⑴ 国宴是一种文化展示，集中国家饮食和礼仪文化于一体的国典形式之一，那么这么重要的场合会喝什么酒呢
人民大会堂国宴的餐桌上，少不了中国的国酒：白酒。三十年前人民大会堂国宴用酒是洋河酒，并且得到了外宾和人民群众的认可，如今，出现在国宴上的酒虽然不再是洋河大曲，但仍然出自洋河，比如前不久的2016年杭州G20峰会选用酒就是梦之蓝。
⑵ 国学经典有哪些,列举30个就采纳
经部
大学
《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。
中庸
《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。
论语
《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。
孟子
《四书》之一，以“性善论”着称的儒家经典。
诗经
《五经》之一，我国第一部诗歌总集。
尚书
《五经》之一，我国第一部记言体史书。
仪礼
《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。
周易
《五经》之一，我国第一部哲学原典。
春秋左传
《五经》之一，我国最早的编年体史书。
尔雅
我国第一部网络名物词典。
孝经
我国以“孝”治国的理论基础。
史部
山海经
战国·佚名
我国最古老的地理学着作，最古的博物书、最古的神话小说故事。
穆天子传
战国·佚名
我国最早的游记。
国语
战国·佚名
我国最早的国别史。
战国策
西汉·刘向集录
战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。
史记
汉·司马迁
我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。
水经注
北魏·郦道元
我国六世纪前最全面最系统的综合性地理着作。
洛阳伽蓝记
后魏·杨炫之
现存文史典籍中寺塔记的典范之作。
贞观政要
唐·吴兢
古代帝王统治术之专着，后世治国者之圭臬。
史通
唐·刘知几
我国历史上第一部史学评论专着。
文史通义
清·章学诚
是我国古代史学理论之代表。
书目答问
清·张之洞
指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。
子部
老子
春秋·李耳
“道家最精要之书。”（梁启超语）
庄子
战国·庄周
先秦最有文彩的哲学着作。
列子
战国·列御寇
常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）
韩非子
战国·韩非
战国时期法家学说的集大成者的着作
淮南子
西汉·刘安
汉初新道家的代表作。
公孙龙子
战国·公孙龙
战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。
墨子
战国·墨翟
战国时期墨家学派的代表着作。
荀子
战国·荀况
先秦儒家学说集大成之着作。
孙子兵法
春秋·孙武
我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事着述。
吕氏春秋
战国·吕不韦
综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。
尹文子
战国·尹文
“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专着。
新书
西汉·贾谊
汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。
法言
西汉·扬雄
首部儒学批判专着。
鬼谷子
纵横家始祖，兵家法宝。
颜氏家训
北齐·颜之推
古今家训，以此为祖。
黄帝内经素问
我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。
九章算术
我国第一部重要的数学专着。
近思录
宋·朱熹
理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
阴符经
相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。
周易参同契
汉·魏伯阳
最早论述炼丹原理的着作，被称为“万古丹经王”。
黄庭内景经
道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
黄庭外景经
太上感应篇
宋·李昌龄注
民间广为流传的劝善书。
金刚经
后秦·鸠摩罗什译
大乘佛教的根本经典，“经中之王”。
四十二章经
从印度传到中国来的第一部佛教经典着作。
心经
唐·玄奘译
般若部经典中的核心经典。
六祖坛经
唐·释慧能
禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。
茶经
唐·陆羽
我国第一部论茶着作。
乐府杂录
唐·段安节
唐代乐制、音乐、百戏资料大全。
洛阳牡丹记
宋·欧阳修
我国最早的一部花卉专书。
棋经十三篇
宋·张拟
宋代以来最权威的围棋理论着作。
林泉高致
宋·郭熙
山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。
搜神记
东晋·干宝
古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。
世说新语
南朝宋·刘义庆
我国最早的笔记体小说集。
游仙窟
唐·张鷟
我国最早最完整的自传体爱情小说。
西游记
明·吴承恩
神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。
水浒传
明·施耐庵、罗贯中
我国第一部成功的长篇白话小说。
三国演义
明·罗贯中
我国历史题材小说的最高成就。
红楼梦
清·曹雪芹、高鹗
古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。
聊斋志异
清·蒲松龄
清代最杰出的文言小说集。
集部
楚辞
我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。
六朝文絜
清·许梿选
我国最杰出的骈文作品选。
唐诗三百首
清·蘅塘退士编
流传最为广泛的唐诗选集。
绝妙好词
宋·周密
“于词选中，最为善本。”
古文观止
清·吴楚材、吴调侯
代表古代散文的最高成就的大众读物。
文心雕龙
南朝梁·刘勰
第一部系统的文学理论和文学评批巨着。
诗品
南朝梁·锺嵘
我国第一部诗歌评论总集。
二十四诗品
唐·司空图
领导了后来的文品、赋品、词品等的着作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。
六一诗话
宋·欧阳修
我国最早的诗话，开后代诗歌理论着作新体裁。
人间词话
清·王国维
第一部融贯中西美学思想的文论名着。
西厢记
元·王实甫
元代戏曲创作的最高水平。
窦娥冤
元·关汉卿
我国古典悲剧的代表作。
牡丹亭
明·汤显祖
明代传奇戏剧的压卷之作。
蒙学
三字经
古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。
百家姓
千字文
南朝梁·周兴嗣
千家诗
增广贤文
古代为人处世的经验总结。
声律启蒙
清·车万育
古代最为普及的音韵启蒙读物。
⑶ 国典艺术家第三期——刘多荣
刘多荣1959年2月生于北京，自幼酷爱美术，跟随李万光、高雪红老师工学习笔画，写意花鸟，现为国典书画院会员，中国老年书画研究会会员，北京天通苑楹联书画院会员，北京昌平区书画院会员，北京霍营书画院会员。在望京、天通苑画展比赛中荣获绘画三等奖；在2017年贵州省“兴义爱心助学”活动中，贡献实出，特授予爱心艺术家称号，同年参与国典书画院在中国政协文史馆举办的“纪念红军长征胜利八十一周年书画展”获得纪念证书。
⑷ 中国国典文化研究会是什么单位，权威吗
网络一下，你看看能不能找到就明白了
⑸ 爱国国学经典有哪些
经部
十三经
周易尚书诗经周礼礼记左传公羊传 谷梁传 论语孝经尔雅孟子仪礼
其他
四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传
易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸
东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传
韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考
仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学
春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注
孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问
论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏
史部
二十五史
史记 宋书 梁书 魏书 陈书
南史 北史 南齐书 北齐书 周书
汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书
旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史
辽史 金史 元史 明史 清史稿
其他
资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书
古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策
前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典
唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书
前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记
三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略
东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴
平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传
李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸録
岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记
平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记
益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋
南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记
捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通
子部
兵书类
武经七书
《孙子兵法》《吴子兵法》 《六韬》《司马法》
《三略》《尉缭子》 《唐李问对》
其他兵书
《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》
《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《干坤大略》 《墨子城守各篇简注》
《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》
其他子部
墨子 列子 庄子 荀子
申鉴 说苑 新语 论衡
茶经 棋经 中论 邓子
盖庐 人物志 潜夫论 初学记
洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释
梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子
鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子
搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注
艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训
古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集
老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志
世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋
黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注
难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇
法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术
潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋
周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集
吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略
孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬
怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注
范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋
端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录
糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱
高僧传 阴符经 随隐漫录 画继
续高僧传 方言校笺
集部
楚辞
楚辞 楚辞补注
总集类
全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文
全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文
全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾
全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词
千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲
全宋诗 历代诗词赋
其它集类
优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话
六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话
沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话
李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语
其他
四库全书目录（介绍、史话、干隆《文渊阁记》）
总 目经 部史 部子 部集 部考 证
辑注类
三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编
千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书
百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠
幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注
论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注
古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异
增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证
专题类
历史军事文化图片
古典小说类
世情小说历史演义历史小说志怪小说
历史工具类
中国历代量制演变简表 中国历代纪年表 中国历代帝王年表
中国历代衡制演变简表 中国历代年号索引表 中国历代疆域图
古今地名对照 历表（隋之前） 中国历代度制演变简表
历代人口的官方统计数 二十四节气表 三国地图
民国地图 万年历
⑹ 国典艺术家第三期——崔柏松
崔柏松，1949年生，江苏无锡阳山人，自幼酷爱书法艺术，笔耕不辍。2015年连续两年受邀中外当代文学艺术家高峰论坛，2017年作品《观山品海》被中国时代文艺名家代表作典籍收录，深受中外书法爱好者喜爱和收藏。
⑺ 清明节的含义
清明节，古时亦称“植树节”、“踏春节”、“聪明节”。我国民间传统节日。
清明也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 其实，清明节有好几重意义，当然最主要的是关于生命的意义。清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命？缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的延续。有专家曾提议，应该把这个典礼扩大开来，就是在每年的清明节对那些为国捐躯，为中华民族付出生命的人进行祭奠。其实这样的活动我们小的时候是年年都搞的，现在这样的活动在少年当中少多了。所以有专家建议我国应该有一个“国典”，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前举行祭奠先烈的仪式。从先烈到先贤，先贤不仅是抛头颅、洒热血的人，我们历史上有许许多多的杰出人物，都是值得我们纪念的。家乡的贤人是家乡历史的灵魂，也是家乡山川的灵魂，他们在家乡都留下了足迹，大家可以到他们的故居、墓园、纪念碑去祭奠，这将是最贴近百姓的乡土教育。
其次，清明节还是“生机的节日”，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗；踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，蹴鞠、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。
再有，中国的传统节日大多都是由大自然的节日转化而来的，从自然到人文，“感自然节律而成，蕴人文精神而丰”。清明节就是融合了古代的寒食节而形成的。寒食本来就是一种大自然的节律，加上人文精神，所谓人文精神就是那许许多多的传说和人物。
可见，清明节不仅仅一个“烧”可以涵盖，也不仅仅一个“烧”可以表达。一直以来，我们都在提倡以一种更文明的新方式来祭奠先人，比如鲜花祭扫，比如网上祭扫等。所以有专家说，我们无论何时也不能丢弃传统文化，重要的是不能丢弃传统文化的核心，按照生命科学的说法，就是“基因”不能变。祭奠的方式应该随着时代的发展而不断发展，这只是外在的载体，这个载体是需要不断更新和变化的，但是“基因”要保护和保存好，核心的价值观要保护好
⑻ 中国国典研究会是个什么机构
字面上意思是研究国家的典章制度的组织机构，但是并没有官方出面承认这一机构的正规性，所以谨慎点为妙，以免上当。遥祝朋友圣诞节快乐。
⑼ 清明节的来历
清明节的由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节的意义
清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命？缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的延续。有专家曾提议，应该把这个典礼扩大开来，就是在每年的清明节对那些为国捐躯，为中华民族付出生命的人进行祭奠。其实这样的活动我们小的时候是年年都搞的，现在这样的活动在少年当中少多了。所以有专家建议我国应该有一个“国典”，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前举行祭奠先烈的仪式。从先烈到先贤，先贤不仅是抛头颅、洒热血的人，我们历史上有许许多多的杰出人物，都是值得我们纪念的。家乡的贤人是家乡历史的灵魂，也是家乡山川的灵魂，他们在家乡都留下了足迹，大家可以到他们的故居、墓园、纪念碑去祭奠，这将是最贴近百姓的乡土教育。
其次，清明节还是“生机的节日”，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗；踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，蹴鞠、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。
再有，中国的传统节日大多都是由大自然的节日转化而来的，从自然到人文，“感自然节律而成，蕴人文精神而丰”。清明节就是融合了古代的寒食节而形成的。寒食本来就是一种大自然的节律，加上人文精神，所谓人文精神就是那许许多多的传说和人物。
可见，清明节不仅仅一个“烧”可以涵盖，也不仅仅一个“烧”可以表达。一直以来，我们都在提倡以一种更文明的新方式来祭奠先人，比如鲜花祭扫，比如网上祭扫等。所以有专家说，我们无论何时也不能丢弃传统文化，重要的是不能丢弃传统文化的核心，按照生命科学的说法，就是“基因”不能变。祭奠的方式应该随着时代的发展而不断发展，这只是外在的载体，这个载体是需要不断更新和变化的，但是“基因”要保护和保存好，核心的价值观要保护好。
⑽ 把三国演义是中国一部国典名着改为反问句。
三国演义不愧是中国一部古典名着啊！《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。