中国古代如何化敌为友

㈠ 我国怎样与世界各国构建合作伙伴关系

谈合作共赢的前提首先是相互信任，化敌为友的方式在中国古代以“和番”的形式来体现，在欧洲王室之间同样也是以通婚的形式来体现，这样的例子不胜枚举，其实质就是以建立利益共同体来克服人性中的自私和贪婪。在全球化的今天，世界各国在经济上你中有我，我中有你，矛盾与利益是共存的，只要在政治层面上，世界各国领导高层加强沟通，淡化意识形态的差异，着眼于共同利益，和谐的前景还是光明的。

㈡ 关于因宽容化敌为友的名人故事

七擒孟获
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，说什么胜败及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获。放走孟获后，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气，大声喊冤，于是孔明将他也放了回去。副将回营后，心里一直愤愤不平。一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。这次，汉营大将们都有些想不通。他们认为大家远涉而来，这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样。孔明却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患。孟获再次回到洞中，他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网，被再次擒获。这回孟获却仍是不甘心，孔明便第三次放虎归山。孟获回到大营，立即着手整顿军队，待机而发。一天，忽有探子来报：孔明正独自在阵前察看地形。孟获听后大喜，立即带了人赶去捉拿诸葛亮。不料这次他又中了诸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鳖。孔明知他这次肯定还是不会服气，再次放了他。孟获带兵回到营中。他营中一员大将带来洞主杨峰，因跟随孟获亦数次被擒数次被放，心里十分感激诸葛亮。为了报恩，他与夫人一起将孟获灌醉后押到汉营。孟获五次被擒仍是不服，大呼是内贼陷害。孔明便第五次放了他，命他再来战。这次，孟获回去后不敢大意，蜀军大举南征，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，提着两人首级来降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。
孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行。孔明觉得这话很有道理。
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。
孟获不服，要与孔明再战，若再被擒才服。孔明便放他回去。
孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，要等天热后让蜀军自行退兵。
孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方，断蛮兵粮草，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草，绝断了夹山粮道，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍，免其一死。
董荼那心怀怨恨，趁孟获大醉，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，孟获仍是不服，便又将他释回。
孟获对弟弟孟优说，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝，藉机杀了孔明。
孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝。
当夜，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。魏延、王平、赵云又分兵三路杀来，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水。
孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气。于是孔明第三次放了他。
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。牌丁兵赤身裸体，涂着鬼脸，披头散发，像野人般朝蜀营扑来。孔明却下令关闭寨门不战，等待时机。
等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给孔明。孟获当然不服，要再与孔明于银坑洞决战，孔明又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，蜀军已到洞前。孟获大惊，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，用她换回了张嶷、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象，口念咒语，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽，占了孟获的银坑洞。
第二天，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报，说孟获的妻弟将孟获，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵，孟获第七次被擒，才真心投降。
孔明见蛮地已平，班师回国。行至泸水，狂风暴雨大作，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭。泸水才变得平静，大军方能渡河而回。
大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡。
三国继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与220年魏国代汉，终于265年晋代魏。但史家往往以190年董卓挟汉献帝离开洛阳为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限。《三国演义》取材于三国历史，这里选取的是一些和诸葛亮有关的故事。
他去投奔了木鹿大王。这木鹿大王之营极为偏僻，孔明带兵前往，一路历尽艰险，加上蛮兵使用了野兽入战，使汉兵败下阵来。这之后汉兵又碰上了几处毒泉，使情况变得更为不妙。幸亏不久孔明得到伏波将军及孟获兄长孟节指点，他们才安全回到大营。回营后，孔明造了大于真兽几倍的假兽。当他们再次与木鹿大王交战时，木鹿的人马见了假兽十分害怕不战自退了。这次孟获心里虽仍有不服，但再没理由开口了，孔明看出他的心思，仍旧放了他。孟获被释后又去投奔了乌戈国，这乌戈国国王兀突骨拥有一支英勇善战的藤甲兵，所装备的藤甲刀枪不入。孔明对此却早有所备，他用火攻将乌戈国兵士皆烧死于一山谷中。孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。

㈢ 列举几个化敌为友的名人，古今中外都可以。廉颇蔺相如就算了…

成语“唾面自干”的主人公唐朝宰相娄师德，他与狄仁杰之间也可以说是因宽容而化敌为友。不过宽容的人是娄师德，有点心胸狭隘的是狄仁杰
管鲍之交
从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

㈣ 出使四方，不辱使命，古代外交官怎么一展风采的

我们经常能看到外交官在电视上舌灿莲花，代表自己的国家向世界发声。我国外交部的表态总是非常优秀，不但有理有据，不卑不亢，而且意味深长，彰显大国风范。

词典上也有很多形容他们能力出众的词语，比如捭阖纵横，折冲尊俎等等。而作为一个拥有五千年历史的大国，我国古代有没有外交官呢？答案是毋庸置疑的。

说到古代外交官，我们会想到蔺相如完璧归赵的经历；会想到晏子使楚，不辱使命的故事；会想到苏秦张仪合纵连横的传奇。实际上中国古代历史波澜壮阔，在不同的时期都有一些外交家大放异彩。

王玄策先通过火牛阵破了天竺人引以为傲的大象兵，之后短短三天连破数城，斩杀的加上淹死的足足上万人，将新王吓的落荒而逃。

之后新王收集溃兵想要边战边退，被再次击败，从上到下都被俘虏，中天竺被，东天竺的国王送来了大量牛羊表示希望和大唐结好，王玄策带着俘虏回国，被封为朝散大夫。

㈤ 中国历史上化敌为友的案例200字左右

韩信攻赵，赵军主将陈余迎战，陈余不用谋士李左车计，轻敌冒进，在背水一战大败，韩信杀陈余俘赵王歇后，悬赏捉拿李左车，生获之，遂迎为上宾，请教破燕大计，李左车亦为其所动，两人遂相交莫逆
张飞从先主攻蜀，遇严颜军，数为其所败，张飞深恨之，后严颜为飞所擒，刀斧手拥之帐下，严颜不跪，飞奇之，亲劝其降，严颜慨然道：有断头将军，无降将军！飞释其缚，以上宾礼待之

㈥ 古代虽有仇恨但最后化敌为友的事迹

1、将相和：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
2、刘邦在沛反秦自立时，有个随从叫雍齿，一向看不起刘邦，多次折辱于他，并且在他最困难的当口倒戈。坐定江山后，刘邦最痛恨、最想杀的人就是雍齿。当他听了张良的劝告，不仅没杀他，还封他为什邡侯。此举一出，所有担心自己命运的前朝文官武将都安定了下来。
3、六尺巷传奇：清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人： “千里家书只为墙，让人 三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 ”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
4、鲍叔荐管仲： 春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔助小白， 管仲助纠。 双方交战中， 管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子， 小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。 齐桓公执政后， 任命鲍叔为相国。 可鲍叔心胸宽广， 有智人之明， 坚持把管仲推荐给桓公。他说： “只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国 家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我 赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百 姓更加勇敢，我不如他。 ”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇， 采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强， 成为春秋前期中原经济最发达的强国。

㈦ 三十六计在生活有效运用的前提是什么

没有前提，都可以用。

“三十六计”一语，先于着书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

㈧ 要构建和谐社会，世界各国之间应该合作共赢,结合中国(或世界)历史上一个例子谈谈合作或团结的作用。

谈合作共赢的前提首先是相互信任，化敌为友的方式在中国古代以“和番”的形式来体现，在欧洲王室之间同样也是以通婚的形式来体现，这样的例子不胜枚举，其实质就是以建立利益共同体来克服人性中的自私和贪婪。在全球化的今天，世界各国在经济上你中有我，我中有你，矛盾与利益是共存的，只要在政治层面上，世界各国领导高层加强沟通，淡化意识形态的差异，着眼于共同利益，和谐的前景还是光明的。

㈨ 你能写出两个我国古代关于朋友交往的成语吗

【八拜之交】：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

【白头如新】：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

【白衣送酒】：身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。

【拜把兄弟】：朋友结为异姓兄弟。

【拜把子】：朋友结为异姓兄弟

【班荆道故】：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

【班荆道旧】：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

【半面之识】：半面：指瞥过一眼；识：相识。后用以指只见过一次的朋友。

【背故向新】：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。

【比目连枝】：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

【宾朋满座】：宾客朋友坐满了席位。形容宾友聚会。

【伯劳飞燕】：借指离别的亲人或朋友。

【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

【不弃故旧】：弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。

【不忘故旧】：故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。

【车过腹痛】：原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就会痛起来。用来表示对亡友的悼念。

【称兄道弟】：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

【出云入泥】：指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

【杵臼之交】：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

【串亲访友】：走亲戚，看朋友。

【打成相识】：指双方经过一番较量，显出自己的功夫，最后从漠不相识变为朋友。

【丹之所藏者赤】：比喻交朋友必须谨慎选择。

【淡水交情】：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

【淡水之交】：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

【弹冠结绶】：朋友之间互相援引出仕。

【叨在知己】：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。

【道弟称兄】：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

【道义之交】：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

【得一知己，死可无恨】：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。

【东劳西燕】：劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。

【断金之交】：指情深谊厚的朋友。

【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。

【范张鸡黍】：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

【分朋树党】：区分开朋友党羽，树立起帮派。

【腹心之友】：指同心同德的知心朋友。形容关系密切，友情深厚。

【高朋故戚】：高贵的朋友，至近的亲戚。指至亲好友。

【高朋满座】：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

【割席断交】：席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交。

【割席分坐】：席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。

【狗党狐朋】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。

【故旧不弃】：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

【故人之情】：故人：老朋友。老朋友之间的感情。

【故人之意】：故人：旧友。指老朋友的情意。

【管鲍之好】：春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【管鲍之交】：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【管宁割席】：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。

【贵在知心】：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。

【贵则易交】：易：改变，换。人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。

【海内存知己，天涯若比邻】：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

【海翁失鸥】：翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。

【狐朋狗党】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

【狐朋狗友】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

【化敌为友】：把敌人转化为自己的朋友。

【患难见真情】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。

【患难见知己】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。

【患难之交】：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

【惠子知我】：比喻朋友相知之深。

【鸡黍深盟】：鸡黍：招待客人的饭菜；深盟：深厚的交情。指朋友之间交情深厚。

【江湖义气】：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。

【胶漆相投】：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。形容朋友之间亲密投合。

【今雨新知】：比喻新近结交的朋友。

【金兰契友】：金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。泛指结拜兄弟。

【金兰之契】：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

【金兰之友】：指亲密的朋友。

【尽欢竭忠】：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。

【敬业乐群】：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。

【九故十亲】：泛指亲戚朋友。

【久别重逢】：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

【酒朋诗侣】：指在一起喝酒作诗的朋友。

【酒肉弟兄】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。

【酒肉朋友】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。

【酒肉兄弟】：指酒肉朋友。

【酒食征逐】：征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友以吃喝交往。

【旧识新交】：老相识，新相交。比喻结交的朋友众多。

【旧雨新知】：旧相识和新朋友。

【旧雨重逢】：旧雨：老朋友的代称。指老朋友又相遇了。

【臼杵之交】：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。

【狂朋怪侣】：行为狂放不循常轨的朋友。

【狂朋怪友】：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

【狂朋恠友】：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

【兰友瓜戚】：兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。形容亲戚、朋友关系亲近。

【郦寄卖友】：郦寄出卖朋友。

【联床风雨】：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。

【良师益友】：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【良师诤友】：良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。

【落月屋梁】：比喻对朋友的怀念。

【卖友求荣】：出卖朋友以谋求名利、地位。

【迷途失偶】：迷途：迷失道路；偶：伴侣。迷失了道路，丢失了朋友。指遭到不幸或陷于孤独。

【面朋口友】：指非真诚相交的朋友。

【面朋面友】：表面上的朋友，交情不深，貌合神离。

【名师益友】：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。

【明月清风】：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

㈩ 不战而屈人之兵的道理

孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论。从实际的条件而言，要有强大的综合国力；从实际的力量而言，敌我力量对比的话，我军在数量上要多于敌军；从实行的手段而言，一是伐谋，一是伐交；从实行的范围而言，既适用于孙子当时的春秋末年的诸侯国与城池，也适用于当今世界；从实行的目的而言，孙子强调的是“全胜”，即“必以全策争于天下”。“安国全军之道”是孙子所认为的至高无上的战略原则。 第一， 以“威加于敌”作为达到目标的心理战术。《九地篇》：“威加于敌，故其城可拔。”由此可见，“不战而屈人之兵”是以心理学上的威慑，使敌人在心理上产生畏惧作为基础的。 第二， 以优势的实力和充分的迎战准备作为全胜的物质基础。《形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”从前善于打仗的人，先造成不可胜的形势，来等待敌人有可以胜的机会。《九变篇》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”所以备御外敌的法则，不要把希望放在敌人不会来犯的可能上，而要我们做好准备足以备御才是可靠的；也不要把希望放在敌人不会发动进攻的可能上来，而要我们充分做好防御，使敌人无隙可乘才是可靠的。这一点是我方全胜的物质基础，首先要使自己不被敌人战胜，才有可能去“屈人之兵”。要有强大的军事实力待之，才有可能实施“不战而屈人之兵”的全胜战略。否则，自己国小民微，无兵可战，自保尚不足，何谈什么“屈人之兵”呢？ 第三， 以非军事手段的“伐谋”、“伐交”作为达到全胜的有效手段。“不战而屈人之兵”的“不战”，指的是军事斗争的不战，而在军事以外的领域里则可达到激战的程度。其中最为激烈的当属外交了，外交为军政之眼目，军政为外交之后盾，外交详审，军政修明则可全胜。这里的“谋”、“交”即为达成全胜目标的各种手段，也是“知彼”的各种方法，是综合敌我双方进行全面比较的手段。第四，以周全的“修道保法”措施作为达到全胜目标的可靠保证。《形篇》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之敌。”善于用兵的人，既修明治道又确保法纪，所以才能作出制胜的策略来啊。

不战而屈人之兵的手段太多了,最常见的就是分化对手,激化对方内部矛盾制造内乱也好,扶植其中一股势力也好,通过种种手段引诱对方做出错误的决定也好,都是不战而屈人之兵的手段,简单来说,就是通过谋攻抵消对方的优势.也可以通过暗杀,谗言等手段保证对方的优秀人才被排挤打压或者是彻底从肉体上消灭,要保证对方的主事者不能太聪明.

也可以通过示弱,夸大第三方势力的威胁等手段来起到保证自己置身事外,坐收渔利的效果.说到不战而屈人之兵,我觉得子贡出使是相当经典的例子.仅靠语言说服就做到了弱齐,破吴,疆越,兴晋,存鲁的结果.

它给我们的启示是：要想达到某一目的，可以有很多种方法．最聪明的就是不费一兵一卒，从而取得胜利．