卑心理，也就是对自己进行正确 补偿。人的身体具有“用进废退”功能，即盲人失明，耳朵就特别灵， 腿有毛病，手就特别灵巧，所以，当您因生理有缺陷就产生一种不如 健康人的自卑感的时候，可以这样想，虽然我的眼睛看不见，但我的 耳朵比你灵，单就生理素质看，咱俩也是等量齐观的，我并不比你短 半截。其实，人是靠心灵称雄的，社交场合的强者，是有修养、有知识 的人，一个身体健康的人，如果头脑空虚，那他不过是空有躯壳；一个 病残的人，如果内心世界丰富，正如阴暗背景的闪光，更显得耀目，更能 得到人们的爱戴。主要是自己看得起自己，然后才能希求不被别人轻视。

如何克服由于社会环境方面所造成的自卑心理？

在社交中，农村同志与城市同志，较富裕的与生活条件较差的人，学历高的与学历低的人，在人格上是完全平等的，没有什么 高低贵贱之分，不应该有天然的优越感与自卑感，自然的生活环境， 与人们的修养、知识、能力没有内在的、必然的、绝对的联系，不能背 上短人一头的包袱，在交往中去焕发自己的风采。 有人生活在这样一种环境中，重要任务，重要交往活动都由他人包 办代替了，他的父母、兄长或团体领袖不要他承担独立的交往任务，这 就促成了他安于现状，依赖他人的个性，从而对交往缺乏信心。克服 这种自卑心理，就是要增强性格的独立性，摆脱人们尤其是权威人士 对自己的成见，使自己在交往中日益成熟起来。

Ⅷ “民族自卑感”是怎么形成的

“民族自卑感”不是天生的，而是人为培养和塑造的。 首先，是一些政策造就了“民族自卑感”； 自改革开放开始，资改派迅速抛弃了独立自主、自力更生、艰苦奋斗的优良传统，为了引进外资无所不用其极。不仅采取了给予种种特权和诸如免税等优惠措施招徕外商，更为了学习所谓外国先进技术及理念极尽奴颜卑膝的下作、做尽丧权辱国的勾当。连割地赔款这样的卖国行径都干出来了。还美其名曰“营造良好的周边环境和国际环境”。在这种奴才思维的指导下，中国人民还没有开始发力，就已经低人一等甚至几等了。还没有前进，就已经落后别人一大截了。这种自上而下的崇洋媚外才是产生所谓民族自卑感的主要根源。 其次，是“精英们”的反复洗脑导致了“民族自卑感”； “精英们”为了讨好国外帝国主义主子和它们在国内的代理人——买办集团，竭尽一切歪曲诋毁之能事，疯狂抹杀中国人的民族自尊心和自豪感。并不惜一切代价诽谤、辱骂、嘲弄那些为了维护民族尊严进行的所有努力和所有人。他们甚至不惜歪曲历史，将鲁迅先生对某些国民性的批判和剖析重新包装，扩大为对整个国家和民族的否定，扩大为对所有炎黄子孙基本人性的否定。可是他们忘了或者有意回避，鲁迅在他的那篇着名的《中国人失掉自信力了吗？》中的那段着名的话： “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加以全体，那简直是诬蔑。” “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，欲看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 这才是真正的中国人！我们从来就没有过所谓的民族自卑感，这完全是奴才政府和御用文人强加给我们的。毛泽东时期我们何尝有过“民族自卑感”？！我们只有自豪感、自尊心和自信心，没有其它任何“值得自卑”的东西。而今天，在物质生活远远比过去丰富的时候，我们却深深地“自卑”了。这不是咄咄怪事吗？！ 事实上，正是在资改派和“知识精英们”的双重推动和裹挟下，封资修沉渣泛起，中国相当多的人个人欲望膨胀、利欲熏心。由于私心杂念不但不受抑制和谴责，反而倍受认可和鼓励，甚至出现了“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的谬论，导致社会道德沦丧、信仰崩溃。“笑贫不笑娼”是中国的真实写照。有钱没钱成了决定自信还是自卑的唯一因素。发财了就自高自大、自以为是，没钱了就自惭形秽、妄自菲薄。不仅个人之间如此，国家之间亦如此。富有与否成为衡量我们国家与之交往的重视程度与必要性的极其重要的标准和砝码。与富有的友邦交往，我们点头哈腰、奴颜卑膝。因为他们比我们有钱，我们比他们穷。于是，“民族自卑感”油然而生。与贫穷的国家相处，我们趾高气扬、不可一世，因为我们比他们富有，他们比我们穷酸。于是，“民族自豪感”应运而起。 姑且不说这些富有国家是怎么富有起来的（他们那些手段和伎俩早已众所周知、人神共愤），那些资本家们从来都没有过道德上的优越感和良心上的安稳。试问，我们为什么要在这样的人渣面前“自卑”？！也不说这些贫穷国家是如何贫穷起来的（他们的悲惨遭遇同样尽人皆知），那些国家民族的有识之士从来都没有瞧不起自己过。试问，对于这些真正的精英我们有什么资格“优越”？！ 中国人，拿出你的骨气来。

Ⅸ 为何中国国会有民族自卑心理呢这是怎样造成呢

OOOOOOOOOOOOOOOOOO顺便讲一下历史：

中国最早的文化心理是“华夏自豪心理”——很正常，尤其是当炎黄联盟打败南方的蚩尤（东南族裔）和南方的祝融（炎帝部落南迁与有苗族裔融合后的部落联盟）之后，建立了从尧舜禹到夏商周的强大国家，拥有文字来叙述自己悠久的历史和血缘世系，这时的文化是一种贵族的自豪心理。类比一下西方，相当于罗马帝国征服希腊和迦太基帝国之后，俯视周边的法兰克部落、高卢部落、迦太基遗民和北非的各种小部落一样，直到汉初，我们都以为我们是唯一有文明可言的族群。

然后，是“中央自豪心理”。随着汉朝建立，一些其他文明的发展，我们有了文明层面上的交流——通西域，是打通了大汉与罗马的道路，我们的文化概念中多了安息（古波斯帝国）、身毒（古印度的孔雀王朝）、大秦（古罗马帝国）的种种异质文明的认识，但是，我们本身的高度发展使我们仍然是自豪的，独树一帜的。不过，春秋大一统观念的形成和秦汉的拓土开疆，对于“中华”的概念已经不仅限于“华夏”（所谓华夏，是春秋时期之前的中华民族的主体民族，即炎黄后裔。此概念主要区别于“四夷”，即挑战炎黄部落联盟战败的东南裔、苗裔以及发展更晚而未曾挑战炎黄部落的北狄、东戎、山戎、肃慎等等族裔，也包括与炎帝同根而后来分道的羌族裔），所以，这一时期的“文化自豪心理”有了更深的含义——不只以华夏族的古老文明为荣，更为秦汉王朝的恢弘大气、邦有法度而自豪。如果说前一段的文化自豪是建立在华夏族的先天性高度发展基础之上的，那么这一时期的文化自豪就离不开强有力的中央政府的稳定与促进作用。

接着，是“文化忧郁时期”。南北朝长期分裂，五胡乱华，这些都严重打击了建立在华夏文明和强有力的中央政府有秩序的统治之上的文化自豪感，但是门阀士族们又保留着一种精神上的“贵族式思考”，所以，文化上表现出迷茫、忧郁悲观的情绪。当然，忧郁不等于绝望，更不等于放弃，中国文化阶层在心底里还是推崇固有文化的价值的，只是现状让他们忧虑，进而难以继续维持以往的底气十足的自豪。其实，忧郁本身还是一种自豪，有着一种“举世皆浊我独清”的疏离感，正是贵族精神的印记。

接着，迎来一次高峰、盛唐的“文化自信时期”。忧郁是一种变相的自尊，过分的自尊又掩饰着不自信。盛唐的经济、军事、法律、行政、执政和社会风气都高度繁荣，反过来给文化打了一剂强心针，这时的文化心理不仅摆脱了“忧郁”的低谷，比“自豪”还更进了一步——“自豪”是认为只有自己是最好的，容易成为偏见；而“自信”则是了解并正视所有的存在，而不关注无意义的比较（毕竟，价值是根植于文化观念中的，很多情况下异质的文明间无法进行不同类的比较），有一种兼容并蓄而自成一家的气度。（这其实给我们今天也提了个醒：不要总是争高低，而是我们要在自己的范围内做好、做踏实。当我们不关注风格的同时，自己的风格就出来了）

之后，随着贵族（这里指西方说的“贵族”，对应于我们这里，更为准确的概念应该是“门阀士族”；而后来因科举兴起而逐渐产生的官僚阶层，在西方并没有相应的准确概念，因此以西方历史的研究方法是无法全面观察我国历史的。）阶层式微，五代十国、乃至宋的局部统一，元的大一统，我们的民族精神第一次有了两条分庭抗礼的方向——市民精神兴起了，代表着一种俗文化，有着轻松、愉快、向善、享乐的特征；上层则把春秋起一直隐隐存在的严肃性、自省性精神发扬起来，成为了宋明理学和陆王心学的主要特征。（这种分层一直延续至今，其中，民国时期官场的江湖文化也是市民文化的表现）这时，我们的民族文化仍然与民族自卑心没有联系。

OOOOOOOOOOOOOOOOOO现在切入正题：

我们华族的民族自卑心理，不产生于民族本身，而是受各种政治思想左右的、是政权斗争中民族作为牺牲品的烙印。

关于这一点，徐复观论的极为精辟：“（近百年来中国文化思想有两个特征。第一个特征是，有中外政治的冲突，而形成中西思想文化的冲突。）反对西方文化者多出于民族的感情，并非出于对西方文化本身的批判。反对中国文化者亦多处于对西洋势力的羡慕，而非出于对中国文化自身的反省。此一冲突，到五四运动而达到高峰；亦在此中国文化吃了决定性败仗。然深刻地加以观察，则中国文化之吃败仗，并非由于西化运动的成功使中国文化成功地“现代化”；实际上，此一胜负，只是意味着西方的经济政治军事的侵略势力在中国得到了压倒的胜利。”

由此，我们可以看得十分真切，中国当代的民族自卑心理，也起于近代清政府腐败软弱，败坏国际形象的惨痛历史。而中国自古的思想是“天下兴亡，匹夫有责”，于是在众多各界人士纷纷思索的同时，由于羡慕西方，误在学习兴国之路的时候也中了“西方文化中心主义”的毒——由痛恨国之不兴，到痛恨清政府，到痛恨清政府手下大小无能官员，再到痛恨选出这些官员的科举，再到科举制所绑定的官方儒家文化，再到传统文化，这样一个“华丽的转身”，正是当时侵略者所喜闻乐见的，也是他们大力灌输的“‘殖民地’精神文化落后风貌”的印象。他们利用经济政治优势，在文化上瓦解中国人的精神，从而破坏中国社会原有结构，以利于其殖民活动的展开。（欧洲殖民者称：“白人的子孙，到世界各地去吧，以上帝的名义去教导它的人民，把你们优秀的东西传遍。”所以，很多殖民对象都被灌输了落后、愚昧、“需要白人教导”的思想，为他们的殖民活动创造了合理性）。中国文化上民族自卑心理的形成，是与殖民主义的思想灌输脱不开关系的。

此外，徐复观认为，近百年来中华文化的第二个特征是“正当中国社会大变动时期，所有凡是有力的思想文化，没有不关心到社会政治问题的；而社会政治问题，也没有不影响到文化思想的——于是，文化思想与现实政治结下不解之缘；纯学术性活动，仅退居于不重要的地位。而现实政治的分野，也常常即是文化思想的分野。”

除了中外矛盾，中国社会内部的种种矛盾，也牵扯着各方的政治斗争。我国文化讲究“师出有名”，于是“民族文化”再一次成了炮弹——其实，中西文化优劣的争论，不就和“姓社还是姓资”的争论是一样的性质吗？当年，也有不少知识分子在被舆论洗脑后，心甘情愿地“承认错误”、“自我批判”。

我国的民族自卑心理来自于文化自卑心理，而文化自卑心理，和近代遭受的侵略脱不开关系，也和中国人本身文化政治不分家的思维逻辑有关系（这里没法子，是自古有之的。传说中圣人一出，先立文字；商周时期，也是战前动员做得很充分，像《尚书》里记载夏启伐有扈的《甘誓》、商汤伐桀的《汤誓》就是他们的战前动员。由于清xx输了，传统文化输了；由于国xx输了，资本主义输了），这是外部环境加上我们特有的民族心理形成的。