论中国是什么

‘壹’ 论中国在世界的地位

中国在世界上的地位作用
新中国建立后，特别是改革开放以来，中国取得的社会主义建设成就举世瞩目，国际地位和国际影响与日俱增。

中国作为综合国力较强的国家，已成为迈向多极格局的一极。邓小平同志指出：“所谓多极，中国算一极。中国不要贬低自己，怎么也算一极”。中国可以作为“一极”的主要依据是：

第一，中国是独立自主的政治大国，是经济快速增长的发展中国家，也是拥有较强军事防御力量的国家。

第二，中国是联合国常任理事国，并且是发展中国家中惟一的常任理事国。积极利用联合国讲坛伸张正义，主持公道，中国发挥着越来越重要的作用。

第三，中国作为世界上最大的社会主义国家，始终奉行独立自主的和平外交政策，坚定地走有中国特色的社会主义道路，走改革开放的道路，成为世界上极具特色和影响力的国家。

第四，中国作为最大的发展中国家，在经济上为发展中国家摆脱贫困提供了可资借鉴的成功经验；在政治上，加强同发展中国家的团结与合作，在反对霸权主义、维护和平的事业中，作出了重要贡献。

2,如何树立在国际上的良好中国形象
树立中国的良好国际形象，从大的方面来讲，我认为这要全社会营造一种公开、共赢、友好、积极的氛围。公开透明尽可能详尽并且有信心地报道在中国发生的事情，让国际社会觉得我们并不是在躲避什么问题，或有什么见不得人的地方。所以我们应该更透明更友好一些，让外界更愿意了解我们。还有就是要有积极的态度，这应该是媒体报道的一个大的原则，我觉得政府、老百姓、社会团体、阶层都应该有这样一个积极的态度。这其中媒体的作用是很重要的，媒体可以比较直观地报道和宣传政府的积极形象。但是只靠媒体还不够，为什么呢？因为老百姓私下的一些非议也不利于良好国家形象的树立。因此，应该比较公正、透明地来做宣传工作，这样，我们国家的形象也就提升了，老百姓也高兴

‘贰’ 论中国是什么制度国家

（嘘）开门，送快递的

‘叁’ 现在的中国是什么

目前我国是发展中国家（Developing country）也称作开发中国家、欠发达国家，指经济、技术、人民生活水平程度较低的国家，与发达国家相对。发展中国家的评价标准主要是这个国家的人均GDP相对比较低，通常指包括亚洲、非洲、拉丁美洲及其他地区的国家，占世界陆地面积和总人口的70%以上。发展中国家地域辽阔，人口众多，有广大的市场和丰富的自然资源。还有许多战略要地，无论从经济、贸易上，还是从军事上，都占有举足轻重的战略地位。从未来趋势看，发展中国家整体增速放缓成为“新常态”。发展中经济体增速高于发达经济体，是拉动世界经济增长的重要引擎。
在人类大家庭190多个国家中，大多数是发展中国家 。非洲、南美洲和亚洲绝大多数国家都是发展中国家。

‘肆’ 梁启超则认为中国是

梁启超对科学的价值深信不疑。他认为，西方所以能摆脱中世纪的黑暗，走向现代，归根结底，端在科学的赐予。这不仅是指科学技术造就了令今人目眩的物质文明，更主要的是指它导致人类精神的大解放。达尔文的“物种起源”论及其进化论的发现确立了人类的真正位置，上帝造人说被打破，人类愈加自信事在人为，对未来寄予无限的希望，“像一盏明灯引着我们向希望路上行”。所以，他说：“现代文化根柢在哪里，不用我说，大家当然都知道是科学。”再顽固的人，现在也不能不承认科学的价值，而民国以来最可喜的“新气象”就是“科学的组织、科学的经营、科学的技术，一步一步的在我们实业界中得地盘”，越来越多的人开始自觉地认识到“科学的战胜非科学的”是必然的趋势。梁启超称科学社是“一个关系中国前途最大的学问团体”，这也足见他将科学的发展视作关乎中国前途命运的头等大事。他相信中国人不缺乏智慧，定可成为一等的“科学的国民”。同时，他还时常发表演讲，宣传科学。晚年的梁启超因协和医院的误诊，成为严重手术事故的受害者，一时舆论哗然，致有“科学杀人”的说法。但病中的梁启超却发表文章，主动为协和辩护。他说：“科学呢，本来是无涯的。……我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。”“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。”所以，当时有人称梁是“为科学而献身”，看来也并非没有一点道理。
在梁启超看来，要推动中国科学发展，还须对以下问题有清醒的认识。
其一，重要的是倡导科学精神。梁启超认为，国人对于科学抱有不正确的态度，除了受传统的“道器”观影响而轻视科学外，便是“把科学看得太呆太窄了”，往往将科学研究的结果与科学本身的价值混为一谈，“没有懂得‘科学’这个字的意义”。正因如此，洋务时期有人奖励制船造炮，“却没有人奖励科学”；至今学校都在教数理化，“但总不见教会人做科学”；更多的人更是错误地认为科学只是从事理工科的人的事，与自己无关。实则，科学本身的意义即在于它体现着一种最可宝贵的精神——“科学精神”。何谓“科学的精神”？梁认为就是求真的精神。“科学所要给我们的，就争一个‘真’字”。中国文化正因缺乏此种科学精神，故犯有“笼统、武断、虚伪、因袭、散失”的病疾。中国欲发展科学，必先治固疾，但这“除了提倡科学精神外，没有第二剂良药了”。
其二，自然科学与人文社会科学共生并长，相辅相成。梁启超强调，自然科学是科学，人文社会科学也是科学，二者共生并长，相辅相成。西方现代科学肇端于文艺复兴时代，而文艺复兴的主要任务和最大的贡献却是美术。从表面看，美术是情感的产物，科学是理性的产物，互不相容，何以“这位暖和和的阿特先生，会养出一位冷冰冰的赛因士儿子”来呢？究其原因，在于二者有共同的母亲，就是“自然夫人”，即源于“观察自然”。梁希望中国将来能有“科学化的美术”与“美术化的科学”。他强调，这是自然科学与人文社会科学间存在的普遍现象。文艺复兴促进了科学发展，而随着19世纪以来科学尤其是生物学的发展，社会学、法学、历史学等等，哪一个人文社会学科不深受其影响？当然，梁的命意所在，更多地还在于强调人文社会科学必须自觉接受科学精神的指导。所以，梁在努力研究国学的同时，复与蔡元培等一起出任中国科学社董事会董事，又常常教导专攻建筑学的梁思成要多读历史、文学方面的书，这显然是出于文理要兼通的思考了。
其三，科学非万能，为避免科学的误用，须倡导物质生活与精神生活相谐调。19世纪末，西方工具理性的发展已导致科学崇拜即“科学万能”论的出现。欧战前后，非理性主义思潮的兴起是人们反省现代西方文明科学与人文失衡的重要表征。所以，梁的《欧游心影录》所传递的信息确为西方思潮变迁的“大关键”，而非所谓的“谣言”。在其后着名的“科学与人生观”的争论中，梁启超明确指出，丁文江的“科学万能”论与张君的“轻蔑科学同一错误”。他说：“人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全内容”。例如，人类的情感生活，尤其是美感与爱意，就难以用科学的方法加以统一设定，这就不能不尊重人类的主观与直觉。他最后断言“关涉情感方面的事项，绝对的超科学”固然有失武断，但他强调科学非万能却无疑是正确的。如果我们注意到他在后来曾强调指出，“科学不但应用于求知识，还要用来做自己人格修养的工具”，使“两者打成一片”，那末我们也可以认为，他实际上已经化解了自己的武断。因此，重要的问题不在于梁客观地看到了科学自身的局限，而在于他能缘是以进，提出物质生活须与精神生活相调和，即科学须与人文相统一，这一现代人类所面临的重大课题。梁启超说，科学的进步是不能也不应抗拒的，“但科学勃兴之结果，能使物质益为畸形的发展，而其权威亦益猖獗”，我们不能重蹈西方覆辙，须考虑“在现代科学昌明的物质状态之下”，如何能避免“妨害精神生活之向上。此吾侪对于本国乃至对于全人类之一大责任也”。
至此，我们可以将梁启超的科学观做如下概括：科学是现代文明的根柢，尤为中国所必需；中国欲发展科学，应首重科学精神的倡导；自然科学与人文社会科学要互相渗透；要重视欧战的启示，科学非万能，在尊崇科学的同时，应提倡物质生活与精神生活、科学与人文的协调发展，这样科学才能真正造福于人类

‘伍’ 如何评价基辛格的《论中国》

先想吐槽一下这书名起的，要不是细看了作者是基辛格博士，我肯定不会买（粗看还以为是和《中国不高兴》一个档次的书）。一个国家的组成何其复杂——历史、文化、地理等等——写几本书也论不完，更何况我们这样一个拥有灿若星河的历史的老国家。所以，虽然书名起的很宏大，但是基辛格还是紧紧围绕他的老本行来论述中国——外交（我一直觉得书名改成“论新中国外交”之类可能更贴切）。
全书的结构非常清晰。第一章总论中国的独特性，从地理、文化、历史等几个方面来概括中国的特点，这些特点会从各个方面影响中国的外交决策，具体的影响之处和方式，都会在接下各章中体现。从第二章开始，按时间顺序论述中国的外交发展进程，从鸦片战争开始，到千禧年结束，介绍了每个历史大事件下，中国外交政策的博弈与变革。（包括：鸦片战争，社会主义革命，朝鲜战争，冷战，中美建交，对越自卫还击战，中印战争，改革开放。基辛格博士更是亲历了毛邓江胡四代领导人，也总结了对他们各自的印象和评价。）
本书最突出的两个优点是：

1.历史场景感和事件参与感。
2.全局视角，解构中国外交政策。

‘陆’ 你现在生活的中国是什么样的中国

我现在生活的中国已发生天翻地覆的变化，不再是百年前的中国，任人宰割，现在的中国是繁荣富强的中国，人民团结一心的中国，我爱我的祖国，为祖国的强大自豪。

‘柒’ 中国是什么主义呢

中国是社会主义。

中国特色社会主义随着中国改革开放实践的发展而不断丰富和完善。十八大报告对统一于中国特色社会主义实践道路、理论和制度关系，作深刻阐述。学习贯彻十八大精神，是要坚持和发展中国特色社会主义，深入理解把握其科学内涵、掌握其发展规律。

社会主义的主要任务：

社会主义的根本任务是发展生产力。无产阶级夺取政权之前，主要任务是进行社会革命，推翻资本主义的统治，建立无产阶级政权，解放生产力。无产阶级夺取政权并建立起社会主义制度之后，主要任务是进一步解放生产力，大力发展生产力。

发展社会生产力是社会主义国家最主要最根本的利益所在。

‘捌’ 中国是什么主义社会

中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。建设有中国特色社会主义是由中国改革开放的总设计师邓小平提出的。

中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括。其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走具有中国特色的路。

中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验 发展中国特色社会主义，特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律，在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断。党的十三大、十四大和十五大对这一论断形成了一系列科学观点，制定了一系列具体政策、措施。主要内容有：解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准；中国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来；建设社会主义有一个很长的初级阶段，社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化；实行社会主义市场经济；改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件；使社会主义民主制度化、法律化，依法治国，改革和完善国家的政治体制和领导体制；加强社会主义精神文明的建设，坚持四项基本原则与坚持改革开放两个基本点要互相结合，缺一不可；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度；改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结：用“一国两制”来解决国家统一问题；执政党的党风问题关系到党的生死存亡；反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，维护世界和平。

‘玖’ 中国到底是个什么样的国家

第一，中国是有着悠久文明的国家。
在世界几大古代文明中，中华文明是没有中断、延续发展至今的文明，已经有5000多年历史了。祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用。2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。
他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。

第二，中国是经历了深重苦难的国家。
在工业革命发生前的几千年时间里，中国经济、科技、文化一直走在世界的第一方阵之中。近代以后，中国的封建统治者夜郎自大、闭关锁国，导致中国落后于时代发展步伐，中国逐步成为半殖民地半封建社会。外国列强入侵不断，中国社会动荡不已，人民生活极度贫困。穷则思变，乱则思定。
中国人民经过逾百年前赴后继的不屈抗争，付出几千万人伤亡的巨大牺牲，终于掌握了自己的命运。中国人民对被侵略、被奴役的历史记忆犹新，尤其珍惜今天的生活。中国人民希望和平、反对战争，所以始终奉行独立自主的和平外交政策，坚持不干涉别国内政、也不允许别人干涉中国内政。过去一直是这样做的，今后也会这样做下去。

第三，中国是实行中国特色社会主义的国家。
1911年，孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了，中国向何处去？中国人苦苦寻找适合中国国情的道路。君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了，结果都行不通。最后，中国选择了社会主义道路。在建设社会主义实践中，有成功也有失误，甚至发生过严重曲折。
改革开放以后，在邓小平先生领导下，从中国国情和时代要求出发，探索和开拓国家发展道路，形成了中国特色社会主义，提出要建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，维护社会公平正义，促进人的全面发展，坚持和平发展，全面建成小康社会，进而实现现代化，逐步实现全体人民共同富裕。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的国情，注定了中国必然走适合自己特点的发展道路。走出了这样一条道路，并且取得了成功。

第四，中国是世界上最大的发展中国家。
中国发展取得了历史性进步，经济总量已经跃升到世界第二位。作为有着13亿多人口的国家，中国用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，无疑是值得骄傲和自豪的。同时，也清醒认识到，中国经济总量虽大，但除以13亿多人口，人均国内生产总值还排在世界第八十位左右。中国城乡低保人口有7400多万人，每年城镇新增劳动力有1000多万人，几亿农村劳动力需要转移就业和落户城镇，还有8500多万残疾人。
根据世界银行的标准，中国还有2亿多人口生活在贫困线以下，这差不多相当于法国、德国、英国人口的总和。今年春节前后的40天里，中国航空、铁路、公路承载了大约36亿人次的流动，相当于每天都有9000万人在流动之中。所以，让13亿多人都过上好日子，还需要付出长期的艰苦努力。中国目前的中心任务依然是经济建设，并在经济发展的基础上推动社会全面进步。

第五，中国是正在发生深刻变革的国家。
先人早就提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，强调要“苟日新，日日新，又日新”。在激烈的国际竞争中前行，就如同逆水行舟，不进则退。改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化。
改革开放只有进行时、没有完成时。中国已经进入改革的深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头，这个时候需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，不断把改革推向前进。推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。

总之，观察和认识中国，历史和现实都要看，物质和精神也都要看。中华民族5000多年文明史，中国人民近代以来170多年斗争史，中国共产党90多年奋斗史，中华人民共和国60多年发展史，改革开放30多年探索史，这些历史一脉相承，不可割裂。脱离了中国的历史，脱离了中国的文化，脱离了中国人的精神世界，脱离了当代中国的深刻变革，是难以正确认识中国的。

参考：http://ke..com/subview/61891/14022133.htm