中国人如何进步

A. 当今中国应如何发展

• 目前中国正在全力发展物质文明，但由于体制改革的严重滞后，极大地制约了中国社会的全面发展。 完善国家发展观、利益观、安全观、主权观与国际秩序观。全面贯彻落实科学发展观，搞好五个统筹，促进我国经济社会发展与全球化发展间良性互动。
  

• 增强统筹国内国际两个大局的能力。全球化背景下国内国际两个大局互动增强，要善于利用全球化机遇促进国内发展，善于利用全球化压力推进国内制度创新，善于规避全球化风险维护自身安全，善于防范国内问题冲击地区和全球安全与发展。
  

B. 从元谋人、北京人到大汶口文化晚期，我国社会是怎样进步的

楼主有个误会。认为中国人是从元谋人－北京人－山顶洞人－...发展过来的。
其实这个错误的。
元谋人是150万年以前云南地区的古猿人，北京人是三十多万年前的古猿人。他们早就灭绝了，没有留下后代，根现在的中国人没有任何关系。
现在的人类是在大约几万年前从非洲扩散到全世界各地的人，呵呵。
所以，我们社会的进步过程是：
1，非洲森林地区气候变化让大批古猿人死亡，有些存活的走出向沿海扩张。这个过程大概经过数万年。
2，其中有一个分支沿着大海向北扩张，经过中东、印度，来到东南亚。这些人在沿途中散落到中东、印度、东南亚等地，这个过程大概经过了2万到5万年。他们的后代经过反复迁徙通婚，形成现在中东人、印度人和马来人。
3，东南亚的一支向北扩张，进入中国大陆，形成了中国人的祖先。这个过程大概经过了2万年。
4，中国各地出现了很多分散的文明点，分布在黄河中游、黄淮地区、长江中游、长江下游、辽东、甘肃、新疆等地。其中黄河中游是华夏民族的直系祖先。其中很多地区形成阶级社会，从而产生文明。仰韶文化位于黄河中游，大汶口文化位于黄淮地区。我国古代三皇时期的神话传说就是这两个地区产生的。
5，位于黄河中游的华夏民族和位于黄淮地区东夷民族在扩张的时候发生了冲突，经过无数次战争。最后以华夏文化战胜东夷文化而告终。华夏民族是我们汉族的前身。
6，在大约4500年前。华夏民族发生大分裂，诸侯互相攻伐，而华夏民族的首领炎帝却无法控制局势。群雄逐鹿的诸侯中，公孙轩辕和蚩尤最为强大。公孙轩辕战胜炎帝后，以炎帝的名义四处讨伐诸侯，消灭了蚩尤。公孙轩辕因此称帝，是为黄帝。黄帝制定了礼仪制度和文化习俗，中国成为一个完全的文明国家。黄帝四处征战。控制了北到内蒙，东到釜山，西到甘肃，南到长江流域的各个地区。制定文字、历法、度量衡等公共标准。书同文，车同轨。中国实现首次统一！黄帝死后，其孙子继位。
7，在黄帝死后100多年，中国相对平静，知道尧篡位。尧的哥哥是个昏君，统治不得力，尧因此篡位。尧的时候全国发生了大水。十几年都治理不好。尧把帝位禅让给舜。舜启用禹治理洪水。禹经过了十三年，终于治理好了洪水，并且在治水的过程中，逐渐掌握了国家大权，他将全国分为九州。舜将地位传给了禹。大禹将地位传给了自己的儿子从此就是夏朝了。
8，夏、商、西周是为三代。三代是封建社会。由天子－世袭的贵族治理国家。
9，代后是春秋战国。封建社会在春秋战国时期。封建制度瓦解。秦始皇灭六国后，彻底废除了封建制度，实行郡县制度。由天子－不世袭的官吏治理国家。这种制度一直持续到现在。

C. 中国人有哪些物质上的进步

物质上的进步，有很多啊，房子，车子，吃的，穿的，用的。手机啊，轿车啊，山珍海味，海外名牌，所有看得见的不都是物质吗，都可以说，过去没有现在有的都是

D. 中国从古至今对人类进步做出的贡献有哪些

铁多半由中国人生产出来的，理由是中国早已有铁的文字，先有铁后有文字。在欧美科技未快速发展之前，那个国家的铁质量高铁可能就最早出现在这个国家，铁的质量是渐渐上去的，炼铁较高的技术得先有早的基础的。
有人说中国最早的铁是由地球以外含铁量髙的石头往地球降落经过大气层由磨擦产生的高温烧成损铁，这种损铁世界各地都有，这种损铁还得有人识铁，有人会利用这个铁，古人能用损铁分明已认识到损铁的用处，古人能利用铁分明已有炼铁的技术，古人不会炼铁就不会利用铁，就不会用损铁制造工具。
世界上最早炼铁的技术不是孤单出现的，它是以一定的认知水平做基础的，它是金银铜铁陶瓷砖瓦炼制烧制作基础的，古人知道烧什么土烧什么石可坚硬可打造成形，这就容易产生炼铁技术。
铁最早产于那个国家，首先最早产铁的国家中的人有人会用土烧砖烧碗，用土制器皿比炼铁更容易有，有了会用土烧制器皿人的心思就会产生用什么样的土烧制器皿更美更结实更耐用，这一探寻的过程易用有含铁量多的砂烧成铁，中国陶瓷有名工艺精也制得最早，它的早可引发炼铁的早。

E. 康辉说中国完全可以平视世界，中国这些年的进步有多大

3月21日，央视主播康辉在主播说联播的环节当中透露了中国现已经可以平视世界，特别是在这一次的中美高层战略对话当中，中国向世界传递了自己的声音，中国能够依靠自己的力量可以平视这个世界，毕竟随着时代的转变，我们无需仰视西方世界，更不会接受被俯视。

中国的实力在不断增强，但是我们的国度是爱好和平的，在中华民族5000多年的渊源流长历史长河当中，我们跟世界上任何国家的交往都是秉持着友好的交往，正由于中国始终都是抱着一颗诚心跟世界其他兄弟国家进行交往，所以我们都得到了大多数国家的尊重。现如今的中国，已经可以平视这个世界了，每一个中国人都将引以为傲。

F. 为什么中国人总是不能进步

早期中国人不进步原因在于思想和教育方面的不成熟，自以为中国立于世界之巅，不然当初哪来的粪青？然后就是中国人自己不思进取了。如今网络社会和新一代的崛起导致老一辈的衰落，好的全去外国了，差的一个个当起了键盘侠，不愿意进步却抱怨中国人的不努力，每天就想着移民，一边说着中国要反思自我一边当着键盘侠四处宣传，行动派的没一个。中国是一个强大的国家，但华夏绝对是一个可悲的种族。我不盲目的崇拜西方文化，也不极力的拒绝接受西方文化；我不以日本为理想国，也不认为美国就一定比我们好；我以生为中国人为骄傲，却以生在中国这个看不见自己优点，盲目崇尚西方文化，自己过得不好就先从其他人身上找缺点的国家为耻！

G. 中国人脑子都没有，怎么进步，生存法则仍然靠家庭习惯和历史遗留，虽然有人在国际比赛中用战略头脑赢了外

中国人思想被封建思想束缚，现在偏远山村的人还是不能融入现代，中国人进步很难。

H. 中国进步有哪些

我补充和扩展一下。
基础硬件设施就是以发达国家的眼光来看也不会觉得不完善。
13亿人口的大国，有限的耕地面积，却使得温饱生活水平已经普及，努力向普及小康的目标迈进，世界罕见。
至少可以批评ZF而没有人追究你的责任，至少开通了相关的网站举报不法公务员。80年代90年代这样做试试！
死刑越来越少，公务员的机关作风越来越行不通。
建立经济开发区，从大力发展工业，到大力发展经济这一与国民生活水平密切相关的领域。从一个饱受战争和饥荒困扰的第三世界国家，一举成为世界第三大经济体，外汇储备世界第一，金融体系日益完善。
13亿人口的大国，人均3500美元的GDP，由低收入国家到中等收入国家的转变。中产阶级群体日益扩大。
一线城市高等教育达到普及程度。义务教育全国达到普及程度。
互联网普及，使得国民有机会接触到更多的信息，更自由的言论。
从连火柴和铅笔都生产不出要从苏联和日本进口，到世界第三个自主制造载人航天飞船、世界第三轮船生产大国，世界工厂等等。
认识到了急功近利的发展模式带来的种种弊端，意识到从MADE IN CHINA到CREAT IN CHINA转变的重要性。
意识到要发展知识型高技术型产业而不是低技术低成本低利润的出口加工。
强调人才强国，发展软实力的重要性。
积极提高国民生活水平、经济收入和福利水平这些和社会稳定之间所起到的密切相关的联系。
技术从人工完成向机械化的转变，现在又向完全数字化迈进。
拥有一支战斗力强大的国防军，对海外国家利益的影响加强。
国际事务中影响力增强，初步具备一个超级大国的某些特征。
不再就目前的成就妄自尊大，懂得在软件外包这一块向印度人学习。
国民教育中政治因素更少，教育由重视理论逐步向重视实践迈进。
国家制度下应对紧急情况所表现出的高效率，令世界震惊。
海外华人越来越受到礼遇，国外商店从以前见到中国人就认为是穷光蛋，到今天碰见中国人就拼命用中国人听不懂的中国话推销奢侈品。
从一味地追求西方时尚文化，到积极宣传传统文化。
能够体现以上所有的，就是当今年轻人的爱国热情，远远超过我们的父辈，海外中国留学生更加自信。

等等等等，中国的进步太多了，不是一时三刻能够说完的，虽然目前社会仍然存在一些弊端，但是相信我们的国家会越来越美好。

I. 简述中国近些年来的发展和进步

1、墨子号量子科学实验卫星

墨子号量子科学实验卫星（简称墨子号），于2016年8月16日1时40分，在酒泉用长征二号丁运载火箭成功发射升空。此次发射任务的圆满成功，标志着我国空间科学研究又迈出重要一步。

J. 梁启超认为中国人当时最大的进步是什么

梁启超对科学的价值深信不疑。他认为，西方所以能摆脱中世纪的黑暗，走向现代，归根结底，端在科学的赐予。这不仅是指科学技术造就了令今人目眩的物质文明，更主要的是指它导致人类精神的大解放。达尔文的“物种起源”论及其进化论的发现确立了人类的真正位置，上帝造人说被打破，人类愈加自信事在人为，对未来寄予无限的希望，“像一盏明灯引着我们向希望路上行”。所以，他说：“现代文化根柢在哪里，不用我说，大家当然都知道是科学。”再顽固的人，现在也不能不承认科学的价值，而民国以来最可喜的“新气象”就是“科学的组织、科学的经营、科学的技术，一步一步的在我们实业界中得地盘”，越来越多的人开始自觉地认识到“科学的战胜非科学的”是必然的趋势。梁启超称科学社是“一个关系中国前途最大的学问团体”，这也足见他将科学的发展视作关乎中国前途命运的头等大事。他相信中国人不缺乏智慧，定可成为一等的“科学的国民”。同时，他还时常发表演讲，宣传科学。晚年的梁启超因协和医院的误诊，成为严重手术事故的受害者，一时舆论哗然，致有“科学杀人”的说法。但病中的梁启超却发表文章，主动为协和辩护。他说：“科学呢，本来是无涯的。……我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。”“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。”所以，当时有人称梁是“为科学而献身”，看来也并非没有一点道理。
在梁启超看来，要推动中国科学发展，还须对以下问题有清醒的认识。
其一，重要的是倡导科学精神。梁启超认为，国人对于科学抱有不正确的态度，除了受传统的“道器”观影响而轻视科学外，便是“把科学看得太呆太窄了”，往往将科学研究的结果与科学本身的价值混为一谈，“没有懂得‘科学’这个字的意义”。正因如此，洋务时期有人奖励制船造炮，“却没有人奖励科学”；至今学校都在教数理化，“但总不见教会人做科学”；更多的人更是错误地认为科学只是从事理工科的人的事，与自己无关。实则，科学本身的意义即在于它体现着一种最可宝贵的精神——“科学精神”。何谓“科学的精神”？梁认为就是求真的精神。“科学所要给我们的，就争一个‘真’字”。中国文化正因缺乏此种科学精神，故犯有“笼统、武断、虚伪、因袭、散失”的病疾。中国欲发展科学，必先治固疾，但这“除了提倡科学精神外，没有第二剂良药了”。
其二，自然科学与人文社会科学共生并长，相辅相成。梁启超强调，自然科学是科学，人文社会科学也是科学，二者共生并长，相辅相成。西方现代科学肇端于文艺复兴时代，而文艺复兴的主要任务和最大的贡献却是美术。从表面看，美术是情感的产物，科学是理性的产物，互不相容，何以“这位暖和和的阿特先生，会养出一位冷冰冰的赛因士儿子”来呢？究其原因，在于二者有共同的母亲，就是“自然夫人”，即源于“观察自然”。梁希望中国将来能有“科学化的美术”与“美术化的科学”。他强调，这是自然科学与人文社会科学间存在的普遍现象。文艺复兴促进了科学发展，而随着19世纪以来科学尤其是生物学的发展，社会学、法学、历史学等等，哪一个人文社会学科不深受其影响？当然，梁的命意所在，更多地还在于强调人文社会科学必须自觉接受科学精神的指导。所以，梁在努力研究国学的同时，复与蔡元培等一起出任中国科学社董事会董事，又常常教导专攻建筑学的梁思成要多读历史、文学方面的书，这显然是出于文理要兼通的思考了。
其三，科学非万能，为避免科学的误用，须倡导物质生活与精神生活相谐调。19世纪末，西方工具理性的发展已导致科学崇拜即“科学万能”论的出现。欧战前后，非理性主义思潮的兴起是人们反省现代西方文明科学与人文失衡的重要表征。所以，梁的《欧游心影录》所传递的信息确为西方思潮变迁的“大关键”，而非所谓的“谣言”。在其后着名的“科学与人生观”的争论中，梁启超明确指出，丁文江的“科学万能”论与张君的“轻蔑科学同一错误”。他说：“人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全内容”。例如，人类的情感生活，尤其是美感与爱意，就难以用科学的方法加以统一设定，这就不能不尊重人类的主观与直觉。他最后断言“关涉情感方面的事项，绝对的超科学”固然有失武断，但他强调科学非万能却无疑是正确的。如果我们注意到他在后来曾强调指出，“科学不但应用于求知识，还要用来做自己人格修养的工具”，使“两者打成一片”，那末我们也可以认为，他实际上已经化解了自己的武断。因此，重要的问题不在于梁客观地看到了科学自身的局限，而在于他能缘是以进，提出物质生活须与精神生活相调和，即科学须与人文相统一，这一现代人类所面临的重大课题。梁启超说，科学的进步是不能也不应抗拒的，“但科学勃兴之结果，能使物质益为畸形的发展，而其权威亦益猖獗”，我们不能重蹈西方覆辙，须考虑“在现代科学昌明的物质状态之下”，如何能避免“妨害精神生活之向上。此吾侪对于本国乃至对于全人类之一大责任也”。
至此，我们可以将梁启超的科学观做如下概括：科学是现代文明的根柢，尤为中国所必需；中国欲发展科学，应首重科学精神的倡导；自然科学与人文社会科学要互相渗透；要重视欧战的启示，科学非万能，在尊崇科学的同时，应提倡物质生活与精神生活、科学与人文的协调发展，这样科学才能真正造福于人类。