‘壹’ 中国贵族姓氏有哪些
中国古代贵族姓氏的分类，主要有以下几种：
以职业为氏
如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。
以国名为氏
诸侯国君主以受封的国名为姓氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。
以地名为氏
卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。
以居住地为氏
鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。诸如东郭、西门、池等等。
以血缘关系为氏
周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。
以贵族的字为氏
按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。
以官名为氏
贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。
由于朝代更迭，以及国家制度，自科举制度盛行（大概就是北宋开始）以后，我国就没有了严格 意义上的贵族了，凡皇亲国戚皆可称为贵族，士族没落。
‘贰’ 中国贵族姓氏有哪些
古往今来的贵族姓有：
程，马，王，张，孙，谢，宋，柯，路，鲁，麦，康，毛，肖，
赛，柴，闰，韩，司，李，毛等。
‘叁’ 现代有哪些贵族姓氏求助阿【我写小说急用啊】越多越好
似乎在之前是分封地方的名字，后来逐渐演变，成了姓。
一、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。
二、以出生地、居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。
三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。
四、以封地为姓。造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。 五、以官职为姓。古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。
六、天子赐氏，以 号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追 为惠，他的后代便姓惠。
七、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子子 ，字子臧，其后代便姓臧。
八、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。
九、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”；后他改名为郑和。
十、随着历史的发展，民族复杂化，有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。可见，姓就是一种符号，并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。
十一、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
十二、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
十三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
十四、以乡、亭之名为氏。今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
十五、以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
十六、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
十七、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
十八、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。 十九、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
二十、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
二十一、以谥号为氏。
二十二、因赐姓、避讳而改姓。
‘肆’ 中国古代贵族有哪些
严格来讲, 中国没有贵族, 或者说贵族没什么严格意义的化分:
奴隶社会, 天子, 诸侯, 士大夫都可以算是贵族.
封建社会, 会把士族和贵族混淆, 比较典型的是东晋时期, 王, 谢两姓就是贵族. 蒙古的黄金家族也算是意义上的贵族. 但他们在很长一段时间属于皇族. 个人认为皇族不等贵族.
当今: 有钱人都想把自己当贵族.
‘伍’ 求中国各王朝贵族名称及阶级
唐朝的科举制，相当程序打击了贵族阶层，唐以后的王朝，贵族的作用除了给皇帝守土外，毫无用处，和西方的贵族阶层起到的作用不可同日而语。
元、清两朝实行的是阶级统治方法，而隋唐宋明四朝实行的是流品统治法。中国古代社会自从九品中正制被打破了以后就没有真正的阶级了，有的无非就是流品，看了西方对封建主义的定义以外，感觉他们所定义的阶级(feudalism)是指固定的、不变的，除了革命以外而不能因为个人的后天努力而被打破的限制。
夏商周三代奴隶与奴隶主之间的关系牢不可破。两汉举孝廉，讲身世、名望，三国战乱讲能力与声誉，自两晋开始到南北朝最终形成了出身论，整个社会上形成了士族门阀与寒门的对立，当时所谓“上品无寒门，下品无士族”。
从隋炀帝大业三年正式开科取士开始，一千三百余年，整个社会除了皇帝和皇族不能通达以外，上至宰相（内阁首辅、枢密院首长），下至贩夫走卒，有何不能流通？国家田地除部分公田皇庄外尽皆可以流通、自由买卖。地主与农民之间的关系限定并非牢不可破，在太平年代，不少小农甚至辛勤节省几年，自己就可以置办几亩地，摇身一变变成地主。至于商人赚钱以后更是如此，回老家置田置房，更是常事，所以中国的情况与西欧的领主制度有着根本的不同。当年中国社会的土地根本是私有制，西方的社会反而是私有制。
正因为中国社会的这种特征，所以才有了“王侯将相、宁有种乎”的想法，在朝代末期，往往流民四起，但是起来之后却又重复上一个朝代的模式。西方社会实行的是大大小小的条块分割，谁是领主谁就分一块土地、建一个城堡、养一支军队，林林总总，有层层关卡的关税，有大陆上根本不统一的货币制度，严重地制约了商业和后来资产阶级的发展，他们如果要发展，那就非得革命打破这种制度不可。
元清两朝时候实行的是蒙古人和满族人的集体统治，汉人一般都担任不了达鲁花赤和首辅那种级别的官员。蒙汉与满汉之间的对立是一种真正的、牢不可破的对立，对于汉人而言，在一定的空间内允许你凭借自己的能力获得发展，但是当你达到了发展的顶峰，想要突破出身的限制时，那么，对不起，你自己的天然障碍就决定了你在能力与满蒙人一样的时候却不可能跟满蒙人一样平等。
满蒙两族存在贵族，而且他们基本是贵族阶层，比如蒙古的世袭制度、满清的八旗制度就保证了这两朝的大批贵族。但是汉人统治的朝代则绝少有贵族，也就是中国人常说的“富不过三代”、“君子之泽，五世而斩”的由来了。正因为这元清两个朝代的统治实行的是阶级统治，所以在镇压国内的反叛势力的时候，这两个朝代的统治集团内部也是最为团结的。汉人的朝代的统治模式是家天下，满蒙的统治模式是族天下。
所以，元清两朝的阶级是实实在在的西方所定义的阶级，而其他汉人朝代的阶级是一种中国式的阶级。
‘陆’ 中国贵族职业都有哪些
上九流
帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商
佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元
佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田
佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田
中九流
举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼
秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴
举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋
举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋
下九流
师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼
高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓
打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手
巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖
‘柒’ 中国现在有哪些两字贵族姓氏
1.[完颜] 拼音---Wanyan 郡望---女真 名人---完颜从善， 完颜伟， 完颜仲元， 完颜麟庆 文献---缺 历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。 是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。 2.[马佳] 拼音---Majia 郡望---满洲 名人---马佳图海， 马佳升寅 文献---马佳氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马氏。 3.[佟佳] 拼音---Tongjia 郡望---满洲 名人---佟佳扈尔汉， 佟佳隆科多 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为佟氏。 4.[富察] 拼音---Fucha 郡望---满洲 名人---富察额色黑， 富察额师泰， 富察托庸 文献---沙济富察氏族谱， 沙济富察氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为富、傅氏。 5.[费莫] 拼音---Feimo 郡望---满洲 名人---费莫温达， 费莫温福 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。 6.[纳喇] 拼音---Nala 郡望---满洲 名人---纳喇安达立， 纳喇穆占， 纳喇苏克萨哈 文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。 7.[乌雅] 拼音---Wuya 郡望---满洲 名人---乌雅穆和蔺， 乌雅福崧， 乌雅长麟 文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。 8.[爱新觉罗] 拼音---Aishinjeilo 郡望---满洲 名人---爱新觉罗溥仪， 爱新觉罗裕庸 胜迹---北京故宫， 承德夏宫 文献---爱新觉罗宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。 9.[瓜尔佳] 拼音---Guaerjia 郡望---满洲 名人---瓜尔佳费英东， 瓜尔佳鳌拜 文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、（包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。 10.[钮祜禄] 拼音---Niuhulu 郡望---满洲 名人---钮祜禄额赤， 钮祜禄穆克登布 文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。 更多精彩内容： 无奇不有 姓“第五”的人
‘捌’ 当代中国皇族还存在吗
还在啊,和大家一样,该过日子过日子,只是没有了特权而已.
中国人比较信仰胜者王侯败者贼的说,所以中国从来就没有过真正的贵族(包括皇族),总是一朝天子一朝贵族的,天下一换就都成普通人了.
‘玖’ 中国的汉族中有贵族吗
什么叫贵族，有人说那是一种特权，也有人说那是封建的产物，更有人说自己就是精神贵族。我自己总结了很久，都无法具体的用语言形容出来，直到看完《大染坊》，里面的律师訾有德（貌似坏人都是聪明人，这是不变的真理）讲的那句“贵族是几代人智慧和气质的沉淀”，才真正的让我能完全理解何谓贵族。
北京的水很深，那里绝对有着书香世家出身的贵族存在。
往大了说，也可以自行网络“琅琊王氏”，曾经的中国第一贵族。
‘拾’ 什么是真正的贵族
1：
中国现在有很多富人把孩子送到西方念贵族学校，但他们发现西方的贵族学校居然让学生睡硬板床，吃粗茶淡饭，还要接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生还要苦，这与他们想象中的贵族生活完全不一样。
大多数中国人理解的贵族就是住别墅、买宾利车、打高尔夫、挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。他们搞错了，这种人不是贵族，叫暴发户。
1、富是物质的，贵是精神的
贵族学校之所以如此严格和艰苦的训练学生，目的是要培养自治意识。真正的贵族富于自治的精神力量，它体现在尊重、克己、奉献、勇敢，这种力量必须从小培养。
英国二战的时候，英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这种尊重绝不是我们时常看到的作秀，而是发自内心的行为。
打败拿破仑的威灵顿将军，就是贵族学校伊顿公学的高材生。威灵顿冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋劝他早点撤下去，可威灵顿不理会，参谋只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”没有强大的精神力量做抵力你做不到纯粹的奉献和牺牲。
2、尊严和品行
1793年巴黎的协和广场，一个行将被处死的女人，上断头台时不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地说：“对不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下如此坦然高贵的遗言：“我清白死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后，路易十六夫妇便身首异处。两个世纪之后，法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地说：“把路易十六处死是人间悲剧……”。
公元前1135年，英国国王亨利一世去世了，外甥斯蒂芬和外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国，捷足先登，抢先登上了王位。亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后就在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。亨利二世年轻没有作战经验，大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，才发现没钱买粮食了。亨利二世就给斯蒂芬写了封求援信，说明情况，斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱，亨利二世回去调整后，第二年又发动战争来争王位。
这在中国人看来一面是放虎归山的傻帽，一面是忘恩负义的东西，但欧洲贵族认为宽容、公平是理所当然的，道义上的宽容与竞争不是一回事。
3、担当与责任
洛克菲勒帝国势力无所不在，而小洛克菲勒在上大学的时候，过的是节俭的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒。这些人看起来很节约，但他们对社会进行捐赠的时候，都非常慷慨。
西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的。在西方社会的主流意识中，最宝贵的就是这种无处不在的担当和责任感。
在电影《泰坦尼克号》中，大船开始沉没的时候，乐手拉起了曲子，曲毕，大家相互握手，互道诀别，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我的荣幸。”这是对贵族最好的诠释。
4、贵族的实质
贵族有三个必备条件：一、高尚的品行；二、自由的灵魂；三、社会的担当。对贵族来说：美德、自由和荣誉高于一切。贵族就意味着干净地活着、有尊严地活着、勇敢地活着。贵族和富人没有关系，贵族不一定富有；权倾天下，富可敌国，不一定是贵族。
都说中国的贵族自秦始皇统一就消失了，事实上，就在当代，神州大地依然跃动着贵簇的灵魂。贵族是对人类高尚精神的一种褒扬，它从不局限在有形的阶层，而是遍布人类驻足的每一个角落。有形的东西总有消亡的时限，而精神的存在跨越时空。西方盛行几个世纪的贵族封号也只是人类社会对贵族精神景仰的一种表现，把贵族有形化是对贵族的曲解。