中国古代如何造剑

❶ 古代的软剑是什么做成的

人们所知最早的剑的材料是铜，这是最常见的金属之一。铜剑非常软，而且容易变钝。后来，剑采用青铜制造。青铜是由铜和锡组成的合金。
随着铁的出现，一种更好的剑横空出世。后来，人们发现了钢。钢是一种铁合金（铁素体），并含有微量炭（碳化铁），通常炭含量 0.2至1.5%。优点是：硬度高，柔韧性好，剑刃锋利保持长久，可进行加工成形处理，比铁更耐腐蚀和锈蚀。软剑就是采用某种钢合金材料而制作的剑。古代软剑用缅甸产的铁矿经过秘法锻打成弹性很好的钢，俗称缅钢。在清朝末年，秘法失传，后人就用弹簧钢代替缅钢，制成软剑。
软剑不适合砍与刺，但可以割，它可以轻易割断血管与关节处的韧带，而且挥动起来可以像鞭子那样速度极快，即使一击不中只要一抖就可以迅速下一击，让人防不胜防，软剑是靠割断颈动脉杀人，一般的盔甲不会护到脖子，所以软剑的杀伤力是很强的。

❷ 古时宝剑的制作流程是怎样的

1.火工锻打
将搭配好的材料入炉加热，钢块捶打开后再折叠起来捶打，反复锻打。传统花纹钢 的折叠锻打层数，如折叠前的料为2层，折叠一次4层、折叠二次8层......折叠10次为2048层，以此类推多则上万层，甚至几万层。通过这一步骤，可将钢中硫等杂质减少、稀化，这就是汉代百炼钢技术，就是在合理的范围内尽可能地将原材料（含碳量不同的钢铁材料）反复叠锻，使其组织更加均匀，细致，材料十分强韧。材料不同，折叠锻打的方式不同，得到的花纹形态和清晰度也不同，形成如流水、羽毛、松针、牛毛等等纹理
2.复合
这是指在将材料叠锻好以后所采用夹钢 （嵌钢）或包钢的技术。所谓好钢用在刀刃上正是如此，它使刀剑具备了刚柔相济的效果，既可以达到十分锋利又在剧烈碰撞下不易弯曲和断裂的良好性能。
3.锻坯
将复合出来的材料捶打延长成刀或剑形，在这个阶段就基本出现了刀剑的雏形。用铲刀、削刀、锉刀等加工工具对刀剑坯进行修整，使刀剑的形状、尺寸大小，达到所需的要求。
4.淬火
这是刀剑制作过程中最关键的一道工序，将已修整好的刀剑坯烧红，达到一定温度，随即浸入水中急速冷却，通过此步骤来增加刀剑的硬度和强度，使刀剑可以更加锋利，这一步骤，技术要求非常高，温度的把握也是靠艺人的经验由火炎的颜色判断，稍有闪失，可能造成刀剑崩裂，将对整把刀剑构成致命的损伤。而根据其材料的不同，在淬火时也会采用不同的方式来进行，如整体淬火，局部淬火（覆土烧刃）等。淬火以后调整刀剑的弯曲度、进行粗略的打磨就可以进行接下来的工序：研磨。
5.研磨
一把刀剑的研磨包括：粗磨、细磨、精磨。磨石从粗到细要依次经过十余道工序，直至刀剑锋刃锐利、平整光亮、脊线笔直、槽线标准。剑身显“镜面”和“霜雪”之效果，寒光逼人，其花（锻纹或热处理的刃纹）自现，极富美感。一把上好刀剑的磨工少者五六天，多者数十天，是慢工细活，具有磨剑之工倍于锻打之说。所谓“十年磨一剑”，虽然是夸张之词，但说明磨剑在制剑工艺上的重要性和所花费的功夫。最后艺人会将自己的名字、制作年月等铭刻在刀茎或剑身之上。这些步骤完成后就进行到最后的装配阶段。
6.装配
配鞘：取经过脱水的木材，经开片、开槽、胶合、打磨成型。有采用紫檀木、花梨木等名贵木材做鞘，还有在木胎上髹漆或包裹鱼皮、牛皮等以防止木鞘开裂。
配装：装具的作用关系到一把刀剑的佩带，使用和装饰。采用铜，铁，甚至金银、玉石等材料来制作。一把剑的装具大致可分为剑首、剑格（护手）、剑璏（挂环）、剑珌（剑镖）等。同一把刀剑的装具，其材质、装饰图案和风格应协调一致，使其具有独特的审美价值。
最后，将已制成的刀剑、剑鞘和装具，拼合组装成一个整体，配上剑穗和佩带，装入剑椟之中（匣）。

❸ 古代的剑是怎么炼成的

古代有六种冶铜工匠分别是：筑、冶、凫、栗、段、桃。筑，制削刀；冶，制箭镞、戈、戟；凫，铸钟；栗，制量器；段，制镈器（泛指农具）；桃，铸剑。铸剑而专列为一门工种，可见其重要性，这是与当时中原铜剑的兴盛密切相关的。

制作铜剑的基本方法是铸造，铸造一件铜剑大体上有五道工序。

（一）制范即制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造，然后放入窑中经火烘干，再加修整，质地似陶，故称泥范或陶范。制范以铜剑的器形设计为依据，而铜剑器形是否能够达到设计要求，规整而谐调、匀称而美观，则决定于制范是否精细。制范还要为以后的装饰打下基础，如剑体上铸出的花纹和名文，都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路。实际上，铜剑装饰的第一步是范型上进行的。

（二）调剂铸剑的材料是青铜，青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金。剂即剂量，指青铜合金中各成分的比例，古时写作“齐”。熔炼青铜之前，须根据合理的配比规律，对铜、锡或铜、锡、铅等原料进行调配，称作调剂。这是决定铜剑性能的关键环节。在一定范围内，青铜中含锡量提高，能够相应提高合金的硬度和强度；但含锡量超过合量的界限，就会使青铜合金变得非常脆弱，易于断折。在青铜合金中加入少量的铅，可调节金属的铸造和加工性能，但铅含量过高，也会降低合金的硬度和强度。因此，只有按照合理的比例对各成分进行调配，才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜。

对于铜剑合金的成分配比，春秋战国之际已经认识到了其中的规律。《考工记�6�1攻金之工》所记“金有六齐”，标明了六类铜器的成分比例，其中第四类为：大刃即剑；叁分其金而锡居一，指青铜合金作四等分，铜（金）占三分（百分之七十五），锡占一分（百分之二十五）。

近年来，冶金史研究者陆续分析检测了一些春秋晚期和战时期的中原铜剑实，发现其合金成分中，铜的含量与“大刃之齐”很接近，大致在百分之七十五上下；但锡的含量相差较多，实际含量只有百分之十六左右，较高的也只有百分之二十多一些。这种差别可能因为，《考工记》“六齐”只标明了青铜合金中最主要的两种万分——铜和锡，而铜实物中常含有少量铅及其他一些元素（铁、锌等），因之，六齐的铜锡配比法大概是一般性地代表了青铜合金中铜和其他非铜元素的比例，如此，则青铜剑实际成分中其他非铜元素的总量也就大致接近百分之二十五了。

撇开文献和实物的上述差别不管，有两点是明确的。一是《考工记》关于“大刃之齐”的记载说明在春秋战国之际，中原匠师对于铜剑合金万分的配比规律已经有所认识，有所总结，并以之指导铸剑；二是铜百分之七十五上下和锡百分之十六左右的实际合金比例是合理的，一些研究者对如此配比的铜剑作了机械性能和硬度试验，证明其具有很好的强度和硬度。

古人铸剑既无先进的熔炼设备、纯洁的原材料，又无精确的测试手段，匠师们在这种情况睛经过长期实践，摸索总结出了青铜合金的配比规律，并具有很强的规律，铸出的铜剑的合金比便也会不尽相同，而呈现在配比常数上下浮动的现象。

（三）熔炼原料调配停当后，将之装入坩锅炼。熔炼的目的是将铜、锡、铅等原料熔液体，同时也进一步去除原料中含有的杂质，如附着于原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物、硫化物和铁等其他金属元素，使合金精纯。

熔炼的关键是观察火候，判断是否熔炼成熟。《考工记》对此有较详记述：

凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黑浊气是原料上附着的木炭、树枝等碳氢化合物燃烧产生的。黄白气主要是熔点低的锡先熔化而产生的，同时，原料中含有的氧化物，、硫化物和其他元素挥发出来也形成不同颜色的烟气；黄白之气竭，青白次之；温度升高，铜熔化的青焰色有几分混入，故现青白气；青白之气竭，青气次之；温度再高，铜全熔化，铜量大于锡量度，一进只有青气了。而且，焰色纯净，表明原料中的杂质太多气化跑掉了，剩下残渣可予以去除；然后可铸也。销炼成熟，可以浇铸了。

上述次序，也是古代匠师长期实践的经验总结，后来人们用“炉火纯青”喻功夫纯熟，就源于这里。

为了提高青铜合金的质量，工匠们还对铜锡进行多次熔炼，以进一步去除杂质。《考工记�6�1栗氏》所记“改煎金锡”，就是指更番，重复煎炼。

（四）浇铸将熔炼成熟的青铜液体浇灌入剑范，俟其冷却、凝固，铜剑就成形了。

（五）铸后加工范铸出来的铜剑仅是一个坯件，表面精糙，故卸去铸范后，还须进行如下的修治加工：

——刮削琢磨，使其表面平整光滑；

——装饰，如在铸成的花纹沟槽中镶嵌琉璃、绿松石，或嵌错红铜丝、金丝、银丝，甚至进一步在器表刻镂花纹。嵌错是当时很常见的装饰工艺，它是在铜器表面铸出或刻镂出花纹，再嵌以金、银、铜丝（或片），用错石将表面磨光，即显出色彩鲜明、线条清晰的生动形象；

——装置附件，配齐剑具；

——砥砺开刃。

这样，铜剑的制作就最终完成了。但在使用过程中，剑器还要时常修治砥砺，故当时可能有一类工匠专门从事这项工作。汉代称这类工匠为“削厉（砺）工”，其技艺又称“洒削”之技。削砺就是刮削砥砺的意思；洒削，指磨刀以水洒之，泛指修治刀剑。

西汉景帝时，大臣袁盎被刺，尸体上弃有兇器，是一柄新修治过的剑，官府就在长安的削砺工中访查，一工匠说：这把剑是梁王的某位郎官来修治的。由此便查出了主使人梁孝王。

综上所述，我们可以用战国晚期大学者荀子的一段话来概括铸造铜剑的整个过程：

刑（型）范正，金锡美，工冶巧，火齐（剂）得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂，刎牛马忽然耳。

战国相剑术士曾说：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。

这种精良之剑也就是我们今天所说的复合剑。战国时期，铜剑应用臻于极盛。在此背景下，铸剑术不断发展进步，出现了一些科学先进的工艺，取得了杰出的成就，其中尤以铸造复合剑的技术最为突出。

所谓复合剑，是指剑脊和剑刃用不同成分配比的青铜合金分别浇铸的青铜剑。其剑脊采用含锡量较低的青铜合金，韧性强，不易断折；剑刃采用含锡量较高的青铜合金，硬度高，特别锋利。因而刚柔相济，是古代铜剑的精品。其铸造方法也与普通铜剑有别。普通剑之剑身系一次浇铸完毕，复合剑则是二次浇铸：先以专门的剑脊范浇铸剑脊，在剑脊两侧预留出嵌合的沟槽；再把铸成的剑脊置于另一范中浇铸剑刃，剑刃和剑脊相嵌合构成整剑。

从冶金史研究者检测的一些复合剑实物得知，其剑脊的含铜量要高于一般铜剑，含锡量则低于一般铜剑；刃部的情况相反，含铜量低于一般铜剑，含锡量高于一般铜剑。如果单以脊部或刃部的材料制作整剑，势必过于柔软或过于刚脆，但以之分别制作剑脊和剑刃，就获得了超过一般铜剑的更为优秀的性能。这是创造性地运用青铜合金成分配比规律的高超工艺，体现了古代匠师对铜剑合金成分比例的控制达到了极高境界。

复合剑的脊部含铜多，故呈黄色；刃部含锡多，故泛白色。剑脊和剑刃判然异色，正如相剑术士所言，所以有人称之为“两色剑”。又由于这种剑表面看起来，剑脊像是镶嵌上去的，故也有人称之为“铜镶剑”或“插心剑”，这些都不是科学的名称传说中，皇帝蚩尤曾七次大战，冀州之战中，蚩尤手下九九八十一个头目中有二十一个被俘，其中便有华夏最有名的两个铁匠——利石、蛮角，两人对中黄帝之谋被俘一直不服，终于在黄帝练兵之时找到机会逃脱。但两人没逃很远便被应龙所发现，利石、蛮角本以为两人联手可将应龙击败，没想到应龙是黄帝手下猛将，只三个回合便把两人全都制服。正当应龙要将两人杀死之时，黄帝赶到，将应龙制止，并告知所有部下：华夏战乱，罪在蚩尤，利石、蛮角为有德之人，只是误入歧途，并命嫘祖、嫫母、方雷氏将事先准备好的钱物赠送给利石、蛮角，将两人当场释放。

中国古代的钢铁技术有两个高峰,一个直接衔接了青铜器的最高峰,也就是东周到秦这段时间,另一个则是南北朝到唐
而从第一个高峰到第二个高峰之间,全世界没有第二个文化能与匹敌.
第一个高峰的象征物,是剑,第二个高峰的象征物,则是刀.

无论是剑或刀,在中国人的文化中都有极其重要的地位.
尤其是剑.
古时候,制剑的技术是当时世界上最尖端的科学,也是最神秘的魔术,着名的铸剑师具有如同国师一般的地位,可以驱使国君为他兴筑炼铁的高炉,可以牺牲活人为他的作品献出生命. 铸出的名剑,成为国君的珍藏,价值连城,最珍贵的宝石珠玉,都用来作它的陪衬,甚至,就有如今日的导弹一样,它的数量也充分代表了国力. 名剑也是文人歌咏赞颂的对象.即使文人对制造它的技术一无所知,仍然以优美的词藻夸张地描述的它的美丽,它的精神,还有它的神力. 然而这也使得中国人在之后一直迷迷糊糊,不知道哪些描述是真哪些是假,而历代的迷信,更使它蒙上层层的面纱.

而中国人,在第一个高峰与第二个高峰之间,即使也曾经有过国力不如人的时候,即使也曾经有过忍辱负重的时候,却未曾真正失掉过自己的尊严. 虽然,以现在的眼光看,这段历史不免带有侵略的意味,但作为后人的我们,仍然必须感谢先人为了生存发展所做的努力,正是这些先人,使汉文化得以延续数千年而没有灭绝过. 这种尊严,是用刀与剑换来的. 是英雄以刀剑换来的.即使过了千百年,即使后人早已忘记这些英雄的勇武事迹,那份骄傲却依然存在,既是我们的资产,也是我们的包袱. 说是资产,是因为它可以是我们持续奋斗时所需的勇气,也是我们民族韧性的基础. 说是包袱,是因为我们的惰性与健忘,忘了先人勇气之外的智慧,但知所骄,不知所警.

❹ 古代中华第一剑用什么材料造

近日，河南省有关方面的专家、教授在西平旅游资源评估会上，对棠溪宝剑文化给予很高的评价，特别提到知名的中华第一剑，他们的赞誉是：中华第一剑无愧第一。

在中国两千年的剑文化历史上，棠溪中华第一剑独领风骚，已经把中国的剑文化推向了极致。

棠溪中华第一剑具有悠久的历史。据史书记载，中国的剑文化起源于西周，居九大名剑之首的棠溪宝剑曾辉煌于春秋战国时期。西平春秋属楚，战国归韩，那时，由于战国七雄争霸天下的战争需要，由于西平棠溪溟山含铁量丰富，由于龙泉水质独特、适于淬刀剑，冶铁、铸剑业十分发达，其规模达480平方公里，涵盖了当今舞钢市的部分地域。规模之大，从业人员也多，仅工匠就有七千之众，铸剑名师欧冶子、干将、莫邪等均在棠溪铸剑，此地形成了中国古代的兵工场基地。铸剑名师铸出的棠溪宝剑等九大名剑吹毛断刃，格外锋利而名扬天下，《史记》、《资治通鉴》、《战国策》、《盐铁论》等大量史书对棠溪九大名剑均有记载。《史记》曰：“韩卒之剑皆出于溟山棠溪，”“天下之剑韩为众，一曰棠溪、二曰墨阳、三曰合伯、四曰邓师、五曰宛冯、六曰龙泉、七曰太阿、八曰莫邪、九曰干将，”其剑皆“陆断牛马，水截鹄雁，当敌则斩坚甲铁幕”，另有史书“棠溪之金，天下之利”之说。棠溪宝剑距今已有2700多年的历史，断层于唐朝元和年间。中国现代着名史学家范文澜曾两次来西平考察，在《中国通史简编》中说：“西平有棠溪村，有冶炉城，都是韩国着名铸剑处，”现在酒店乡棠溪河畔仍有一座保存完好的冶铁炉遗址，已被国家定为重点文物保护单位。关于棠溪九大名剑，该地有许多优美的传说故事。

棠溪中华第一剑仍沿袭传统工艺制作。传统工艺是所有民间工艺的根，棠溪宝剑的传统工艺凝聚了历史上铸剑名师的心血和智慧。棠溪宝剑重新问世以来，并未因当今科技的发达而采用现代化的制作手段，而是把传统工艺作为产品的灵魂和传承的血脉，在充分尊重传统的基础上，汲取其优良的工艺，融入现代审美意识。在剑条的制作上，仍采用千锤百炼的锻打、冶炼方法。更为特殊的热处理技术，沿袭了传统的方法。在对剑鞘的加工和雕刻上，也是采用手工制作，棠溪中华第一剑形成成品的过程三百多道工序，但每一个工序都是手工操作，没有机器留下的痕迹，更没有现代科技对传统工艺的背叛。

棠溪中华第一剑仍显现了棠溪宝剑的强硬韧弹四大显着特点。厂长高庆民父子数十年潜心钻研出来的特殊的热处理技术，赋予重型剑以一定的强硬度，其剑砍铁剑刃不留任何钝痕，轻型剑梢弯曲90度仍可恢复原状，许多到棠溪宝剑厂购剑、赏剑的顾客或名人，对这一特点怀着惊奇的心理，拿起剑当场试验，无不叹服，厂营销室专一用作试验的三角铁和手指一样粗细的钢筋，留下许多次试验的豁口和断为两截的钢筋残断，均是有力的验证。其实，早在1989年少林全国武术大赛上，棠溪宝剑就以其这一特性，力挫与之相击的其它宝剑，永信高僧亲眼目睹，禁不住连连赞赏，说“棠溪宝剑不失真传！”

棠溪中华第一剑材质优良。真东西要有真材料，材质是决定产品优劣的首要条件。棠溪宝剑厂购买原材料手续相当严格，不是真货不要，真货有疵不要，宁可高价格买真材料决不低价格买次材、假材。他们打造的中华第一剑，剑条材料为优质高碳钢。剑盒、剑架的材料为进口珍贵稀有的红木，价格十分昂贵。紧固饰件全部为铜锡相融的青铜精密铸造。剑把上镶嵌的宝石系纯天然绿松石。制剑用的喷漆系每公斤二百多元的高档进口漆，附着性强并且强度高、耐摔打，碰撞不易脱落掉色、光泽好耐久耐腐蚀。棠溪中华第一剑的优良的材质高超的技术保证了产品的生命力，经得起时间的考验，经得起实践的考验。

棠溪中华第一剑创意独特。独特的创意决定产品的个性和特点，喜欢各种民间工艺品的厂长高庆民爱观赏也爱动脑筋，他往往从众多的民间精湛工艺品中受到启发，碰撞出智慧的火花，从而迸发出令人称道的创意，而后，又多方争取专家意见，征求本厂科技人员的意见，最终定稿。棠溪中华第一剑的创意做到了新、奇、特、美。一是立意新，除了在剑上反映中国的龙文化，而且还通过剑鞘上的画面反映棠溪悠久的剑文化；二是设计奇。剑架不是靠下面的 榫固定在剑盒上支撑宝剑，而在剑盒上设计了可以左右滑动的轨道。而轨道又不单单是轨道，它还具有装饰性和反映中国龙文化的图纹一样的夔龙，既节约空间，又便于运输和携带。三是构思独特，“龙头凤尾”是优秀的文学作品具有的所有要素中最重要的结构方式，这一方式恰到好处地用在了中华第一剑上。剑的首部饰一龙，剑的尾部雕一凤，而龙、凤又是传说中人们普遍认为最吉祥、最崇尚的动物。

棠溪中华第一剑工艺精湛。产品的工艺体现了产品生产者的工艺水平，棠溪宝剑厂有这样一些工艺水平相当高的人员。厂长高庆民是宝剑生产领域造诣颇深的国家级民间工艺大师，他精通多种工艺。他掌握的其中多项重要工艺曾获河南省科技进步一等奖二等奖、国家发明金奖及专利特别金奖等几十项，他曾被评为河南省十大科技人才、省管优秀专家、全国科技先进工作者。雕刻工艺方面还有几位承袭先辈雕刻技艺、具有顶尖级水平的师傅，还有一批技术娴熟的新秀。中华第一剑剑条上錾上去的龙、剑鞘上的各个画面、紧固饰件的造型和上面的图饰，均体现了精湛的工艺。一是画面精细、形态逼真，蝉纹细小的纹路和棠棣花图案的装饰性纹路都十分清晰，一丝不苟；干将、莫邪铸剑的画面虽然不大，但人物锻剑的动态像生活中的情景一样。二是线条简洁。冶铁铸剑的人物、采矿运矿的人物，用块面表现，显得简洁而粗犷；三是画面和谐完美，剑鞘上既有金属的细纹画面，又有木质的块状画面，不同地画面所要表达的思想和寓意都统一在一个龙文化和剑文化的主题里。四是刀法严谨，娴熟，力度感强。剑盒上的夔龙纹，线条粗而有力。中华第一剑的所有工艺，透出一种古色古韵，给人视觉上一种大气、尊贵、古朴的美感。

棠溪中华第一剑内涵丰富。没有内涵的东西，仅仅是具象、符号而已，永远不会产生艺术魅力。艺术品的真正价值是视觉美和内涵的完美结合。棠溪中华第一剑通过剑条、剑鞘、饰件、剑架和剑盒上的所有部位不同的画面，既表现了中华民族龙的精神、龙的气概、龙的神韵，又反映了历史悠久、创造中华冶铁、铸剑文明的棠溪文化和劳动人民祈福致祥、镇恶服邪的心理诉求。剑盒上的56条相互缠绕纠结的夔龙，代表56个民族紧密团结和富有反抗精神的中华民族，剑鞘上的饕餮、蝙蝠图案和剑架的兽头造型，都是匡正祛邪的一种表达。腰箍上的龙凤图案，表达了龙凤呈祥之义。人们观赏这样的宝剑，会从中摄取拨动心灵的东西。

棠溪中华第一剑经国家权威部门鉴定认可，并被中国历史博物馆永久收藏。“第一”在任何时候都不是自封的，是由权威机构最有发言权的人用最严格最有说服力的标准量出来的。而“中华第一”更要有国家级的权威机构和专家严肃认定。棠溪宝剑于2000、2001年两次经中国历史博物馆组织的资深专家进行全面认定，“达到了国内、国际同行业最高技术水平”，“不愧为名副其实的中华第一剑”。

棠溪中华第一剑获得了原国家某些领导人、全国文化艺术界知名人物的赞誉。棠溪中华第一剑被国家权威部门鉴定会认可之后，赞誉纷纷而来，既有原国家一些领导人称颂“天下第一剑”、“剑宝”的题词，又有文化艺术界知名大家留下的“千古一剑”、“棠溪宝剑稀世奇珍”的墨宝，能获得这些人的赞誉，非艺术珍品莫能受之。

棠溪中华第一剑已成为当今中华瑰宝，中央电视台、新华社、人民日报等多家大型新闻机构多次给予报道。它作为最有特色的传统工艺品，将会受到更多人的喜爱。中华文明的辉煌篇章中，有它灿烂的一笔。

❺ 古代打造一柄刀剑需要经过什么工序

我粗略的查找以下比较接近的答案： 1、欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。
关于“龙渊”剑的诞生过程，《越绝书》越绝书中有“楚王见剑”的记载：
楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。
欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬水，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。
经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。这些宝剑弯转起来，围在腰间，简直似腰带一般，若乎一松，剑身即弹开，笔挺笔直。若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。斩铜剁铁，就似削泥去土，之如此，皆因取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。 2、干将莫邪只是传说，但有一点肯定，没有那么神，以时间推算应该是青铜兵器，战国的后期才有少量铁剑问世，所以就强度来说干将莫邪是没有现代刀剑厉害的。采取的是铁英，从冶炼开始，我觉得应该是铁剑。古代的确是铸剑 先造模再烧成铁水.注入先注入含碳量低者.做为剑身依次注入含碳量高者.以为两刃待成剑形候.再烧红淬硬故古代称铸剑师.不称锻剑师

❻ 求古代铁匠打造武器（剑）的详细流程

要锻打的铁器先在火炉中烧红，然后移到大铁墩上，由师傅掌主锤，下手握大锤进行锻打。上手经验丰富，右手握小锤，左手握铁钳，在锻打过程中，上手要凭目测不断翻动铁料，使之能将方铁打成圆铁棒或将粗铁棍打成细长铁棍。

可以说在老铁匠手中，坚硬的铁块变方、圆、长、扁、尖均可。铁器成品有与传统生产方式相配套的有农具，如犁、耙、锄、镐、镰等，也有部分生活用品，如菜刀、锅铲、刨刀、剪刀等，此外还有如门环、泡钉、门插等。

(6)中国古代如何造剑扩展阅读

铁匠用来打铁的工具有：小铁锤、大铁锤、铁夹（用来夹烧热了的铁坯）、砧子（铁匠打铁的平台）等。铁匠有一个自己的铁匠铺，有一座用来煅烧铁坯的火炉，在火炉的连接处有一个大的用手拉的风箱，主要用来控制火的温度和力度，称为掌控火候。

火炉所用的燃料有木炭和煤炭，对木炭和煤炭的要求比较高，一百公斤煤炭中大约只有十来公斤煤可以用来打铁，能够打铁的炭叫铁炭。