A. 线上哪里有中国古画高清图的资源库
线上有很多这样的资源库,就比如说中国绘画网,这个网站里面就有很多中国以前的古画,而且内容非常的丰富,原图也非常的多,所以是一个不错的资源。
B. 问: 我想下载一些古代的画作,高清的,在什么网站上可以免费下载到
清 查士标 青山卞居轴91.5x55.4天博.tif
清 胡湄 鹦鹉戏蝶图 绢本 98.2X50.3.tif
清 蒋廷锡 蜀葵宣花图绢本76x39天博.tif
清 郑板桥155x84.tif
王午生,柏松图.tif
王震,簪花寻味图.tif
王震,花禽图.tif
王鹿公.tif
郑板桥 竹半幅.tif
陈汝言 山水53-ok.tif
高其佩.tif
黄溱-山水.tif
仿董源夏景山口待渡图
华岩
唐 虞恭公温彦博碑 宋拓 ok
唐隶
天博001-傅山傅眉山水
天博002-石涛 山水册
天博003-瓯香馆写生册
天博004-孔子弟子像卷
天博005-宋代雪渔图
天博006-观潮图卷
佛像唐卡
├─仙道
││01540-文征明-老子像.TIF
││5-指画怒容钟馗图-hx-原大.tif
││60:八仙神通图--0.tif
││八仙图.tif
││北宋李公麟西岳降灵图卷(全)绢本26.5x582.tif
││唐 吴道子 送子天王图 纸本35.5x338 日本大阪市立美术馆.tif
││唐 梁令瓒 星宿图(宋摹本) 绢本27.5x489.7故宫博物院藏.tif
││唐(传吴道子)八十七神仙卷绢本30x292徐悲鸿纪念馆.tif
││宋 佚名 九歌图卷纸本全卷37x891故宫.tif
││山西水陆画十六屏 手卷33×384.tif
││张果见明皇图卷-代绢ok.tif
││明 沈希远 游仙图卷.tif
││正道图钟馗.tif
││清 12屏群仙祝寿手卷全卷52x195.tif
││清 任熊无款 群仙祝寿图佛道86X170.tif
││清 任薰 群仙图 纸本 55x99.tif
││清 佚名(传武宗元)朝元图卷.TIF
││清 殷奇 张果老幻驴图册页绢本20.6x31.8大都会.tif
││清代-临天王送子图25X254.tif
││范增-老子出关.tif
││范曾 道法自然 30x59.tif
││范曾钟馗.tif
││谢申 八仙过海.tif
台052-晋 王羲之 -快雪时晴帖
台053-元 赵孟頫 前后赤壁赋行书
台054-猿马图
台055北宋 宋徽宗赵佶诗帖
台056-宋 刘松年 罗汉图一
台056-罗汉图1
台057-宋 刘松年 罗汉图二
台058-宋 刘松年 罗汉图三
台059-宋 刘松年 罗汉图 四
台060宋 叶肖严 西湖十景
台061清 董邦达 西湖柳艇
台062清 董邦达 苏堤春晓
台063清 董邦达 双峰插云
台064清 董邦达 曲院风荷
台065清 董邦达 南屏晚钟
台066清 董邦达 三潭印月
台067清 董邦达 平湖秋月
台068清 董邦达 断桥残雪
台069清 董邦达 柳浪闻莺
台070清 董邦达 曲院风荷御题
台071清 董邦达 双峰插云御题
台072art-断桥残雪御题
台073清 董邦达 花港观鱼御题
台074清 董邦达 柳浪闻莺御题
台075清 董邦达 西湖暮雪
台076art-张宗苍西湖图
台077art-关槐西湖图
台078art-墨林二妙
台079art-纪游画册 西湖
台081art-孤山放鹤
台082玄-金 武元直 赤壁图
台083art-文征明 扇面画选16开
台083玄-榴实图
台084玄-三友百禽
台085玄-葑泾仿古图
台086art-四梅花图卷
台086玄-清 王翚 溪山红树图
台087art-薛绍彭草书大年帖页
台087玄-兰竹合作
台088art- 无款星宿图卷
台088玄-锦春图
台089玄-白鹰图
台090-纺车图卷
台090art-红梅孔雀图页
台090玄-仙萼长春图16开
台091-1宋四家-蔡襄11张
台091-2宋四家-黄庭坚11张
台091-3宋四家-米芾13张
台091-4宋四家-苏轼24张
台091-5宋四家23张
台091-摹卢鸿草堂十志图卷
台092-苕溪诗卷
台094-小雅鹿鸣之什图卷
台094玄-仇英扇面画选9张
台095-诗经·小雅·节南山之什图
台095玄-董其昌书法杜甫庙诗
台096-怀成都十韵诗卷行草书
台096玄-沈周扇面画选9张
台097-骷髅幻戏图页
台097玄-唐寅扇面画选14张
台098-货郎图
台099-四景山水
台100-明人书法(扇面)13
台100玄-恽寿平王晖花卉山水合册12
台101玄-八大山人花鸟册页6
台102玄-明清山水扇面18
台103玄-闲居赋
台104玄-富春山居图(无用师全卷)
台105玄-宋四小品(书法)6
台106玄-秋庭戏婴
台107玄-南枝春早
台108玄-青卞隐居
台109玄-元 方从义 高高亭图
台110玄-雪滩双鹭
台111玄-元人画册选集12张
台117玄-明 仇英 仙山楼阁
台118玄-山亭文会图
台119黄州寒食诗帖
台120唐 怀素 自叙帖
台121明清花鸟扇面
台122山水册西湖画舫
台123清 郎世宁 雪点雕
台北故宫分享
唐 孙过庭 书谱全卷纸本
唐 颜真卿 祭侄文稿
(玄-美国)北宋 李成 晴峦萧寺图
(玄-辽博)临唐太宗帖
(玄-辽博)任伯年人物图
(玄-辽博)元 赵孟頫 归去来并序
(玄-辽博)南宋 陆游 行书自作诗卷
(玄-辽博)曹娥辞
(玄-辽博)梅花仕女图
(玄-辽博)楷书东坡记游
(玄-辽博)楷书勤政励学笺
(玄-辽博)欧阳询行书千字文
(玄-辽博)泥金书四得绪论
(玄-辽博)清 黄慎 柳塘双鹭图
(玄-辽博)清 龚贤 渔歌子词卷
(玄-辽博)祝允明行书七律诗
(玄-辽博)竹菊图
(玄-辽博)节书远景楼记
(玄-辽博)草书千字文
(玄-辽博)草书洛神赋
(玄-辽博)草书论书帖
(玄-辽博)董其昌行书七律诗
(玄-辽博)行书仲尼梦奠帖
(玄-辽博)行书吴门避暑诗
(玄-辽博)行书归去来辞
(玄-辽博)行书欧阳修秋声赋
(玄-辽博)行书蔡行敕
(玄-辽博)赵之谦牡丹
(玄-辽博)郑板桥五言诗
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(玄) 冷枚 梧桐双兔图
(玄) 清 恽寿平 晴川揽胜图
(玄)五代 南唐 顾闳中 韩熙载夜宴图
(玄)元赵孟頫 鹊华秋色
(玄)元 佚名 草虫图
(玄)元 倪瓒 枯木幽篁图轴
(玄)元 张渥 竹西草堂图
(玄)元 方从义 溪桥幽兴图
(玄)元 王蒙 葛稚川移居图
(玄)元 赵孟頫 老子道德经
(玄)元 赵雍 先贤图卷
(玄)元 鲜于枢 行草书王安石杂诗卷
(玄)元 黄公望 富春山居图完美合璧卷
(玄)刘松年 罗汉图
(玄)北宋 宋徽宗赵佶 竹禽图
(玄)北宋 李公麟 维摩演教图
(玄)北宋 李成 小寒林图卷
(玄)北宋 李成 茂林远岫图
(玄)北宋 苏轼 新岁展庆人来得贴
(玄)北宋 苏轼《洞庭春色赋》《中山松醪赋》(合卷)
(玄)北宋 赵令穰 陶潜赏菊图
(玄)北宋 赵佶 祥龙石图卷
(玄)南宋 陈容 九龙图卷
(玄)吴宏 燕子矶莫愁湖
(玄)唐冯承素 摹兰亭序
(玄)唐 佚名 摹小楷黄庭经
(玄)唐 怀素 自叙帖
(玄)唐 欧阳询 扑商帖
(玄)唐 韩滉 五牛图
(玄)唐 颜真卿 争座位帖
(玄)宋 佚名 十八学士图
(玄)宋 佚名 花石草虫图
(玄)宋 孔子弟子像卷
(玄)宋 李公麟西岳降灵图
(玄)宋 米芾 研山铭
(玄)宋 米芾尺牍全册合卷
(玄)宋 赵光辅 番王礼佛图
(玄)宋 赵构 行书白居易自咏诗
C. 一副古画,上面有三个人,还有迎宾松,这里面的寓意是什么
编辑本段|回到顶部听琴图【名称】宋徽宗赵佶听琴图
【类别】中国古画
【年代】宋朝
【文物现状】现藏台北故宫博物院
【简介】
绢本设色147.2cmx51.3cm
北京故宫博物院收藏的《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公,居中危坐石墩上,黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头,双手置琴上,轻轻地拨弄着琴弦。听者三人,右一人纱帽红袍,俯首侧坐,一手反支石墩,一手持扇按膝,那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中;左一人纱帽绿袍,拱手端坐,抬头仰望,似视非视,那状态正是被这美妙的琴声挑动神思,在那里悠悠遐想;在他旁边,站立着一个蓬头童子,双手交叉抱胸,远远地注视着主人公,正在用心细听,但心情却比较单纯。三个听众,三种不同的神态,都刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。
这幅画的背景和道具处理得十分简练,主人公背后,画松树一株,女萝攀附,枝叶扶疏,亭亭如盖。松下有竹数竿,苍翠欲滴,折旋向背,摇曳多姿。道具除琴案外,仅一几,几上置薰炉,香烟袅袅。主人公对面,设小巧玲珑山石一块,上有一小古鼎,中插花枝一束,除以上这些外,别无它物。使人感觉到,这是一个高级的园庭,但却经过了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置,都是围绕着主人公的演奏而安排的。整个画面的气氛,仿佛使人觉得,在这静谧之中,有一阵阵的琴声,混合着微风吹动松枝竹叶之声,从画中传出。借用白居易的一句诗来形容,其妙处那真是"此时无声胜有声"。
画面上方,有"六贼"之首蔡京所题的七言绝句一首,右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的"听琴图"三字,左下角有他"天下一人"的画押,这样一来,这幅作品就成了他的了。其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。
本画描绘得相当精致,人物表情以及画面气氛,足以引人入胜。通过纤细的技法和迷人的色彩,把作品描绘得工整清丽,神妙无加。但从所流传的赵佶各种画笔看来,以及古人的一切看法,认为此图不是赵佶之手笔,元汤自谓“余自可一望而识”。胡敬曾在他所着《西清札记》中大骂在上面题诗的蔡京,说他公然敢于皇上画笔上面正中题诗,看来是有一定的道理,也是值得分析的。应该说,无论如何蔡京不应该如此“肆无忌惮”地题诗于画之正中,而且还在皇上御笔上方。因此,历代鉴赏家认为《听琴图》并非赵佶之作。然而不管此作是代笔,或者是画院中人的作品,无论如何,它都是一幅“神笔之妙、无以复加”的上乘作品。
D. 为什么很多中国古画象仕女图还有山水图看起来都是黄色的
因为古代的纸为了防蛀,在造纸的过程中,将纸放入了一种草汁中浸泡(那个草的名字我忘了),被泡过的纸就会有放蛀的功能了,但因为这种草汁本身是黄色的,所以纸也被染成了黄色.而且古画经过了那么多年,又进一步被氧化了,所以我们看着会比它原来的样子更黄.
E. 中国古画 喜欢 绢本设色 用绢画国画 不会晕染开吗
绢是用于工笔绘画的,所以不会晕开。但是,如果你的绢是劣质的,也就是说,如果你的绢漏矾的话,就不要用了。一般画工笔的都用绢的
F. 哪里有高清的古画下载,例如龚贤,黄公望这些作品,一定要高清
本文由 古籍阁 回答
中国各大博物馆藏以及国外各馆藏在内的各类中国历代古画,有些是精品修复版的古画,非常珍贵,古籍阁 里面包括了各种山水画、花鸟画、字帖经文、人物、唐卡、佛像、罗汉、浮世绘,等,还包括一些名家、大师一生所画的所有画作全集,
全部是原画扫描制作的超高清的原图文件,有些单张画都有2G多大小,一共约3700G的一万八千多幅高清古画,是目前网络上能收集到的最全的超高清,对中国古画热爱或者对中国古画有研究的朋友不要错过此丰富的资源
G. 清懂中国古画的人帮我看看,这画是那个朝代的啊叫什么名字,是谁画的谢谢了
这是顾闳中的《韩熙载夜宴图》
顾闳中,约910年生,980间逝世,五代南唐画家。江南人。元宗、后主时任画院待诏。工画人物,用笔圆劲,间以方笔转折,设色浓丽,善于描摹神情意态。存世作品有《韩熙载夜宴图》卷,绘写南唐中书侍郎韩熙载夜宴。该画真实地描绘了在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活,成功地刻划了韩熙载的复杂心境。为古代人物画杰作。但有人将此画断为宋人摹本,未得公认。这就是我们今天看到的,也是顾闳中唯一的传世作品,藏于北京故宫博物院。
H. 线上哪里有中国古画高清图的资源库
中国高清古画
这些都是中国古代高清古画,非常的齐全,都是中国各大图书馆藏的超高清古画,单张古画达到了3G多的大小,都是适合超高清古画保存的TIF格式
这个合集中收藏的所有超高清古事大小超过了7T,古代名画基本都有收藏,
哪里有这些7T容量的超高清古画合集我就不多说了,注意图中古画的红色印章、、、、、你应该懂得了吧
超高清古画目录:
天博009-赐莲图轴141x62.tif
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天博011-唐柳公权书兰亭诗绿绢本26.5x365.3.tif
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天博033-李唐 濠濮图卷32x107.tif
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天博034-渐江 松溪石壁图轴.tif
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天博039--明 丁云鹏 释迦牟尼图轴纸本(出单)140.7×58.tif
天博039-明 丁云鹏 释迦牟尼图轴纸本140.7×58.tif
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天博045-青山红杏图页+绢本.tif
天博046-千岩万壑图轴+绢本设色.tif
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天博050-蕉林酌酒图轴.tif
宋 钱选 花鸟图卷(全卷二版)纸本38x316.7天博.tif
弘仁.tif
明 仇英 桃源仙境图 轴绢本设色175x66.7天博.tif
明 王谦 冰魂冷蕊图(绢本)186x111.tif
明 王铎 王屋图并诗卷(全卷)纸本29.9X639.8天津博物馆.tif
明 王铎 王屋图并诗卷(全卷)纸本货单29.9X639.8天津博物馆.tif
明 王铎 自书石湖等五首卷行书纸本27X253天博.tif
明 祝允明 行草书归田赋纸本26.5X288天博.tif
│明 仇英-文姬归汉图扇面-X.tif
│明 刘原起-虎丘图轴-X.tif
│明 周之冕-桃花鸳鸯图扇面-X.tif
│明 周之冕-群英吐秀图卷-1-X.tif
│明 周之冕-群英吐秀图卷-2-X.tif
│明 周天球-兰花图轴-X.tif
│明 周天球-草书五言律诗轴-X.tif
│明 周天球-行草书七言律诗扇面-X.tif
│明 周臣-携琴看山图扇面-X.tif
│明 唐寅-行书扇面-X.tif
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│明 孙克弘-墨竹图轴-X.tif
│明 孙枝-溪桥林屋图扇面-X.tif
│明 孙枝-秋江闲钓图轴-X.tif
│明 孙枝-虎丘山图扇面-X.tif
│明 张元举-松亭看瀑图轴-X.tif
│明 张复-溪山过雨图卷-X.tif
│明 张宏-山塘短棹图轴-X.tif
│明 张宏-金山胜概图轴-X.tif
│明 文从简-临唐子畏女儿娇图轴-X.tif
│明 文伯仁-登山远眺图扇面-X.tif
│明 文嘉-春岸归骑图扇面-X.tif
│明 文嘉-竹明风恬图扇面-X.tif
│明 文嘉-行草书冬日漫七律诗扇面-X.tif
│明 文彭-草书秋雨五律诗扇面-X.tif
│明 文征明-文石乔木图扇面-X.tif
│明 文征明-行书轴-X.tif
│明 文征明-古木苍烟图轴-X.tif
│明 文征明-行书扇面-X.tif
│明 文震亨-行书轴-X.tif
│明 文震亨-行楷书扇面-X.tif
│明 沈周-落花诗意图轴-1-X.tif
│明 沈周-落花诗意图轴-2-X.tif
│明 沈周-落花诗意图轴-3-X.tif
│明 沈周-落花诗意图轴-4-X.tif
│明 祝允明-草书扇面-X.tif
│明 祝枝山-草书北郭访友七言律诗轴-X.tif
│明 袁尚统-古树栖鸟图轴-X.tif
│明 袁尚统-维扬古渡图轴-X.tif
│明 谢时臣-山水图轴-X.tif
│明 谢时臣-蛾眉雪轴图-X.tif
│明 钱谷-山水图扇面-X.tif
│明 陆士仁-秋夜景物图扇面-X.tif
│明 陆治-天池晚眺图-1-X.tif
│明 陆治-天池晚眺图-2-X.tif
│明 陆治-天池晚眺图-3-X.tif
│明 陆治-山水图横幅-X.tif
│明 陈括-平安莲瑞图轴-X.tif
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│明 陈道复-草书五言律诗扇面-X.tif
│《富春山居图》(剩山图卷)浙博.tif
│南宋 梁楷 蚕织图卷绢本27.5x513黑龙江省博物馆.tif
│唐 残篇 纸本楷书27X308.tif
│唐(传吴道子)八十七神仙卷绢本30x292徐悲鸿纪念馆.tif
│宋 佚名 蛛网攫猿图页绢本60x101弗利尔美术馆.tif
│宋 赵光辅 番王礼佛图卷绢本(二)28.6x103.5 .tif
│宋 赵光辅 番王礼佛图卷绢本(原)28.6x103.5.tif
│明 文征明 万壑争流图轴132.7X35.3 南博.tif
│明 谢时臣 仿王蒙山水图58.5X31.2南京.tif
│明 黄道周 答诸友诗卷行草绢本25.6x270.5苏州博物馆.tif
│晋 王羲之 频有哀祸 孔侍中 犹悬三帖24.8×41.8日本前田育德会.tif
│清 戴熙 石梁雨来亭图卷纸本35X316.81克利夫兰.tif
│清 钱维城 狮子林图卷38.1×187.3 加拿大阿尔伯特博物馆.tif
│金 佚名 太古遗民 江山行旅图38.42x417.83纳尔逊.tif
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├─元 赵孟頫 止斋记
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│├─宋代
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│││ 19宋 丝纶图.tif
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│││ 339宋 徽宗佶 戴胜图页.tif
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│││ 宋 陈容 九龙图卷之一46.3X675.16.tif
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明 蓝瑛-溪山秋色图(全卷)绢本 23.8X180.tif
梅清 千峰雪色图轴+绫本设色+178.5×48cm+天津博....tif
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王震,簪花寻味图.tif
王震,花禽图.tif
王鹿公.tif
郑板桥 竹半幅.tif
陈汝言 山水53-ok.tif
I. 古人怎样鉴赏古画
1、纸绢鉴定
书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用。绢和纸的鉴定是鉴定书画又一途径。晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画,均是画在较细密的单丝织成的,至今为止未见用双丝绢的(即经线是双丝,纬线是单丝织成绢)。
五代到南宋时期的绢,从表面来看,除了单丝绢外,还出现了双丝绢的形式。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些,不如宋绢细密洁白,并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。
明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢,由于这种绢太稀薄不易落墨,所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。汉、晋古纸,所见都是用麻料,较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物,也有用生麻--北方用大麻、南方用苎麻。
2、印章鉴定
印章的时代特征与气息也是鉴定书画的佐证。印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代印章铜、玉居多,少量是其它质料的。自元代王冕开始采用石料刻印以后,采用石料刻印的人逐渐多起来。
明代初期,各种石料的印章已相当普遍,篆文刻法也有新的变化,篆文每个字的停笔处,都比原笔画略粗一点,但显得较淡,并略呈黄色,同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石质居多,其它如水晶、玛瑙、铜、玉等均有。
清初,书画家印章甩用的篆文变化并不大,但印章形状、字体字形都有多样化的趋势。清代中后期的印章,篆文刻法有各种各样的规格,如浙派、皖派和其它各种流派,大都以《说文解字》为主体。
3、题跋鉴定
题跋可分三类:作者的题跋,同时代人的题跋,后人的题跋。真古画而配以定人的伪跋,或伪古画而配以定人的真跋,都是常见之事。画上如有作者同时人的题跋,应当弄清楚他和作者之间的关系。这方面的情况从书画本身并不见得能知道,而须从一些题跋中去探索。
后人的题跋对书画鉴定能起多大作用,更要根据具体情况来进行分析。如书画上或题跋上,尤其是书画的题款等等出现了这种情况,都被认为是作伪者所露出的马脚。避讳。
在封建帝王时代,行文要避讳,就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字,都要少写一笔,这就叫避讳,通称为缺笔。在书画上面,看到缺笔的字,是避的哪代皇帝的讳,就可以断定书画的创作时期,不能早于避讳的那代皇帝的时期,否则就是作伪的漏洞。
(9)如何抠图中国古画扩展阅读:
在中华民族的艺术领域中,尤其是以汉族文化为中心的各种艺术,都有一种互相关联的现象,尽管它们的外形和用途不同,表现方法和所用工具也不尽相同,但那些不同门类艺术的艺术气息和趣味,也就是所表达的民族性格的特点,在神髓上却有相通之处。
譬如建筑与服装,都以宽博严肃为基调;桌椅陈设,都以方整对称为基调;乃至文学语言上竟自出现世界各族语言都不曾有的四六排偶大篇作品等等,这是汉民族文化中特别讲求的对称美。因而,对称的要求贯穿于大部分这种文化艺术。体到书法和绘画,更具有某些独特的内在的关联。
描绘人物只用单线条,并不借助阴影,面颊上加上几道线,性格就特别突出,这就叫做“传神”。“传神”一词,在绘画领域中也并不专指人像写真,它也常被用在画其他物像上,如“为山水传神”、“为花鸟传神”等。
用这个词主要是指摆脱物像的一切细节,而要抓住它们的整体要点。所以许多“写意”的人物,并没有被观者误为猫狗;一抹远山,也没有被观者误为纸上的湿痕。尤可注意的,画树干、花头、山峦、衣褶,宁许它不尽相似,但不许它的笔触瘫软。
J. 每次看古画都比较懵,为何现代人真正看懂中国古画的都不多
在中国古代,其实很多文化都是保留下来的,我们现在都还可以看到,比如说文学作品还有画作等,通过这些去了解当年古代的时候,所以也可以说,作品永远是存在的,这时候人们往往会很疑惑每次看古画都比较懵,为何现代人真正看懂中国古画的都不多?所处的年代还有思想之类的完全就是不一样的,存在的代沟实在是太大了,我们来简单分析一下。
时代是不断发展的,但是作品之类的可以永远保留下来,就比如很多人觉得早年鲁迅写的文章真的是压根看不懂,但是那是因为我们经历的不够多,等到以后就会慢慢明白,原来真的就是世界上本没有路,人多了自然就有了,一样的道理,大家可以思考下。