如何看待涂鸦中国诗人

㈠ 涂鸦的涂鸦：成长中的街头艺术

有别于我们平常说的“信手涂鸦”，真正的涂鸦，其实是从西方舶来的一种街头艺术。
合肥市红星路“涂鸦墙”的去留，曾一度引起舆论热议。多数人可能并不了解涂鸦艺术，但他们认同涂鸦作品对城市文化的贡献。在一些从事社会研究的学者或者艺术家看来，只要涂鸦创作的合法性和质量不存在问题，就应该加以引导，使之成为一道独特的城市风景。
与中国大多数省份一样，安徽的涂鸦创作仅限于部分城市，其产生具有极大的偶然性，通常是因为创作者的个人兴趣，以及信息时代带来的外部影响。涂鸦创作群体很小，只有寥寥数人。他们分散在不同的城市，虽然舞台逼仄，但依然在坚持。
历史·溯源
作为翻译名词的“涂鸦”，最早出自唐朝诗人卢仝的《示添丁》一诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”后来中国文人则以“涂鸦”比喻书画或文字稚劣，以示自谦。
维基网络对涂鸦的解释是，在公共、私有设施或墙壁上的人为和有意图的标记。涂鸦可以是图画，也可以是文字。未经设施拥有者许可的涂鸦一般属违法或犯罪行为。
最早的涂鸦可以追溯到尼安德特人的洞穴壁画，在后来的不同历史时期，各种随手涂抹在特定建筑或物品上的文字、图画、符号等，以及现代旅游景区随处可见的“到此一游”，都被认为是涂鸦。
但事实上，作为街头艺术的涂鸦，最早产生于美国，上世纪60年代，住在美国华盛顿的一个送货小子德米特里，随处涂写自己的绰号“Taki183”，这个举动不仅使其登上了1971年的《纽约时报》，也使涂鸦(GRAFFITTI)，这个来自希腊文“书写”与意大利文“刮痕”的俚语成了一个艺术名词，街头涂鸦就此开始。
涂鸦内容包括文字、卡通人物、政治口号，乃至宗教与神怪形象。涂鸦绘画起初并不为艺术界所注意，大部分情况下，它处于一种自我发展自我满足的地下状态，直至上世纪80年代前半期，涂鸦艺术才浮出水面，成为纽约画派最流行的一种绘画风格。
中国·盘点
随着HIP-HOP热潮的涌入，作为街头文化的一部分，涂鸦开始出现在中国的北京、上海、广州这样的大城市里。 那时候的涂鸦，是令城市管理者头疼的“小广告”，而随着城市的发展，涂鸦也逐渐艺术化和商业化，它不仅见证着中国城市的变迁，也在成为城市建筑中一道新风景。
中国的涂鸦有很浓厚的美式风格，形式多为一些变化字体的英文和美式的卡通。一些涂鸦创作者呼吁，中国涂鸦需要有中国人自己的风格。他们认为，涂鸦本身是一种群众艺术，需要有一定的生活感。朋克精神和放任不羁的激情，被他们一再强调。
北京的798艺术区，曾经是涂鸦爱好者的天堂。798墙头的涂鸦秉承了涂鸦艺术的原始风貌，“厕所文学”的味道比较浓郁，让人对高雅与低俗的关系产生新的理解。
上海的莫干山路200米的沿街墙壁上，布满了各色涂鸦作品。这些充满灵性、风格迥异的涂鸦作品展示着创作者的才华和理念，同时也为上海平添了几许国际大都市的独特韵味。
广州的越秀南路，曾经是涂鸦作者的舞台。不过随着城市的发展，用来作为画布的墙面，不断被拆除。即使是开放的前言地区，当地涂鸦创作群体也不过数十人。
另外，武汉、西安、成都等地，街头涂鸦文化均有一定程度发展，出现大批的涂鸦爱好者和顶尖的涂鸦高手。

㈡ 如何看待城市的“涂鸦文化”现象

我觉得涂鸦还是比较好看比较有个性的，我为什么坚持支持涂鸦艺术呢，就是在美国有一面墙，墙上面贴满了各种色彩的泡泡糖，一度成为一个旅游景点。但是后来被铲掉了。这个风景就没有了。我觉得任何艺术的表现形式都应该被尊重。所以我觉得我应该支持城市的：涂鸦文化。毕竟我们的城市千篇一律，如果能有这样一个表现机会，我想肯定很多人会参加进来。

我觉得涂鸦文化可以打造成一种年轻人的文化交流方式，也可以成为一个旅游景点。如果涂鸦漂亮而且有艺术感，我觉得会有很多人去试着欣赏这样的艺术。拍婚纱的也会把这样的地方选择为拍摄场地。我们不能认为弹钢琴是高雅的，国画是高雅的。街头涂鸦释放个性是野蛮的。我觉得这就有点片面了。如果能有一个好的规划，这个前景会非常大。

㈢ 看这些被学生涂鸦的图片，这是什么心态，你有过类似情况吗

只看课本的表面，根本无法触达到孩子丰富又深沉的内心世界。

只有翻开课本，才能真正了解他们。

比如，通过课本涂鸦，

可以洞悉孩子和同学的关系如何，

(图①)。

可以了解孩子最近的追剧情况，

以及学以致用的情况，

(图②)。

也可以知道他对 科技 进步的看法，

比如，当年我上学时，

把关汉卿爷爷涂鸦成这样，

已经有点过分了，

(图③)。

而随着 科技 进步，

现在的孩子们认为，

只骑一辆摩托车的关爷爷不够飒了，

出场时必须要驭龙，

(图④)。

愤怒时必须要开炮，

(图⑤)。

记得我小学时，课本都是黑白的，感觉好丑。于是，在小商店买来蜡笔（在我们那个偏远的小村只有这一种不好用的涂色笔），把课本中的插图都涂了个遍，那时特别有成就感，向别人炫耀我的美书。接着，班里刮起了涂色热，有美术基础的把插图中的形象也作了改造，很快，老师发现了我们的“小动作”，始作俑者的我被收拾了一番。

但是每个孩子都继续上看对书改造的兴趣，到了中学这个爱好继续发生着。

“ 闻香识女人”的改编版：“看书辨学生”——

历史 课本被改造 ，我们喜欢读里面的故事，喜欢听老师讲书以外的奇闻轶事，还喜欢看插图，但是这时在书中会发现很多和我们认知有偏差的东西， 历史 书便成了我们展示认知不同的工具。还有，语文可发挥的空间也很大。

课本中的丑图绝不能容忍 。记得生物中有一个沙眼的图，每次看到心里都疙疙瘩瘩的，浑身冷冷的，有时同桌之间拿来猛得打开让你看，于是，很多人趁同桌不在把它画得美美的。

和老师有关 。在有些课本上还出现了改造的主角。比如老师很切合这个人物特点，于是课本的插画人物就成了这个老师。再比如某个老师深深伤害了你，来个惨惨的老师象解压。

据说很多名人也喜欢开 “ 小差”涂鸦 ，举一例：

你在哪本书上创作过呢，是什么触动了你，又有什么故事呢？

你认为这种创造可区分出学霸和学渣吗？

欢迎留言。

看了这三张被涂鸦过的课本，感慨现在的小学生接触的东西越来越复杂了，被一些流行的东西影响的也越来越深，从他们涂鸦的内容可以了解他们所关注的东西——当下流行的 游戏 和一些不文明的语言。

我上小学的时候，非常爱惜课本，都会拿出旧报纸把书方方正正包好，生怕书角，书上被弄胀，都是小心翼翼的，如果期末书还是崭新，都会以此为荣的。我仍然记得小学学习一篇植树的课文，那幅图画教育我们要不怕幸苦，热爱劳动，用绿树装点环境，我回家后深受启发，我拿着工具在雨中把树种下，现在已是枝繁叶茂了，随着 社会 的发展，智能手机的普及，手游的繁荣，现在的孩子不可能有这样的机会和乐趣了。

再回到几副涂鸦，如果在课堂上老师发现这一现象可以成为教育的契机，反问学生想表达的意思，借此教育学生要爱惜书本更要懂文明用语，还要尊重知识；在家里见到这种情况，家长应该反思自己是否做到了言传身教，是否正确引导孩子爱学习，珍惜时间？是否发现孩子接触不良信息和内容时没有及时制止？或者把手机教给小孩沉迷 游戏 ，所以家长要担起孩子的陪伴和引导的责任。

从另一个侧面反应了当今家庭教育的缺失，家庭教育没有捷径，家长在关心孩子成才的同时，不能忽视孩子成人。从习惯、人际、性格、兴趣、情绪各个方面给与他们正确的引导，使他们成才成人，做一个具有正能量、积极向上、有远大抱负和理想的人。

在课本上胡乱涂鸦，往往都是一些心思不在学习上，上课听不进老师讲课，课后应付写作业的同学常干的事。不仅在课本上涂鸦，有些调皮捣蛋的学生还在课桌上私涂乱画呢。如果你去观察那些学习成绩优秀同学的课本，往往都是干干净净，且特别整洁的。这说明爱学习和不爱学习，仅从他们对待课本的态度上就能做出区别。

我当学生时，有一股特别好的风气，学校发的课本都会包书皮，一直到学期末书皮仍在，爱惜书成了我们那时候的当学生的好习惯。如果哪个同学把书弄的脏兮兮，甚至都卷了边，撕了页，在课本上乱写乱画，老师会严肃批评。

但是随着时代的发展，到了今天爱惜课本的风气就被改变了，有不少学生根本不珍惜也不爱护课本，在上面随意把自己的喜好画出来。就如题主所提供的图片中，手里拿着枪的两个，这明显是男同学所为，平时他极喜欢玩玩具枪。而在上课时或自习时，就会大脑里想 游戏 场面，就会来个即兴创作，根本不会认真听课，或把心思用在学习之中。

透过学生在课本上随意涂鸦现象，也可以看到家长平时对孩子的家庭教育不够重视。但凡是有心的家长，当发现孩子在课本上私涂乱画时，都会教育和引导孩子，不要随意破坏课本中插图，因为那些插图都是精心选择的，只有学会爱惜的孩子才是好孩子。再者说那些插图都带有一定的审美立意，你人为破坏掉让老师看到，会对你有什么印象评价？

如果孩子真喜欢绘画，完全可以利用课余时间，鼓励孩子去学习绘画，正好把兴趣爱好往好的方面加以引导。但是有相当一部分家长绝不往这方面想，因为他们压根就没有透这些容易忽略的现象中看到教育的时机。同时也不会从孩子的乱涂乱画行为看到孩子心思不在学习上，自然不能正面引导孩子要专注听课，认真做课堂练习，或者认真写课外作业。

很多孩子都喜欢随意地涂画，我小时候也有这种习惯，记得当时大部分是学得累了画着玩的，偶尔是心情不好为了发泄情绪。

现在要讨论涂鸦的心态，想到几年前在网上看到的一组被网民戏称为“杜甫很忙”的涂鸦。语文课本中的原图是杜甫侧坐在石头上，迎风略抬着头，面带沧桑。而涂鸦的杜甫成了机枪手、“绝代佳人”、“杜践”、篮球运动员科比、火隐忍者、蝙蝠侠、飞虎队员等。

据报道，这些涂鸦出自初中生之手。当时我感到很有意思，涂鸦者脑回路清奇。在我看来，这是对中学语文课本杜甫画像的“再创作”，说明学生很有想象力，绘画水平也很高，尽管其中有几张画得是比较低俗了点。

虽然是学生的涂鸦，却遭到了一些文化人的极力反对和批判。河南省诗歌协会会长马新朝认为，杜甫精神是民族之光，绝不容许杜甫形象被侮辱，“恶搞杜甫不能没有文化底线。”成都杜甫草堂博物馆更是在微博上引用唐代文人韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长；不知群儿愚，那用故谤伤”一诗，讽刺涂鸦者没文化。

学生的涂鸦是否真地在有意恶搞杜甫这位伟大的“诗圣” 呢？是否真地说明他们“没文化”，“没有文化底线” 呢？我看未必。学生毕竟不能和成人比，他们的心灵还是比较单纯，想法也比较单一，他们不可能不知道杜甫是个伟大的诗人以及对中国诗歌的杰出贡献和深远影响，他们也没有什么理由去厌恶和恶搞杜甫的。

生活中，不当孩子有涂鸦的行为，很多大人也有这种习惯，为什么这么多人喜欢用这种方式恶搞呢？其实涂鸦背后是有着一些心理的情绪的，但是这些情绪大多数都是对自己有益的一种心理发泄的方式，我们要了解涂鸦的心理情绪，才可以知道为什么有些人热衷于涂鸦。

涂鸦的心理情绪：涂鸦是发泄情绪的方法

从儿童时代开始，大家就在纸上随便涂画，大了之后，也会在草稿纸背后随意画一些东西，画的东西也都不太一样：圆圈、方块等等，因为是随意画的，所以画的东西不一定像一幅画。为什么手里面握着笔就想要随便涂抹呢？一名心理学家曾说过“涂鸦能把我们从压力和各种情绪中解放出来。”

涂鸦符号的意义

栅栏：栅栏一般给人一种阻隔的感觉。所以画栅栏的人可能不想让别人走进自己，他可能是独自承受着痛苦，也可能是特别出众但又不想张扬。

星星或者星号：想要发光发亮，让自己变得闪耀。但如果分叉太多并且离开了主体，可能是想要分开或者代表着溃散。

锯齿：具有侵略性。可能是想要表达自己的斗志昂扬，也可能是积怨太深，想做些坏事。

圆圈：圆形本就是封闭图形，所以它是一种自闭的表现。它表达出情绪化和想要得到安全感的想法。这是一种自闭的信号，它表达出情绪化、敏感和寻找安全感的特征。

多数孩子会在某个词语画框框或者涂颜色，这是肯定与信心，也可能是完美主义，或者是战胜自己的愿望。所以，对于孩子的无心 游戏 或消遣之举，家长不必横加干涉，更不必过于“上纲上线”，让他们随意发挥好了。

作为一个曾经涂鸦的学生，长大后来回答这个问题，还依然觉得很有意思。

当然我是不敢直接在课堂的封面涂鸦的，只会在里面的夹页，而且是老师不太会发现的地方。

涂鸦的目的很简单：

1、彰显个性

以前上学的时候，还没有像现在这样喊什么解放儿童个性。在老师眼里只有好学生与坏学生的区别，有些孩子就会通过涂鸦来彰显自己的个性。有一次我在化学课本上涂鸦，被老师发现了，他走来了按住我了的画，要我好好学习。真的是令人激动，因为受到老师关注了！后来化学老师还和班主任说我画画挺好的，让我办板报。反正后来再也没有在课本上涂鸦了，因为有了更好的方式！

2、炫耀画技

小时候涂鸦的同学会把自己的作品摆出来，大家一起对比看看谁画的更好！是不是很不可思议，因为我们互相点评着、鼓励着，慢慢地就一起比看谁画的动漫人物更好！大家对于美术的兴趣一下子被激发出来，当然还有那该死的胜负欲！
3、乐趣所在

我们那时候真的喜欢涂鸦，觉得课本上的图案能够给我们无线的创意！我们只好挥笔表现出来！

4、挑战权威/吸引注意

就是纯粹的挑战老师权威，让老师看一看，你看我厉害不！看我把老师天天要用的课本涂成这样！（那时候我不敢这样做，但我同学敢。）

其实老师完全不必忧心，爱涂鸦的大多数都喜欢画画，老师可以引导他们。比如像我的化学老师一样： xxx你的涂鸦很有艺术性，我觉得你是不是有美术的天赋，你喜欢画画吗？要不这期的板报你来设计吧！ 他们通过别的更积极的手段来获取了老师的关注，肯定就不会在课本上涂鸦了。

总之一句话，现在的学生个性够张扬，比我们那时候厉害多了，哈哈哈！

看这些被学生涂鸦的图片，这是什么心态，你有过类似情况吗？

记忆中，很少有学生不在课本上恶搞的，有些还很有创意，有点水平哟！一般都是觉得听课乏味，信手涂鸦的，个人觉得没什么心态问题。当然有些学生也只是美术较有特长，但有学生的涂鸦却让人哭笑不得，老师看到也常忍俊不住！

尤其喜欢给课本插图“添油加醋”——用现在的话说，就叫“美颜”。但是有些涂鸦真的让人哭笑不得，怪不得有家长看到要被气坏：开学时就拿着课本找班主任，孩子上课都干美术活？

㈣ 都说是“涂鸦”之作，有何典故

都说是“涂鸦”之作，有何典故 ?

“涂鸦”的由来

“涂鸦”一词出自一个典故。话说唐代诗人卢仝有一子名“添丁”，幼年时喜欢涂抹诗书，常把书弄得一团糟。为此卢仝戏赋诗曰：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”（《玉川子集·示添丁》）将儿童顽皮天真的神态活灵活现地表达出来。

后来人们就用“涂鸦”一词称随意写作或绘画，也用来比喻书法幼稚，但多用于谦辞。例如，清人徐枋《与杨明远书》云：“外一扇乃幼儿涂鸦，亦以申敬。”

祝你开心！！！

㈤ 对于涂鸦方式戏说历史人物杜甫的做法 你怎么看

今年适逢我国唐代大诗人杜甫诞辰1300周年，语文课本中的杜甫画像被部分同学涂成了一些可笑的漫画，如机枪男、滑板哥、海盗、火
影忍者、宠物小精灵等新形象，"杜甫很忙"这句话很快走红。之后，李白、
辛弃疾也未能幸免。对此，有人赞成，有人反对，也有人不置可否。

对这种涂鸦方式戏说历史人物的做法，你怎么看？请阐明你的观点。
要求观点明确，言之成理，字数在70个字以内。
：戏说历史人物是对文化的不尊重。我国是个崇尚传统文化的国家，杜甫精神是中华民族的精神之光。因此，不应该丑化杜甫的形象。 示例二 ：娱乐要注意分寸。杜甫是伟大的爱国主义诗人，不能用戏谑的方式去对待。所以，对历史人物要有基本尊重。 示例三：涂鸦并无恶意。在课本上涂鸦本来就是不少学生的共同爱好，它可以缓解学习中的压力。所以，不必对此过度关注。 示例四：戏说在一定程度上助推了杜甫的纪念活动。今年是杜甫诞辰1300周年，在"杜甫很忙"的影响下，有关杜甫的纪念活动也趁势展开。手段另类，但有一定效果

㈥ 假如语文课本的编写人员,准备就杜甫,李白,辛弃疾等人被涂鸦现象针对中学生召

近来，高二语文课本里收录的蒋兆和先生所作的一幅杜甫插图，被各种涂鸦后，在网络上疯狂传播，一度引发人们热议。对此，愤怒者有之，赞同者有之。一方以杜甫“是我们民族的精神之光”、“代表中国传统文化”等为制高点，提出决不允许随意诋毁杜甫形象；另一方以“想象力、创造力是可贵的“、“年轻人通过恶搞事件可能会对杜甫产生兴趣”、“乘机扩大杜甫的知名度和影响力”等为阵地，对涂鸦事件表示理解与支持。双方各执一词，僵持不下，且大有愈演愈烈之势。
面对无数杜甫的涂鸦图片，我真不敢相信自己的眼睛：这就是唐代那个忧国忧民、慷慨悲歌、光耀千古的诗圣吗？这就是作品被称为“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的杜甫吗？震惊之余，对此应该进行一番理性的思考了。
我想，个别中学生涂鸦杜甫应该只是出于游戏心态，反映了青春逆反期孩子们的调皮和幽默，其本质上应该不是刻意侮辱杜甫。扪心自问，当我们也是孩子时，也会对课本上的一些人物插图进行涂鸦，因此对这些孩子我们不必过分指责。相反，倒是我们应该好好思考一下：孩子们如此热衷于涂鸦文化名人，背后究竟隐藏着怎样的情绪和心理诉求？我们的教育工作还存在着哪些片面之处？显然，孩子们对杜甫的涂鸦，并不只是针对杜甫本人，而是对老师、对教育、对社会的一种心理诉求的表达方式，一种情绪上的发泄。对此，作为教育和文化从业者的我们，应该深刻反思。
涂鸦之事到此为止也就罢了，但偏偏有一些好事者“灵感仍在不断涌现”，借此推波助澜，胡搅浑水。涂鸦对象已不仅是杜甫，语文课本中的李白、辛弃疾等插图纷纷遭到涂鸦，涂鸦图片的作者已不仅仅是孩子们，从一些涂鸦图片的效果来看，显然一些专业级人士也已加入这场“想象力”大比武，再加上一些“网络精英”的肆意炒作，涂鸦杜甫之事发展势头凶猛，竟一发而不可收拾。
由于缺乏对历史的敬畏，缺乏对文化的尊重，杜甫各种涂鸦图片被网络疯狂传播，把杜甫人为地变成了一个可笑的漫画式人物，客观上对杜甫的形象造成了一定的负面影响。一位网友说：“拿杜甫等代表中国传统文化的古人‘开涮’，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和迷茫。”
但杜甫永远是杜甫，他一生着诗一千五百多首，其诗歌中彰显的忧国忧民、关注社会疾苦的动人情怀至今让人无比敬仰，他不是供大众娱乐的对象，更不能被当做是恶搞的小丑。我想起了唐代韩愈的诗句：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤”。作为一代诗圣, 作为中华民族传统文化优秀代表之一，作为“中国四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩”（闻一多语），理应受到尊重。毋庸置疑，杜甫精神在这样一个娱乐至上、消费文化盛行的时代，或许已经被湮没了。但越是这样，我们越要怀念杜甫，越要敬仰杜甫，越不能恶搞杜甫，就像闻一多先生在《唐诗杂论》中所言：“我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了，因此我不能忘记杜甫”。
今年是杜甫诞辰1300周年，难道我们要用涂鸦与恶搞这种方式来纪念这位伟大的诗人吗？

㈦ 杜甫很忙的涂鸦形象

2012年3月，由于网友吴泽林微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。 这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。 其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何又再一次爆红呢，一方面是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发！
80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是学过的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，这是对那些年，大家一起恶搞过的古代人物！
还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了！ 没被涂鸦过，不算是“大家”
“杜甫很忙”引发了网络热潮和集体围观，围观的网友对此评价“据说为了画杜甫，语文课本都脱销了”、“没有被涂鸦，不能算大家”。
在同学们的笔下，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾举着“剪刀手”卖萌，背景台词是“爱杀敌、爱卖萌，我是将军，我也是正太，我是辛弃疾，请跟我一起‘耶’!”清代知名学者蓝鼎元，换身衣服就成了肯德基爷爷。
虽然乱涂乱画课本似乎不太好，但对于学习压力很大的学生们来说，这种释放压力的方式正在流行。
七律-杜甫很忙文/老街味道
冷落诗门车马稀 一朝惊诧老头皮喻今讽世争难见 信笔涂鸦总不宜
幸也斯文堪扫地 悲哉德信早分歧飞鸿有志无人解 尽是寒鸦笑雪篱 杜甫草堂
杜甫草堂宣传人员称，2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，馆内的纪念活动正在筹备，这个现象引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
2011年3月26日21点52分和21点53分，对于此事杜甫草堂发了两条微博：“现阶段的一种时尚，一种潮流。我们打开网页，看到的是：‘孩子们的顽劣天性、无邪童真，枯燥课业带来的繁重压力，祖国未来活跃的思维和丰富的想象力’；调皮的孩子，无奈的杜甫，‘南村群童’再次调侃诗圣，公若在世，何处？拄杖一叹，宛然一笑而已。”
宛然一笑之后，杜甫草堂又说：“但这是童心吗？这是幽默吗？这就是潮流吗？这值得鼓励吗？这已丧失了对人格最起码的尊重，何况是对这样一位被尊为‘中华民族脊梁’的伟大诗人？包容有尺度，娱乐有底线，世界文化名人值得世界的尊重和礼遇，‘杜甫很忙’值得我们思考和反省……”
河南诗歌协会
“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象！”河南省诗歌协会会长马新朝接受记者采访时说。
杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。而21世纪娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。如果网友恶搞他，是非常不应该的。
马新朝说，杜甫是1300年来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大的诗人。如 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下寒士俱欢颜”等。他的经典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。
“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，“我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。”
龙彼德长诗回应
为纪念杜甫诞辰1300周年，杭州着名诗人龙彼德用时近四个月写了一首长诗《无岸之舟》，全诗八节157行，既有对杜甫一生的精练回顾，也有关于“君与民”、“舟与水”的思考，又有诗人与杜甫间的一场千年“对话”，这是一种精神上的对话。“杜甫很忙”事件，将人们的目光转移到杜甫身上，就此一点具有积极意义。而诗人作此诗，也是为了回应此前网络中“杜甫很忙”事件，通过长诗告诉人们历史上真正的“诗圣”杜甫到底在忙什么。
杜甫故里
杜甫故里布展工作已接近尾声，很快就将开馆迎宾。巩义市文广新局的一位负责人在接受媒体采访时表示，可以借着这股网络势头，“联合成都杜甫草堂博物馆回应此事，扩大杜甫故里的知名度和影响力。”
杜甫研究会
程韬光，河南省杜甫研究会副主席、学者，其力作《诗圣杜甫》获2011年茅盾文学奖提名。他对“杜甫很忙”的看法颇为开放。
“昨天，接到国内外一些杜甫专家学者电话，问我的看法。我上网一看，不由得笑起来：孩子们太有才了！甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的内容了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种剑走偏锋的积极作用。”
程韬光说，实际上，历史上的杜甫就有种自我戏谑、调侃的精神。
如他回忆童年的诗句：忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……其顽皮形象，跃然纸上。
又譬如，流寓秦川时，写的诗《空囊》苦涩而又幽默：“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共鲁莽，吾道属艰难。不爨（cuan）井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”诗人在诗中说，世人以胡作乱为苟得富贵,自己因直道而行只宜艰难穷困相属，活该到了断炊、无衣的地步。聊以自慰的是，还有一个小钱为我看守着钱袋子呢。
也许，正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情，方可支撑其精神，从而顽强地走向一处又一处的人生风雨！但他强调，对于杜甫不能过于“恶搞”。
西安市教育学会
西安市教育学会会长许建国说，从表面上看，虽然这只是学生随意涂鸦，把插画重新画了一下，但其中一些恶搞，甚至是丑化杜甫形象的图片，折射出校园道德教育的缺失。“也可以说是家庭的行为教育、社会的风气，特别是网络上流传的消极或低级的现象，对学生造成的巨大影响。”许建国说，作为教育方，要确立正确的教育方向，端正教育思想，为学生树立好的行为规范和精神寄托。
“今后要加强对传统文化的教育，让学生学会尊重文化、尊重他人，引导他们正确认知真善美。” 炮制所谓“杜甫很忙”现象的网站，拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和“迷茫”。
杜甫涂鸦现象，也给当下社会一个善意的提醒：当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行，才可能在他们心目中播种下“对传统文化的自豪感”而不是无聊感。对于李白、杜甫诗歌这样支撑起中华民族传统文化的巨石，人们或许还是应该教育孩子学会“仰望”，而不是视如玩物。
“杜甫很忙”更多地反映了一种社会心态。一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧，其中也许有网友的无聊寂寞，也许有个别人的幕后操作，但不管怎样，这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。
如果铺一张网络红毯，今天能站在上面的人，杜甫肯定是当仁不让。
这是有理由的，因为在最近的各大微博和网络论坛中，有关“杜甫很忙”的高中语文课本涂鸦图片正被疯狂转发。在这个图片系列中，“诗圣”杜甫摇身一变，成为网友戏虐的“微博红人”。据估计，互联网上现有的“杜甫很忙”图片至少有200余幅，此系列图片更是登上了新浪微博的热门话题榜。网友戏称：“为了画杜甫，语文课本都脱销了。”
其实，这股恶搞课本、涂鸦名人的风潮早已在网络上开始了，孔子、李白、辛弃疾、韩愈等文化名人都难逃厄运，“杜甫很忙”，是这股热潮的集中体现，也确实在社会各界引起极大争议。有人说，这不过是学生们的一种童趣体现，请别大惊小怪；也有网友说，涂鸦恶搞只是学生怀念校园生活，并不影响人们对杜甫的崇敬；“杜甫精神是民族的精神之光，决不允许抵毁杜甫形象。”河南省诗歌协会会长马新朝称，尽管网友没有恶意，但这种潜意识的恶搞行为和穿越文化已经触碰到了民族文化的底线。而杜甫草堂的微博也抱有这般看法，即“网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化”。
不断“推陈出新”的涂鸦游戏，尽管能满足娱乐至上的心态，但大规模群体性的参与恐怕并不仅是“娱乐”这么简单，透过表象，我们应该看到，这更多的是对传统文化的淡漠与不尊重。
众所周知，一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹车？不由想起了杜甫《登高》一诗，诗人秋日登高，孤苦愁闷，忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继而了解整个中国传统文化？
对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。
无疑，恶搞文化名人风表现的是浮躁心态。怎样引导年轻人正确看待传统文化，值得我们警醒和深思。 对于“杜甫很忙”持宽容态度的有之，持反对态度的也不少，谁也不能说服谁。中青报的一篇社论《“杜甫很忙”风靡互联网：一场快闪式网络狂欢》则是从网络传播的角度进行了理性的分析，文章说：“今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能‘杜甫很忙’以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。”作者的这种猜想对吗？
据网友透露，这场网络风潮的背后是专业的公关团队策划的，国内着名的营销人士东方宝便是策划者。
金陵晚报记者联系上了东方宝。他承认这是他的团队所为。东方宝坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手。“这是我们帮一个博物馆做的策划，想引起更多人对那家博物馆的关注。”对于博物馆的具体名称，东方宝说不方便透露。
对于有人说这是对杜甫的不尊重，东方宝说，没必要那么上纲上线。“就是娱乐一下，这让大家都记起了杜甫，回忆起初、高中时代，没什么不好。”
“我想这也不会入‘学者’的眼吧，如果有学者出来反对，那是他们在炒作。” “杜甫很忙”被代言常州一楼盘
在被各方恶搞之后，这位形销骨立的经典形象最终还是被地产策划人盯上了。
不仅仅是杜甫，连火爆的山东“恶狼”事件也是“在劫难逃”。同样被常州这一楼盘借用。作为幕后推手，策划人陈环承认，“这是突然的灵感，杜甫在网络走红产生的名人效应让人眼前一亮。我们没有像网上的一些恶搞图片去攻击杜甫，而是本着尊重古人，尊重中国文化的态度以调侃的文案进行叙述。通过这样的一个事件营销，增加一些项目的知名度。”陈环透露，这个月还会组织业主的孩子，请高校的老师做诗词朗诵，这是对杜甫和中国文化的尊重。
与此同时，确实不少的企业开始透过“杜甫很忙”这个话题来做企业网络营销，甚至产生了病毒营销的扩大效果。
戏说由来
2012年3月21日，有网友贴出几张中学课本中杜甫画像被恶搞的图片，引发网友热转（几百次）。22日，微话题组重点跟进，并确认将之打造成一个激励网友原创的互动话题。
（1）@微博新鲜事 整理微博上流传最广的几张恶搞图，拼在一起发布；
（2）创建微话题，将微博新鲜事的单条放入顶部，并在导语中用加红的文字标明“欢迎各路网友放开想象，参与改编，给@微博新鲜事发私信投稿，我们择优推广”。
（3）当天，给与@微博新鲜事 账号关系比较紧密的几个漫画作家微博发私信，鼓励他们改编杜甫画像，我们择优推广。
（4）从微话题上午推出，到当日晚上，共有30位网友投稿。微话题编辑从投稿以及搜索结果，精选出30幅左右的网友原创，在微话题中制作基于Mid的list推广。
（5）半日之内，网友原创井喷，大量改编漫画出现在微话题Feed内。于是，右侧相关热门话题指向该微话题的“原创”+“图片”+“热门”的链接地址。
（6）在该微话题的Mid的List所推荐的30幅的漫画中，平均单条转发数超过1000，而@微博新鲜事 汇总的单条微博转发超过10000。
说完了自我表功的部分，最后还是从运营角度简单分析一下此事能火的网友心理因素，算是此前新浪微博是怎么做到@keso 评价的“对公共事件的超强的运营和把握”的？这个问题另一个侧面的补充。
恶搞类的微博带有很强的娱乐性，满足了很多微博网友消费轻松娱乐信息的需求。意味着这个话题受众面广泛，有成为公共话题的基础
杜甫的这张图片网友都非常的熟悉，这种亲切感有效降低了转发传播时的排斥心理，预估会产生比较高的转发，能在微博中形成气氛
恶搞杜甫图片的指向性非常明确，创作成本也很低，便于在短时间内产生大量的相关内容，确保这个话题能够在较长时间里持续发酵
在运营工作中，重点注意了初期的主动内容积累，起到了良好的引爆作用。同时，通过运营产品对优质的内容集中展现，又通过算法机制给了用户展示机会，形成了良性的循环，最终实现了自运营的效果。

㈧ 杜甫被很忙真的这么严重吗

打印文章发送给好友分享按钮[提要] 最近杜甫突然被很忙了，一些人满怀不平，又上升到高度，有的拿民族情感，有的难拿质议论，有的拿出对大诗人的崇敬的理由睥睨，等等不一而足，总之认为这种涂鸦，是对杜甫的不尊重，是对民族文化的不尊敬。 最近杜甫突然被很忙了，一些人满怀不平，又上升到高度，有的拿民族情感，有的难拿质议论，有的拿出对大诗人的崇敬的理由睥睨，等等不一而足，总之认为这种涂鸦，是对杜甫的不尊重，是对民族文化的不尊敬。 不能否认，这些杜甫很忙，李白HOLD不住的涂鸦，确实是一种文化现象，旅游景点的涂鸦，无论国度发达与否，不分皮肤色泽，涂鸦一直是一种世界文化现象，但课本上的涂鸦，难道是中国特有？具体来说，这些孩子确实太有才了，不仅想象丰富，而且创作的“涂鸦”作品很有喜感，杜甫被涂鸦的画片，充满了现实生活情趣，表现了这些孩子对社会生活的观察、理解，或者现实社会对这些孩子的折射影响、潜移默化。如果拿素质论，拿民族文化情感论，对这些孩子似乎有点小题大做。 杜甫本身就是现实主义诗人，关注现实，关注民生，写下了大量反映当时现实生活的诗句，如“穷年忧黎元，叹息肠内热”的着名诗句，当然诗人首先是一个有血有肉的活生生的人，比如引发杜甫热的那首诗“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的诗，虽是杜甫当时心境的写照，可是类似的场景，在浪漫诗人李白的眼里就是“两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”的心情，说明诗人的生活和情感对诗人的影响有多大，难么为什么要对孩子的天性上纲上线？ 孩子们之所与穿越，一方面和成人世界的“穿越”文化蔓延有关，发生这种现象，恨难说都是借古讽今，以史为鉴，更多的是随意的“创作”娱乐，这种影响，很难不对在作业考试升学压力下的孩子们发挥作用，他们如此也就是发泄一下压力，自我娱乐一下神经。在目前这种公信失调，权威失衡的现实中，孩子们的这种创举不应该被棒杀，我们应该以一种欣赏的心态加于引导，不应该对孩子的种种出于好奇的“创作”施加更大的压力，毕竟他们不是主流，也不会对文化的传播发生根本性的改变，充其量是文化繁荣中的一朵浪花而已。

㈨ 你对涂鸦黄鹤楼有什么感想50字左右

李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
公元727年（唐玄宗开元十五年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。
也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。公元730年（开元十八年）阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。
送走孟浩然后，李白写下了这首着名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。黄鹤楼是中国着名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江中游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

㈩ 涂鸦的社会影响

20世世纪，涂鸦在中国慢慢的开始被人们所熟知。大大小小的涂鸦作品在每个城市都有出现，大城市更为明显。社会上的一些企业商家投资商也都看中了涂鸦这一文化的潜在价值。
当今社会在很多领域都能看到涂鸦的身影
1 夜店，酒吧，篮球场，餐厅，大型演出，舞蹈室等各种场所！
2 服饰，标志，海报，玩具，电子产品，体育用品都陆续出现了以涂鸦文化风格的相关产品！
3 在平面视觉设计上更是产生了极大的影响
虽然我们国家还没有形成涂鸦之风，但是只要我们稍加观察，就不难发现身边无论是高档名牌，小型派对活动，甚至大型户外广告都无不没有涂鸦文化的踪影。