中国会意字为什么会错

‘壹’ 举例说明什么叫“会意字”

会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种。会意字有众、森、走、采、莫等。

一、众

1、许多（跟“寡”相对）。

2、许多人。

组词：众多、众人、听众、群众、观众、会众、大众、众望等。

二、森

1、形容树木多。

2、繁密；众多。

3、阴暗。

组词：森严、森林、萧森、森然、阴森、森霄、森竖、森列等。

三、走

1、人或鸟兽的脚交互向前移动。

2、跑。

3、（车、船等）运行；移动；挪动。

组词：走红、走动、赶走、飞走、走人、行走、走开、不走等。

四、采

1、摘取。

2、选取；搜集。

3、挖取（矿藏）。

组词：采取、开采、采用、采购、采访、神采、采撷、采买等。

五、莫

1、不要。

2、没有，无。

3、不，不能。

组词：莫非、莫不、莫大、约莫、莫名、莫逆、莫如、莫邪等。

‘贰’ 解释会意字。

会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。
会意字类型：
①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
②同体会意字：用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
下面是几个会意字例：
（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
3) "射”字。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。小篆把弓矢形讹变成“身”字,误。本义:用弓发箭使中远处目标。◎ 〔～干〕古书上的一种草，根可入药。
◎ 〔仆～〕中国秦至宋代的官名，宋代以后废。
◎ 〔无～〕a.中国古代音乐十二律之一；b.中国春秋时景王所铸钟名。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。

‘叁’ 会意字是什么

会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。
异体会意字
用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
同体会意字
用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。
意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、”等。 说文解字
会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
字例：

（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。 （2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。 “每”字
[1]3) "射”字。在篆书演变为楷书时就走了样，“射”字右边的“矢”变成了“寸”，本来“射”会意一个人拿着一支弓矢，意思就是要把弓矢“射”出去（弓矢肯定不能像刀剑等武器一样近距离攻击目标）。本义:用弓发箭使中远处目标。◎ 〔～干〕古书上的一种草，根可入药。 ◎ 〔仆～〕中国秦至宋代的官名，宋代以后废。 ◎ 〔无～〕a.中国古代音乐十二律之一；b.中国春秋时景王所铸钟名。
编辑本段异形
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“焱”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。 例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“?”中才能看出。这个“?”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为? ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。 “寒”字
再比方说，东西南北的“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。 这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化，其实，这是一种偏见。即使现在还使用繁体字，有多少人能分析出它们的字源呢！ 会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？“
编辑本段辨别
会意字是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的文来示意的造字方法。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。许慎说：“会意者，比类合谊，以见指 ，武信是也。”类指事类，谊同义， 同挥，指犹言导向。他这八字的界说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而成新义，而对这个新义的理解需要依据相关事物之间所存在的内在或外在关系作导向。会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物（包括人）而进行图形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的，它们在运动过程中彼此关联，就形成了人世间和自然界的种种行为和现象。要为这种种行为和现象造字，象形和指事显然不能胜任。于是古人采用了这样的手法：把表示有关事物的文按照一定的方式组合在一起，让人们通过经验和意识来体会其中的意思（即字义），这就是会意造字法。例如休字，从人从木，甲骨文作休，从这两个文的组合方式，表现出了人与树的关系----人倚树下。“背靠大树了乘凉”，人们根据在野外劳累之后常于树荫下上憩的经验，就能理解这是休息的意思。 会意字与象形字、指事字的区别。会意字是“合文”为字，是以象形或指事为构件的复合体，所以会意字可以拆形为两个或两个以上的、可以独立表意的文。独体的象形字不可拆开自不待言，就是合体的象形拆开之后其中也有一部分不能成文。指事字似乎可以拆开，可拆开之后一部分是文，另一部分却是指事符号也不是文。这是表面上的复合体与独体区别。实际上构成会意字的文与象形、指事单独使用的文是有本质不同的。单独使用的文只表示相对独立和相对静止的人或物，，不与他人他物相关联；而构成会意字的人或物，则不再处于独立和静止的状态，它们彼此之间必定存在着外部或内部的联系和相互作用，共同组成一个新的有机体、表达一个新的意思----会意字的字形和字义。概而言之，象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。
编辑本段分类
“享”字
从字形上来说可分为以下三类:
（1）同形重复组成的会意字
<1>二字重复：从（跟随）、比（两人紧挨着）、竝（bing4 两人并排站立）、友（二手相叠，友善相助义）、珏（jue2 两串玉）、朋（两串贝）、林、犹（二犬相咬）、戋（jian1 两戈交接，攻伐义）、丝（两捆丝）、棘（酸枣树）、枣（枣，高大乔木）、炎、赫（火红色）、祘（数、计算）、哥、爻（组成八卦的长短横道）、圭（用作凭信的玉，上圆下方）<2>三字重复：森、焱（yan4 火盛）、磊（众石）、众、聂（驸耳私小语也）、轰（形容车多的声音）、芔（hui4 卉）、晶、品、淼
（2）非同形字组成的会意字
<1>由几个相关的字组成的图形式会意字：图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。例:丞（拯救义，拯字初文） 为（手牵象劳作样） 及（从又从人，追及义） 取（割取耳报功）只（手抓一只鸟，引申为一只鸟、只） 爰（援字初文）<2>主体与器官组成的会意字：主要表示人或动物的动作。会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。望（人竖目眺望远方） 企（企足而望之） 臭（嗅） 走（跑）“舒”(由房舍的舍和给予的予组成、理解是舍就是房子的意思、予是我的意思、我在房子里很舒服、表示为舒服) “劣” (有少和力组成，表示为低下、弱小，品质卑劣。) “易”字
（3）不便归类的会意字
片（判木，从半木）会意字所会之意的内涵十分广泛和复杂。大体上可以分为两大类：一类是表意较为直接和表象化的，一类是表意较为间接和隐曲的。表意较为直接和表象化的会意字为数较多。例如：（从）从二人，表示一人在前，一人在后紧紧跟随。（牧）从攴从牛，表示手执鞭扑放牧。（罗）从网从隹（鸟），且隹在网之下，表示以网罗鸟。像这样的会意字，颇似人的行为或客观现象的素描写真，人们从字的构形上几乎一眼就能看出和想到是何事何意。可是另外一些会意字的表意就没有这么直接明了了。例如：(臭）从自从犬。自是鼻的象形字。臭的本义是气味的总称。气味无形，可闻于鼻而不可见于目。可是古人凭狩猎生活的经验知道，狗鼻子的嗅觉对于气味最为敏感，故以犬自会意，引起人们从有形到无形的联想。（息）从自从心。人和许多动物的呼吸都发于心脏而行于鼻腔，故以睚心会意，表示气息和呼吸。以上诸字的构形，已经不是人的行为方式或客观现象的直接写照，字形所体现的也不是事物之间的外在关系，因而人们也就不能再简单地直接地从“字面”上去理解字的意思了。会意字的表意具有“形而上”的特征，所反映的事物的内在关系，需要人们凭着字面所提供的“信息”，去发动由表及里的联想，同时还需要人们根据对客观事物的认识以及对一定时代的社会意识和观念形态的把握等等，去作深层的、特定的理解，才能准确地把握字义。反过来说，也正是先哲们充分而有效地利用了人们认识和理解事物的主观能动性，才造出了这样一些能为人们所接受的、貌似形象实则十分抽象的会意字。

‘肆’ 会意字是什么意思

会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种。

用会意造字法造出的汉字就是会意字。

比如“驭”就是利用已有的“马”和“又（手）”字会意而成的，表示驾驶马车。

会意字有众、森、晶、淼、品

一、众拼音： zhòng

释义：

1、许多（跟“寡”相对）：～多。～人。寡不敌～。～志成城。

2、许多人：听～。观～。群～。～所周知。

3、姓。

二、森拼音： sēn

释义：

1、形容树木多：～林。

2、繁密；众多：～罗万象（纷然罗列的各种事物现象）。

3、阴暗：阴～。

4、姓。

‘伍’ 什么是会意字和象形字关于它的知识

会意字
会意字是由两个或两个以上的独体字组合在一起,产生一个具有新意义的字.下面举一些例字,让大家读一读,想一想.
尖,上小下大,形成尖形；尘,细小的土形成尘埃；劣,少出力,偷工造成劣品；夯,大力,打地基、筑堤坝夯土都要用大力气.这些字的字义一想便知,很有道理.
吠,犬叫；咩,羊叫；鸣,鸟叫.用“口”与不同的动物组合,以表示它们的叫声,多么巧妙.
岩,山石；嵩,山高；岐,山的分支；岚,山风、山雾.用“山”与不同的字组合,构成不同意义的字.
仙,山中隐居的人；佃,田中耕作的人；休,靠着树歇息的人；伐,拿斧头砍树的人；戎,扛着武器守卫边疆的人.用“人”与其他字组合,构成字义比较抽象的字.
信,人言,一个人说话要讲诚信,不骗人；诬,巫言,巫婆说的话都是骗人的,怎么能相信呢?这些字都含有做人的道德规范.
最有趣的要推“忐忑”二字了,心上上下下,表示心神不定的意思,正像俗话所说：心里像十五只吊桶七上八下的.
象形字
汉字最早就象古埃及的文字一样,是一幅幅的 图画,因为这种字差不多就是照着那个东西的形状画出来的,所以叫它象形字.比如：“山”就像一座大山的样子,在一群山的 中间有一座高高的山峰.木头“木”呢,本来是一棵大树,上 面是许许多多的树枝和树叶,下面是大树的根.“水”本来画作流水的形状,现在把它变成三点水,放在跟水有关的字的左边.在汉字里面,跟水有关的字的左边,一般有三点水旁,比如：出 汗的“汗”,黄河的“河”,长江的“江”,还有流水的“流” 跟木头有关的字,它的旁边或者下边有木字,如：椅子的“椅” ,枫树的“枫”,桌子的“桌”.跟人有关的字呢,就用人字旁 ,如：“你”、“他”、“们”,还有表示人靠在树上休息的 “ 休”等等.

‘陆’ 什么是会意字会意字的辨别方法

会意字是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，那么你对会意字了解多少呢?以下是由我整理关于什么是会意字的内容，希望大家喜欢!

会意字的定义
会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种。用会意造字法造出的汉字就是会意字。
会意字的类型
异体会意字

用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。

同体会意字

用相同的字组成。如“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“比”，表示两人接近并立。
会意字的特点
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字 方法 。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义;第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意字之所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等;“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
会意字的字例
(1)“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。(2)“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是盆的形状(皿)，上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆(皿)中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。3) "射”字。在篆书演变为楷书时就走了样，“射”字右边的“矢”变成了“寸”，本来“射”会意一个人拿着一支弓矢，意思就是要把弓矢“射”出去(弓矢肯定不能像刀剑等武器一样近距离攻击目标)。本义:用弓发箭使中远处目标。◎ 〔～干〕古书上的一种草，根可入药。

◎ 〔仆～〕中国秦至宋代的官名，宋代以后废。

◎ 〔无～〕a.中国古代音乐十二律之一;b.中国春秋时景王所铸钟名。
会意字的辨别
造字方法

会意字是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的文来示意的造字方法。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。许慎说：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。”类指事类，谊同义， 同挥，指犹言导向。他这八字的界说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而成新义，而对这个新义的理解需要依据相关事物之间所存在的内在或外在关系作导向。会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物(包括人)而进行图形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的，它们在运动过程中彼此关联，就形成了人世间和自然界的种种行为和现象。要为这种种行为和现象造字，象形和指事显然不能胜任。于是古人采用了这样的手法：把表示有关事物的文按照一定的方式组合在一起，让人们通过 经验 和意识来体会其中的意思(即字义)，这就是会意造字法。例如休字，从人从木，甲骨文作休，从这两个文的组合方式，表现出了人与树的关系----人倚树下。“背靠大树好乘凉”，人们根据在野外劳累之后常于树荫下休憩的经验，就能理解这是休息的意思。

会意字与象形字、指事字的区别

会意字是“合文”为字，是以象形或指事为构件的复合体，所以会意字可以拆形为两个或两个以上的、可以独立表意的文。独体的象形字不可拆开自不待言，就是合体的象形拆开之后其中也有一部分不能成文。指事字似乎可以拆开，可拆开之后一部分是文，另一部分却是指事符号也不是文。这是表面上的复合体与独体区别。实际上构成会意字的文与象形、指事单独使用的文是有本质不同的。单独使用的文只表示相对独立和相对静止的人或物，，不与他人他物相关联;而构成会意字的人或物，则不再处于独立和静止的状态，它们彼此之间必定存在着外部或内部的联系和相互作用，共同组成一个新的有机体、表达一个新的意思----会意字的字形和字义。概而言之，象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。

‘柒’ 会意字起源何时

会意字的起源时间不详。
会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种。用会意造字法造出的汉字就是会意字。
会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物（包括人）而进行图形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的，它们在运动过程中彼此关联，就形成了人世间和自然界的种种行为和现象。要为这种种行为和现象造字，象形和指事显然不能胜任。于是古人采用了这样的手法：把表示有关事物的文按照一定的方式组合在一起，让人们通过经验和意识来体会其中的意思（即字义），这就是会意造字法。例如休字，从人从木，甲骨文作休，从这两个文的组合方式，表现出了人与树的关系----人倚树下。“背靠大树好乘凉”，人们根据在野外劳累之后常于树荫下休憩的经验，就能理解这是休息的意思。
会意字的类型主要有五种:
1．同体会意。是由两个或两个以上同样的象形字所组成的会意字。比如“众”字,“三人为众”,表示人多的意思。“森”字,“木多貌”。“惢”(音琐)字,“心疑也”,三心二意怎能不疑?“淼”字,“水大也”,表示水多的意思。
2．异体会意。是由两个或两个以上不同的象形字所组成的会意字,这种会意字在整个会意字中占绝对的多数。比如“莫”字,就是“暮”字的本字,表示太阳落进草丛之中,天快黑了。再比如“休”字,甲骨文的结构左边是“人”,右边是“木”(树),就是会“人依树而息”之意。
3．改变形体会意。这就是说,一个字可以通过它本身的增加笔画、减少笔画或改变形体来表示新的意思。如广东人就造了一个方言字“冇”(mǎo冒),把“有”字里面的两笔挖掉了,表示“没有”的意思。
4．组合解释会意。也就是用两个或两个以上的非象形字,以象形方式组合来会意的方法。比如不“上”不“下”为“卡”,上“小”下“大”为“尖”,四、方、木为“楞”,山、高为“嵩”等。
5．反文倒文会意。是把一个字或反写或倒写而产生新的意义。比如反“从”为“比”,反“后”为“司”。再如,甲骨文中画一个人站着即为“大”,而倒过来即为“屰”,也就是“逆”字的本字,是“不顺”的意思。

‘捌’ 为什么我国许多景区的牌匾上都有“错别字”

蚌端口享有盛名的大明文化园，把“明”写成了“?”！

错了吗？写错字通常有两种情况，一种是没文化，一种是太有文化。

在我国许多着名景区的牌匾上都看到过“错别字”。

难道国家级文物保护单位也写错字了？真相到底是什么？

我们先从汉字造字法开始说起。汉字造字法主要有六种：“象形、指事、会意、形声、假借、转注”，就是“六书”汉字构造法。明，是个会意字。所谓会意字，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。

古代“明”字，偏旁部首，大体有三种：即“日”字旁、“目”字旁、“窗”子旁。书法作品艺术表现，主要就是在这三种的基础上，进行变化和创新。

日月为明，眼睛看见为明，窗户开了屋里亮堂也为明。比如，人们熟知的南京明孝陵的“明”字，是“目”字旁；济南大明湖的“明”字，用“目”字旁，《大明律》的“明”字，也用“目”字旁??

此外还有两位赫赫有名的书法家，董其昌和王献之的墨宝中也用了“?”。

看来我们可能是误会大明园的才子了！大明园是中国唯一以明文化为主题的旅游景区。追本溯源，让我们穿越六百五十年，回到明初。

洪武元年，朱家皇朝的建立者朱元璋开始寻思着给他的皇朝起名。朱元璋部下的红军基本都是明教徒，他们希望新政权可以继承小明王的系统，共享富贵，同时朱元璋为了稳固统治，也比较认可“明王”的头衔；儒生方面认为，“明”在儒家文化里是光亮的意思，是火，分开来即为日月，千百年来日月都是朝廷的正祀。所以，不管从明教教义还是儒家经典，都认为比较合适。

综上所述，大明园标识字采用目月明的缘由：一是，符合汉字造字法，自古有之；二是，书法家的创新，为董其昌原字；三是，为了避讳，以区别朱明王朝国号的日月明。

中国文化博大精深！

说完了名字，让我们来一睹大明园这个夏日的风采吧！

前世今生，帝王之乡

最是那不经意的一撇

便惊若穿越了几百年的心动

沉迷、陶醉、留恋、往返

只想静静地多看一眼

脚步从御路桥上缓缓踏过

扶手之间，心底那一抹羞涩的温柔

抬眼之时，已随着雄壮的美景变得无比开阔

风的清凉从满目葱郁中穿过

云的温柔在湛蓝天空里撒娇

大明的美景悄悄钻入心底生根发芽

你以为自己在做梦

梦里来到了几百年前的明朝皇宫

气势恢宏，磅礴大气

其实，你只是走进了梦里的现实

这里就是已经建成的大明园酒店，巍峨壮观，大气磅礴。

这里就是大明园酒店中轴景观，叠石流水，绿色成荫。

今天，你就是这“皇宫”的主角，身临奇境，尽情享受来自明朝的皇族贵气。