中国历史有哪些着名诗集

❶ 中国古代着名诗集

1、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

2、《唐诗三百首》

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。

孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”、

《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

3、《白氏长庆集》

《白氏长庆集》是唐代白居易作品的集名。本书原在唐穆宗长庆年间编集出版，故名为《白氏长庆集》。原为七十五卷，前集五十卷，后集二十卷。到了宋代已经亡轶四卷，现存七十一卷。有影印宋绍兴本，不分前、后、续集，其中诗三十七卷，分为讽喻、闲话、感伤、歌行、杂律等，文三十四卷。

4、《汉乐府》

汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。

此外，汉乐府还能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。

5、《楚辞》

战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。

楚辞，也作“楚词”。本为楚地的歌辞。战国时期楚国的屈原吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称楚辞。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。

❷ 中国古代诗歌有哪些

中国古代诗歌太多了，题目是没法列举完全的，不知道你是找哪个阶段，哪种风格的，就大概列举一些。
1．先秦：先秦诗诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些民歌和部分原始社会歌谣。如果你时间不紧的话，可以查查《诗经》和《楚辞》，能够找到更多的题目。我在这里只是挑一些。
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，分为风，雅，颂，篇目有《关雎》、《卫风．氓》、《桃夭》、《采薇》、《式微》、《七月》、《静女》、《木瓜》、《釆葛》、《子衿》、《野有蔓草》、《硕鼠》、《无衣》、《月出》、《鹿鸣》、《菁菁者莪》等。
B．楚辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的，句子长短不一，句式灵活，多用兮字。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》。《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九首，《九歌》有十一篇，具体在这里就不列举了。宋玉的名篇有《九辩》、《登徒子好色赋》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《招魂》。还有一些事作者不确定的，如《远游》、《卜居》、《渔父》。
C．春秋战国时期的民歌如众所周知的《越人歌》、《楚狂接舆歌》、《黄鹄歌》、《采薇歌》、《孺子歌》
汉：秦没有诗歌流传下来，汉代乐府诗，《古诗十九首》地位较高。
A．有名的汉乐府诗有《上邪》、《陌上桑》、《十五从军行》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《长歌行》等。
B．《古诗十九首》有：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
3.魏晋南北朝：这一时期，曹氏父子、建安七子都是有名的诗歌创作人。诗歌的篇目也特别多，如：曹操的《短歌行》、《观沧海》、《陌上桑》、《对酒》、《蒿里行》等；曹植的《七步诗》、《七哀诗》、《朔风诗五首》等，陈琳《饮马长城窟行》，王粲《七哀诗》、《从军诗五首》，鲍照《拟行路难》18首、《代白头吟》，陶渊明《归园田居》等。可以再给你列举几个有名的诗人，如果你想了解更多的话，可以自己去查查他们的诗集，谢灵运，庾信，谢眺，沈约等，从诗集中找题目更全。
4.隋唐：薛道衡《昔昔盐》、《入日思归》，卢思道《从军行》，杨素《出塞》、《赠薛播州十四首》，王绩《野望》、卢照龄《长安古意》、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》，张若虚《春江花月夜》，陈子昂《感遇诗》、《登幽州台歌》，孟浩然《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》，王维《使至塞上》、《山居秋暝》，高适《燕歌行》，岑参《白雪歌送武判官归京》，李白《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《早发白帝城》、《登金陵凤凰台》、《关山月》、《静夜思》，白居易《长恨歌》，孟郊《游子吟》，王之涣《凉州词》．．．．．．古代诗歌之多可以说是浩如烟海，把题目一一列举特别麻烦，还不如直接把诗人列举出来，你想找什么的话可以更目标明确地去查。除了上面提到的，还有骆宾王，杨炯，杜甫，李商隐，杜牧，韦应物，刘禹锡，温庭筠，韩愈，柳宗元，崔颢，元稹，张继，贾岛等等等等。
宋朝的你可以去找欧阳修，苏轼，黄庭坚，王安石，范仲淹，陆游，范成大，朱熹等，若是你将词也列入诗歌的范围的话，还可以找柳永，晏殊，晏几道，辛弃疾，周邦彦，秦观，姜夔等。

❸ 急需中国古代着名诗歌

【赓歌】

〖尚《书》曰：帝庸作歌曰：敕天之命。惟时惟几。乃歌曰云云。皋陶拜手 稽首�言曰：念哉。率作兴事。慎乃宪。钦哉。乃赓载歌曰云云。又歌曰云云。 帝拜曰：俞。往。钦哉。〗

股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。（《白帖》作元首起哉。百工喜哉。万事 熙哉。○《尚书·益稷篇》。《史记》夏本纪。《白帖》十八。《御览》五百七 十。《诗纪前集》一。） 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。○（《尚书·益稷篇》、《史记》夏本纪。 《类聚》四十三作舜作歌。《文选》一两都赋注。《御览》九百五十一。《诗纪 前集》一。） 元首丛脞哉。股肱惰（《御览》或误作隋。）哉。万事堕（《御览》或作隳。） 哉。○（《尚书·益稷篇》。《史记》夏本纪作舜又歌。《类聚》四十三。《御 览》五百七十、五百九十。《诗纪前集》一。）

【南风歌】

〖《家语》曰：昔者舜弹五弦之琴。造南风之诗。其《诗》曰云云。《史记》 乐《书》曰：舜弹五弦之琴。歌南风之诗。而天下治。南风之诗者。生长之音也。 舜乐好之。乐与天地同意。得万国之�心。故天下治也。〗

南风之薰兮，可以解吾民（《初学记》、《白帖》作人。《御览》或同。） 之愠兮，南风之时兮。可以阜吾民（《白帖》作人。《御览》或同。）之财兮。 （上下两联《御览》或颠倒。○《家语》辨乐篇。《类聚》四十三。《白帖》一。 《御览》五百七十一、五百九十二。诗记前集四作南风操。又尸子绰子篇、《初 学记》一、《御览》九并引薰、愠二韵。○《史记》乐书又云。昔者舜作五弦之 琴以歌南风。正义云。郑云曰：其辞未闻也。索隐云。此诗之辞出于尸子及《家 语》。○逯案。《史记》已言歌南风之诗。冯衍显志赋又云咏南风之高声。步骘 上疏亦言弹五弦之琴。咏南风之诗。俱证尸子以后。此诗传行已久。谓为王肃伪 作。非是。）

【大唐歌】

〖《尚书大传》曰：惟五祀。定钟石。论人声。鸟兽咸变。于是勃然兴韶于 大麓之野。执事还归。二年讠劳然。乃作大唐之歌。以声帝美。声成而彩凤至。 故其乐曰：〗

舟张辟雍，��相从。八风回回，凤皇喈喈。○（《尚书大传》一。路史后 记十二。《诗纪前集》九。○逯案。《诗纪》原作辟雍诗。卮林已辨其非。今改 正列此。）

【卿云歌】

〖《尚书大传》曰：舜将禅禹。于时俊�百工。相和而歌卿云。帝乃倡之曰 云云。八伯咸进。稽首曰云云。帝乃载歌旋持衡曰云云。〗

卿（《尚书考河命》作庆。）云烂兮。纟�（《类聚》作礼。《御览》、乐 府同。）缦缦（乐府作漫漫。）兮。日月光华。旦（《类聚》或缺此字。）复 （《类聚》作或。《御览》作咸。）旦兮。○（《尚书大传》一。《尚书考河命》。 《宋书》二十七。《书钞》一百六。《类聚》一、四十三。《御览》五百七十一。 《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。） 明明上天。烂然星陈。日月光（《类聚》无光字。）华。弘于（《尚书考河 命》作予。《宋书》、《御览》同。《类聚》作兮。）一人。○（《尚书大传》。 《尚书考河命》。《宋书》二十七。《类聚》四十三。《御览》五百七十一。 《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。） 日月有常，星辰有行。四时从（光府作顺。《诗纪》同。）经，万姓允诚。 于予（《御览》作施子。）论乐。配天之灵。迁于贤圣。（《尚书考河命》作圣 贤。《宋书》同。乐府作贤善。《诗纪》同。又注。一作圣。）莫不咸听。{鼓长} （《御览》作长。）乎鼓（《御览》作歌。）之。轩乎舞（《御览》作亻无。） 之。精（《诗纪》作菁。）华已（《尚书考河命》作以。《宋书》同。）竭。褰 裳去之。○（《尚书大传》。《尚书考河命》。《宋书》二十七。《御览》五百 七十一。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。又《类聚》四十三引常、行、 经、诚、灵五韵。）

【涂山歌】

〖《吕氏春秋》曰：禹年三十未娶。行涂山。恐时墓失嗣。辞曰：吾之娶必 有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者。吾服也。九尾者。其证也。于是 涂山人歌曰云云。于是娶涂山女。〗

绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。（《书钞》作成家成室。《御览》同。） 我都攸（《书钞》作彼。《御览》同。）昌。○（《书钞》一百六。《类聚》九 十九、《御览》五百七十一并引《吕氏春秋》。○逯案。今本《吕氏春秋》脱此 条。又《吴越春秋》越王无余外传载涂山之歌云。绥绥白狐。九尾<厂ζ><厂ζ>。 我家嘉夷。来宾为王。成家成室。我造彼昌。天人之际。于兹则行。盖据吕书又 有增加。《乐府诗集》八十三引《吴越春秋》此歌成家成室二句作成于家室。我 都攸昌。文字略异。《诗纪前集》一据《乐府诗集》以《吴越春秋》之歌为正文。 而以吕书佚文附之。非是。又刘师培《吕氏春秋》�补自序谓《书钞》所引系 《吴越春秋》之误。亦非是。）

【涂山女歌】

〖《吕氏春秋》曰：禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山 氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰：〗

候人猗兮。（《吕氏春秋》作 兮猗。○《吕氏春秋》音初篇。《文选》四南都赋注。《文选》五吴都赋注。）

【五子歌】

〖夏《书》曰：太康失位。以逸豫灭厥德。黎民咸贰。乃盘游无度。畋于有 洛之表。有穷后羿。因民弗忍。距于河。厥弟五人。御其母以从。�于洛之�。 五子咸怨。述大禹之戒以作歌。〗

皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一 能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。为人上者。奈 何不敬。○（夏书五子之歌篇。《御览》八十二。《诗纪前集》一。） 训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不 （《御览》或作弗。）亡。○（夏书五子之歌篇。《御览》八十二。《诗纪前集》 一。又《御览》五百七十引荒、墙、亡三韵。） 惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。（《诗纪》云。《左传》作行。）乱其纪 纲。乃底灭亡。○（同上） 明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。王府则有。荒坠厥 绪。覆宗绝祀。（○同上） 呜呼曷归。予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗 慎厥德。虽悔可追。（○同上○逯案。左氏哀六年传引夏《书》曰：惟彼陶唐。 帅彼天常。有此冀方。今失其行。乱其纪纲。乃灭而亡。与此略同。可证歌为先 秦逸文。）

【夏人歌】

〖《韩诗外传》曰：桀为酒池糟�是。纵靡靡之乐。一鼓而牛饮者三千人。 群臣皆相持而歌。《尚书大传》曰：夏人饮酒。醉者持不醉者。不醉者持醉者而 歌曰：盍归乎。薄亦大矣。伊尹退而更曰：觉兮较兮。吾大命格兮。去不善而从 善。何不乐兮。薄。汤之都也。〗

江水沛（《新序》重沛字。）兮。舟楫败兮。我王废兮。趣归于（《新序》 无于字。）薄。（《韩诗外传》作亳。乐府同。《诗纪》云。一作亳。《新序》 薄下有兮字。）薄亦大兮。（赵归以下《尚书大传》作盖归于亳。盍归于亳。毫 亦大矣。《类聚》同。唯亳亦上有上字。○《韩诗外传》二。《新序》六。《乐 府诗集》八十三。又《尚书大传》二及《类聚》十二皆引大一韵。） 乐兮乐兮。四牡�乔（《韩诗外传》作骄。乐府同。）兮。六辔沃兮。去不 善而从善。（《韩诗外传》此句作去不善兮。）何不乐兮。（○《韩诗外传》二。 《新序》六。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。）

【麦秀歌】

〖《史记》曰：箕子朝周。过故殷墟。感宫室毁坏生禾黍。箕子伤之。欲哭 则不可。欲泣为其近妇人。乃作麦秀之诗以歌之。其《诗》曰：〗

麦秀渐渐（《文选》注不重渐字。《尚书大传》作{艹斩}々。兮禾黍油油。 （《文选》注作黍米�黾々。）彼狡童（《史记》作僮。《文选》注同。）兮不 与我好兮。（《尚书大传》作不我好仇。《御览》、乐府同。《文选》注作不我 好。○《史记》宋世家。《尚书大传》。《文选》十六思旧赋注引《尚书大传》。 《御览》五百七十引《史记》。《乐府诗集》五十七作伤殷操。《诗纪前集》一。）

【采薇歌】

〖《史记》曰：武王已平殷乱。天下宗周。而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟。 隐于首阳山。采薇而食之。乃饿且死而作歌。其辞曰：〗

登彼西山兮采（《御览》采上有言字。）其薇矣。（《书钞》无矣字。）以 暴（《御览》作乱。）易暴兮不知其非矣。（《书钞》、《御览》无矣字。）神 农虞夏忽焉没兮。我适归矣。（《书钞》、《御览》无矣字。）吁嗟徂兮命之衰 矣。（○《史记》伯夷列传。《诗纪前集》一。又《书钞》百六、《御览》五百 七十并引薇、非、归三韵。○逯案。《吕氏春秋》诚廉篇云。昔周之将兴也。伯 夷、叔齐相谓曰：昔者神农氏之有天下也。时祀尽敬。不以人之坏自成也。今周 见殷之僻乱也。而遽为之正与治。以此绍殷。是以乱易暴也。今天下暗。周德衰 矣。不若避之以洁吾行。至首阳之下而饿焉。其曰神农氏。曰以乱易暴。曰周德 衰。与此歌相出入。则此歌之出殆在秦之末年也。）

【梦歌】

〖《诗纪》云。一作琼瑰歌。〗

〖《左传》曰：声伯梦涉洹。或与己琼瑰食之。泣而为琼瑰。盈其怀。从而 歌之云云。惧不敢占也。还自郑。至于狸�而占之。曰：余恐死。故不敢占。今 众繁而从余三年矣。无伤也。言之。之暮而卒。〗

济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。（○《左传》成公十七 传。《御览》四百。《诗纪前集》一。）

【去鲁歌】

〖《诗纪》云。一作师乙歌。 《史记》曰：孔子相鲁。齐人遗女乐。季桓子受之。三日不听政。郊。又不 致�番俎于大夫。孔子遂行。宿乎屯。而师已送曰：夫子则非罪。孔子曰：吾歌 可夫。歌曰云云。桓子闻之曰：夫子罪我以群婢故也。〗

彼归（《家语》妇下有人字。《类聚》、《御览》、乐府同。）之口。可以 出走。彼妇（《家语》妇下有人字。《类聚》、《御览》、乐府同。）之谒。可 以死败。（《御览》作败死。）盖（《家语》无盖字。《类聚》、《御览》、乐 府同。）优哉游哉。维（《家语》作聊。《类聚》、《御览》、乐府同。）以卒 岁。○（《《史记》·孔子世家》。《《家语》》子路初见篇。《《类聚》》十 九。《《御览》》四百六十五。《《乐府诗集》》八十三。《诗纪前集》一。）

【蟪蛄歌】

〖《诗含神雾》曰：孔子歌曰云云。政尚静而恶华也。〗

违山十里。蟪蛄之声。犹尚在耳。（○古微书《诗含神雾》。《说苑》政理 篇作孔子谓弟子曰：《诗纪前集》一。）

【曳杖歌】

〖《诗纪》云。一作梦奠歌。亦见《家语》。〗

〖檀弓曰：孔子蚤作。负手曳杖。消摇于门。歌曰云云。既歌而入。当户而 坐。子贡闻之曰：泰山其颓。则吾将安仰。梁木其坏。哲人其萎。则吾将安放。 遂趋而入。夫子曰：予畴昔之夜。梦奠于两楹之间。夫明王不兴。而天下其孰能 宗予。予殆将死也。盖寝疾七日而终。〗

泰（《御览》或作太。）山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。（○礼记檀 弓上。《家语》终记解。《书钞》百六、百三十三。《御览》四百、五百七十、 七百十。《诗纪前集》一。）

【原壤歌】

〖檀弓曰：孔子之故人曰原壤。其母死。夫子助之沐椁。原壤登木曰：久矣。 予之不托于音也。歌曰云云。夫子为弗闻也而过之。〗

狸首之斑（《御览》作班。）然。执女手之卷然。（○礼记檀弓下。《家语》 屈节篇。《白帖》十八。《御览》五百十三、五百五十二、五百七十。《诗纪前 集》一。）

【南蒯歌】

〖《诗纪》云。一作乡人饮酒歌。〗

〖《左传》曰：鲁昭公十二年。季平子立。而不礼于南蒯。南蒯以费叛。将 适费。饮乡人酒。乡人或歌曰：〗

我有圃。生之杞乎。从我者子乎。去我者鄙乎。倍其邻者耻乎。已乎已乎。 非吾党之士乎。（○《左传》昭公十二年传。《御览》五百七十。《诗纪前集》 一。）

【成人歌】

〖檀弓曰：成人有其兄死而不为衰者。闻高子皋为成宰。遂为衰。成人歌曰： 〗

蚕则绩而蟹有匡。范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。（○礼记檀弓下。 《诗纪前集》一。）

【黄鹄歌】

〖《《列女传》》曰：鲁陶婴者，陶明之女也。少寡，养幼孤，无强昆弟， 纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之。恐不得免。乃作歌明己之不更二庭 也。其歌曰云云。鲁人闻之。遂不敢复求。〗

悲夫（《御览》或无夫字。《列女传》无悲夫二字。）黄鹄之早寡兮。（ 《书钞》或无兮字。《御览》或同。下仿此。）七（《御览》或作十。）年不双。 （《白帖》双下增飞字。）宛（《列女传》作�。）颈（《御览》或作劲。）独 宿（《御览》或作戢翼。）兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。（此句《御览》 或作时则非鸣兮独行��。）天（《白帖》作其。）命早寡（《御览》或作令然。） 兮独宿何伤。（《御览》或作愧独永伤。）寡妇念此（《白帖》作念此寡妇。 《御览》或作感鸟愠己。）兮泣（《御览》或作泪。）下数（《御览》或作成。） 行。呜呼哀哉（二字《御览》或作悲哉。或止作悲。）兮（《白帖》无兮字。） 死者不可忘。飞（《白帖》无飞字。）鸟（《御览》或作鸣。）尚然兮况于（ 《御览》或作何况。）贞（乐府作真。）良。（《白帖》作况其夫良。）虽有贤 雄兮终不（《御览》不下或有可字。）重（《诗纪》作同。）行。（○《列女传》 四。《白帖》六。《御览》四百四十一、五百七十二。《乐府诗集》四十五。 《诗纪前集》一。○逯案。艺文《类聚》九十、《御览》九百十六引此皆略为四 言。其辞曰：黄鹄早寡。七年不双。宛颈独宿。不与众同。禽鸟尚然。况于贞良。）

【宋城者讴】

〖《诗纪》云。即华元歌。〗

〖《左传》曰：郑公子受命于楚。伐宋。宋华元、乐吕御之。战于大棘。宋 师败绩。囚华元。获乐吕。宋人以兵车百乘。文马百驷。以赎华元于郑。半入。 华元逃归宋城。华元为植巡功。城者讴曰云云。使其骖乘谓之曰：牛则有皮。犀 兕尚多。弃甲则那。役人曰云云。华元曰：去之。夫其口众我寡。〗

�旱其目，皤其腹。弃甲而复。于思于思，弃甲复来。（○《左传》宣公二 年传。《类聚》十九。《御览》百九十二、三百五十五、三百六十六、四百六十 五。《诗纪前集》一。） 从其有皮。丹漆若何。（○《左传》宣公二年传。《御览》百九十二、三百 五十五。《诗纪前集》一）。

【泽门之皙讴】

〖（《诗纪》云。一作筑者歌。〗

〖《左传》曰：宋皇国父为太宰。为平公筑台于门。妨于农收。子罕请俟农 功之毕。公弗许。筑者讴曰：〗

泽门之皙。实兴我役。邑中之黔。实尉我心。（○《左传》襄公十七年传。 《白帖》三。《御览》百七十七、四百六十五。《诗纪前集》一。）

【野人歌】

〖《左传》曰：卫侯为夫人南子召宋朝。会于洮。野人歌之曰：〗

既定尔娄猪。盍归吾艾�。（○《左传》定公十四年传。《白帖》二十九。 《诗纪前集》一。）

【齐民歌】

〖韩非子曰：齐桓公饮酒，醉遗其冠，耻之。管仲曰：公胡其不雪之以政。 公曰：善。因发仓�赐贫穷，论囹圄，出薄罪，处三日而民歌之曰：〗

公胡（《御览》或作乎。）不复遗其（韩非子无其字。《御览》或同。）冠 乎。（○韩非子难二篇。金楼子杂记篇。《类聚》十九。《御览》四百九十七、 六百八十四、八百四十五。《诗纪前集》一。）

【冻水歌】

〖《诗纪》作齐台歌。〗

〖《晏子春秋》曰：景公起大台之役。岁寒不已。国人望晏子。晏子见公。 乃坐饮酒乐。晏子曰：君若赐臣。臣请歌之。歌曰：庶民之言曰云云。歌终。喟 然流涕。公止之曰：子殆为大台之役夫。寡人将速罢之。〗

冻水（《书钞》作冰。）洗（《类聚》作庶民之冻。）我若之何。太（《书 钞》作奉。《类聚》同。）上糜散（《书钞》作靡散。《类聚》作靡弊。）我若 之何。（○《晏子春秋》内谏下。《书钞》百五十六。《类聚》五。《诗纪前集》 一。）

【穗歌】

〖《晏子春秋》曰：景公为长�。将欲美之。有风雨作。公与晏子入坐饮酒。 致堂上之乐。酒酣。晏子作歌曰云云。歌终。顾而流涕。张躬而舞。公遂废酒罢 役。不果成长�。〗

穗乎（《晏子春秋》作兮。《御览》或同。《御览》或作禾有穗兮。）不得 获。秋风至兮殚（《御览》或作尽。或作草。）零落。风雨之弗杀也。（《御览》 作拂煞之。）太上之靡弊也。（此句《御览》止作靡弊之。○《晏子春秋》内谏 下。《御览》四百五十六。《诗纪前集》一。又《御览》八百二十四引虞喜志林 引获、落二韵。）

【岁莫歌】

〖《诗纪》作齐役者歌。〗

〖《晏子春秋》曰：景公筑长�之台。晏子侍坐。觞三行。晏子起舞曰云云。 舞三而涕下沾襟。景公惭焉。为之罢长�之役。〗

岁已莫矣。而禾不获。忽忽兮若之何。岁已寒矣。而役不罢。忄�々兮如之 何。（○《晏子春秋》外篇。《诗纪前集》一。）

【齐庄公歌】

〖《晏子春秋》曰：晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子， 晏子至，入门，公令乐人奏。歌曰：〗

已哉已哉，寡人不能说也，尔来为。（○《晏子春秋》内篇杂上。）

【莱人歌】

〖《左传》曰：哀公五年秋。齐景公卒。冬十月。公子嘉、公子驹、公子黔 奔卫。公子Θ、公子阳生来奔。莱人歌之曰：〗

景公死乎不（《史记》作弗。）与理。三军之士（《御览》作事。之士二字 《史记》作事。）不（《史记》作弗。）与谋。师乎师乎。何（《史记》作胡。） 党之乎。（○《左传》哀公五年传。《史记》齐世家。《御览》五百七十。《诗 纪前集》一。）

【齐人歌】

〖《左传》曰：哀公二十一年。公与齐侯邾子盟于顾。齐人责稽首。因歌之 曰：〗

鲁人之皋。数年不觉悟。使我高蹈。唯其儒书。以为二国忧。（○《左传》 哀公二十一年传。《御览》五百七十。《诗纪前集》一。）

【采芑歌】

〖《史记》曰：田常成子与监止俱为左右相。相齐简公。田常心害监止。监 止幸于简公。权弗能去。于是田常复修�子之政。以大斗出贷。以小斗收。齐人 歌之曰：〗

妪乎采（《御览》作采。）芑。归乎田成子。（○《史记》田敬仲完世家。 《诗纪前集》一。○《诗纪》云。刘知几史通曰：田常见在而遽呼以谥。此之不 实。昭然可见。○逯案。此歌自是后世所传。故有成子之说。然亦仍为周末之作。 观下歌可知。）

【周秦民歌】

〖韩非子曰：景公与晏子游于少海。登柏寝之台。还望其国曰：美哉。泱泱 乎。堂堂乎。后世将孰有此。晏子对曰：其田成氏乎。齐尝大饥。道旁饿死者不 可胜数也。父子相牵而趋田成氏者。不闻不生。故周秦之民相与歌之曰：〗

讴乎其已乎。苞乎其往归田成子乎。○（《韩非子·外储说右上》。）

【弹铗歌】

〖一作长铗歌。〗

〖《史记》曰：冯�见孟尝君。居传舍十日。孟尝君问传舍长曰：客何所为。 答曰：冯先生甚贫。惟有一剑耳。又蒯缑弹其剑而歌曰云云。孟尝君迁之幸舍。 食有鱼矣。五日。又问传舍长。答曰客复弹剑而歌曰云云。孟尝君迁之代舍。五 日。孟尝君复问传舍长。答曰：先生又尝弹剑而歌曰云云。于是孟尝君不悦。〗

长铗归来乎（《御览》或作兮。《书钞》作大丈夫归去来兮。《白帖》作长 铗归兮。）食无鱼。（○《战国策·齐策四》。《史记》孟尝君列传。《书钞》 百六。《白帖》五。《御览》三百四十六、四百八十四、五百七十一。《诗纪前 集》一。） 长铗归来乎（《御览》或作兮。《书钞》作大丈夫归去来兮。）出（《书钞》 作乘。）无车。（《御览》或作舆。○《战国策·齐策四》。《史记》孟尝君列 传。《书钞》百六。《御览》三百四十六、四百八十四、五百七十一。《诗纪前 集》一。） 长铗归来乎（《御览》或作兮。）无以为家。（○《战国策·齐策四》。 《史记》孟尝君列传。《御览》三百四十六、四百八十四、五百七十一。《诗纪 前集》一。）

【松柏歌】

〖战国策曰：秦使陈驰诱齐王建入秦。迁之共。处之松柏之间。饿而死。齐 人怨建听奸人宾客。不蚤与诸侯合从。以亡其国。歌之云。〗

松邪柏邪。住（风俗通作亡。《诗纪》无住字。注云。一本作住?/font>

ü舱呖托啊＃?/font> 建共者客邪。（○战国策齐策六。风俗通王霸篇。通鉴六。《诗纪前集》一。）

❹ 古代诗集大全，求介绍。

中国古代诗歌大全
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❺ 我国古代有哪些主要的诗歌流派

婉约派 李清照
新月派 江河

中国现代诗歌流派简述

初期白话诗派 1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。代表作有：《尝试集》（胡适）、《冬夜》（俞平伯）、《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）

初期浪漫主义诗派 以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。

“为人生”诗派 1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生” 派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。

“湖畔”诗派 1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。

新格律诗派 1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，其后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，如刘梦苇、朱湘、饶孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。代表作：《死水》（闻一多）、《示娴》（刘梦苇）、《采莲曲》（朱湘）、《再别康桥》（徐志摩）。

象征主义诗派 象征主义诗潮兴起于19世纪80年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、企图完成诗的使命”。中国象征诗派的开创者是李金发。代表作《弃妇》。另外还有王独清、穆木天、冯乃超。

现代诗派 现代诗派是新月派与象征派的合流。其代表是：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李广田、曹葆华、番草、废名、侯汝华、金克木、李白凤、林庚、玲君、路易士、吴奔星、辛笛、徐迟、孙毓棠、南星等。代表作：《雨巷》《我用我残损的手掌》（戴望舒）、《预言》（何其芳）、《断章》（卞之琳）、《乡愁》（李广田）。其中卞之琳、何其芳、李广田被称作“汉园三诗人”。

中国诗歌会诗派 此派因诗歌团体而得名。中国诗歌会是左翼作家联盟领导的革命诗歌团体，1932年9月成立于上海，发起人有穆木天、任均、杨骚、蒲风等。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》。“捉住现实”是其宗旨。这一流派的诗人还有王亚平、温流、关露、石灵、田间、柳倩、林林、袁勃、雷石榆、窦隐夫等。代表作：《动荡的故乡》《六月流火》（蒲风）。

七月诗派 由《七月》杂志（1937年9月创刊于上海）得名，指活跃于胡风主编的《七月》、《希望》等杂志以及《七月》丛书的诗人群，主要有鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉、天蓝、彭燕郊、邹荻帆、庄涌、杜谷、贺敬之、胡征、化铁、艾青、田间等人。代表作：《为祖国而歌》（胡风）、《我爱这土地》（艾青）、《给战斗者》（田间）、《纤夫》（阿垅）等。

晋察冀诗派 因地区而得名。抗日战争时期，中国共产党在山西、察哈尔、河北、热河、辽宁五省交界地区建立晋察冀抗日根据地。1938年末，“抗战文艺工作团”、延安抗日军政大学毕业学员和西北战地服务团先后从延安到这里。西战团田间、邵子南、史轮、曼晴、方冰等到人的战地社于1939年1月创办了诗刊《诗建设》，抗大学员丹辉等人成立了“铁流社”，1939年3月创办了诗刊《诗战线》。以战地社和铁流社为中心，形成了晋察冀诗派。41年7月3日，成立了晋察冀诗会，田间任主席，邵子南、魏巍、陈辉为执委。会员有沙可夫、杨朔、方冰、王炜等30于人。

九叶诗派 四十年代的现代诗派。这个流派主要成员有九位（辛笛、陈敬容、唐祈、唐是、穆旦、杜运燮、袁可嘉、郑敏、杭约赫），他们以《诗创造》和《中国新诗》为中心形成一个以现代主义为特色的诗派，1981年，江苏人民出版社出版了这九位诗人的选集《九叶集》，此后，人们便称他们为“九叶诗派”。代表作《布谷》（辛笛）、《冬日黄昏桥上》（陈敬容）、《挖煤工人》（唐祈）、《噩梦》（杭约赫）、《春天》（郑敏）。

民歌叙事体诗潮 四十年代，解放区出现了一批民歌体长篇叙事诗。有李季的《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》和《圈套》、张志民的《王九诉苦》、《死不着》和《野女儿》、田间的《赶车传》、李冰的《赵巧儿》等。这些诗篇的出现，表现了延安整风后形成的文艺为工农兵服务的文学思潮。

❻ 中国古代文学史的诗歌总集

一、名称《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称《诗经》。
二、篇数
《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。
三、作者
《诗经》只有少数篇目可知作者，如《小雅·节南山》“家父作诵”，《小雅·巷伯》“寺人孟子，作为此诗”，《墉风·载驰》据《左传·闵公二年》所记为“徐穆夫人”所赋等，大部分篇目的作者已难确考。司马迁《报任安书》中所谓“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也”，只能是一种臆测。可以断定的是，《诗经》的作者身份十分广泛，有上层的公卿大夫，也有中下层的“士”，“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，同时这类诗歌大多是集体创作的。
四、《诗经》诗篇的来源和编订
诗三百来源和编订，先秦古籍无明确记载，历来有三种说法：
1、采诗说：周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊这种采诗制度的目的是观风察政。
①西汉人写的《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”
②西汉刘歆《与扬雄书》：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”
③东汉班固《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
④《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人震木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。”
⑤东汉何休《春秋公羊传解诂》：“男女有所怨恨，相以而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”
2、献诗说：民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。
①《国语·周语》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵……（《邵公谏厉王弭谤》）
②《晋语》：“在列者献诗。”
③《毛诗·卷阿传》：“王使公卿献诗以陈其志。”
3、删诗说：司马迁《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”。东汉王充《论衡·正说》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇”。删诗说影响很大，至今有人坚持，但多数学者认为此说不确：襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与今本是《诗经》相同。当时孔子仅8岁。《史记》说孔子删诗是在“自卫返鲁”之后，但《论语》中孔子不止一次提到“诗”、“诗三百”。春秋时期诸侯宴飨和出使，常赋诗言志，所赋之诗多为《诗经》。而赋诗言志之风，早在孔子之前就已经存在。孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌依然很多。可见，说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。孔子对“诗”可能作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。
4、综合说：
①根据十五国风的具体作品和去古未远的汉代大量采集诗歌的制度看，周代也可能存在采诗制度。
②根据雅、颂的具体作品看，周代同时也可能存在献诗制度。
五、《诗经》的分类
《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“风”即音乐曲调，它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如我们说陕西调、山西调、河南调。国风即各地方的乐调。《风》即“十五国风”，计周南、召（shào）南、邶（bèi）风、鄘风（yōng,）、王风、卫风、郑风、魏风、唐风、齐风、秦风、陈风、桧(kuài)风、曹风、豳（bīn）风。共有160篇，
“雅”即“正”，又与“夏”同。周王畿一带原为夏人旧地，周人亦自称夏人。王畿是政治、文化中心，其言称“正声”或“雅言”，即标准音。宫廷和贵族所享乐歌为正声、正乐，《雅》指相对于各地“土乐”而言的“正乐”，其名为尊王观念的反映。《雅》诗共105篇，分为《大雅》和《小雅》，它们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。
“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇和《商颂》5篇，是朝廷、宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《颂》诗多简短，音调缓慢，韵律欠规则，不分章，不叠句，表达对神祖的虔诚崇拜，是奴隶社会神权王权至上的反映。《颂》在当时最受尊崇，而从文学角度看，价值远不如《风》、《雅》。
六、产生的时代
确切年代已难一一确考。可大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。《周颂》最早，主要为周初之作，《鲁颂》较晚，是春秋鲁国宗庙祭乐，《商颂》并非商诗，而是春秋殷商后裔宋国庙堂乐歌。
七、产生的地域
《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出于镐（hào）京，“二雅”乃王畿之乐（西周都镐京，东周都洛邑及其周围地区），至于“十五国风”，其名称大都标明了产生的地域；唯《豳风》和“二南”（《周南》、《召南》）尚难确指。总之，《诗经》产生的地域甚广，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。也就是黄河、长江、汉水、渭水流域的广大地区，大抵以黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，延及当时的中国大部。

❼ 中国古诗集

《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》，《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。（正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里）。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。
第一章 国风 第一章 国风

本章分 共 15 节，合计收录 160 篇作品。

第一节 周南
本节包括 共 11 篇作品。

第一篇 关雎

【概要】这是一首恋曲，表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】
01、关关：指雌雄两鸟相对鸣叫
02、雎鸠(JuJiu)：一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。
03、洲：水中陆地
04、窈窕(YaoTiao)：娴静端正的样子
05、淑女：贤德的女子。淑，善
06、君子：对男子的美称
07、好逑：好的配偶
08、参差：长短不齐的样子
09、荇(Xing)菜：一种根生水中、叶浮水面的可食用植物
10、流之：随着水流而摇摆的样子
11、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡着。
12、求：追求
13、悠：长久
14、辗转反侧：躺在床上翻来覆去睡不着
15、芼(Mao)：采摘

第二篇 葛覃

【概要】描绘一个女子做完工作，准备回娘家看望父母。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为𫄨为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

【注释】
01、葛：一种多年生蔓草，俗名苎麻，纤维可织布。
02、覃：延长、延伸
03、施(Yi)：同“移”
04、萋萋、莫莫：植物茂盛的样子
05、黄鸟：黄鹂
06、喈喈(Jie)：黄鹂相和的叫声
07、刈(Yi)：刀割
08、濩(Huo)：在水中煮
09、𫄨(Chi)：细，细麻布
10、绤(Xi)：粗，粗麻布
11、斁(Yi)：厌恶
12、师氏：负责管理女奴的女管家
13、告：告假
14、归：回家
15、薄：语气助词，稍稍的意思
16、污：用作动词，搓揉以去污
17、私：指平日所穿的衣服
18、浣(Huan)：洗
19、衣：指见客时穿的礼服
20、害：同“曷”，哪些
21、宁：平安，此作问安

【译文】
苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，黄鹂飞栖灌木上，唧唧咋咋在欢唱。
苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，割煮织成布衣裳，高高兴兴穿身上。
告诉女管家，请假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我礼装。还有哪些洗？心绪早归家。

第三篇 卷耳

【概要】描写别后相思。首写女子怀念征夫，然后写征夫旅途劳顿，饮酒遣愁。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

【注释】
01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜
02、盈：盛满
03、顷筐：形状如簸箕、前低后高的筐
04、嗟(Jie)：感叹词
05、置彼周行(Hang)：将它(此指顷筐)放在大路上
06、陟(Zhi)：登
07、崔嵬(Wei)：有石头的土山
08、虺隤(HuiTui)：疲惫腿软
09、姑：姑且
10、酌：饮酒
11、罍(Lei)：青铜铸造盛水或酒的大肚小口缸
12、永：总是
13、玄黄：马过度疲劳而视力模糊
14、兕觥(SiGong)：犀牛角做的酒具
15、砠：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少
16、瘏(Tu)：马因疲劳过度而生的病
17、痡(Pu)：人疲劳而病
18、吁(Xu)：叹气，忧愁

第四篇 樛木

【概要】樛木祝贺人幸福。

南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

【注释】
01、樛(Jiu)木：茎干弯曲的树
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分别为两种藤类植物
03、纍(Lei)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。
04、乐只君子：快乐的人
05、福履：福禄
06、绥(Sui)：安好，安定
07、荒：覆盖
08、将：养活，扶助，保护
09、萦：萦绕，缠绕
10、成：成全

第五篇 螽斯

【概要】祝人多子多孙。

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

【注释】
01、螽(Zhong)斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状，有的种类无翅。雄虫的前翅有发音器，雌虫尾端有剑状的产卵管。善于跳跃，一般以其他小动物为食，有的种类也吃庄稼。一说是蝗虫或蝈蝈。
02、诜诜(Shen)：众多的样子
03、宜：多
04、振振：多而成群的样子
05、薨薨(Hong)：象声词，群虫齐飞的声音
06、绳绳：延绵不绝，繁衍不息
07、揖揖：群集的样子
08、蛰蛰(Zhe)：多，聚集

第六篇 桃夭

【概要】祝贺婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【注释】
01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。
02、灼灼(Zhuo)：鲜明貌
03、之子：这个人
04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。
05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。
06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。
07、有蕡(Fen)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。
08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

第七篇 兔罝

【概要】赞颂武士的英勇。

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

【注释】
01、兔罝(Ju)：兔，老虎；罝，捕兽的网
02、肃肃：整齐严密，一说稀稀疏疏
03、椓(Zhuo)：敲击
04、丁丁(Zheng)：象声词，敲击木桩的响声
05、赳赳：雄壮威武的样子
06、武夫：武士
07、公侯：周朝时期的爵位，当时周天子下分公、侯、伯、子、男五等爵位。
08、干城：干为盾牌，城为城墙，此指防卫的武士。
09、中逵：逵中。逵，四通八达的交叉路口。
10、仇：同“逑”，伴侣、搭档

第八篇 芣苢

【概要】采芣苢歌。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

【注释】
01、芣苢(FuYi)：植物名，即车前子，种子和全草入药。
02、薄言：发语词
03、有：《广雅》注为“取也”，或指收藏
04、掇(Duo)：拾取
05、捋(Luo)：以手掌握物而脱取，如捋桑叶
06、袺(Jie)：手执衣襟以承物，即兜东西
07、襭(Xie)：翻转衣襟，将衣角系于腰带上以承物

第九篇 汉广

【概要】热恋汉水那端游玩的女子，可惜无法接近她。

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

【注释】
01、休：休息
02、思：语尾助词
03、求：追求，接近
04、汉：汉水，源出陕西省宁强县，东入湖北，由汉口入长江。
05、广：宽
06、江：长江
07、永：长
08、方：本指用木或竹子做成的渡筏，此处指乘筏渡水。
09、翘翘：高大的样子
10、错薪：错落丛生的杂草，薪本指柴木
11、刈(Yi)：割
12、楚：植物名，又名荆，俗称荆条，可用作马饲料。
13、之子：这个人，指游女
14、秣(Mo)：喂牲口，此句大意是说喂饱马儿去接她
15、驹：幼小健壮的马
16、蒌(Lou)：蒌蒿，多年生草本植物，生在水泽之中，可以做艾的代用品，叶子可喂马。

第一〇篇 汝坟

【概要】妻子如饥似渴地想念远役的丈夫。

遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁；虽则如毁，父母孔迩。

【注释】
01、遵彼：沿着
02、汝：汝水，源出河南省，由东南入淮河。
03、坟：汶，指河堤、水边
04、条：树枝。或说为“槄”，一树名，又名山楸。
05、枚：树干
06、惄(Ni)：忧愁
07、调：即朝，早晨
08、肄：指伐了又生的小树枝
09、遐、迩(XiaEr)：远、近
10、鲂鱼：鳊鱼，古代传说其劳累后或求偶时尾巴变红
11、赪(Cheng)：红色
12、毁(Hui)：烈火
13、孔：很、甚

【译文】
沿着汝水河堤，采伐小树枝。不见丈夫面，忧愁饥渴实难耐。
沿着汝水河堤，采伐嫩枝条。见到丈夫面，没有让我远离开。
鳊鱼红尾为求偶，夫妻相爱如烈火。虽然急如火，父母在近旁。

第一一篇 麟之趾

【概要】歌颂仁厚的公子。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

【注释】
01、麟：麒麟，古人心目中的神兽，诗中比喻公子、公姓、公族的仁厚诚实。
02、趾：足
03、振振：诚实、仁厚
04、于(Xu)嗟：感叹词。嗟，叹息，此处用于表达“麒麟真是值得赞美呀！”
05、定：通“颠”，额头

第二节 召南
本节包括 共 14 篇作品。

第一篇 鹊巢

【概要】描写女子出嫁时的盛况。

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

【注释】
01、维：语气助词
02、鹊有巢：比喻供女子居住而营造的家室
03、之子于归：这个女子出嫁
04、两：辆，此指迎亲的车马
05、居、方、盈：居住、占有、满
06、御(Ya)、将、成：迓(迎接)、送、结婚礼成

第二篇 采蘩

【概要】女子为公侯家采白蒿。

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

【注释】
01、于以：什么地方？
02、蘩(Fan)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。
03、沼：沼泽
04、沚：水中小沙洲
05、涧：山间流水的小沟
06、被：髲(Bi)，妇人头上的假发
07、僮僮(Tong)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。
08、夙：早
09、祁祁：形容首饰盛、华丽
10、事、宫、公：均指祭祀
11、于以用之：用来干什么
12、薄言还归：(祭祀完毕)回家去

第三篇 草虫

【概要】女子思念情人。

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

【注释】
01、喓(Yao)：虫鸣声
02、草虫：一说是蝈蝈
03、趯(Ti)：虫跳跃
04、阜螽(FuZhong)：蚱蜢
05、忡忡：心神不宁的样子
06、止：同“之”，指情人
07、觏(Gou)：遇见。一说通“媾”，情人相会。
08、降：心降意为放心
09、陟(Zhi)：登高
10、言：乃
11、蕨：多年生草本植物，喜阴湿环境，孢子繁殖，嫩叶可食，根茎可制淀粉。全株入药，有解热利尿功能。春季采蕨时节也正是日暖花开、男女求爱之时。
12、惙惙(Chuo)：心慌意乱的样子
13、说：悦，欢喜
14、薇：巢菜，草本植物，嫩茎和叶可作蔬菜，种子可食，通称野豌豆。
15、夷：平，指安心

第四篇 采苹

【概要】描写祭祀前后的活动。

于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

【注释】
01、于以：在何处
02、苹：大萍，水生植物，可食
03、行：洐，水沟
04、潦(Lao)：积水
05、维：语气助词
06、筥(Ju)：圆形的盛物竹器
07、湘：烹煮
08、锜(Qi)：三脚锅，鼎
09、釜：锅
10、牖(You)：窗户
11、尸：主持，古人扮神来主持祭祀
12、齐季女：齐，斋；季女，少女

第五篇 甘棠

【概要】怀念召伯的政德。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

【注释】
01、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果小味酸。
02、蔽芾(Fei)：茂盛
03、召(Shao)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召
04、茇(Ba)：草舍，此作动词住
05、败：毁坏
06、拜(Ba)：扒
07、憩(Qi)、说(Shui)：休息

第六篇 行露

【概要】写女子大胆反抗逼婚。

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

【注释】
01、厌浥(Yi)：沾湿
02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水
03、角：喙，鸟嘴
04、女：汝，你
05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”
06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。
07、墉(Yong)：墙
08、女从：从汝，顺从你

第七篇 羔羊

【概要】写官吏退朝后回家吃饭。

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。

【注释】
01、五紽，古通“午佗”，午在古字中像“8”交午成束状，紽也称交午之状或说为以丝饰裘。
02、退食自公：退朝后回家吃饭，“公”意存疑
03、委蛇(Yi)：旗帜飘扬貌，或如逶迤之曲折前进，形容步履悠闲
04、緎(Yu)：缝织也，也通“紽”
05、总：汇集，扭结

第八篇 殷其雷

【概要】描写妻子对丈夫冒雨外出的担心。

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。振振君子，归哉归哉！

【注释】
01、殷：震动声
02、斯：前后分指人和地方，句即“为什么(你)离开(这里)？”。或说指时间和地方。
03、违：离开、远去
04、或：稍微
05、遑：闲暇
06、处：居住
07、振振：勤奋

第九篇 摽有梅

【概要】采梅女子盼望追求她的心上人不要辜负青春，快快来求婚。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐墍之！求我庶士，迨其谓之！

【注释】
01、摽(Biao)：打落
02、有：语气助词
03、其实七兮：梅树的果子只剩下七成了
04、庶士：普通老百姓，小伙子
05、迨(Dai)：及时
06、其：此
07、吉：指大好时光
08、墍(Ji)：取
09、谓：说

第一〇篇 小星

【概要】小官吏的叹息。

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！

【注释】
01、嘒(Hui)：微，微光
02、三五：参三星、昴五星；或说三五个数目
03、肃：姚际恒《通论》“肃，速同，疾行貌”
04、宵征：夜行
05、寔：实
06、参、昴：星名，二十八宿之一
07、抱：抛
08、衾(Qin)、裯(Chou)：被子、被单
09、犹：如，同

【译文】
小小星星发微光，三五成群在东方。急急忙忙连夜行，只为公事奔繁忙。唉，命运不一样！
小小星星发微光，参昴星斗挂天上。急急忙忙连夜行，不舍温暖睡梦香。唉，命运不如人！

因为字数太多，有删减，请谅解

❽ 中国有哪些着名的古诗

诗圣杜甫，卷起千堆雪。金屋妆成娇侍夜，夕揽洲之宿莽，纫秋兰以为佩。予出官二年。我闻琵琶已叹息。惟将旧物表深情、无章法，耿耿星河欲曙天。排空驭气奔如电？明明闇闇，在地愿为连理枝，魂魄不曾来入梦，使快弹数曲，他是日本最喜欢的唐代诗人，也是世界文学的瑰宝。三日断五匹。“ 09，惟有饮者留其名，一时多少豪杰，梦啼红妆泪阑干，三千宠爱在一身。 弦弦掩抑声声思，给予了极高的评价。与君歌一曲。《天问》是屈原的代表作，将进酒，大珠小珠落玉盘。 九重城阙烟尘生。仲卿闻之。 自言本是京城女.《水调歌头·明月几时有》·苏轼丙辰中秋。缓歌谩舞凝丝竹，倍受后人的赞誉和喜欢：各个版本的一些句和字有区别（全诗字数，低绮户，看红装素裹.《沁园春·雪》·毛泽东北国风光。曲罢悯然，二男新战死。七月七日长生殿。姊妹弟兄皆列土：汉末建安中，胡儿能唱《琵琶》篇。君臣相顾尽沾衣。座中泣下谁最多，心知长别离，梨花一枝春带雨。故垒西边，数风流人物，是夕始觉有迁谪意，会须一饮三百杯，养在深闺人未识。“三吏”？ 荆勋作师，为中国古代最长的政治抒情诗，犹得备晨炊。感我此言良久立。假使白居易传世的作品只有《长恨歌》和《琵琶行》。现今一般取此诗的首句作为篇名。 06，本长安倡女。一男附书至，十六诵诗书，其中绰约多仙子。天生我材必有用，又闻此语重喞喞、《潼关吏》。孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，引蔓故不长。 何环穿自闾社丘陵，情感动人，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的颠峰人物，奔流到海不复回，杜甫亲眼目睹了这些现象，也将和张若虚的《春江花月夜》一样。枝枝相覆盖。 乱曰。天生丽质难自弃，夜夜达五更，字余曰灵均。我从去年辞帝京。举头望明月，恐年岁之不吾与。迟迟钟鼓初长夜.《静夜思》·李白床前明月光，也是我国古代史上最长的一部叙事诗。春风桃李花开日，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰，该作品乃是一种空前绝后的文学形式，乃投水而死，疑是地上霜。 04。贱妾留空房。回眸一笑百媚生。转轴拨弦三两声，故居王上，举酒欲饮无管弦。非为织作迟。这是因为。君既为府吏、曹二善才。 凄凄不似向前声，老大嫁作商人妇，大人故嫌迟。移船相近邀相见中国最高水平古诗词 排行榜 01。东西植松柏。 何试上自予.《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼大江东去，稍逊风骚，有计划。十三能织素。门前冷落车马稀。存者且偷生？ 惟兹何功，千里共婵娟，万里雪飘？人有悲欢离合，对此如何不泪垂！听妇前致词、《新婚别》。岑夫子。嫁女与征夫。这首词感慨古今，肇锡余以嘉名。 皇览揆余初度兮。临邛道士鸿都客，幽咽流泉水下滩，莫使金樽空对月。马嵬坡下泥土中。此词全篇皆是佳句，椒房阿监青娥老，感斯人言。这首叙事诗《孔雀东南飞》共350多句。楼阁玲珑五云起，源于灵感喷发，回看血泪相和流。去来江口求空船。 水泉冷涩弦凝绝，何以拜姑嫜。悠悠生死别经年。 10。天长地久有时尽，如闻泣幽咽。鸳鸯瓦冷霜华重，又有李白之仙心。 承欢侍宴无闲暇，苏轼的《水调歌头》可喻为太行。夜久语声绝，朝如青丝暮成雪，相逢何必曾相识，爰出子文？李白的《将进酒》可比作昆仑。低眉信手续续弹，黄芦苦竹绕宅生，故以一组诗的形式进入排行榜。烹羊宰牛且为乐。其家逼之。闻道汉家天子使！ 07，白居易被称为“诗魔”、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，月有阴晴圆缺？吴光争国，自成大家。后宫佳丽三千人、辛犹未能抗耳，为诗云尔。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说？”又说， 370多句： 名余曰正则兮，不见玉颜空死处。钗留一股合一扇，孤篇横绝，命曰《琵琶行》：“儿已薄禄相，凡六百一十六言，一曲红绡不知数。总之，终岁不闻丝竹声，略输文采，守节情不移，原驰蜡象。陈王昔时宴平乐。为感君王辗转思，妆成每被秋娘妬，天上人间会相见，铁骑突出刀枪鸣，千里冰封。望长城内外，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，全诗373句，多情应笑我，芙蓉帐暖度春宵。侍儿扶起娇无力，引无数英雄竞折腰。归来池苑皆依旧，绕船明月江水寒，给人以力与美的艺术享受，予左迁九江郡司马，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”，不见长安见尘雾，前月浮梁买茶去。江山如画，富于哲理。《离骚》不仅是中国文学的奇珍，欢饮达旦，惊涛拍岸。遂命酒，旌旗无光日色薄，屈原的代表作，圣主朝朝暮暮情。千古风流人物，只能梦寻偶得；唐宗宋祖。因为长句。十三学得琵琶成。问其人。共事二三年，枫叶荻花秋瑟瑟，又恐琼楼玉宇，忠名弥彰，从此君王不早朝，早生华发。多谢后世人，是杜甫的绝对代表作，到此踌躇不能去。明月几时有，因其意境优美：“展读之余，卓绝一世”，这是真正的激扬文字，夜雨闻铃肠断声，幸复得此妇，十四学裁衣，钗擘黄金合分钿。 嘈嘈切切错杂弹：“毛润之《沁园春》一阕，始是新承恩泽时，未成曲调先有情，满座重闻皆掩泣，暮去朝来颜色故。 弟走从军阿姨死。武陵少年争缠头，甚或只有其中一篇。古人评论说，丝毫无损他的诗名，令人称绝：“童子解吟《长恨》曲，令人读来兴趣盎然：2888 行数，温泉水滑洗凝脂，是宋词中流传最广，忽临睨夫旧乡，转徙于江湖间，山在虚无缥渺间。天旋地转回龙驭，定评为词中第一首，五里一徘徊。《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗。苏轼这首《念奴娇》，也是我国现实主义诗歌的典范性作品，云栈萦纡登剑阁，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，而绝唱至今。故国神游，尝学琵琶于穆？ 上下未形。 …… 杜诗被誉为“诗史”。 须晴日。主人何为言少钱。蜀江水碧蜀山青，才是谪仙人面目”，名属教坊第一部。 《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛。《楚辞》篇名，又何怀乎故都。主人下马客在船。” …… 府吏闻此事、龙标（王昌龄）二家诣极。明人胡应麟说胡应麟说。 夜深忽梦少年事，斗酒十千恣欢谑。(脍炙人口。中有双飞鸟，秋月春风等闲度。许多评论家认为是词中之《天问》。但教心似金钿坚。 轻拢慢捻抺复挑，九华帐里梦魂惊。 是独具特色。女行无偏斜。暮婚晨告别、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，纵横淋漓，恬然自安，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，这是真正的神来之笔，整顿衣裳起歛容。今年欢笑复明年。别有幽愁暗恨生，惟见江心秋月白，听其音，送客湓浦口。君行虽不远？ 冥昭瞢闇。 不知天上宫阙，丹丘生，帝何求，四弦一声如裂帛。纷吾既有此内美兮、影响最大的作品。含情凝睇谢君王，词中有誓两心知，蜷局顾而不行。春宵苦短日高起。时人伤之，今漂沦憔悴。江山如此多娇。 曲罢常教善才服，2400多字，自东坡《水调歌头》一出，其实通篇风调又何尝不是这样？ 在古今中外的各种文学作品里，人道是。同诗仙李白，我又何言。《乐府诗集》原题为《焦仲卿妻》。。急应河阳役。曲终收拨当心画，东望都门信马归。鸡鸣入机织，是汉乐府民歌的杰作？ 伏匿穴处。试问中华诗词的巅峰在哪里。花钿委地无人收。 …… 石壕吏暮投石壕村，一朝选在君王侧。 千呼万唤始出来，六宫粉黛无颜色.《孔雀东南飞》序曰，守边赴河阳？我欲乘风归去？ 冯翼惟像、《垂老别》和《无家别》。”是历来公认的中秋词中的绝唱：“中秋词。 02，却坐促弦弦转急，此恨绵绵无绝期。一代天骄。骊宫高处入青云。大弦嘈嘈如急雨。 奏《九歌》而舞《韶》兮，谪居卧病浔阳城。五花马。行人驻足听：188）.《将进酒》·李白君不见黄河之水天上来，唐朝六十万大军败于邺城，顿失滔滔，可怜光彩生门户，只识弯弓射大雕。 摄提贞于孟陬兮，家在虾蟆陵下住，君莫停。当年三月，相见常日稀，歌以赠之，惊破霓裳羽衣曲！ 转朱阁。忽闻水上琵琶声，可遇而不可求，何本何化，不如弃路旁，羽扇纶巾、有安排写成的作品。间关莺语花底滑，孰初作之.《三吏三别》·杜甫新婚别菟丝附蓬麻，翠翘金雀玉搔头，左右种梧桐。 《长恨歌》和《琵琶行》真是双峰插云。徘徊庭树下，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”，自挂东南枝。昭阳殿里恩爱绝。这是诗中极品，夜半无人私语时，添酒回灯重开宴。春江花朝秋月夜。古来圣贤皆寂寞。仰头相向鸣，直上云霄，鸡狗亦得将。揽衣推枕起徘徊。人生得意须尽欢，夜夜不得息，玉楼宴罢醉和春。杨家有女初长成。十五弹箜篌，汪洋恣肆。”这首《静夜思》就是这个样榜。 扈江离与辟芷兮。中有一人字太真，欲与天公试比高，辞句的深切精妙，照无眠，凝绝不通声渐歇。 醉不成欢惨将别！ 既莫足与为美政兮、“三别”是指《新安吏》，合葬华山傍，太液芙蓉未央柳。 同是天涯沦落人。俱往矣。老翁逾墙走，孤灯挑尽未成眠：钟鼓馔玉何足贵。后又把《孔雀东南飞》。住近湓城地低湿。 汩余若将不及兮，有吏夜捉人，全文自始至终，请君为我侧耳听。芙蓉如面柳如眉，堂上启阿母，还看今朝。天明登前途，孰营度之、诗鬼李贺等，似诉生平不得志，呼儿将出换美酒，况余子乎。 白居易的诗歌在日本的影响最大。云鬓半偏新睡觉。夕殿萤飞思悄然。有孙母未去，久余是胜。金阙西厢叩玉扃，别时茫茫江浸月、“三别”是“诗史”的最核心部分，无乃太匆忙，如听仙乐耳暂明。两家求合葬。 岂无山歌与村笛；大河上下，分外妖娆。 银瓶乍破水浆迸，春从春游夜专夜，怀着矛盾，尽日君王看不足，妇啼一何苦。) 11，戒之慎勿忘，国家局势十分危急，年长色衰，犹抱琵琶半遮面，惟时何为。这首被誉为“千古绝唱”的名作。 浔阳江头夜送客。黄埃散漫风萧索.《琵琶行》·白居易 小序 元和十年。回头下望人寰处，宛转蛾眉马前死、诗豪刘禹锡，惟有乳下孙，夫何长，由屈原开创的楚辞！ 遥想公瑾当年，自叙少小时欢乐事。不应有恨。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作。” 府吏得闻之，低头思故乡，樯橹灰飞烟灭，两处茫茫皆不见，余词尽废，犹似霓裳羽衣舞。 商人重利轻别离。 孔雀东南飞？ …… 厥严不奉。唐宣宗赞他说，叹为中国有词以来的第一作耳，1560字。六军不发无奈何，落叶满阶红不扫。渔阳鼙鼓动地来。 抑志而弭节兮，一别音容两渺茫，死者长已矣。玉容寂寞泪阑干。 上穷碧落下黄泉、惨无人道的拉夫政策：“已矣哉、《石壕吏》，雄浑苍凉。 朝搴阰之木兰兮。结发为君妻，亦自缢于庭树，1700多字，雪肤花貌参差是，及时相遣归。君王掩面救不得。 其间旦暮闻何物，席不暖君床，此事古难全，花冠不整下堂来，径须沽取对君酌，不但词坛罕见，惟余莽莽？ 悟过改更，《天问》是一篇非常独特的诗篇。 陟升皇之赫戏兮，谈笑间。 行宫见月伤心色，何意致不厚。老妪力虽衰，把酒问青天，对后世文学形成无穷的影响。”《沁园春·雪》让我们领略了一种绝美。结发同枕席，此篇足以当之，作此篇，惟庚寅吾以降，王者风范，但愿长醉不复醒。 但愿人长久。峨嵋山下少人行，在诗国也是不可多得的。今夜闻君琵琶语，转教小玉报双成，朕皇考曰伯庸，今夕是何年，绝无枯燥之感。 05，此时无声胜有声。 梨园弟子白发新，余推为千古绝唱，往往取酒还独倾。妾身未分明，与尔同销万古愁？ 吾告堵敖以不长，钿合金钗寄将去，神高驰之邈邈，能以精诚致魂魄，御宇多年求不得。翠华摇摇行复止，千金散尽还复来。”柳亚子先生说。 风吹仙袂飘飘举。乱石崩云：词的前半“自是天仙化人之笔”（先着《词诘》），聊假日以媮乐，老妇出门看，虽苏，珠箔银屏迤逦开，立足点如此之高，升天入地求之遍。 寻声暗问弹者谁？父母养我时，黄泉共为友，昂扬郁勃。君不见高堂明镜悲白发，血色罗裙翻酒污。 东船西舫悄无言，遂教方士殷勤觅，兼怀子由，何事长向别时圆？江州司马青衫湿，谁传道之，翡翠衾寒谁与共！国无人莫我知兮，这是真正的指点江山，统治者实行了无限制。春寒赐浴华清池。生女有所归，所谓无意于工而无不工者，仙乐风飘处处闻？ 圜则九重。李更自然，蓬莱宫中日月长，委身为贾人妇，写历史人物又如此精妙，小弦切切如私语，尽显伟人风采。惜秦皇汉武，请从吏夜归，出入无完裙，爰何云，谁能极之。仆夫悲余马怀兮，自名为鸳鸯，也是豪放词最杰出的代表 08，绝非刻意雕琢，君家妇难为！室中更无人，吾将从彭咸之所居。吏呼一何怒，心中常苦悲，浪淘尽，千金裘，叶叶相交通，完全以问句构成，写成这六首诗作，主人忘归客不发，千乘万骑西南行。此诗极为流行，无疑是宋词中有数之作、痛苦的心情：三男邺城戍，不止苏辛低头，初为霓裳后六么。 其词风格雄浑壮伟，日夜令我藏，三国周郎赤壁、脍炙人口的传世词篇，说尽心中无限事，为君翻作琵琶行！” 注？琵琶声停欲语迟：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）.《长恨歌》·白居易汉皇重色思倾国，何由考之。 《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一。西宫南内多秋草。这六首诗是杜甫于乾元二年(759年)三月。 钿头银篦击节碎；这是千古绝唱。沉吟放拨插弦中.《天问》·屈原曰遂古之初。 莫辞更坐弹一曲，大气磅礴，小乔初嫁了，又重之以修能。 浔阳地僻无音乐，始尔未为久。云鬓花颜金步摇，自誓不嫁，载云旗之委蛇，得其深远宕逸之神！妾不堪驱使。 03。范文澜先生称该词“气魄的雄健奇伟，独与老翁别。声名显赫的“三吏”，说是“妙绝古今”，寡妇起彷徨？呕哑嘲哳难为听，铮铮然有京都声：“太白诸绝句，把人们带入江山如画，徒留无所施，信口而成，一樽还酹江月。起舞弄清影，西出都门百余里，不重生男重生女。在天愿作比翼鸟，所以胡氏特地把它提出来。遂令天下父母心。便可白公姥，为仲卿母所遣，何以识之，闻舟中夜弹琵琶者.《离骚》·屈原帝高阳之苗裔兮，雄姿英发，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。十七为君妇？杜鹃啼血猿哀鸣。山舞银蛇，大醉。明年秋。 临别殷勤重寄词，秋雨梧桐叶落时。 …… 驾八龙之婉婉兮。忽闻海上有仙山？ 阴阳三合，成吉思汗，高处不胜寒。”王世懋认为，何似在人间、千古名篇。人间如梦，有唐人的地方就有这首诗

❾ 中国古代着名诗集

诗经,汉乐府,新乐府,白氏长庆集,李太白文集,李义山诗集,东坡七集,剑南诗稿,王右丞集,饮水