古代中国古籍对战争的称谓有哪些

A. 什么是当代战争产生的主要根源

战争是一种集体、集团、组织、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。
广义来说，并非只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等生物也有战争行为。战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之一，通常被认为是原始社会才会使用的方法。由于侵略战争给人类造成巨大的伤害，在现代人类社会不被认可。
中文名
战争
外文名
war
分类
正义战争、非正义战争[1]
定义
矛盾斗争表现的最高形式与最暴力手段
类别
社会事件
在阶级社会，战争是用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高斗争形式，是政治通过暴力手段的继续。人类社会出现过多种类型的战争。按战争性质分为正义战争和非正义战争；按社会形态分为原始社会后期的战争，奴隶社会、封建社会和资本主义社会的战争等；按战争形态分为冷兵器战争、热兵器战争、机械化战争以及正在形成中的信息化战争；按是否使用核武器分为常规战争和核战争；按战争规模分为世界大战、全面战争和局部战争；按作战空间分为陆上战争、海上战争和空中战争等。
战争对人类的安危、民族的兴衰、国家的存亡、社会的进步与倒退产生直接的重要影响。战争将继续并长期存在于人类社会，并对人类社会历史的发展继续并长期发挥重要作用。战争的消亡是有条件的，其将经历一个久远的、逐步的过程。只有随着生产力的高度发展和社会的极大进步，随着私有制和阶级的消亡，随着国家或政治集团间根本利害冲突的消失，战争才会最终失去存在的土壤和条件，退出人类历史的舞台。
在中国古籍中对战争有多种称谓，如“战”“争”“戎”“兵”“兵革”“争战”“兵甲”等。“战争”概念一词较早见于《史记・秦始皇本纪》，“人人自安乐，无战争之患”。战争的发生发展经历了久远的历史过程。人类在原始社会母系氏族时期已出现原始形态的部落与部落之间的战争。那时，人们在以血缘关系为纽带的共同体组织内生产和生活。在部落组织外部，人们在从事采集狩猎或原始农业活动中，或由于天灾、人口增殖等原因引起的部落迁徙过程中，为了争夺赖以维持生存的土地、河流、山林等自然资源，出现了部落组织之间的冲突乃至战争。战争的组织由氏族部落全体成年男子组成，作战武器是生产活动中使用的石制、木制、骨制工具，即所谓“以石为兵”，“弦木为弧，剡木为矢”。进入父系氏族时期，战争越来越多地嬗变为掠夺土地、财物和奴隶的手段。战争加速了原始社会的瓦解，促进了私有制、阶级和国家的形成。战争伴随着国家的形成与完备得到了发展。奴隶社会既有奴隶与奴隶主的尖锐对立，又有新生的奴隶制政权与旧氏族部落势力的对抗，还有奴隶主之间的斗争，后期则出现了新兴封建势力与维护奴隶制旧势力的冲突。这些矛盾的发展，便形成了奴隶制时代的众多战争。
奴隶社会进行战争的军队主要有车兵和步兵，后期出现了水军。军队成员来自于贵族和平民的子弟，奴隶只能充作军中杂役。武器为冷兵器，早期有木石的，后来以铜制兵器为主。战争样式主要是车战和步战，也有水战或海战。野战主要是敌对双方组成密集阵形，依靠冲杀格斗决定胜负。
筑城技术在战争中得到一定发展，城池、关隘要塞的攻防作战已相当普遍。奴隶社会出现了许多总结战争经验的理论着述。中国商代的甲骨文已有较多战争活动的记载。西周及春秋时期的古籍《尚书》《周易》《诗经》《军政》《军志》《左传》等都记述了战争活动，提出了一些反映战争规律的理论。特别是孙武所着的《孙子》，提出了许多至今仍具有强大生命力的驾驭战争的理论原则，被后人誉为“兵学圣典”。
古希腊和古罗马的一些历史着作，记载了希波战争、伯罗奔尼撒战争、亚历山大东征等战争情况，蕴涵着一定的战争理论。封建社会的主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾，同时还存在地主阶级内部的矛盾，以及国家之间、民族之间的矛盾。这些矛盾的发展便导致了这一时期的各种战争。
封建社会的战争规模已有很大发展，这既是社会经济和人口发展的结果，同时还与兵源的扩大有关。军队的构成有陆军和水军（海军），陆军中除车兵被逐步取代外，主要是步兵和骑兵，骑兵在战争中常起重要的作用。铁制冷兵器长期是军队的基本装备。

B. 在我国古籍中描述战争的词都有哪些

在我国古籍中，经常出现一些描述战争性质与战争方式的词，如“击”、“袭”、“侵”、“伐”、“征”、“战”、“攻”等等。其中，除了“击”、“攻”、“战”3个词表示一般地攻打、作战外，其余的词在描述战争性质和战争方式上均具有特定的含义。“征”，是指上伐下，有道代无道；是所谓的“褒义”词。如《左传·信公四年》：“五侯九伯，汝实征之。”这是指上伐下。《孟子·梁惠王上》：“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。”这是指有道伐无道。“伐”，用于诸侯国之间，不仅限于上对下、有道对无道的进攻。其特点是出兵的一方须事先找个理由，即“师出有名”。因此是中性词，后因“征伐”、“讨伐”连用，而渐具褒义。如《左传·隐公元年》：“命子封率车二百乘以代京。”古人使用这组词是很讲究的。《左传·庄公二十九年》中说：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”实际上，“伐”指正式战争，有钟鼓，表明行动公开，而且进攻的一方还有所谓的理由或借口，而“侵”就不需任何理由，只是“不宣而战”。“袭”比“侵”更富有秘密性质，只是偷偷地进攻。除上述方式之外，还有“围”，即众兵包围；“邀”，即拦击；“逆战”，即迎击。

C. 古代对战场的称呼有哪些

1.汉唐时期中国内部相对稳定，主要战争发生在西北地区，沙漠比率较高，所以引出“沙场”一词表示战场。多见于唐诗：
王昌龄【出塞二首】骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒
王翰【凉州词二首】醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
等等，例子很多。宋词中也有
辛弃疾【破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之】八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。这样的例子。所以文学作品中的沙场使用频率很高。
2.宋以后，对外战争中总是吃亏，当兵出征多半意味着客死他乡，这期间又因为佛教的平民化等原因，开始有了带着佛门味道的“修罗场”一词，阿修罗是古印度神话中的主司战争的神，残暴好杀，修罗场的意思是杀戮很重的地狱一般的可怕地方。提到战争多半会用修罗场来代替战场。这个词也从侧面反映了中国武力开始走下坡路的事实。
3.疆场 这个是全时代通用的。边疆之地是战争高发区域，疆场一词始终是常用来表示战场的。

D. 战争在古代 称谓

中国古代称战争为争、战、征、伐、兵等。

E. 战争史上有哪些神乎其技的微操

如下：

1956年，美军的WS-119L气球侦察行动刚刚在世界上酿成大丑闻，大量气球和侦察相机被苏军俘获并展出，让艾森豪威尔脸上无光。

但是美国空军拍胸脯道：苏联人绝没有能力拦截这些气球（而事实也很快就证明了空军无与伦比的正确性），艾森豪威尔思考了几天，批准了这次代号为“坩埚”（Melting Pot）的侦察行动。

介绍

战争对人类的安危、民族的兴衰、国家的存亡、社会的进步与倒退产生直接的重要影响。战争将继续并长期存在于人类社会，并对人类社会历史的发展继续并长期发挥重要作用。战争的消亡是有条件的，其将经历一个久远的、逐步的过程。

在中国古籍中对战争有多种称谓，如“战”“争”“戎”“兵”“兵革”“争战”“兵甲”等。

F. 战争和战役有什么区别

1.战斗是：敌对双方兵团、部队、分队（单机、单舰）进行的有组织的武装冲突。是夺取战争胜利的主要手段。战斗的基本类型是进攻和防御。根据战斗展开的空间、地形、天候条件以及参加战斗的军种、兵种的不同，有地面战斗、海上战斗（见海战）和空中战斗（见空战）；有一般地形、气象条件下的战斗和特殊地形、气象条件下的战斗;有昼间战斗和夜间战斗;有单一兵种战斗和诸军种、兵种的合同战斗。战斗的目的是歼灭或击溃敌人，攻占或扼守地区和目标。战斗从属于战役，但战斗又有其独立性，依据情况和需要，可独立进行。

2.战役的意思：在一定的空间和时间内进行的一系列大小战斗的总和。是军队为达到战争的局部或全局性目的，按一个总的作战企图，在统一指挥下实施的。属于战争与战斗间的作战行动。军队为达到战争的局部目的或带全局性的目的，根据战略赋予的任务，在战争的一个区域或方向，于一定时间内按照一个总的作战企图和计划，进行的一系列战斗的总和。战役是介于战争与战斗之间的作战行动。