❶ 56个民族分别是哪56个民族
1、壮族:壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,壮族的先民是属古代百越族群,与西瓯、骆越有血缘递承关系,是岭南的土着民族。
2、藏族:藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为博、生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地。
3、裕固族:裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。明初陆续迁至祁连山一带,逐渐形成了裕固族。裕固族的节日习俗反映着本民族物质生活和社会生活的各个方面。
4、彝族:彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族自称繁多,因地而异,有诺苏密撒、“罗罗”、“撒尼”、“阿细”等。
5、瑶族:瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”。
6、锡伯族:锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现多数居住在新疆、东北,内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
7、乌孜别克族:乌孜别克族有自己的语言,信仰伊斯兰教。乌孜别克族主要节日有圣纪节、“肉孜节”、“古尔邦节”等。
8、维吾尔族:维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带,族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的“丁零人”。
9、佤族:佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称卡佤族,1963年4月经国务院批准改为现称。
10、土家族:土家族自称“毕兹卡”(意为本地人),有自己的语言。大多数人通汉语,只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。
11、土族土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县、其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”(意为蒙古人),旧称“青海土人”,藏族称之为“霍尔”。
12、塔塔尔族:“塔塔尔”一词原意为“茅舍”。塔塔尔语属阿尔泰语系,现一般通用维吾尔文或哈萨克文,主要经营商业和手工业,信仰伊斯兰教。
13、塔吉克斯坦族:从远古时代起,他们就生息繁衍在中国这块土地上。现百分之六十的塔吉克斯坦族人聚居在新疆塔什库尔干塔吉克斯坦自治县,其余分布在沙东、泽普、叶城和皮山等县。
14、水族水族自称“海水”,意为水人。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。
15、畲族:畲族自称“山哈”,意为住在山里的客户,传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东汕尾深汕区、江西、安徽等省,多数与汉族杂居。
16、撒拉族撒拉族男儿,多以上山伐木、下河板筏为生。此外、养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产,园艺也是他们的特长。撒拉族主要节日有开斋节、古尔邦节等。最大的传统节日为古尔邦节。
17、羌族:羌族现主要聚居在四川西部茂汶,羌族自称“尔玛”,意为“本地人”。三千年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载,他们主要活动在中国的西北部和中原地区。
18、普米族:主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县,丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族过去崇拜多神,敬奉祖先,节日大都与祭祀活动密切相关。
19、怒族:与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,其中以过年的节日气氛最浓,既隆重又古朴。
20、纳西族:纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族。
21、仫佬族:仫佬族,在他们本民族的语言中,“仫佬”一词就是“母亲”的意思。主要聚居于广西罗城等县,仫佬族有自己的语言,但无文字,多数人通汉语和壮语,使用汉文。
22、苗族:苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。
23、蒙古族:蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。
24.、门巴族:门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历,节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊,置办丰盛的酒菜,宴请宾客。
25、毛南族:毛南族是岭西的土着民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。史籍记载称毛南族为“茅滩”、“毛难”,1986年8月经国务院批准,改名为今称。
26、满族:在中国55个少数民族中仅次于壮族、回族居第三位。前身为女真族,汉-晋时期称“挹娄”,清朝以后,“女真”称为“满洲”,1911年辛亥革命后,满洲族改称满族。
27、珞巴族:珞巴族主要分布在西藏东南部,解放前仍存在家庭奴隶制。1965年8月正式确认为单一民族。居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历,所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。
28、僳僳族:傈僳族在唐代称为“栗粟”,傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日,建立云南维西傈僳族自治县。
29、黎族:黎族聚居在海南岛通什镇等地,据考证,黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。早在四五千年前,黎族的先民们就在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的居民。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。
30、拉祜族:拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的意思。
31、柯尔克孜族:柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节,按柯尔克孜族的历法,新月每出现一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节,类似于汉族的春节。
32、景颇族:。1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县,1956年改为自治州。目瑙纵歌(目脑纵歌)是景颇族人民驱恶扬善,预祝吉祥幸福的传统节日,一般在农历正月十五之后举行,为期2至3天。
33、京族:历史上自称为“京”、“越”或安南,1958年,根据本民族意愿,经国务院批准正式定名为京族、京族主要信仰道教,少数人信仰天主教传统节日有春节、清明节、端午节、节及唱哈节
34、基诺族基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区基诺族自称基诺,汉文译称“攸乐”。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教,但对祖先的崇拜居主要地位。
35、回族:十三世纪,大批穆斯林从中亚迁入中国,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族。
36、赫哲族:赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。新中国成立后,统一族名为赫哲,意为居住在“东方”及江“下游”的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人。
37、哈萨克族:哈萨克族源远流长。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“避难者”或“脱离者"。
38、哈尼族:据史书记载,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现主要分布在云南西南。
39、仡佬族:仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区,少数散居于云南和广西。
40、高山族:高山族是台湾省境内少数民族的统称,包括十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后,中国对台湾省民族的总称。
41、鄂温克族:鄂温克族有自己的语言,属阿尔泰语系通古斯-满语族通古斯语支,分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅三种方言。没有文字,牧区一般用蒙文,农区和林区通用汉文。
42、俄罗斯族:俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。
43、鄂伦春族清朝以前,人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”打牲部”或“使鹿部”。
44、独龙族
45、东乡族:东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的,其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内,其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。
46、侗族:侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后,这些部落被泛称为“僚”,侗即“僚”的一部分。现主要分布在贵州,湖南等地。信仰多神,崇拜自然物。
47、德昂族:德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一,远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都与佛教活动有关。
48、傣族:傣族是一个历史悠久的民族,远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后,按照傣族人民的意愿,定名为“傣族”。
49、达斡尔族:“达斡尔”意即“开拓者”族源契丹。十七世纪中叶,这个民族为维护祖国统一,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最盛大的节日。
50、朝鲜族:朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
51、布依族:布依族是中国西南部一个较大的少数民族。布依族内部自称高度统一,因为是百越人后裔,所以布依族绝大部分都以“布依(布越)”自称。
52、布朗族:新中国成立后,根据本民族意愿,统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神,普遍信仰小乘佛教,许多传统节日大都与宗教活动有关。
53、保安族:保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文,多信仰伊斯兰教。着名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史,尤为藏族人民所喜爱。
54、白族
55、阿昌族:会街,是阿昌族人民的传统集会多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教,会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼(关门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,还有许多本民族特有的传统节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。
56、汉族:汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名,汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。
据2010年第六次全国人口普查主要数据:其中汉族人口比重最大,约占全国人口总数的91.51%左右。其它55个民族总人口偏少,约占全国总人口的8.49%左右,故称其为少数民族。55个少数民族中人口最多的是壮族,人口超过1600万(2000年) ;
最少的是珞巴族,人口不足3000人(2000年且未包括中印争议的藏南地区60万珞巴族人 )。
(1)中国南部民族有哪些扩展阅读
民族分布的特点:
(1)大杂居、小聚居、相互交错居住。
(2)汉族地区有少数民族聚居,少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中,各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少,但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住,绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。
中国的少数民族,主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、黑龙江、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省,有25个民族。
百越文自秦朝书同文后已失传;古壮字为汉字边旁组合成的方块古壮字,现代壮文为拉丁壮字。壮族传统服饰为壮服。
❷ 中国西南部的少数民族
从《中国民族分布图》上我们不难看出:我国众我的少当选民族主要分布在东北、西北和西南地区,并以云贵高原为中心的西南地区的民族种类最为众多。据有关资料:这片面积不大的国土上竟然集中分布了30多个兄弟民族。其中云南一省就有汉、彝、白、壮、傣、苗、回、藏、僳僳、哈尼、拉祜、佤、纳西、瑶、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、独龙、基诺、蒙古等23个民族聚居,成为我国民族种类最多的一个省。若以单位面积上拥有的民族数作为民族密度来衡量,那么本地区的民族密度之高,不仅在我国是首屈一指的,即使在世界上也是绝无仅有的。那么,西南地区为什么会密布如此众多的民族种类呢?我以为,这是与西南地区错综复杂的地理环境密切相关的。
一、崎岖险峻的地形阻挡了外部民族对其兼并与融合
西南地区处于亚欧板块、印度洋板块与太平洋板块的交界地带,新构造运动强烈;加之石灰岩分布广,气候暖湿,流水侵蚀、溶蚀作用显着,因而地表极为崎岖破碎,成为我国乃至世界上最为险峻的地区之一。这里高山环峙,地势高差悬殊,峡谷深切曲折,河水湍急。自古以来四川就以“蜀道之难,难于上青天”而着称,而云贵高原上更有“地无三里平”之说。如此险要复杂的地形,对西南地区及当地居民来说,犹如一道坚固的天然屏障,既隔绝了该地区内的人们与外界发展经济文化等方面的交流, 同时,在历史上生产力水平还不高的情况下,它也有力地阻挡了一切外部民族对该地区的兼并与对区内民族的同化与融合。为该地区的居民在漫长的历史时期得以自由地各自向前发展,并形成各具特征的众多兄弟民族提供了一个免受外界干扰的外部环境条件。
二、崎岖复杂的地形把西南地区分隔成了众多相互隔绝、互不连通、封闭性极强的地域单元,导致区内民族分化易、融合同化难,使众多民族在这里得以安居乐业。
民族皆有其自身的形成、发展和消亡的过程。它是在历史上“形成的具有‘共同语言’、‘共同地域’、‘共同经济生活’以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”“共同地域”既是一个民族的重要的基本特征之一,更是一个民族得以形成、生存和发展必不可少的空间物质条件。如要我们把一个民族的形成所依赖的共同地域,叫做一个完整的地域单元,那么,该地域单元内部自然环境条件应是比较统一稳定的,且其内部的连通性好,利于其内部的人们相互交往、通婚和融合,便于形成共同语言、共同经济活动和共同文化及其共同的心理素质。同时,地域单元的周边地区常因崎岖的山地、幽深的峡谷、茫茫原始密林、浩瀚的海洋等形成难以逾越的天然屏障,足以在当时的生产力条件下阻碍地域单元内的人们与外部进行大量的经济、文化和语言等方面的交流、融合和同化,为地域内的人们形成与外界在语言、经济活动、文化与心理素质等方面的差异提供了可能。而西南地区被崎岖复杂的地形所分隔成的地域单元,其空间尺度是狭小的,数量是众多的。如云贵高原上不仅因构造作用形成的小盆地多,外力流水作用形成的深切峡谷、深邃的圆形洼地也很多;滇南帚状山脉区则多宽广的山间谷地和盆地;横断山区则是高山峡谷相间排列,“仰望山接天,俯看江成线”。在如此众多的地域单元内,或因本来就居住着分属于不同民族的部落,或因地域间互不连通、相互间无法正常交流,久而久之,出现了民族分化。所以,在历史上该地区形成具有不同语言、不同文化和风俗习惯的众多民族种类是很自然的。如居住在怒江谷地的怒族、独龙江畔的独龙族, 以及滇南宽谷中的拉祜族、基诺族、佤族、哈尼族、景颇族等等都是在较狭小闭塞的地域单元内形成的少数民族。
三、复杂多样的自然条件促进了不同地域单元内的不同民族的人们,形成不同的经济
活动、生活方式以及各自独特的语言和风俗习惯等诸多差异。
这些差异一方面是由于不同民族间相互隔绝、缺少相互交流、天长日久产生分异而形成的; 而另一方面则是受不同的自然环境因素的影响而导致的。西南地区因纬度,特别是海拔高低的差异悬殊,迎风坡与背风坡的不同等,导致区内自然环境复杂多样:各地降水、气温、土壤、动植物资源等方面差异明显而多变。既有终年高温多雨的宜种植水稻、热带经济作物的水果区;也有四季如春、降水适中、利于种植温带作物的耕作区;还有高山草甸适于发展畜牧业的牧区……。总之,客观上自然条件的差异,为不同地域单元内的人们因地制宜,发展农、林、牧、副、渔等不同类型的经济以及狩猎、采集、种植等不同的生产活动奠定了基础。这又将对不同自然环境下的不同地域单元内的人们形成经济活动、生活方式以及风俗习惯等方面的差异产生进一步的深远影响。
四、崎岖的山地不利于传统农业的发展,阻碍了生产力水平的提高,从而进一步延缓了该地区民族间的相互融合与同化的进程西南地区岩溶地貌发育典型、山高坡陡、土层瘠薄、耕地缺乏,加之地层保水性差,地面常感缺水而具有干旱特征等原因,在历史上不利于传统农业生产的发展,从而也制约了本地区整个经济的发展和科技、文化的进步,以及生产力水平的提高。因而长期以来西南地区众多民族一直处于生产力水平较低、相对落后的境地。因此,这里众多民族也无法去克服自然的障碍,走出家园去发展地域单元间的经济、文化等方面的交流等。这就深刻地影响了本地区内众多民族间的融合与统一的进程。这是该地区众多民族一直长期共存至今的又一个重要原因。
总之, 自然环境因素在西南地区形成众多民族种类的过程中所产生的影响是重大的、多方面的。此外,历史上漫长的封建社会统治时期, 曾多次有“客民”大量移入,更有众多“犯人”流放于此,民族歧视和民族压迫等人为因素造成民族隔离与分化的加深,阻碍了民族间的融合和同化,也是本地区少数民族众多的重要原因。
❸ 中国古代南方有哪些民族,为何他们不像北方匈奴蒙古一样侵扰中原
从周朝开始,周朝王室及周朝所封的所有诸侯国均被称为华夏,华夏生活的地方是以镐京(今陕西西安)到洛邑(今河南洛阳)为核心,沿着黄河和长江流域分布的广大地区,而为了区别华夏与外族,周朝把华夏之外按地理位置不同分为四个区域。
按方向可划分为四个称呼,分别是:东夷、西戎、南蛮、北狄。简单地说,东夷就是指居住在华夏以东的胡人或者外族,西戎就是居住在华夏以西的胡人或者外族,南蛮就是居住在华夏以南的胡人或者外族,北狄就是居住在华夏以前的胡人和外族。
最早的时候,就连楚国都被周人称为楚蛮,所以楚国一直有“不服周”的传说,就是不服从周朝,但是后来楚国又不断学习中原华夏族的礼仪,等到周朝礼乐崩坏时,反而是楚国深得周朝礼仪,其实在楚国的扩张过程中,不断地征服南蛮,不断地融入楚国,但是,楚国的南方仍然有一些被称为南蛮的民族。
虽然南方蛮族也不断反抗华夏族,但是在不断的反抗中,双方也不断在融合,比如东汉与羌人进行了一百多年的战争,双方不断融合,羌人后来在宋朝还建立一个西夏王朝,后来被元朝所灭,再后来就没有羌人了,融入了汉族。
南方蛮族之所以没有像匈奴和蒙古一样,最主要的原因就是他们生活习惯与汉族类似,他们大部分以耕地为生,跟汉族一样不善于骑兵射箭,只要他们能生存下去,就不会向中原侵扰,另外,由于大部分南方蛮族没有形成一个强大的力量,力量过于分散,他们无法与中原民族对抗,也就无法侵扰中原,只有零星的叛乱和起义,不足于威胁中原。
最后一点,南方蛮族生活的地区一般以山地居多,不像北方是一望平坦的草原,适当大规模行军作战,南方山区非常多,不适合大规模作战,当年秦始皇南征百越的大军,很多人在丛林中被南蛮杀死,连主帅屠睢都被杀,因为很久以前南方都是大片的原始森林和山地,根本不适合大规模作战,这是地形原因,导致南方蛮族无法大规模侵扰中原。
❹ 我们中国56个民族,分别是什么民族
1、汉族
汉族,全称大汉民族。原名华夏族,是中国的主体民族,也是世界上人口最多的民族,是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔,炎黄子孙。
2、壮族
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,壮族的先民是属古代百越族群,与西瓯、骆越有血缘递承关系,是岭南的土着民族。
3、满族
满族主要分布在中国的东三省、河北省、内蒙古自治区,以河北省北部最多,其次是辽宁省
4、回族
回族是回民族的简称。十三世纪,大批穆斯林从中亚迁入中国,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族。
5、苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。
6、维吾尔族
“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“团结”或“联合”。
7、土家族
土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省(属于重庆市)。
8、彝族
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。
9、蒙古族
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
10、藏族
藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”。
11、布依族
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。布依族内部自称高度统一,因为是百越人后裔,所以布依族绝大部分都以“布依(布越)”自称。
12、侗族
侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一部分。
13、瑶族
瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。
14、朝鲜族
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
15、白族
白族主要聚居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。
16、哈尼族
据史书记载,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现主要分布在云南西南。
17、哈萨克族
哈萨克族源远流长。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“避难者”或“脱离者”。
18、黎族
黎族聚居在海南岛通什镇等地,据考证,黎族是由古代“百越”族的一支发展而来
19、傣族
傣族是一个历史悠久的民族,远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载。
20、畲族
畲族自称“山哈”,意为住在山里的客户,传说畲族的祖籍是广东潮州。
21、傈僳族
傈僳族在唐代称为“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
22、仡佬族
仡佬族主要分布在,贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。
23、东乡族
东乡族十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的,其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。
24、高山族
高山族是台湾省境内少数民族的统称,包括十多个族群。“
25、拉祜族
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。
26、水族
水族自称“海水”,意为水人。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。
27、佤族
佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。
28、纳西族
纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族。
29、羌族
羌族现主要聚居在四川西部茂汶,羌族自称“尔玛”,意为“本地人”。
30、土族
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县,其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。
31、仫佬族
仫佬族,在他们本民族的语言中,“仫佬”一词就是“母亲”的意思。
32、锡伯族
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。
33、柯尔克孜族
“柯尔克孜”是柯尔克孜族自称,其含义有多种解释:“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。
34、达斡尔族
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县。
35、景颇族
景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”,主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。
36、毛南族
毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区,毛南族是岭西的土着民族。
37、撒拉族
撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。
38、撒拉族
撒拉族有自己的语言,但无文字,通用汉文。撒拉族男儿,多以上山伐木、下河板筏为生。
39、布朗族
布朗族是古代濮人的后代。
40、塔吉克斯坦族
塔吉克斯坦族虽然有欧罗巴人种的特征,但从远古时代起,他们就生息繁衍在中国这块土地上。
41、阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南,是中国云南境内最早的世居民族之一。
42、普米族
普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系,“普米”意为白人。
43、鄂温克族
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。
44、怒族
怒族是云南的古老民族之一,主要分布在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。
45、京族
京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。
46、基诺族
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。
47、德昂族
德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。
48、保安族
保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同,又被称为“保安回”。
49、保安族
1950年根据本民族人民意愿,定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文,多信仰伊斯兰教。
50、俄罗斯族
俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。
51、裕固族
裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区,其余居住在酒泉黄泥堡地区。
52、乌孜别克族
乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。
53、门巴族
门巴族据藏文史籍记载,门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。
54、鄂伦春族
“鄂伦春”是鄂伦春族的自称,其含义有两种解释,一是 “住在山岭上的人们”,二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前,人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。
55、独龙族
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后根据本民族的愿望,正名为独龙族。
56、塔塔尔族
塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼。
(4)中国南部民族有哪些扩展阅读:
我国自古以来就是统一的多民族国家。但是,我国究竟有多少个民族,各民族的族称是什么,对于这些,在新中国成立之前的历朝历代都没有搞清。
新中国成立后,党和政府组织力量对民族成分、名称进行辨别,这就是民族识别。经过努力,科学地理清了我国民族大家庭的基本构成,确认了56个民族成分。
新中国的民族识别工作,梳理了错综复杂的民族源流和现状,科学地鉴别了我国现实的民族成分,基本上认定了党和国家实行民族平等,进行民族工作的对象,从而为党和国家制定和贯彻民族政策提供了科学依据和坚实基础。
我国的民族识别,不但丰富和发展了马克思主义民族理论,也为我国民族工作和民族学科的发展积累了宝贵财富,在我国民族工作史上写下了浓墨重彩的篇章。
❺ 我国南部有拿些少数民族
222222222222个
❻ 中国南部地区有多少个少数民族
阿昌族 白族 布朗族 布依族 傣族 德昂族 独龙族 哈尼族 回族 景颇族 基诺族 拉祜族 满族 苗族 蒙古族 纳西族 怒族 水族 藏族 佤族 瑶族 彝族 壮族 普米族 僳僳族
25个少数民族~
❼ 南方地区的民族特色。
自然区划概念
自然区划概念的“南方地区”,指中国东部季风区的南部,主要是指秦岭—淮河一线以南的汉地九州地区,东临东海,南临南海。包括江苏大部、安徽大部、浙江、上海、湖北、湖南、江西、福建、云南大部、贵州、四川东部、重庆、陕西南部、广西、广东、香港、澳门、海南、台湾、甘肃最南端、河南的南阳、信阳地区。
面积约占全国的25%,人口约占全国的55%,汉族占大多数。少数民族中人口较多的,多居住在西南和中南地区。区内的少数民族有30多个,其人数5000多万,主要分布在桂、云、贵、川、湘、琼等地,人数较多的为壮、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。
中国自然区划
以秦岭-淮河一线作为“南方地区”的北界是学术界普遍接受的观点。1908年,原中国地学会首任会长张相文从自然地理分区等角度出发,在其所着的《新撰地文学》中首次提出“北岭淮水”为我国的“南北分界线”。当时,与南岭相对应的北岭,即是秦岭。当代学者多认为,“秦岭—淮河”不单纯是“中国南北地理分界线”,而是“中国南北地理气候分界带”(简称“中国南北分界带”)。[2]
因自然区划概念广泛运用与中小学基础教育,因此本词条主要依据自然区划概念。
基于自然区划的南方地区
行政区划概念
行政区划概念的南方地区的范围大致包括东南、中南和西南地区。包括江苏、安徽、上海、浙江、福建、江西、湖北、湖南、四川、重庆、云南、贵州、西藏、广西、广东、海南、台湾、香港、澳门。
与自然区划有不同程度的差异,陕西南部秦岭以南、河南的信阳、南阳等地区、甘肃南端属于自然区划的南方地区;江苏与安徽两省的北部、西藏、四川西部、云南北端不属于自然区划的南方地区。
人口约占全国的52%,汉族占大多数。区内的少数民族有30多个,其人数5000多万,主要分布在云、贵、川、渝、湘、桂、琼等地,人数较多的为壮、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。
民居:竹楼、亭榭、徽派建筑等。
戏曲艺术:昆曲、粤剧、黄梅戏、越剧、白局、扬剧等。
工艺品:云锦、蜀绣、苏绣、扬绣等。
❽ 中国南部有哪些民族
锦绣誉满海内的壮族壮族人民有歌圩的习俗。每年农历三月初三,大家聚集到山坡上,搭起赛歌台,参加唱山歌会的男女青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。如果一位男青年看中了一位女青年,便向她唱“求歌”、“请歌”。女方答歌之后,双方开始赛歌,互相问答,即兴编词。如果对歌的男女青年相互有了爱慕之心,便退出会场,另相约会。唱过山歌之后,就开始抛绣球、碰彩蛋、抢花炮等娱乐活动。大的歌圩有上万人参加。当地人们以唱山歌来祈求风调雨顺,五谷丰登。
壮族过去有20种称呼,1949年以后统称为僮族,1965年又改为壮族。壮族在中国少数民族中人口最多,主要聚居在广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州,少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族有本民族的语言,过去使用以方块汉字构成的土俗字,1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。
壮族在两三千年的历史发展过程中,创造了瑰丽的文化艺术。壮族的先民在广西左江两岸的峭壁上绘制了大量的崖壁面,其中花山崖一处陡壁上就绘制了1300多个人物,笔画古朴粗扩,画面情绪热烈奔放。从战国时期开始,壮族人就能铸造铜鼓。它既是乐器,又是权力和财富的象征。壮锦是久负盛名的壮族纺织工艺品,独具民族风格,远销国内外。
壮族人喜欢屹腌制的酸食,以生鱼片为佳肴。妇女有嚼槟榔的习惯。过去,婚姻大多由父母包办,但婚前恋爱自由。结婚后,新娘返回娘家居住,遇有重大节日和农忙时节才到丈夫家短时伺居住,直到怀孕之后才常住婆家。这种习俗称为“不落夫家”或“坐家”。
壮族人信仰多神,除祭祀祖先外,最早还膜拜巨石、高山、土地,龙蛇等。唐宋之后,佛教、道教传人。近代以来,又有天主教、基督教传人。中元节、牛魂节等是壮族独有的节日。中元节又称鬼节,每年七月十四自举行。祭祀祖宗和野鬼。牛魂节在春耕以后举行,给牛吃食品和鲜草,为耕牛招魂。
壮族聚居地区多山,大多从事农业生产。中华人民共和国成立以后,农业全面发展,还建立了基础工业,开展对外贸易,人民生活有了很大改善。
蜡染技艺娴熟的瑶族闻名中外的蜡染,是瑶族的传统手工艺。早在宋代,瑶族人就能用蓝靛和黄蜡在白布上染出美丽的花纹。瑶族人特别喜欢用蜡染布做服装、被面,头饰等用品。
瑶族有盘瑶、花篮瑶、过山瑶等不同称呼,主要分布在广西壮族自治区及湖南、云南。广东、贵州等省。分布的特点是大分散,小聚居,大多住在山区。瑶族有本民族的语言,通用汉语、壮语,一般使用汉文。
瑶族的节日很多,大节日有盘王节春节、达努节、社王节、清明节等,小节日几乎每月都有,瑶族普遍爱好唱歌,长鼓舞和铜鼓舞是传统的舞蹈。青年男女在节日里,通过歌舞建立感情就可以成家。
瑶族人的服饰样式丰富多采。男女服装主要用青、蓝土布制成。男子上穿对襟无领的短衫,下着长、短裤。广西南丹瑶寨的男子喜穿绣边白裤,因此有“白裤瑶”之称。广东连南瑶族男子喜留发髻,插雉羽,用红布帕包头,十分英武。妇女喜穿无领大襟上衣,下着裙、裤,在服装的袖口,裙边等处装饰挑花、刺绣。瑶族妇女卜头饰式样繁多,喜欢用银簪、银花、银串珠、弧形银板等配上彩色丝带做头饰,别具风格。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别出来。
瑶族人以玉米、大米,红薯为主食,广西金秀大瑶山产鸟酢,是利用“鸟盆”捕捉候鸟腌制的,味美异常,广西北部的一部分瑶族饮用“打油茶”,即以油炒茶叶煎汤,趁热冲泡炒米、炒豆食用,饶有风味。
每月过节的仫佬族仫佬族几乎每月都有节日。三月初三婆王节(又叫小儿节),各村寨都要举行祭祀;四月初八牛节,这天要让辛劳一年的耕牛休息;五月初五端午节,大家抬纸船巡行田间驱虫,以保丰收:八月十五后生节,青年男女开展“走坡”社交活动。尤其是每年一小庆、三年一大庆的“依饭”节更是热闹。依饭节在每年立冬以后的“吉日”,仫佬族山寨从清晨开始便鼓声咯咚,歌声不断。人们抬着猪羊到祠庙中祭祖,祈求人畜平安。白天看耍狮舞龙,晚上燃起火把看戏。
仫佬族90%左右聚居在广西罗城仫佬族自治县,少数散居在宜山、柳城等20多个县、市。仫佬族有本民族的语言,大多数人兼通汉语,使用汉文。
仫佬族服装爱用青色。妇女在清代时穿统裙,现在穿大襟衣、长裤,梳辫结髻,戴耳环、手镯、戒指。男子穿对襟衣服。饮食以稻米、玉米、薯类为主,喜吃辣椒和糯米饭,忌食猫、蛇肉。住的多是泥墙瓦顶平房,屋内有烧煤的地炉。
仫佬人善唱山歌。“走坡”不仅是青年男女的一种社交活动,也是谈情说爱的方式。过去,女方有“不落夫家”的习俗,直到生育后才到夫家居住。
擅长竹编和雕刻的毛南族心灵手巧的毛南人擅长竹编和雕刻。他们编织的花竹帽,民间称为“毛南帽”,又叫“顶卡花”远近行销。毛南族妇女往往戴着它走娘家。他们雕刻的木质假面具形象逼真,刻制的石柱、召碑等均有栩栩如生的龙、凤,麒麟、仙鹤、寿松,显示着毛南族人民的艺术才能。
毛南族自称“阿南”,意思是“这个地方的人”,主要分布在广西壮族自治区西北部环江的“三南”(上南、中南、下南)山区。他们主要从事农业生产,兼营各种副业。他们饲养的菜牛,远销香港等地。
毛南人的服饰与壮族相似。男女都喜欢穿着蓝色和青色的大襟和对襟衫。妇女穿镶有两道花边的右开襟上衣和滚边裤子,戴手镯等饰品。饮食以大米、玉米为主,喜欢腌制酸肉、酸螺狮、酸菜。他们多礼好客,见面以兄弟相称,吃饭时不论客人大小,都被邀请与长辈同座,用家里最好的饭菜招待。毛南族村落依山而建,实行同姓同族聚居,通常是十多户的小村庄。住房一般是瓦顶泥墙,分上下两层,上面住人,下面关养牲畜和堆放杂物。
毛南族有本民族的语言,使用汉字。唱歌是毛南族人民最喜爱的文娱活动。男女青年在室外唱的情歌叫做“罗海”歌,在喜庆嫁娶节日唱的祝贺歌叫做“欢”,叙述历史故事或祖先传说的叙事歌叫做“排见”,毛南人大多信奉道教,崇拜多种神灵,迷信、禁忌较多。“分龙节”又叫“五月庙节”,是毛南人特有的节日,主要是祭祀神灵和祖先。
“生活在珍珠故乡”的京族公元15世纪以后,京族从越南陆续迁到中国广西防城各族自治县江平区等地,那里素有“珍珠故乡”之称。京族聚居的山心、沥尾、巫头三个小岛,历来被称为“京族三岛”。有本民族语言,历史上曾经利用汉字创造“字喃”(意思是南方的字),现在通用汉字。
京族最隆重的节日是“哈节”(歌节)。每年过哈节时,全村人聚集“哈亭”,迎神,祭祖,宴饮,娱乐,听哈妹(歌手)吟唱。京族创造的独弦琴音色幽雅动听,引人人胜,京族妇女着菱形遮胸布,外穿窄袖紧身对襟无领的短上衣,喜戴耳环。男子的上衣长及膝盖,窄袖袒胸,系腰带。现在只有部分老年妇女还保留着原来的装束。京族人的饮食以大米为主,肉食多为鱼、虾。京族人用糯米磨粉煮熟,拌上芝麻,放火上烤干,制成名叫“风吹糙”的糍粑,是民族风味食品。
京族人主要从事浅海捕捞渔业,农业、盐业是渔业的补充。现在港湾建立了人工珍珠养殖场,与天然养殖结合,大大增加了珍珠的产量。他们还建筑拦海大坝,使京族三岛与陆地连接起来。
编织“西朗卡铺”的土家族“西朗卡铺”(意为土家铺盖)是土家族人民的两朵艺术鲜花之一。它织工精巧,色彩绚丽,有100多种图案。土家姑娘从十一二岁起就开始学习编织,长大结婚时,必须有自己亲手编织的花被面。土家人的另一朵艺术之花是摆手舞。它是土家族流行的古老舞蹈,古朴优美,生活气息浓厚,参加表演的可达千人。
土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部等地。土家族有本民族语言,但是除了西水流域的人使用土家语外,多数人使用汉语。无本民族文字,通用汉文。
土家族妇女上穿左襟大袖短衣,滚花边,下着八幅长裙或镶边筒裤,头挽发髻,喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。男子穿对襟短衣,多扣子。衣料用上布或麻布,史书上称为溪布、峒布。土家族过去有同姓为婚的风气,姑家之女必嫁舅家之子,叫做“还骨种”。土家人大多信鬼神,崇拜祖先,禁忌很多,如逢戊日不能动土,逢吉日不能说不吉利的话。
在唐宋时期,土家人手工生产的溪布、水银、朱砂远近闻名,成为贡品。民国时期,军阀混战,鸦片种植泛滥,人民深受毒害。中华人民共和国成立以后,土家族地区各项事业得到较快的发展,人民生活得到了改善。
生活在“天涯海角”的黎族生活在海南省最南端“天涯海角”的黎族,有本民族的语言,许多人兼通汉语,1957年创制了拉丁字母形式的黎文。
黎族妇女在脑后梳髻,上插用箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪,披绣花头巾,上衣对襟开胸无扣,下穿无褶织绣花纹的统裙。盛装时戴项圈、手锡、脚环、耳环等,有些地方妇女的耳环又多又重,从耳根下垂到肩。部分地区的黎民保留着纹面、纹身风俗。男子上穿无领对襟衣服,下穿前后两幅布的吊啊赡。黎族人喜欢吃水饭。肉食用火烧或生腌,腌肉掺加米粉、野菜等,酸渍后长期保存。妇女有嚼槟榔的习惯。在五指山区,黎族人住船形房屋,用竹木扎架、茅草盖顶,用藤条或竹做地板。
黎族是一个能歌善舞的民族。传统的民间乐器有鼻萧、口弓、水萧、洞萧等。钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等舞蹈,具有独特的民族风格。黎族从前盛行祖先崇拜和自然崇拜,流行鸡骨卜、蛋卜。有些地区人死后以独木棺土葬,不筑坟墓,葬后也不再祭扫。
黎族妇女精于纺织,特别擅长木棉纺织。宋末元初,着名的女纺织家黄道婆的高超纺织技术,就是在黎族地区住了40多年学到的。
黎族地区以农业生产为主,除种植稻、薯、玉米等作物外,还盛产橡胶。
喜唱“双条落”的畲族相传在很久以前,有个叫盘瓠的男青年自告奋勇地领兵抵抗敌国入侵,很快就打败了敌军。皇帝很赏识他的聪明勇敢,把自己的第三个女儿嫁给了他。盘瓠和公主结婚以后回到山地居住,生下三男一女,老大姓盘,老二姓蓝,老三姓雷,女婿姓钟。他们世代生活在一起,形成了畲族。
畲族自称“山哈”,意为“居住在山里的客户”。主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽的山区。其中福建、浙江两省最多,占96%。畲族有本民族的语言,绝大部分人操接近于汉语客家方言的语言,无本民族文字,通用汉文。
山歌是舍族文化宝库中的一颗明珠。畲族人不但在节日和喜庆场合唱歌,就是在日常生活和山间劳动时,也常以歌当话,互相对答。有些地区每年还定期举行规模盛大的“盘诗会”。唱歌形式除独唱、对唱、齐唱外,还有二声部重唱,叫做“双条落”。“双条落”是一个歌手先唱两个字或四个字,另一歌手紧接着再唱下去,这是中国民歌演唱中稀用的形式。畲族男子的服饰与当地汉人相同。妇女衣服的衣领、袖口和右襟多镶花边,腰间束彩色条带,有穿短裤裹绑腿的习惯。妇女把头发盘梳在头顶上成螺旋式或截筒高帽式发髻。结婚时,女女戴凤冠,插银管。
畲族的居住特点是大分散,小聚居。一般是几户、几十户聚成村落,有的村落是畲、汉杂居。过去,同一近亲的人为一“房”,同房的人住在一起,同姓不婚,一般也不与汉族通婚。
畲族人民主要从事农业生产,以种植水稻、红薯为主。他们编织的“合手巾带”(花腰带)和斗笠很有特色。斗笠是用细竹篾编成,配上彩带明珠,十分美观,是深受妇女喜爱的装饰品。
❾ 在祖国南方的民族有哪几个叫什么名字
贵州:苗族,布依族,仡佬族,侗族,水族
广西:京族,壮族,毛难族,瑶族,仫佬族
云南:太多了,在网络中输入云南,广西,贵州,海南搜索,就可以知道了。