他如何改变中国

① 邓小平南巡如何改变了中国

1992年1月18日到2月21日，小平同志决定南巡，面对苏联解体和东欧剧变，我们很多同志拿不准主意，很多人对苏联解体的归因不够清楚。

当时很多人认为苏联之所以解体，全在于戈尔巴乔夫的软弱，都是因为他反对和平演变不够才让苏联钻了空子。小平同志认为这种说法太过主观，过于忽视经济，他认为苏联长期未能改善人民生活水平才是苏联解体的根本原因。

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南巡讲话

在南巡前，小平同志提出了几个问题，一是改革开放10多年来取得了哪些成就，发展最快的是哪几年，二是究竟是什么观念阻碍了改革。三是苏联和东欧发展的怎么样？

1992年1月18日到2月21日，邓小平先后视察了深圳、珠海、广州、上海，其中留下了很多讲话，他说：一个中心两个基本点的方针不能变。

“要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针，关键是坚持一个中心，两个基本点。 不坚持 社会 主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。……只有坚持这条路线，人民才能相信你，拥护你 ……在这短短十几年，我们国家发展这么快，使人民高兴，举世瞩目，足以证明三中全会以来路线的正确性。”

小平同志还先后肯定了家庭联产承包责任制和城乡改革，同时他提出 社会 主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化最终达成共同富裕。

计划和市场只是资源配置的两种方式，资本主义国家也有计划， 社会 主义国家也有市场，走市场经济不等于不是 社会 主义，全党全国不应过度纠结姓资姓社的问题。

他说：“ 改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样，看准了的，就大胆地试，大胆地闯，深圳的重要经验就是敢闯，没有一点的闯的精神，没有一点冒的精神，就走不出一条好路和新路”

“改革开放迈不开步子，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路，要害是姓资姓社的问题。判断的标准应该主要是是否有利于发展 社会 主义 社会 的生产力，是否有利于增强 社会 主义国家的综合国力，是否有利于提高人民生活水平。”

“计划多一点，市场多一点，不是 社会 主义和资本主义的本质区别，计划经济不等于 社会 主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义， 社会 主义也有市场，计划和市场都是经济手段。证券，股市这些东西好不好， 社会 主义能不能用，还是要坚决的试。“

小平同志的讲话为改革定了调，继续确立了接下来的工作中心是经济建设，而且要大胆引入市场经济，南巡讲话后，营造在各地方的阴霾终于散去，各地开始大胆地推动改革，引入外资，中国迎来了新一轮的建设高潮。

按照小平同志的指导，1992年10月十四大，江泽民同志正式提出了建立 社会 主义市场经济的目标，1993年11月，江泽民同志又提出发展非国有经济，并对部分国有企业进行非国有化改革。

在改革开放初期，由于教条主义的存在，中国上下还只能提商品经济，以减少质疑，南巡讲话后，中国突破了教条主义的藩篱，开始建设 社会 主义市场经济。

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如何看待市场经济中的问题

南巡讲话为中国市场经济的发展奠定了基础。

如今，市场已经成为资源配置的主要方式，借助市场经济的发达，我国成为世界第二大经济强国，人均GDP接近准发达国家的水平。人均收入相对于1978年增长了200多倍，城镇居民人均居住面积增长了10几倍，因为改革开放和 社会 主义市场经济，我国人民的生活水平迅速提高，并在2020年实现了全面小康。

企业层面，民营企业贡献了中国接近60%的税收，60%以上的GDP，70%以上的技术创新和80%以上的城镇劳动就业，我国的私营经济高度繁荣。其中一些企业还走出国门，在海外杀出了一条血路（比如华为、小米、TikTok），这些成果离不开南巡讲话。

虽然我国的 社会 主义市场经济建设取得了极高的成就，但我国的市场经济也存在一些问题，比如这几十年来，我国的贫富差距逐步拉大，发展不均衡的问题仍然存在，同时，由于市场机制不健全，出现了政商关系不清和市场垄断的情况。

但市场经济中的问题不应成为我们否定市场经济的原因，市场经济对我国利大于弊，不能因为发展中的问题就否定发展本身，如今，一些网上极端的声音鼓吹计划经济，称要消灭民间资本，这不仅违背中央政策和 历史 经验，也违背绝大多数中国人的意愿。

对于市场经济中的问题，我们应该辩证看待，边发展边解决，绝对不能因噎废食，妄图用倒退的观点去解决问题。

目前，中央已经认识到了市场经济发展中的一些问题，中央提出共同富裕，反垄断就是为了解决当下市场经济的弊端，防止政府与市场的劣劣结合，而促进优优结合。只要中国不断进行改革开放，不断在改革与发展中解决问题，我国就会越来越好，人民生活越来越幸福。

正如现在提出的，中国开放的大门只会越开越大，改革只有进行时，没有完成时。

② 姚明正式当选篮协主席，拥有权力后他将怎样改变中国

姚明当选篮协主席不等于改革成功，有些权力他也鞭长莫及

③ 禅宗如何改变中国

唐太宗李世民，决定拿不听话的老和尚法琳开开刀。

这是大唐贞观十一年(637年)，此前，李世民的老爸、唐太祖李渊为了给皇族脸上贴金，宣称道教鼻祖、老子李聃是李家的先祖，而这次李世民则直接尊道抑佛，宣布道教的地位凌驾于佛教之上。

慧能的父亲本在范阳(今北京附近的涿县)做官，后来被贬迁流放到新州(今广东新兴县)，三岁时，慧能的父母就都已去世，这位孤儿长大后以砍柴卖柴谋生，有一天，他听到有人在念诵《金刚经》，心有所动，于是，这位目不识丁的小伙子经人指点，决定北上位处今天湖北黄梅的凭墓山，听从弘忍大师讲解佛经。

弘忍是佛教禅宗五祖，自从天竺僧人菩提达摩在梁朝时传入禅宗，这个佛教的教派，在当时已经流传一百多年，但并未显赫于人间和政界。

④ 丘处机没有路过牛家村，那么他是怎样改变中国历史的

1金皇统八年（1148年），即宋金绍兴和议七年后，登州栖霞（今山东省栖霞市）的滨都里，有一户姓丘的人家，诞下一个男婴。这男孩小名丘哥，听起来有几分霸气。丘哥自幼父母双亡，孤苦伶仃，父母的尸骨还被草草埋葬，直到多年以后，他成名了，乡里人才帮其改葬。他从小就与众不同，别的小伙子要么下地干农活，要么读书求功名，而他“年未弱冠，酷慕玄风”，年纪轻轻就仰慕道家文化。

▲尹志平：这锅我不背。【剧照】

金元时期，全真教鼎盛的时候，“堕窳之人翕然从之。南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，十百为偶，甲乙授受，牢不可破”。

这样的发展状况，离不开丘处机的个人魅力。无论是出于政治意识，还是传教之需，一位七旬老者，将生死置于度外，为弘道，为“止杀”，一路西行三万五千里，可歌可泣，深得人心。

反观如今一些所谓得道者，或道貌岸然，或坑蒙拐骗，愣是把信仰谈成了生意，哪及丘处机这般身体力行，以身作则呢？