儒学道教是如何影响中国文化

1. 儒家与道家对中国传统文人有何影响

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儒家思想是一种入世思想,孔子和孟子所提倡儒家思想都是在鼓励文人“刚毅进取”;道家思想让我们即使处于逆境也能拥有一 颗通透、明达的心来看待世界。儒家和道家作为中国文化的代名词,虽然看似相互矛盾,但是却在矛盾中激发灵感，使得儒家和道家相互补足,利用这种儒道互补的思想,影响了一类人，上至帝王将相下至文人骚客都有受到儒道互补思想的影响。

林语堂在《吾国与吾民》中提出“所有的中国人在成功时都是儒家，失败时则是道家。我们中的儒家建设、奋斗；道家旁观、微笑。”中国文人自古以来就存在着两种思想：积极入世与失意归隐的思想交织。儒家鼓励积极入世，对社会起到积极的推动作用，可一旦失败，却没有提供心灵上的安慰，而道家则刚好弥补了这一点。人的需要是多方面的，并且人生并不是一帆风顺的，儒道互补的思想则为我们提供了借鉴。

儒家思想是一种入世思想，都是在鼓励文人“刚毅进取”，在《论语·子路篇》中提出：“刚、毅、木、讷近于人”，就是说具备了刚毅、果断、朴实、言语谨慎这四种品格就是接近于仁了。由此可以看出孔子所讲求的仁是刚毅进取、积极向上的一种精神，文人在治学，立身处事和事业的追求上面都要树立这种刚毅的精神。但是儒家只给文人们提供了积极进取的精神力量，却忽略了对失败的文人进行安慰，这时候道家思想就恰好弥补了这一点，为中国文人提供了一个心灵上的居所。

道家这个博大渊源的学说思想让我们即使处于逆境也能拥有一颗通透、明达的心来看待世界，我认为道家思想中反映出来的生死观念颇值得我们认真钻研和学习。道家倡导自然精神，也有很多关于生死的论述，非常经典。老子谈论生死“后其身而身先，外其身而身存”，在他看来，只有不要太过于在乎自己的生命，方能更好地长久生存。这里就告诉人们，不要太过于执着和看重生死，豁达一点，通透一点。就好比医生总是会告诫癌症病人，心态好一点有助于治疗。庄子关于生死的论述就有很多了。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生数十载，应当着眼于现世，对生命存有积极的心态，以出世的心入世，豁达通透。道家的达观态度对中国文人产生了极大影响。如李白、苏轼，他们的诗作就流露出了强烈的豁达、通透的人生态度，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。道家的这种通透和豁达并不是事不关己高高挂起的乞丐心理，而是在看过人生的起起伏伏之后的一种淡然的状态，不再在乎身外之物的得失，庄子追求的正是一种逍遥无争的人格追求和精神追求。“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名”。提出“无己”“无功”“无名”，这就要求我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静以及求得生存。

儒家和道家这两种思想，对于处在这个时代的我们似乎并没有很好地接受并运用。现在官场中的一些官员，整日浑浑噩噩，在自己的职位上百无聊赖的虚度光阴，认为自己有了“铁饭碗”便失去了原有的进取心。其实一种积极向上的精神状态对我们每个人而言是都很重要的，这是一种对待生活和生命的方式。而对于另外一些人来说，他们甘心平平淡淡的度过一生，不争不抢，只求自己的一生平安健康。陶渊明便是这淡泊名利的隐士代表，陶渊明也曾经试图为朝廷尽心尽力，到头来却尽是违背自己的初衷，《归去来兮辞》的开头就表达了自己喜欢田园山间的感情，一种迫不及待想要回家的渴望心情，不把自己的身体留在官场上接受劳役的心情呼之欲出。陶渊明的这种淡泊和闲适性格让我们见识到了一位田园君子的真切情感。在担任父母官的时候认真为百姓做事，一旦发现自己的心不在追求功名利禄上，就果断放弃官职，选择田园生活，做一位最朴实的隐居者。在他的身上我们感受到了道家的人生观：第一个观点是顺应自然，返朴归真，强调人应该复归自然，人得之于天的自然本性才是至正之德。道家的第二个人生观是“重生轻物”，淡化名利。道家的第三个人生哲学的观点是倡导与世无争、全生避害，躲开人世的危险。陶渊明“返璞归真”一直受到后世人们的推崇，也一直被后人所歌颂。现在官场上的官员之所以被人诟病就是因为他们既不甘于付出努力又不愿意像陶渊明一样真正放弃名利，强迫自己在不合适的岗位上惶惶不可终日。

儒家和道家作为中国文化的代名词，虽然看似相互矛盾，但是却在矛盾中激发灵感，使得儒家和道家相互补足，利用这种儒道互补的思想，影响了一类人，上至帝王将相下至文人骚客都有受到儒道互补思想的影响。而且，几千年来，儒道互补思想决定了中国人的思想、道德、价值理念。对于引导人们审视整个中国文化精神、关注人类命运、培育人文主义精神，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，都是一种具有重要意义。

2. 中国传统儒家道家对中国古代文学的影响

儒家思想与道家思想是中国传统思想的两大支柱 , 儒家思想以“经世致用”为特色 , 道家思想则以自然、超脱为特色。 在中国古代文学的发展过程中 , 儒家与道家的思想 , 以各自不同的方式 , 对文人品格、文学创作、文学理论等各个方面产生过既相互排斥 , 又相互补充的深远的影响。
一、文人的心理结构 儒道思想是中国传统思想的两大支柱 , 对于在孔孟与老庄思想的熏陶下成长的文人们来说 , 出仕与退隐 , 兼济与独善 , 乐观进取与消极退避这两种人生态度始终是他们需要面对的选择。一般说来 , 儒家主张积极入世 , 以兼济天下为己任 ; 道家则主张超旷出世 , 以逍遥自适为理想。
二者既相互对立 , 又相互补充。 不过 , 这里需要说明的是 , 其实儒家和道家本来都同时具有积极用世和超然通达这两种心态。

3. 如何评价儒道两家对中国文化的影响

回望孔子与早期儒学，追寻儒学历史变迁的轨迹，我们发现，儒学可以满足稳定社会的需要，因而受到历代统治者和广大民众的认同；儒学又具有开放的精神，能够广泛吸纳各家各派的思想营养，使自身牢牢地在中华传统文化中居于核心地位。

4. 儒学与道教如何共同影响中国文化的其他方面 请至少给出两种文化现象进行解释

严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构：
1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。
———因此，对于中华民族而言，孔子、老子和释迦牟尼，影响最大的首推孔子！

5. 道家思想及儒家思想对当代中国人的影响

一、道家思想的影响

1、道家主张要顺应其发展规律，尊重自然界一切生物的自然属性，让其自然得到发展，不去人为的改造干扰。

现代的可持续发展观，就是一种道家尊重自然的思想的一种延伸，一种具体化，把道家自然的思想实体化。当代可持续发展思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、回归自然，希望人与自然在和谐相处的环境中共同发展。

2、道家并不完全反对人有私利，但主张要适可而止。

道家的这种思想在现代解决人生问题、形成正确的人生观上有很重要的指导意义。人们要满足欲望，是为了寻求幸福快乐。但是他们力求满足的欲望太多，就得到相反的结果。此观点直到当今社会还是很受用。

二、儒家思想的影响

1、儒家的道德伦理学说是儒家体系中的重要组成部分，对于中华民族传统文化形成及发展有其深远影响。

“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。儒家的众多关于“孝”的论述，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更发扬光大、代代相传。

2、儒家的教育思想更多的是一种道德教育，对当代人的价值在于思想价值观的修正。

“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。这种思想对于解决今天学校教育与社会需求脱节的问题应当有借鉴意义。

总之，道家人生哲学的差异和互补，迥异成趣，交相辉映，以其博大精深将永远闪耀在中国传统哲学灿烂的文化星空里，也将影响于当今乃至后世。

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1、道家思想作为一个复杂的学说,自上古至今，已历数千余年,中间自然会经过许多发展的阶段,出现许多不同的名称,这是不言而喻的。在它的较早时期,按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。

按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段,当时人称“刑 ( 形 ) 名法术之学”或“黄老道德之术”。到魏晋又是一大阶段,史称“玄风”、“玄学”。各阶段之道家虽然“其要本归于老子”,但又都带有自己的特点。道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”

效仿天地而为，行为方式则是“为无之事，行不言之教”。“与时迁变，应物变化”。后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。

2、儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

东周时期，中国社会处于划时代的历史变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。

这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，着书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。

6. 儒、道、佛三教交融对中国文化的影响

佛、道、儒是中华文明的基础，对佛、道、儒的研究和理解见仁见智，但三教共存是客观存在的文化形态，体悟其共存的必然性就能够更好地理解东方文明特质，明确其和谐的发展方向，这是本文的起心动念：一是从一个层面的不同作用方向看：佛教直指内心，以“内观”为指向；道教揭密天地，以“外应”为指向；儒家强调行为，以“中庸”为指向。佛之“内向”以断除无明，恢复自性，以正觉正悟得天地正法正力；道之“外应”示演天地阴阳之律，以道以德无为有为，万法自然顺应天地；儒之“中庸”以人为本，仁诚智慧。内外兼修，舍身取义。当然，佛道儒相互包容，“内、外、中”非一成不变，佛以出世之心适应入世；道顺应天地以清静为基；儒倡中庸作为，顺天应民。佛、道、儒一脉相承，心体相通。二是从不同层面的作用看：儒主人伦之和以仁义规范行为，有“善恶是非”的二元标准。道主天地之和，以阴阳之道揭示天地规律，其道经演绎“有与无”间的无常，“道可道，非常道”；其德经引导人们如何顺天运命、无为而治。其阴阳变化黑白无常，太极演化。佛主虚空包容万有，亦有亦无非有非无。佛心三观，其“缘起”是对人世人伦客观存在的解读，即内因外缘的累世结果；其“性空”是对无常之道的解读，断除我执法执；其“中道”将色与空、有与无“合二为一”，既不否定客观存在，也不对人事物的偏执，以心性自在为成佛之道。

7. 儒家佛家道家的世界观对中国文化有什么影响

直接融合成中国文化的主要成分了！
严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构：
1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。
———因此，对于中华民族而言，孔子、老子和释迦牟尼，影响最大的首推孔子！

8. 儒家和道家思想分别对当今社会的影响

1、儒家思想

对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会。

中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。

2、道家思想

对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。

对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，道家提倡“无为”和“自然”，成为一项中国古代重要的法律原则。

对传统军事思想的影响。道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事，战争给予了高度关注。

对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。

对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家。

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儒家思想的现代意义

自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。

每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。

儒家经典着作当中，到现在只有《论语》被翻译成瑞典文。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。

儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。

但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。