中国古代工作怎么样

Ⅰ 中国古代打工人的生活状态是怎样的

中国古代的劳工制度没有现在那么健全，而且他们也没有什么娱乐活动，每天就是干活，干完活回去就是洗漱，然后去睡觉了。

Ⅱ 中国古建筑专业的就业前景

本专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握古建筑修缮、仿古建筑施工与管理基本知识，具备古建筑工程施工技术、施工组织与管理、施工图绘制、古建筑工程信息管理能力，从事古建筑工程修缮、仿古建筑设计、施工与管理等工作的高素质技术技能人才。

专业介绍本专业的就业范围非常广泛，毕业生主要在建筑公司、装饰公司、建筑及装饰设计单位、房地产或装饰工程监理等单位从事建筑装饰设计、咨询、施工、管理、监理等工作。具体如在设计院或建筑装饰设计公司从事建筑装饰设计、施工、管理、监理、造价等岗位；房地产公司从事建筑装饰项目管理、监理、招标。

市场营销等岗位；装饰施工企业从事施工员、装饰工程项目管理、材料员、预算员、工程监理等岗位；生产企业、销售可从事家具、橱柜设计与销售工作；展示展览公司从事会展空间设计；建筑企业和房地产公司可从事建筑绘图、效果图设计等。主干课程：美术、建筑构造、中外建筑史、砖木结构、古建筑瓦石纬构、古。

筑油漆技法、古建筑工程预算、古建筑施工与管理、古建筑鉴定与修缮、风景写生、古建筑测绘、课程设计、毕业综合实训等。就业前景与方向中国古建筑工程技术专业毕业生就业主要面向古建园林设计企业、古建园林施工企业、房地产开发企业从事古建筑修缮、文物保护、仿古建筑设计、古建筑施工与管理等方面工作。

中国古建筑工程技术专业毕业生综合素质高，动手能力强，毕业生供不应求，就业率连续三年保持100%，专业对口率90%以上。多家用人单位来我院洽谈订单培养计划，建立企业奖学金，学生毕业半年后平均月薪为2903元。2013年中国古建筑工程技术专业高校毕业人数为250-300人。

其中男62%、女38%，2013年中国古建筑工程技术专业高校招生男女比例为文科42%、理科58%，近几年中国古建筑工程技术专业的就业率分别为2011（95%-100%）、2012（95%-100%）、2013（90%-95%）。从事行业：施工员、质量员、安全员、资料员、制图员一般需。

Ⅲ 中国古代文学专业就业形势如何

就业前景怎么说呢，古代文学属中文范畴，属传统学科，社会应用较多，但就业时方向并不非常明确，我的朋友这个专业毕业了，做什么的都有，老师居多，其次是考公务员了，个别有进社科院的或做编辑，总体来说，就业不是非常火，但也不是没地可去，就看你学的精不精了！

Ⅳ 中国古代官员怎么上班和休假

古代官员怎么上班和休假？

或许是受了元朝的影响，到了明清两代，政府官员就没有汉唐宋时期宽松的休假制度了。“旬休”制逐渐削减甚至取消，全年只保留三个假期，即春节、冬至及皇帝的生辰。具体的是月假三天，加上元旦、元宵、中元(农历七月十五)、冬至等节日可放假十八天，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿袭明朝。

不过政府的这一措施遭到了大多数官员的反对。帝王将相，考虑到自己在臣民面前的声望，也只好接受“民意”，做了修改，在三个假日的基础上增添了寒假，并将春节和寒假的假期均延长至一个月。但是政府的这个规定是有条件的——长假期间官员仍要不时地到其官署处理必办的公务，涉及司法的事务更是不能停止。

清朝后期，休息制度开始发生了变化。鸦片战争以后，西方人大量进人中国，他们每星期休假——天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝政府在上层基本上实行了星期天为公休日的制度。

在千年的休假制度里，除了法定节假日，政府也对“临时请假”

制度作了规定。举个例子，如果官员因为有急事而无法及时回官署办公，晋代就规定：“急假者一月五急，一年之中以六十日为限，千里内者疾病中延二十日。”到了后晋时期，家居外地的官吏探亲时，政府还会单给路程假。

这种“急假”在今天看来颇具人性化，当个人要执行对家庭的责任时，政府的法令有相应的假期规定。最宽大的是唐代的规定，包括：父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)。父母在五百里外，每隔五年有十五日的定省假；儿女行婚礼时，有九天假期，不包括旅程。其他近亲行婚礼，则假期分别为五天、三天、一天；父母亲去世，强迫解官三年，如果是军职，则为一百天；五月有十五天的田假，九月有十五天的授衣假。

可以说，节假日制度是中华民族传统文化中的一个重要组成部分，沿袭已久，源远流长。这可能与中国自古以来都是一个农业社会的因素有关——农民可以根据自己农事活动的闲忙和节气变化来适时安排自己的休息闲暇。而政府官员不能像农民那样随意规定自己何时休息——但又不能不休息。在这种情况下，休假制度诞生了。

Ⅳ 中国古代名妓的生活和工作是怎样的

这个问题其实相当大。有人曾经调侃说，风尘女子可能是世界上最古老的职业了。这有一点夸张，但是这个行业确实非常古老。旧社会的青楼一般会尊春秋时期齐国名相管仲为祖师爷，因为史料记载齐国当时经济萎靡，于是管仲“置女闾七百，征其夜合之资，以充国用”。所谓“女闾”，就是“官窑”了。唐诗宋词明清小说，花街柳巷常常是文学的主题；从李师师到陈圆圆再到小凤仙，烟花女子们似乎也在用自己特有的方式影响着历史。不论你接受与否，中国历史里始终绕不过这个主题。三千年风花雪月的历史，很难一言以蔽之，不妨选择晚清时期作为一个断面，对勾栏瓦肆中的生活管窥一下。 晚清乃至民国时期，青楼分为南北两派。北边最着名的就是北京八大胡同。南边最着名的，传统的是秦淮河，而新潮的是上海滩。咱们不妨先从南边说起。“青楼”或者“妓院”是一个很大的统称，其实可以细致划分为很多个档次。上海的风月场所，最高档的叫“书寓”，而后是“长三”，之下还有“幺二”、“台基”、“野鸡”、“钉棚”、“花烟间”、“咸水妹”等等很多。书寓与长三都很高档，幺二与台基就有些工薪阶层的意味，再往下的就几乎是社会底层了。书寓书寓最早是很严格的，几乎就是演出场所。里边的女子，公开的是身份是说唱艺人。大多接受名师的指点，琴棋书画、吹拉弹唱、说古谈今，样样俱全。也可以陪酒，但是喝完酒就必须与客人保持一尺的距离，以表明自己自尊自爱。富商巨贾往往挥霍千金也难卖佳人一笑，若想一亲芳泽，必须要下一番功夫，“潘驴邓小闲”样样不能少。顶级的书寓女校书，往往手中的一只大烟枪就价值千金。这当然非常让人眼红，所以慢慢就有大量的人投入到这个行业当中，后期的书寓就参差不齐，皮肉买卖逐渐放开，里边女子的价格也就一落千丈，最后逐渐衰落。“长三”开始崛起，成为顶级风月场所的代名词。长三“长三”这一称呼，源自牌九，是指一种上边有六个点的骨牌。最早的长三不太高档，明码标价，陪酒银币三元，留宿银币三元。于是人们便用长三来称呼。后来书寓没落，长三崛起，价格也涨上去了，里边的名花们也标榜卖艺不卖身，明里不收过夜费。主要的业务，是“做花头”（也就是俗称的花酒）或“打茶围”，做花头是指陪酒局，打茶围是指陪茶局。旧社会，高阶层人士的家眷，一般是不见人的。除非是所谓通家之好，否则见了男客要回避。所以有身份的人互相应酬或者娱乐，在家里是很不方便的。最好的去处，就是“长三堂子”。（苏沪一带妓院俗称叫堂子，清代皇帝祭神的家庙也叫堂子，很多满人第一次下到江南，或者南方人初到北京往往会闹笑话）长三堂子中的烟花女子往往称为“倌人”，一般比较高档的倌人，自己的住所都很高级，几乎是一个小院子，有自己的书房、卧室、会客厅、餐厅。有的商人为了应酬方便，常常会“做”一个倌人（别想歪了，这里的“做”没有那么龌龊，是类似于包养的意思，如何做，下文会详细交待）。这样，他再请客时，就可以定在这个倌人的住所，而这个倌人就俨然是女主人。倌人做花头，要出两种“票”，“客票”和“局票”，“票”就是请柬的意思，客票请客人，局票请倌人。客人们自己写局票请自己相好的倌人，如果没有，也可以由其他人或作为女主人的倌人来推荐。一般一局每个客人只请一个倌人。当然有阔佬一局乐意请三五个，也无所谓，不过容易被人笑话是土财主罢了。倌人接到局票，前来陪客叫做“出局”，一般情况下是不能拒绝的，这算是职业道德。出局的任务主要就是陪酒与陪聊，还有的倌人身怀绝技能弹能唱，自然更加受欢迎。一桌酒席，是不能男女混坐的，一般是出局的倌人坐在叫局的客人的身后。这样，一场花酒的人员排列是“圆环套圆环”的，最里边一圈客人，后边一圈倌人，再外边还有伺候酒席的姨娘大姐，杂役相帮（是倌人的佣人们，在饭局里可以理解为是男女服务员吧）。倌人与客人谈笑，有时还要代客人饮酒。有时正在陪酒，下一张局票又来了，当红的倌人一夜出四五个局很正常。这就要看倌人的手段，如果既不让这一桌的客人感到冷落，又不让那一桌的客人等得心焦，其中自有学问。客人们吃花酒，未必单纯为了玩乐，富商之间谈合作，江湖帮派谈条件，甚至官员之间的军国大事，也许都在一场花酒中就谈妥了。官商之间，甚至官匪之间，很多私密的交易，借着花酒的幌子，反而更方便些。做这一场花头下来，价格已然不菲。如果某个客人特别喜欢哪个倌人，还可以反客为主，号召大家去那个倌人的寓所再去玩乐，这叫做“翻台”。一场花酒上，客人打量倌人，倌人也在观察客人。倌人如果喜欢这一位客人，就会可以笼络客人。如果客人动手动脚，是可以拒绝的，当然要讲一点技巧。客人自矜身份，也不能过于放纵。大家处在一个调情而不下流的状态就好。红的倌人，眼界是很高的。所以若能得美人青睐，是一件很有面子和成就感的事情。大诗人杜牧都自豪地说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，可见不容易。如果某位客人看上了一位红倌人，想要做她（囧，你理解为正常的意思或者龌蹉的意思都可以了……），也可以不必请客，专门到这位倌人的寓所，打一个二人的小“茶围”，两个人单独接触就更容易擦出火花。几乎就是一次约会的体验，两个人品品茶，喝喝酒，吟个诗，答个对，下下棋，唱唱曲。很多倌人还有一手好厨艺，美人若对客人有意，还会亲自下厨做几道好菜。一个当红的倌人也许追求者甚多，这样，倌人就有了挑选客人的权力，可以选择做不做这个客人。客人还要以金银珠宝打动倌人，有的倌人为了多收礼物，当然就要故意“抻”着客人。这其中的手段就太多了，故事也太多了。也有虚意逢迎，也有真情流露，倌人骗客人，客人骗倌人，倌人单恋客人，客人单恋倌人，倌人与客人都是真心，倌人与客人都是假意……世上若有一万种痴男怨女，风月场中就有一万零一种。不喝花酒不打茶围，就单单在倌人寓所留宿，这叫做“借干铺”，一般来说是不允许的。这是倌人自掉身价的表现，传出去要被人笑话的。若是某位客人打动了倌人的芳心，就可以和倌人“做人家”了（前文的“做”就是“做人家”的简称），倌人的寓所可能还要挂一个小牌子，俨然就是这位客人的一所外宅，二人就是临时夫妻一般。再往后，也许客人口味变了，抛弃这位倌人，倌人也要寻觅下一个对象。也许二人就这么下去，倌人从良成为客人的妾，甚至正妻，也未可知。其他另有一种叫“半掩门”，属于偷偷做生意的，不出局，只接客。其中也有很红的倌人，也是不能随随便便就共赴巫山的。“幺二”、“台基”比“长三”就要低一些，“借干铺”往往是允许的。再往下的，就完完全全是一手交钱一手上床的皮肉生意了。这些都是下层的女性，不符合“名妓”的称呼，于是也就不过多介绍了北京“八大胡同”的情况也几乎类似。无非是称呼不同：一等叫“清吟小班”，二等叫“茶室”，三等叫“下处”，四等叫“土娼”。清吟小班也分“南班”“北班”，“南班”更受追捧，赛金花、小凤仙，都是出自“南班”。总结总的来说，想要追求一位名妓是需要下一番功夫的。绝不可能像现在的电影电视剧一样，客人到了某个京城第一等妓院，三五十个窑姐儿喊着“大爷”就往他身上扑，这是太荒谬的。权利即春药，越是高官与巨商，身边越少不了有人献媚。要想虏获他们的心，多半需要欲擒故纵，冷若冰霜可能有些夸张，但最多也就止于半推半就了。大诗人陈奕迅说得好：“得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐”。名妓有时也是要搞“饥饿营销”的，越是地位高的风尘女子，卖身、卖笑、卖唱的次数就会依次减少。越是让客人不满足，魅力和吸引力也就越大。归宿至于名妓们的归宿，更是不同，大致飘零凄苦的比较多，得善终的比较少。有人评出十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小宛、李香君、赛金花、小凤仙，大多以悲剧收尾。更有无数红极一时的名妓，早已连名字都已经不为人知。人们常称呼她们为烟花女子，她们的生命也往往像烟花一样，曾经在清冷的夜空中绚丽地绽放，转瞬便归于沉寂，只剩下袅袅残烟，散入天地苍茫之间……浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。这一阙词随着《书剑恩仇录》而被广为流传。最初刻于北京陶然亭的香冢之上，后人将香冢误传为香妃之冢。其实，这阕词也是为了悼念一位名妓。拿这阕词结尾，最合适不过了。 如果还想更细致地了解，推荐以下这些文学作品：《九尾龟》和《海上花列传》是专门描写风月场所的，海上花列传因为对白多是吴语，后来张爱玲特意为它进行了注译（曾经看见一本破书叫《海上花张爱玲》，我就！@#￥%了），另外“三言二拍”，《聊斋志异》还有像高阳先生的《胡雪岩》系列中，也有很多故事描写到风月场所。[文/章鱼]