① 日本进攻中国杀和尚吗是不是有些寺庙没杀，尼姑好像有杀，日本兵杀和尚杀了吗
这个，大城市的杀了一些，一般偏远地区扰动的较少，在东北那边很多寺庙都抢光然后烧了。
和尚有杀。
② 侵华战争的时候，日本人为何尊敬中国和尚
我个人觉得 谈不上尊敬 因为有资料显示 日军在侵华期间杀过很多的和尚啊!!
南京大屠杀就有记载，所以我个人认为 首先日本人信佛 这个是关键 其次也是军事上的目的 和政治上的目的 比如安抚民心等等 也是有可能的 假如日本人真的尊敬和尚 ，就不会在中国有那么多的杀戮，假如日本人真的尊敬和尚 就不会违反人道 做出天理不容的事 这和佛家理论 相违背了 日本人也许真的尊敬和尚 但是也一定是日本和尚 而不是中国和尚 血的教训 告诉我们 落后就要被挨打
应该没有跑题 呵呵.....
③ 抗日战争时期日本人怎么对待中国僧人
照杀不误，对庙宇一样三光，而且日本兵们还强奸尼姑。
其他平民一样杀。那个时候僧人也是中国人，也有亲戚邻居，他们也知道国耻也会杀日本人，这样一来，日本人不杀僧人才怪！！
向中国佛教徒表示，日本是一个极虔诚的佛教国家，日本对华战争，是为了“弘扬佛教的圣战”，要中国佛教徒“保教不保国”，为日军侵华出力。于是，杭州灵隐寺的和尚被迫使为到庙中求佛保佑的日本士兵书写“武运长久”的条幅。关东军也利用佛教在长白山区开展“宣抚”活动。
由于东北抗日联军以长白山为根据地与日本帝国主义进行顽强的斗争，1938年夏，日本关东军和伪满当局共同策划，把长白、抚松等地方弄成一片没有人迹的“真空地带”，来切断人民群众对东北抗联的支援。于是决定在出动几十架飞机掷投大量烧夷弹，把长白山林海地带和全部居民区化为焦土
④ 鉴真为什么受到人民的尊重
因为鉴真和尚真的是给日本带去了很多文化,开通了他们的思想,带给他们很多技术,并且其本人也有很高的佛学造诣,并且人格高尚,博学多才.
在日本人看来,简直犹如神的代言人一般,况且日本这个民族向来是崇拜强者的,你比他强,他就服你.
侵华期间,正是中国最弱的时候
中国：体现了中日两国人民友好往来，发展两国友谊的见证。不屈不挠六次东渡这种坚韧精神和传播文明的使命感受到中国人民的敬重
⑤ 日本人为什么会那么尊重中国高僧鉴真
因为当时日本从唐朝邀请高僧东渡传法，主要目的在于解决日本僧侣戒律不严的问题。日本佛教来自百济，经过天竺-中国-百济-日本的长途传播，其内容已经颇为驳杂。日本民间普遍采取自誓自愿的方式出家，对于戒律的理解也五花八门。 – 也就是说，任何人只要自己愿意，就可以宣布自己是和尚，而且没有什么戒律约束，该怎么过还怎么过，这和尚当得也太自在了。日本当时官民都对佛教很推崇，但对这样随意的僧侣又觉得不能信任，于是，就产生了严格戒律，用受戒的方式规范僧侣的要求。僧人受戒，是佛教的一大典仪，类似于一种宣誓仪式，表示受戒者立志遵守佛教戒律，从此成为正式的佛教徒。大多数僧人都要经历受戒的仪式，不过，由于派别不同，受戒的内容也很不相同，如小乘佛教就没有吃荤等戒律。一般僧人常受的有五戒，八戒，十戒等，但是最为严格的大乘佛教途，要受二百五十戒，称为“具足戒”，至此，佛教戒律发展到最高的形式。也只有自己受过戒的僧人，才可以为其他僧人受戒。这种严格的戒律日本当时无人了解，所以决心到中国聘请高僧，指导日本佛教界完善对戒律的理解。不过，对“具足戒”即便在当时佛教发达的唐帝国，也只有少数僧人了解，接受并能够遵守。于日本佛教界严格戒律的努力未能始终如一，今天日本的佛教流派中，大多数都不排斥吃肉娶妻。至今，鉴真创建的唐招提寺中的律宗寺僧，依然是日本除临济宗总坛以外仅有的严守戒律的僧侣。这也算是鉴真给日本佛教界留下的一大遗产吧。 的确，鉴真个人受到了日本皇室乃至平民的极大欢迎。两位天皇和一位皇后经他受戒，并任命鉴真为“大僧纲”，负责总领日本佛教界。甚至，日本政府竭力推崇鉴真的精严戒律思想，试图杜绝不受戒就可以成为僧人的现象....鉴真在双目失明的时刻还在通过耳听的方式帮助日本僧人校正了大批佛经，又用舌尝的方式为日本修正了药典所以鉴真在日本不仅仅是受到日本人的礼遇，而是尊敬甚至是崇敬！
⑥ 日军如何强迫僧侣对少女进行强奸
据一目睹者说：日军进城第四天，一伙日军闯入水西门的刘姓家中，见一少女，“强令脱去衣服，迫其父母各执一足，然后轮流强奸”。继之强令其父强奸其女，父不允，日兵则以刺刀猛刺，父女同时毙命。一天，一个十八九岁的姑娘，扮成男子出城寻找父母，不料在中华门被守城日本兵识破，当即被拖入卫兵室轮奸了。这时，正好一个和尚走过来，日兵即令其续与行奸，僧拒不从，被处宫刑致死。
⑦ 日本和尚来到中国谢罪，日本对中国犯下的罪行有哪些
日本高僧向中国人谢罪谢恩
5月1日晨，70岁高龄的日本僧人岩田隆造来到西安，他此行的目的是为日本军国主义给中国人民犯下的罪行祈祷忏悔
他36年出生在中国台湾，他和他的家人并没有参与侵略战争，但他固执地认为，他有义务用他的行动代表日本人向被伤害的中国人谢罪。
⑧ 为什么日本侵略中国时也不敢对高僧大德不敬不敢对寺院僧众不敬
1.日本人信奉佛教。
2.对高僧大德不敬会影响民意。
⑨ 僧人都可以结婚生子，日本人的信仰有多“不单纯
谁说和尚就必须单身呢？这本身就是十分变态的教条，如果大家都出家是不是人类就灭绝了？任何文化都是要符合当时的政治及国家状况的产物。在中国僧人大多是过不下去或有罪的人无处容身，没办法才出家，这样就可以活下去或不用再服刑了。而佛教传到日本时就要符合日本的国情了。所以日本对中国的文化也是有选择的吸收了。
⑩ 日本和尚和中国和尚相比，在戒律方面有哪些差别
在我们中国人的心目中，做和尚是有五戒，这五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。以前我们看电影《少林寺》时，印象很深的一个画面，是小和尚出家受戒，老和尚给他讲了出家人的“五戒”，最后问小和尚一句话“能持否？”小和尚的脑海里浮现了自己相爱的女友，但是坚持说出了一句“能持”，于是受戒成了六根清净的僧人。
但是，佛教传入日本，这“五戒”好像不灵了，我们看到和尚基本上都结婚，而且还喝酒吃鱼吃肉，日本和尚为什么会变得这样？
这件事，我们得从佛教传入日本之后的演变开始说起。
公元6世纪，佛教从朝鲜半岛传到日本，在短时间内迅速发展。日本人民参与佛教热情如此之高，倒不是因为都有“慧根”，而是当时日本的国家政策的鼓励。那个时期，日本推行“大化改新”，系统性地向我们中国的唐朝学习，推行名为“班田收授法”的税收制度。想法很好，但由于日本当时农业生产力不行，唐朝的税率照搬到日本后一下子变得让人难以承受，而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税，这么一搞，觉悟不高的日本老百姓恨不得全体都出家了。到了公元8世纪，朝鲜半岛的高句丽王国的使者访问日本，看到的已经是“僧尼半天下”的奇观。如此庞大的僧众群体，滥竽充数者当然甚多，大量动机不纯的“出家人”在寺里喝酒吃肉，僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，等喂完奶后就回来继续念佛，这样可以躲税。
日本的禅宗和净土宗是在宋朝时传入日本，而真言宗是在唐朝时，由日本和尚空海传入。这些来自“中土上国”的宗派，在传统意义上被分为“严肃佛教”，对于佛教的“五戒”采取的是严格遵守的态度。
但是，日本后来派生出一个“净土真宗”。 “净土真宗”是谁创立的呢？它的开山法师是镰仓时期（中国元朝）的亲鸾上人。
亲鸾上人是何许人呢？资料显示，他出生于官僚家庭，父亲在宫中做官，母亲则是武士贵族源义家的孙女。按理说，亲鸾也属于官家豪族出身，但是当时正值日本处于动荡时期，频繁的战乱让人人都以为世界末日即将来临，无论是贵族还是官僚都过着朝不保夕的日子。于是仅仅9岁，亲鸾就被送进了京都青莲院，成为了一名小沙弥。
亲鸾的修行悟道过程颇为传奇，据说亲鸾在29岁时，于一次参禅中，突然眼前出现了化身成救世菩萨的圣德太子的形象。圣德太子是日本历史上一位伟大的君主，曾学习中国隋朝的律法，制定了日本历史上第一部宪法。
圣德太子给亲鸾留下了四句偈语：“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯，一生之间能庄严临终引导生极乐。”
这四句偈语的意思是：如果修行者因为前世的因果报应，导致现世跟女人在一起，那么就请把那位女性当作我的化身来对待，清净庄严地度过一生，在死前我就会来引渡你前往极乐世界。
正因为日本有不少的寺院是由兼职和尚管理，因此，进入21世纪，日本新一代的和尚弘扬佛法的点子也越来越花俏，有人把寺庙改建成摩登的建筑，有人用计算机管理寺庙，更有人开起酒吧。最近日本“和尚酒吧”人气越来越旺，吸引了大批国内外游客。譬如说，位于东京新宿区的“和尚酒吧”就很热闹。这家 “和尚酒吧”，自2000年9月开张以来，知名度越来越高，上门的客人不仅有上班族、大学女生，还有许多慕名而来的外国客人。
答题不易，请采纳！谢谢