华人是如何看待中国的

① 新加坡华人对中国态度

我在东南亚工作和生活多年，对东南亚非常了解，也与缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南、菲律宾、马来西亚、新加坡、文莱、印度尼西亚等国家的人，包括华人经常接触和交流。
我告诉你，即便有些华人会讲中文，但是因为国籍不同，教育不同，文化不同，背景不同，生活的环境不同，气候和饮食习惯也是不同，太多文化差异。
所以对海外华人来说，中国人跟他们就是两个国家不同的人，不会有太多认同感，也不会有太多的亲近感，除非还有非常亲近的亲人、亲戚在中国，而且有来往，否则，他们甚至自认为比中国人高一等。
很多海外华人对中国并不了解，甚至没有去过中国，加上外媒的抹黑和仇视新闻和言说铺天盖地，根本不可能有真实的了解。

不要太天真了，中国人就是中国人，外国华人本来就不是中国人，不要天真以为所有海外华人，都会认祖归宗。

② 我们作为历史悠久的华人 你对中国有何看法（不得带侮辱性词语）

灿烂的文化，不可一世的古文明。在封建社会我们的先人通过不断的开拓才有了我们现在的疆域。虽然我们在当时很强大，我们中国人还是以和为贵。没有到处殖民扩张。后来灿烂的文化走到清王朝，逐渐衰落。但是不屈的中国人民正在以高昂的姿态展示在世人，我们还会很强大，我们的文明生机勃发，总有一天会夺回我们失去的一切。

③ 作为中国人的你是如何看待“中国人”的

婚姻观念强中国人不管男人，女人，都相对于其它种族而言，要更看重家庭，也更看重婚姻。虽然如今时代已经比较开放，但是离婚、未婚生子、开放关系对于中国人来说还是比较严重而少见的事情。但在西方国家，单亲妈妈、单亲爸爸很多很多，多到习以为常的程度。比如在美国，也不知道怎么搞的，有不少黑人女性一个人拉扯着好几个小孩，而且还是不同的父亲。由于在西方这边的人的感情生活的复杂性，我一般聊天时尽量不去假设对方一定是生活在一个有双亲的家庭里，免得尴尬。

④ 泰国的九百万华人，都是怎么看待中国的

泰国，迄今为止已有着七百多年的历史和文化，泰国所处在的地理位置非常优越，坐拥极其丰富的旅游文化资源。多姿多彩以及多变的文化内涵，让泰国成为了许多旅游者独假期之中独特的选择。

这让驴友感到心酸不已，驴友认为，虽然已经漂洋过海的去了泰国几十年乃至百年，但对于自己国家的文化，也应该去传承不是吗？不过，关于文化的传承，也是个人的选择。对此，你是如何看待泰国的华人呢？有机会的话，你愿意去泰国游玩吗？

⑤ 泰国和越南的华人怎么看待自己的中国血统

有中国人在美版问答Quora上问：“越南华人如何看待自己的中国血统？”很多越南华人网民回答了他，摘要如下。

“在越南居住的华人已经被越南本地人同化了，我认为我们不再是中国人了。”

“我们越南华人对自己保持的中华传统感到自豪。我们仍然认同孔子的理想，但是我们也认为很多中国人已经放弃了。”

⑥ 缅甸果敢等地华裔如何看待中国的

首先，以少数民族身份参加缅甸建国历程的果敢族与中原内地汉人、缅甸华侨华人是有很大区别的。称他们为果敢族，是因为这里的华人出现了和内地汉族不一样的现象，因民族地区而造就了汉族土司，而内地土司大多为少数民族，果敢汉族土司不仅没有被改土归流，反而被国际化，强化了果敢华人作为缅甸少数民族的历史影响力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治内。1890年，英国利用果敢土司与木邦土司的友好关系，指使木邦土司劝说果敢土司投向英国。

1897年，也就是光绪二十三年，《中缅条约附款》将果敢划入英属缅甸版图。此刻，果敢正式成为英属缅甸的一部分，以汉族为主体的、风俗文化与云南镇康县相同的果敢华人就变成了英属缅甸国民。

本应该改土归流纳入汉族统治的果敢地区却因殖民统治的侵入而转变了历史的发展方向，正式进入了他国少数民族的发展轨道。

果敢华人长期与内地汉族隔离，政治联系与文化交往得不到强化，汉文化教育缺失，导致汉族文化的意识形态无法取得主导地位，终被少数民族的民族认同所代替。随后在缅甸政治中，果敢一直少数民族的政治角色，强化果敢华人作为一个民族的存在。

但2009年果敢事件后，果敢失去民族独立自治建立亲缅甸政权，缅军在境内大力开办缅语学校和引进缅文教师。

在2016年，老街区和拱掌区果文（汉语）中小学校共168所，果文在校学生20811人，其中初中生340人，小学生18715人，学前幼儿1756人，果文教职工440人。缅文在校学生11844人，缅文教职工418人。缅文教师开始与汉语教师持平。

实际上果敢人看待中国，就和马来华人看待中国一个样，在湖南师范大学2017年做的曼德勒福庆华文学校学习缅文的果敢地区学生家庭调查中就有：

地区学生家庭在民族成分认同上，大部分认为自己是汉族。30位中有25位填写的是“汉族”，4位填写的是“果敢族”，其中只有1位同学既填汉族又填果敢族，他认为自己的祖辈是在中国出生，是汉族，而父辈和自己都是在缅甸出生，应是果敢族。

调查显示，他们来此学习缅语，一是因为果敢政府对果敢青少年未来的思考，二是有了学习本国国语的意识。班中一位同学郑重地说：“自己是缅甸国民，应该学习自己国家的语言，学会了缅语就便于融入缅甸社会”。

在民族成分认同上，东枝郊区果敢人全都认为自己是果敢族。

云南大学在2016年对昆明华文学校调查也显示：

果敢学生的汉语水平较高，英语尚可，缅语能力不强。果敢学生和他们的父母都十分重视这三种语言，尤其是缅语，大部分学生都表达出想要学习缅语的意愿。

果敢学生在不同的场合与不同的对象交流时会使用不同的语言，他们通过选择不同的语言构建自己的身份。研究还发现，果敢学生对中国文化有很强的认同，对自己的族群和国家也有很强的认同感。

在未来很长一段时期内，果敢地区汉文化将继续保持强势地位。但是随着经济的发展以及缅甸政府的支持，会有越来越多的果敢人加速融入缅甸，快速接受缅甸少数民族的定位。

马来西亚华人算是该国主体民族，可马来亚的华人除了保持华人传统，百分之八九十的都会强调自己是马来西亚人，正常看待就好，而之所以觉得存在难过，是因为果敢族是从最庞大最有民族凝聚力的汉族分化出去而难以让人接受。